Lue keskustelun säännöt.
Tervetuloa lukemaan keskusteluja! Kommentointi on avoinna klo 7 - 23.
Tervetuloa lukemaan keskusteluja! Kommentointi on avoinna klo 7 - 23.
Alue: Aihe vapaa
Saamelaisten käsityökulttuuri uhkaa loppua kokonaan, kun kukaan ei enää uskalla käyttää tai ostaa saamelaisia käsitöitä cancel-kulttuurin ta...
05.10.2021 |
Turistit eivät enää uskalla ostaa tai käyttää saamelaisten tekemiä käsitöitä.
Asiaan liittyvä uutinen alkaa kohdasta 1m 30s: https://areena.yle.fi/1-50658787
Taitaa lopulta olla niin, että kulttuuri jota ei "omita" kuolee.
Kommentit (830)
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Tästä herää kysymys, että onko ok jos ei-suomalaisia sukujuuria omaava pukeutuu kansallispukuun tai vielä pahempaa, muinaispukuun? Kansallispuvuthan eivät ole mitenkään aitoja, vaan ne ovat romantisoituja "kansallispukuja" jostain 1800-luvulta. Muinaispuvut ovat entisaikojen juhla-asuja. Juuri oli uutinen tästä uusimmasta ja oli mielenkiintoista lukea miten monikulttuurista esineistöä suomalaisesta kaivauksesta oli löytynyt. Ihan kuten Ruotsin viikinkilöydöissä niin täälläkin on ollut arvoesineitä kaukaa muualta. Jotenkin sellainen "omiminen" on mielestäni ihmiselle luontevaa - jos jokin eksoottinen on kaunista, arvokasta tai upeaa niin mitä muuta kun kunnioittamista sellaisen omaksuminen omaan käyttöön on?
Kulttuurin omistamis/arvostamis näkökulmasta asia on ok jos sen tekee kunnioittavasti. Sen sijaan jos vaikka italialainen pukeutuu Suomalaiseen muinaispukuun ja tekee hauskan mokailuvideon "metsäsuomalaisista" jotka elävät jossain metsässä kolossa ja raapivat peppuaan, niin voisi sanoa että se olisi todella epäkunnioittavaa.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Suurin osa tämän ketjun keskustelijoista perustaa selvästi näkemyksensä saamelaisista ja heidän mielipiteistään pariin ahkeraan somettajaan, jotka eivät ole edes ikinä asuneet Saamenmaalla. Eiväthän he nyt helvetti soikoon koko kansaa edusta vaan ennen kaikkea omia mielipiteitään. Jotain maalaisjärkeäkin voisi varmaan käyttää ettei tee kovin noloja yleistyksiä.
Eipä ole saamelaiset sanoneet eriävää kantaa näiden somettajien mielipiteistä. Kovasti antavat edustaa kansaansa.
Eli jos ei erikseen tulla alleviivaamaan että tämä yksittäisten somevaikuttajien mielipide ei sitten edusta koko kansaa, niin silloinhan voi toki omaa harkintakykyä käyttämättä olettaa et hei kyllähän tää on ihan yleinen mielipide kaikilla saamelaisilla? Koska kyllähän heillä nyt täytyy siihen joku velvollisuus olla, muuten vaan kylmästi samaan lokerikkoon kaikki. Päteekö tämä myös suomalaisiin vaikuttajiin, eli ulkomaalaisen silmin esim. Alexa Dagmar edustaa kaikkia suomalaisnaisia ja heidän mielipiteitään, ja näin on ihan normaalia luulla jos ei erikseen tulla kertomaan ettei muuten edusta? Näiden kommenttien+ ihmisten sivistystaso tällä palstalla jaksaa kyllä häkellyttää kerta toisensa jälkeen 😆😆
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Olen itsekin ollut osatamatta noita tuotteita ihan juuri tuosta syystä, vaikka Siidassa kävinkin. Lampussa roikkuu sen sijaan kiinalainen silkkikoriste, joka jaettiin osallistujille Kiinalainen uusivuosi-tapahtumassa. Mielelläni mainostan sitä kulttuuria, joka avautuu ulospäin.
Oli ihan kamala se keissi missä pieni tyttö oli puettu geishaksi leikkiteekutsuille ja iloisesti poseerasi. Haukuttiin ympäri nettiä aivan lyttyyn kamalilla sanoilla ja syytettiin kulttuurillisesta omimisesta. Pieni lapsi.
Yksikään haukku ei tullut japanilaisilta jotka päinvastoin olivat iloisia että jotkut arvostavat heidän kulttuuriaan noin ja ihailivat vielä miten hyvin asu oli toteutettu. Kaikki möly tuli länsimaalaisilta puolestaloukkaantujilta.
Mitähän ne tuumisivat minun ja pojan judogeista. Haaa! Kaikki itämaiset kamppailulajit salikurietiketteineen ovat epäilyttävästi omimisen kaltaista aktiviteettia.
Twerkkaushan suomalaisilta jo kiellettiinkin, joten kaikki itämaiset taistelulajitkin täytyy kantasuomalaisilta kieltää.
Jos täällä jotain kantasuomalaista taistelulajia haluaa harrastaa niin poistat sen gi:n laitat nahkasaappaat jalkaan, nostat kirveen olalle ja ajat naiset ja lapset hankeen. Tätä sitten ei hoideta tatamilla, vaan näyttämöllä, jonne rakennetaan hirsimökki, taustana on talvinen Rudolf Koivun tyylillä maalattu koivumaisem ja etualalla istuvat tuomarit jotka katsovat määrätietoisuutta, hulluutta silmissä, äänen käyttöä, asentoa ja oikea-aikaisuutta kun lapsi ja nainen kaatuvat hankeen.
Ja ottelussa, ensin kaksi ottelijaa vedetään hevoskärryllä näyttämön reunoille, joista pitää hypätä tasajalkaa pois. Vyöltä paljastetaan nykyajan mukaan kuminen helapää puukko, ja sitten vastustajaa kunnioittaen heläytetään "notta, nyt pistethän sinusta ilimat pihalle!" Tämän jälkeen ottelu alkaa, ja iskut annetaan pehmustettuun jussipaitaan.
Hajosin :D Tämä Eurosportille
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tästä herää kysymys, että onko ok jos ei-suomalaisia sukujuuria omaava pukeutuu kansallispukuun tai vielä pahempaa, muinaispukuun? Kansallispuvuthan eivät ole mitenkään aitoja, vaan ne ovat romantisoituja "kansallispukuja" jostain 1800-luvulta. Muinaispuvut ovat entisaikojen juhla-asuja. Juuri oli uutinen tästä uusimmasta ja oli mielenkiintoista lukea miten monikulttuurista esineistöä suomalaisesta kaivauksesta oli löytynyt. Ihan kuten Ruotsin viikinkilöydöissä niin täälläkin on ollut arvoesineitä kaukaa muualta. Jotenkin sellainen "omiminen" on mielestäni ihmiselle luontevaa - jos jokin eksoottinen on kaunista, arvokasta tai upeaa niin mitä muuta kun kunnioittamista sellaisen omaksuminen omaan käyttöön on?
Kulttuurin omistamis/arvostamis näkökulmasta asia on ok jos sen tekee kunnioittavasti. Sen sijaan jos vaikka italialainen pukeutuu Suomalaiseen muinaispukuun ja tekee hauskan mokailuvideon "metsäsuomalaisista" jotka elävät jossain metsässä kolossa ja raapivat peppuaan, niin voisi sanoa että se olisi todella epäkunnioittavaa.
Oikeassa kontekstissa tämäkin olisi luultavasti hauska.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tästä herää kysymys, että onko ok jos ei-suomalaisia sukujuuria omaava pukeutuu kansallispukuun tai vielä pahempaa, muinaispukuun? Kansallispuvuthan eivät ole mitenkään aitoja, vaan ne ovat romantisoituja "kansallispukuja" jostain 1800-luvulta. Muinaispuvut ovat entisaikojen juhla-asuja. Juuri oli uutinen tästä uusimmasta ja oli mielenkiintoista lukea miten monikulttuurista esineistöä suomalaisesta kaivauksesta oli löytynyt. Ihan kuten Ruotsin viikinkilöydöissä niin täälläkin on ollut arvoesineitä kaukaa muualta. Jotenkin sellainen "omiminen" on mielestäni ihmiselle luontevaa - jos jokin eksoottinen on kaunista, arvokasta tai upeaa niin mitä muuta kun kunnioittamista sellaisen omaksuminen omaan käyttöön on?
Kulttuurin omistamis/arvostamis näkökulmasta asia on ok jos sen tekee kunnioittavasti. Sen sijaan jos vaikka italialainen pukeutuu Suomalaiseen muinaispukuun ja tekee hauskan mokailuvideon "metsäsuomalaisista" jotka elävät jossain metsässä kolossa ja raapivat peppuaan, niin voisi sanoa että se olisi todella epäkunnioittavaa.
No ei olisi.
Niinhän ne tekivätkin. Eikä heitä enää ole täällä loukkaantumassa.
Saamelaisvitsitkin osuivat liikaa oikeaan. On se nyt kumma jos ei osata tai anneta ottaa näitä kevyemmin.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Suurin osa tämän ketjun keskustelijoista perustaa selvästi näkemyksensä saamelaisista ja heidän mielipiteistään pariin ahkeraan somettajaan, jotka eivät ole edes ikinä asuneet Saamenmaalla. Eiväthän he nyt helvetti soikoon koko kansaa edusta vaan ennen kaikkea omia mielipiteitään. Jotain maalaisjärkeäkin voisi varmaan käyttää ettei tee kovin noloja yleistyksiä.
Eipä ole saamelaiset sanoneet eriävää kantaa näiden somettajien mielipiteistä. Kovasti antavat edustaa kansaansa.
Eli jos ei erikseen tulla alleviivaamaan että tämä yksittäisten somevaikuttajien mielipide ei sitten edusta koko kansaa, niin silloinhan voi toki omaa harkintakykyä käyttämättä olettaa et hei kyllähän tää on ihan yleinen mielipide kaikilla saamelaisilla? Koska kyllähän heillä nyt täytyy siihen joku velvollisuus olla, muuten vaan kylmästi samaan lokerikkoon kaikki. Päteekö tämä myös suomalaisiin vaikuttajiin, eli ulkomaalaisen silmin esim. Alexa Dagmar edustaa kaikkia suomalaisnaisia ja heidän mielipiteitään, ja näin on ihan normaalia luulla jos ei erikseen tulla kertomaan ettei muuten edusta? Näiden kommenttien+ ihmisten sivistystaso tällä palstalla jaksaa kyllä häkellyttää kerta toisensa jälkeen 😆😆
Ongelma on se että myös suurissa medioissa pääsee ääneen lähinnä nämä näkemykset. Hyvin harvoin mitään vastanäkemystä esitetään niin onko se oikeasti mikään yllätys, että suuri yleisö sitten myös ajattelee sen mukaan mitä heille tarjotaan? Jos halutaan, että käsitöitä edelleen ostetaan miksi käsityöläinen ei voisi myös kertoa itse näkemystään? Sehän olisi samalla myös hyvää positiivista mainosta.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Eli siis niitä vaatekappaleita ei voi käyttää joihin on kätkettynä piiloviesti joka kertoo mistä suvusta käyttäjä on. Tämmöisen ulkopuolisen on tietenkin vaikea tietää joten on otettava asiasta selvää ja kysyttävä infoa.
Täälä oli esimerkkinä tuo porontalja. Kertooko porontalja mistä suvusta sen omistaja on kotoisin?.. ei kerro joten sitä saa käyttää. :D Kertooko vaikkapa kuviolliset paulanauhat mistä suvusta omistajansa on?… kertoo joten niiden käyttöä harkitsisin ja itse ottaisin selvää miltä vaikkapa mummoni kotiseudun eli Pohjois-Pohjanmaan paulat näyttäisivät.
Tämäpä juuri. Eihän romanienkaan kansallispukua pidetä noin vain päällä. Toivon mukaan saamelaiset tekevät käsitöitänsä myös neutraalilla tavalla. Eli kaikille sopivaa saamelaishenkistä tuotetta. Voisin hyvin ostaa keneltä tahansa tekijältä. Uskon, että tuo kulttuuri oikeastaan on pakko nousta, jos haluaa pitää käsityön elinvoimaisena jatkossakin. Pelkät tilaustyöt eri sukujen ja ihmisten käyttöön ei riitä kuluihin.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Suurin osa tämän ketjun keskustelijoista perustaa selvästi näkemyksensä saamelaisista ja heidän mielipiteistään pariin ahkeraan somettajaan, jotka eivät ole edes ikinä asuneet Saamenmaalla. Eiväthän he nyt helvetti soikoon koko kansaa edusta vaan ennen kaikkea omia mielipiteitään. Jotain maalaisjärkeäkin voisi varmaan käyttää ettei tee kovin noloja yleistyksiä.
Eipä ole saamelaiset sanoneet eriävää kantaa näiden somettajien mielipiteistä. Kovasti antavat edustaa kansaansa.
Eli jos ei erikseen tulla alleviivaamaan että tämä yksittäisten somevaikuttajien mielipide ei sitten edusta koko kansaa, niin silloinhan voi toki omaa harkintakykyä käyttämättä olettaa et hei kyllähän tää on ihan yleinen mielipide kaikilla saamelaisilla? Koska kyllähän heillä nyt täytyy siihen joku velvollisuus olla, muuten vaan kylmästi samaan lokerikkoon kaikki. Päteekö tämä myös suomalaisiin vaikuttajiin, eli ulkomaalaisen silmin esim. Alexa Dagmar edustaa kaikkia suomalaisnaisia ja heidän mielipiteitään, ja näin on ihan normaalia luulla jos ei erikseen tulla kertomaan ettei muuten edusta? Näiden kommenttien+ ihmisten sivistystaso tällä palstalla jaksaa kyllä häkellyttää kerta toisensa jälkeen 😆😆
Jos joku somettaja ryhtyy puhumaan jonkun ryhmän äänenä, niin kyllä kyseisen ryhmän kannattaisi tehdä selväksi onko tämä todella ryhmän ääni vai ei. Jos vaikkapa kokoomuksen kansanedustaja alkaa julkisesti väittämään, että kokoomus haluaa poistaa keskioluen ruokakaupoista, on kokoomuksen tehtävä tuoda ilmi puhuuko edustaja omasta vai puolueensa puolesta ja varsinkin irtisanoutua väitteistä, jos väite ei pidä paikkaansa.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tästä herää kysymys, että onko ok jos ei-suomalaisia sukujuuria omaava pukeutuu kansallispukuun tai vielä pahempaa, muinaispukuun? Kansallispuvuthan eivät ole mitenkään aitoja, vaan ne ovat romantisoituja "kansallispukuja" jostain 1800-luvulta. Muinaispuvut ovat entisaikojen juhla-asuja. Juuri oli uutinen tästä uusimmasta ja oli mielenkiintoista lukea miten monikulttuurista esineistöä suomalaisesta kaivauksesta oli löytynyt. Ihan kuten Ruotsin viikinkilöydöissä niin täälläkin on ollut arvoesineitä kaukaa muualta. Jotenkin sellainen "omiminen" on mielestäni ihmiselle luontevaa - jos jokin eksoottinen on kaunista, arvokasta tai upeaa niin mitä muuta kun kunnioittamista sellaisen omaksuminen omaan käyttöön on?
Kulttuurin omistamis/arvostamis näkökulmasta asia on ok jos sen tekee kunnioittavasti. Sen sijaan jos vaikka italialainen pukeutuu Suomalaiseen muinaispukuun ja tekee hauskan mokailuvideon "metsäsuomalaisista" jotka elävät jossain metsässä kolossa ja raapivat peppuaan, niin voisi sanoa että se olisi todella epäkunnioittavaa.
Oikeassa kontekstissa tämäkin olisi luultavasti hauska.
Kummeli teki sen jo.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Eli siis niitä vaatekappaleita ei voi käyttää joihin on kätkettynä piiloviesti joka kertoo mistä suvusta käyttäjä on. Tämmöisen ulkopuolisen on tietenkin vaikea tietää joten on otettava asiasta selvää ja kysyttävä infoa.
Täälä oli esimerkkinä tuo porontalja. Kertooko porontalja mistä suvusta sen omistaja on kotoisin?.. ei kerro joten sitä saa käyttää. :D Kertooko vaikkapa kuviolliset paulanauhat mistä suvusta omistajansa on?… kertoo joten niiden käyttöä harkitsisin ja itse ottaisin selvää miltä vaikkapa mummoni kotiseudun eli Pohjois-Pohjanmaan paulat näyttäisivät.Tämäpä juuri. Eihän romanienkaan kansallispukua pidetä noin vain päällä. Toivon mukaan saamelaiset tekevät käsitöitänsä myös neutraalilla tavalla. Eli kaikille sopivaa saamelaishenkistä tuotetta. Voisin hyvin ostaa keneltä tahansa tekijältä. Uskon, että tuo kulttuuri oikeastaan on pakko nousta, jos haluaa pitää käsityön elinvoimaisena jatkossakin. Pelkät tilaustyöt eri sukujen ja ihmisten käyttöön ei riitä kuluihin.
No mutta sitten se ei ole aito, ja sekin tuppaa närästämään.
Etenkin se.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
En tunne yhtään sääliä saamelaisia kohtaan - itsepä ovat kuoppansa kaivaneet ja yrittävät estää kaikkien muiden elämisen täällä Lapissa. Tästä syystä en syö myöskään enää poronlihaa. Pitäkööt senkin kun me kaikki muut ihmiset aina ollaan riesaksi vain niille poroille ja heidän elinkeinolleen.
T. Lappilainen
Minulla oli tapana nuorempana käydä joka syksy patikoimassa Lapissa. Aina kun avasi paikallisradion kanavan, siellä haukuttiin eteläsuomalaisia. Aina! En tiedä olivatko haukkujat saamelaisia vai Lapissa asuvia suomalaisia, mutta muuta puheenaihetta heillä ei tuntunut olevan.
Sieltä on peräisin minun vastenmielisyyteni pohjoissuomalaisia kohtaan. Ovat niin ilkeitä, kaunaisia ja pahantahtoisia :(
Luonto on siellä kaunis, mutta ihmiset ilkeitä.
Minua kiinnostaisi kolttanaisten hurjannäköinen perinnepäähine, josta luin mielenkiintoisen artikkelin joskus aikaa sitten. Se on sellainen korkea, sarvimainen. Niitä on ilmeisesti yritetty tuhota ja poistaa jossain vaiheessa ja jossain museossa on tallella sellainen aito ja alkuperäinen.
Se päähine edustaa minun mielikuvissani jotain vanhaa naisellista voimaa, jotain minkä miellän universaaliksi. Mutta en todellakaan uskaltaisi käyttää sellaista ja jotenkin se on sääli. Voin vain kuvitella, miten joku tulevaisuuden suomalainen/saamelainen/metsäsaamelainen/koltta muotisuunnittelija tekisi läpimurron maailmalla ja yhdistäisi näitä kaikkia kulttuureita omintakeisella tavalla moderniin tyyliin. Se olisi upeaa.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Olen itsekin ollut osatamatta noita tuotteita ihan juuri tuosta syystä, vaikka Siidassa kävinkin. Lampussa roikkuu sen sijaan kiinalainen silkkikoriste, joka jaettiin osallistujille Kiinalainen uusivuosi-tapahtumassa. Mielelläni mainostan sitä kulttuuria, joka avautuu ulospäin.
Oli ihan kamala se keissi missä pieni tyttö oli puettu geishaksi leikkiteekutsuille ja iloisesti poseerasi. Haukuttiin ympäri nettiä aivan lyttyyn kamalilla sanoilla ja syytettiin kulttuurillisesta omimisesta. Pieni lapsi.
Yksikään haukku ei tullut japanilaisilta jotka päinvastoin olivat iloisia että jotkut arvostavat heidän kulttuuriaan noin ja ihailivat vielä miten hyvin asu oli toteutettu. Kaikki möly tuli länsimaalaisilta puolestaloukkaantujilta.
Mitähän ne tuumisivat minun ja pojan judogeista. Haaa! Kaikki itämaiset kamppailulajit salikurietiketteineen ovat epäilyttävästi omimisen kaltaista aktiviteettia.
Bruce Lee uudisti ja loi lajeja, saaden puritaanit ukot suunniltaan.
Että ei mitään uutta.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tästä herää kysymys, että onko ok jos ei-suomalaisia sukujuuria omaava pukeutuu kansallispukuun tai vielä pahempaa, muinaispukuun? Kansallispuvuthan eivät ole mitenkään aitoja, vaan ne ovat romantisoituja "kansallispukuja" jostain 1800-luvulta. Muinaispuvut ovat entisaikojen juhla-asuja. Juuri oli uutinen tästä uusimmasta ja oli mielenkiintoista lukea miten monikulttuurista esineistöä suomalaisesta kaivauksesta oli löytynyt. Ihan kuten Ruotsin viikinkilöydöissä niin täälläkin on ollut arvoesineitä kaukaa muualta. Jotenkin sellainen "omiminen" on mielestäni ihmiselle luontevaa - jos jokin eksoottinen on kaunista, arvokasta tai upeaa niin mitä muuta kun kunnioittamista sellaisen omaksuminen omaan käyttöön on?
Kulttuurin omistamis/arvostamis näkökulmasta asia on ok jos sen tekee kunnioittavasti. Sen sijaan jos vaikka italialainen pukeutuu Suomalaiseen muinaispukuun ja tekee hauskan mokailuvideon "metsäsuomalaisista" jotka elävät jossain metsässä kolossa ja raapivat peppuaan, niin voisi sanoa että se olisi todella epäkunnioittavaa.
Oikeassa kontekstissa tämäkin olisi luultavasti hauska.
Kummeli teki sen jo.
"Viimeiset pirkkalalaiset."
Syyllistynkö kulttuuriseen omimiseen, kun hämäläisenä käytän Munsalan kansallispukua? Minä siis ihan oikeasti omistan Munsalan puvun, hieman naurattaa aina kun pukeudun siihen.
Kaikki saamekamat ja kulttuuri on miisun yksityisomaisuutta. Se kehitti ja loi sen kulttuurin.
Vierailija kirjoitti:
Minua kiinnostaisi kolttanaisten hurjannäköinen perinnepäähine, josta luin mielenkiintoisen artikkelin joskus aikaa sitten. Se on sellainen korkea, sarvimainen. Niitä on ilmeisesti yritetty tuhota ja poistaa jossain vaiheessa ja jossain museossa on tallella sellainen aito ja alkuperäinen.
Se päähine edustaa minun mielikuvissani jotain vanhaa naisellista voimaa, jotain minkä miellän universaaliksi. Mutta en todellakaan uskaltaisi käyttää sellaista ja jotenkin se on sääli. Voin vain kuvitella, miten joku tulevaisuuden suomalainen/saamelainen/metsäsaamelainen/koltta muotisuunnittelija tekisi läpimurron maailmalla ja yhdistäisi näitä kaikkia kulttuureita omintakeisella tavalla moderniin tyyliin. Se olisi upeaa.
Tässä sen huomaa, kun lappilainen suomalainen alkaa puhua muista kulttuureista. Ei tuo muistelemani päähine ollut kolttapäähine vaan saamelaisnaisten ns. sarvilakki. Jota ei nykyään käytetä. Se on siis yksinkertaisesti aivan mahtava:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Mitä sitten, vaikka loppuisi? Kulttuureita ja perinteitä, kieliä, uskomuksia jne. tulee ja menee. Väkisin kiinni pitäminen kuolevista asioista vie kaikkien resursseja turhaan. Mielummin katse tulevaisuuteen ja uuden kehittelyyn.
Ihan yhtä tarkeää on taju juurista ja kansallisuuden merkityksestä, oman maan historiasta. Emme ole historiattomia olioita, vaikka se sopisi monen vallanpitäjän intresseihin. Nyt selvästi halutaan tuottaa juurettomuutta ja jatkuvaa muutosvalmiutta, loputonta kykyä joustaa.
Kannattaa vastustaa epäinhimillistäviä trendejä, vaikka niitä miten syötettäisiin globaalin kilpailukyvyn tai muun muodikkaan ilmiön nimissä.Tiedeuskovaisuudessa on myös vaaransa, koska tiedettä tekevät aina erehtymiselle alttiit ihmiset ja tiedettä ohjaavat nykyään monet taloudelliset intressit. Naiivi ei saa olla.
Tätä asiaa mietin jo reilu 10v sitten, ainakin.
Silloin oli muodissa "meidän kaikkien yhteiset amerikkalaiset muistot "-henki.
20-25 v takaperin tuputettiin mediasuruja. Ei olisi vähemmän voinut kiinostaa Dianat ja Wtc:t.
Alue: Aihe vapaa
Todellakin. Irlantilaisilla on omat perinteensä (voimme syyttää heitä Halloweenista), kreikkalaisilla omansa. Hoodoo taitaa olla sellainen "kaikkien" oma voodoo, jälkimmäistä tuskin uskaltaa kukaan muu kuin haitilaisia sukujuuria omaava nykyisin yrittää omia..