Saamelaisten käsityökulttuuri uhkaa loppua kokonaan, kun kukaan ei enää uskalla käyttää tai ostaa saamelaisia käsitöitä cancel-kulttuurin ta...

Saamelaiset ovat nykyisin tunnetumpia mielensä pahoittamisesta kuin kulttuuristaan. Heikot kulttuurit ovat kadonneet kautta historian. Turha sellaisia on tekohengittäö.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Tämä kehitys on ollut netissä nähtävissä ainakin viimeiset 10 vuotta, jos ei jo pidempään. Alkoi ihan social justice warrior (SJW)-nettiliikkeenä, jossa puolustettiin "puolustuskyvyttömiä" pahoja vastaan. Eli tavallisesti, kun tämäkin on amerikkalainen juttu ja perustuu amerikkalaiseen kulttuuriin ja sen historiaan, niin valkoiset puolustavat mustia ja alkuperäiskansalaisia muita valkoisia vastaan.

Nyt se on sitten levinnyt kaikkialle ja aina amerikkalaisilla säännöillä. Esimerkiksi minä valkoisena en saisi tämän woke-kulttuurin mielestä harjoittaa ollenkaan noituutta, koska noituus amerikkalaisessa historiassa kuuluu ainoastaan mustille ja alkuperäiskansoille. Siis siitäkään huolimatta, että olen suomalainen ja meidän historia nojaa nimenomaan noituuteen ja samanlaiseen luontoyhteyteen kuin Amerikan alkuperäiskansoilla.

Huvittavaahan tuossa on sekin, että osalla noista amerikan valkoisillakin on ihan samanlaisia sukujuuria noituuteen. Ei se historia nimittäin lopu pelkkään nimelliseen Yhdysvaltain historiaan, vaan jostainhan hekin sinne ovat tulleet. 

Aivan täysin siis amerikkalainen suppea näkemys ja nyt joka ikisen kansan maailmassa pitäisi hyppiä heidän pillinsä mukaan. Kulttuurista kolonialismia suorastaan.

USA tuntuu vahvasti elävän edelleen kolonialismin aikaan. Ovat sellainen piilokiusaajavaltio. Aina tunkemassa nenää muiden asioihin ja yrittävät saada maailman toimimaan niin kuin he haluavat. Yleensä vieläpä siksi, että ovat itse aiheuttaneet ongelman, niin tottahan kaikkien muidenkin pitää kärsiä.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ilman provoa ja ironiaa: Helsingin sambakarnevaalit, voiko enää järjestää?  Keski-ikäiset sinisilmätantat keikaroivat ja omivat Rion köyhien faveloiden asukkaiden juhlan.

Aika monta sesonkia pitäisi pohtia uudestaan. Kohta on Halloween. Ei kuulu suomalaiseen kulttuuriin. Amerikasta kopioitua on myös Baby shower - juhlat. Suomessahan lasten tavaroita tuodaan ristiäisiin/nimiäisiin. Amerikassa ei ole ko juhlia, joten sen vastineena on Baby showerit.

Ja arveluttavin kaikista: Dias de la muerte (saattoi mennä pieleen, en osaa espanjaa mutta törkeästi yritin silti) joka hivuttaa itseään Halloweenin jälkeiseen aikaan tänne Suomeenkin.

Vihreäsilmäiset saavat osallistua Halloweeniin, koska ovat noitia :p

Ja punapäät.

Ja ne joissa on noidan merkki. Eli kaikki joilta löytyy yksikin pisama, luomi tai vaikka syylä :D

Mitä se haittaa vaikkei käy kaupaksi? Eihän niitä ennenvanhaankaan ole myyntiin tehty vaan käyttöön. Saamelaiskulttuuri säilyttää käsityöläisperinteensä käyttämällä niitä itse ja lahjoittamalla/myymällä niitä toisilleen.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Huvittavaa kyllä on, että pikkuletit on joidenkin mielestä kulttuurista omimista. Voisivatko he kertoa sen saman niille afrikkalaisille, jotka turistipaikoissa laittaa valkoisille niitä lettejä? Kuinka paljon he ilahtuvat siitä, että toiset yrittää pilata heidän toimeentulonsa?

Intiaanit ovat selittäneet tuota niin, että tulojen pitäisi nimenomaan tulla heille itselleen. Eli Amerikassa asuvalta intiaanilta on ihan ok ostaa paikallinen tuote käydessään, koska hän saa siitä rahat. Tuotetta ei ole ok ostaa muualta, koska raha ei silloin päädy sille, jonka kulttuurista on kysymys ja silloin syntyy se hetki, jolloin kulttuuria riistetään.

Ahaa! Eli jos helsinkiläinen krääsämyymälä ostaa suoraan Saame/Lappi-kamaa suoraan saamelaiselta tuottajalta jälleenmyyntiin Helsingissä, niin se saa ostaa vaan ei jälleenmyydä?

Ok. Jäi sitten tundralle sen saamelaisen leikkaa-liimaa-poronnahkaa-tekeleet.

Pyh, tuohan olisi täysin ok kun raha menee saamelaiselle loppupeleissä. Ongelmahan on siinä ettei nuo matkamuistomyymälät osta niitä lappituotteita saamelaisilta vaan tilaavat Kiinasta kun saavat niitä tusinan 20 centillä ja ilmaiset kuljetukset päälle.

Ahaa, ahaa! Siis se ei saameja haittaa, että niitten kulttuurituotteet tehdään Kiinassa, kunhan vaan niitä ei suomalainen myy japanille Helsingissä?

Got it.

Siis mitä ihmettä sönkötät? Varmasti Lapista löytyy niitäkin Saamelaisia jotka myyvät skeidaa Kiinatuotetta eteenpäin, mutta samanlailla hekin romuttavat paikallisten käsityöläisten toimeentuloa jotka eivät pysty tekemään töitä parin euron päiväpalkalla. Toki sentään nämä huijarit asuvat Lapissa joten osa rahasta jää edes sinne, jos jotain positiivista pitää etsiä.

Niin kauan kuin Suomalainen turistimyymälä ostaa Saamelaisilta käsityöläisiltä Saami-tuotteet niin ongelmaa ei ole.

Eiköhän ongelmaksi keksitä sitten se, että yrittäjä saa myynnistä voittoa eli riistää saamelaisia.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Onko minkä tahansa käsityötuotteen ostaminen ja käyttäminen/esille laittaminen kulttuurista omimista, koska käsityötuotteethan edustavat paikallista kulttuuria? Pitääkö tyytyä vain oman kylän tuotantoon tai olla sitten ilman? Ja saako räppiä tai reggaeta kuunnella? Saako tanssia enää salsaa, tangoa - tai ylipäänsä mitään tanhuamisen tai yksinkertaisen piiritanssin lisäksi?

Saako juoda viiniä? Syödä pitsaa? Uskaltaako etnisissä kaupoissa enää tehdä ostoksia?

Eurooppalaiset valtakulttuurit ovat siitä onnellisessa asemassa, että heitähän ei voi loukata mitenkään. Vain vähemmistöillä on oikeus loukkaantua mistään. Joten Oetkerin pakastepitsan syöminen halvan viinipullon kera on totta kai täysin sallittua, jopa siinä tapauksessa, että siinä pitsassa on ananasta.

EI EI EI! Ananas on ehdottomasti kielletty koska se on omittu intiaaneilta! Samoin peruna, paprika, chili, tomaatti, maissi, kaakao ja suklaa sekä tupakka! Näistä ei saa länsimainen nauttia sen enempää kuin sulkapäähineistä! Kokaiinikin on inkkareilta varastettu!

Eikö kahvikin ole tuolta peräisin. Suomesta nyt ei ainakaan.

Meidän suomalaisten on hyvä elää jatkossa vain lantuilla, nauriilla, muikuilla, kaljalla, pakurilla, marjoilla, pettujauhoilla. Mehdollisesti hittidieetti.. hmm.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Onko minkä tahansa käsityötuotteen ostaminen ja käyttäminen/esille laittaminen kulttuurista omimista, koska käsityötuotteethan edustavat paikallista kulttuuria? Pitääkö tyytyä vain oman kylän tuotantoon tai olla sitten ilman? Ja saako räppiä tai reggaeta kuunnella? Saako tanssia enää salsaa, tangoa - tai ylipäänsä mitään tanhuamisen tai yksinkertaisen piiritanssin lisäksi?

Mä myös aloin pohtia mitä teen meidän 5v:n maatuskakokoelmalle. Sen mielestä ne maatuskat on hirmu kauniita ja se tykkää niistä, mutta onhan ne arveluttavia, kun ollaan kuitenkin länsisuomesta kotoisin.

Vielä pahempi on meidän ekaluokkalaisen huone, jonne halusi viidakkoteeman. Siellä on kaikenlaista "viidakkoryönää" seeprantaljasta (feikki) sellaisiin puunaamioihin. Meidän perheelle ei välttämättä ole vielä riittävän syvää piiriä helvet*ssä.

Nyt äkkiä geenitestiin, jos sinustakin löytyisi tilkka venäläistä.

Ei tultaisi takavarikoimaan koriste-esineitä.

Totta. Ja taitaa jopa joku ihan minimäärä löytyä jostain 1800-luvun alusta. Mutta tuo viidakkohuone ei kyllä selity millään.

Jos on juurta Siperiasta, on niitä myös protointiaaneihin ja Brasilian valtaväestöön.

Vähän venäläisenä (kuten minä itsekin) se on normi juttu, mutta onhan sieltä tullut esi-esiä myös Itä-Suomeen ja Kainuuseen.

Vierailija kirjoitti:

Mitä se haittaa vaikkei käy kaupaksi? Eihän niitä ennenvanhaankaan ole myyntiin tehty vaan käyttöön. Saamelaiskulttuuri säilyttää käsityöläisperinteensä käyttämällä niitä itse ja lahjoittamalla/myymällä niitä toisilleen.

Ja syyttävä sormi kohti CitySaamelaisia kun eivät käytä kulttuurinsa käsitöitä etelässä.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ilman provoa ja ironiaa: Helsingin sambakarnevaalit, voiko enää järjestää?  Keski-ikäiset sinisilmätantat keikaroivat ja omivat Rion köyhien faveloiden asukkaiden juhlan.

Aika monta sesonkia pitäisi pohtia uudestaan. Kohta on Halloween. Ei kuulu suomalaiseen kulttuuriin. Amerikasta kopioitua on myös Baby shower - juhlat. Suomessahan lasten tavaroita tuodaan ristiäisiin/nimiäisiin. Amerikassa ei ole ko juhlia, joten sen vastineena on Baby showerit.

Ja arveluttavin kaikista: Dias de la muerte (saattoi mennä pieleen, en osaa espanjaa mutta törkeästi yritin silti) joka hivuttaa itseään Halloweenin jälkeiseen aikaan tänne Suomeenkin.

Kekri on suomalaista kulttuuria. Ja käytännössä nämä kaikki ovat samaa: All Hallow's Eve (brittien ja irkkujen alkuperäinen Halloween, Samhain (kelttien ja uuspakanien), latinalaisen maailman Day of the Dead eli kuolleiden päivä, Kekri ja nykyinen kristillisperinteinen pyhäinpäivä..

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Huvittavaa kyllä on, että pikkuletit on joidenkin mielestä kulttuurista omimista. Voisivatko he kertoa sen saman niille afrikkalaisille, jotka turistipaikoissa laittaa valkoisille niitä lettejä? Kuinka paljon he ilahtuvat siitä, että toiset yrittää pilata heidän toimeentulonsa?

Intiaanit ovat selittäneet tuota niin, että tulojen pitäisi nimenomaan tulla heille itselleen. Eli Amerikassa asuvalta intiaanilta on ihan ok ostaa paikallinen tuote käydessään, koska hän saa siitä rahat. Tuotetta ei ole ok ostaa muualta, koska raha ei silloin päädy sille, jonka kulttuurista on kysymys ja silloin syntyy se hetki, jolloin kulttuuria riistetään.

Ahaa! Eli jos helsinkiläinen krääsämyymälä ostaa suoraan Saame/Lappi-kamaa suoraan saamelaiselta tuottajalta jälleenmyyntiin Helsingissä, niin se saa ostaa vaan ei jälleenmyydä?

Ok. Jäi sitten tundralle sen saamelaisen leikkaa-liimaa-poronnahkaa-tekeleet.

Pyh, tuohan olisi täysin ok kun raha menee saamelaiselle loppupeleissä. Ongelmahan on siinä ettei nuo matkamuistomyymälät osta niitä lappituotteita saamelaisilta vaan tilaavat Kiinasta kun saavat niitä tusinan 20 centillä ja ilmaiset kuljetukset päälle.

Ahaa, ahaa! Siis se ei saameja haittaa, että niitten kulttuurituotteet tehdään Kiinassa, kunhan vaan niitä ei suomalainen myy japanille Helsingissä?

Got it.

Siis mitä ihmettä sönkötät? Varmasti Lapista löytyy niitäkin Saamelaisia jotka myyvät skeidaa Kiinatuotetta eteenpäin, mutta samanlailla hekin romuttavat paikallisten käsityöläisten toimeentuloa jotka eivät pysty tekemään töitä parin euron päiväpalkalla. Toki sentään nämä huijarit asuvat Lapissa joten osa rahasta jää edes sinne, jos jotain positiivista pitää etsiä.

Niin kauan kuin Suomalainen turistimyymälä ostaa Saamelaisilta käsityöläisiltä Saami-tuotteet niin ongelmaa ei ole.

Eiköhän ongelmaksi keksitä sitten se, että yrittäjä saa myynnistä voittoa eli riistää saamelaisia.

Aivan. Kun muuta ei keksitä, ollaan kateellisia rahasta.

Rokotevastaisuus toistaa samaa, joku saa niistä kauheasti rahaa. Ihan noin vain ja puhtaana käteen.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Onko minkä tahansa käsityötuotteen ostaminen ja käyttäminen/esille laittaminen kulttuurista omimista, koska käsityötuotteethan edustavat paikallista kulttuuria? Pitääkö tyytyä vain oman kylän tuotantoon tai olla sitten ilman? Ja saako räppiä tai reggaeta kuunnella? Saako tanssia enää salsaa, tangoa - tai ylipäänsä mitään tanhuamisen tai yksinkertaisen piiritanssin lisäksi?

Saako juoda viiniä? Syödä pitsaa? Uskaltaako etnisissä kaupoissa enää tehdä ostoksia?

Eurooppalaiset valtakulttuurit ovat siitä onnellisessa asemassa, että heitähän ei voi loukata mitenkään. Vain vähemmistöillä on oikeus loukkaantua mistään. Joten Oetkerin pakastepitsan syöminen halvan viinipullon kera on totta kai täysin sallittua, jopa siinä tapauksessa, että siinä pitsassa on ananasta.

EI EI EI! Ananas on ehdottomasti kielletty koska se on omittu intiaaneilta! Samoin peruna, paprika, chili, tomaatti, maissi, kaakao ja suklaa sekä tupakka! Näistä ei saa länsimainen nauttia sen enempää kuin sulkapäähineistä! Kokaiinikin on inkkareilta varastettu!

Eikö kahvikin ole tuolta peräisin. Suomesta nyt ei ainakaan.

Meidän suomalaisten on hyvä elää jatkossa vain lantuilla, nauriilla, muikuilla, kaljalla, pakurilla, marjoilla, pettujauhoilla. Mehdollisesti hittidieetti.. hmm.

Ja kalalla. Mikä olisi se alkuperäisin?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Rastapäät suomessa hohoi! Olisiko anteeksipyynnön paikka?

Sanni Kelokaski

Juno

Pelle Miljoona

Ville Tuomi

https://www.vauva.fi/keskustelu/3320216/sara-forsbergin-uusi-hiustyyli-…

Ei sovi unohtaa sofi oksasta

Suurin syntinen rastojen koon perusteella..

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Onko minkä tahansa käsityötuotteen ostaminen ja käyttäminen/esille laittaminen kulttuurista omimista, koska käsityötuotteethan edustavat paikallista kulttuuria? Pitääkö tyytyä vain oman kylän tuotantoon tai olla sitten ilman? Ja saako räppiä tai reggaeta kuunnella? Saako tanssia enää salsaa, tangoa - tai ylipäänsä mitään tanhuamisen tai yksinkertaisen piiritanssin lisäksi?

Saako juoda viiniä? Syödä pitsaa? Uskaltaako etnisissä kaupoissa enää tehdä ostoksia?

Eurooppalaiset valtakulttuurit ovat siitä onnellisessa asemassa, että heitähän ei voi loukata mitenkään. Vain vähemmistöillä on oikeus loukkaantua mistään. Joten Oetkerin pakastepitsan syöminen halvan viinipullon kera on totta kai täysin sallittua, jopa siinä tapauksessa, että siinä pitsassa on ananasta.

EI EI EI! Ananas on ehdottomasti kielletty koska se on omittu intiaaneilta! Samoin peruna, paprika, chili, tomaatti, maissi, kaakao ja suklaa sekä tupakka! Näistä ei saa länsimainen nauttia sen enempää kuin sulkapäähineistä! Kokaiinikin on inkkareilta varastettu!

Eikö kahvikin ole tuolta peräisin. Suomesta nyt ei ainakaan.

Meidän suomalaisten on hyvä elää jatkossa vain lantuilla, nauriilla, muikuilla, kaljalla, pakurilla, marjoilla, pettujauhoilla. Mehdollisesti hittidieetti.. hmm.

Ja kalalla. Mikä olisi se alkuperäisin?

Olihan tuossa muikku :D Särki voisi olla sopivan nöyrä suomalaisruokavalioon. Lohesta met emmä uskalla nyt puhella mithään.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ilman provoa ja ironiaa: Helsingin sambakarnevaalit, voiko enää järjestää?  Keski-ikäiset sinisilmätantat keikaroivat ja omivat Rion köyhien faveloiden asukkaiden juhlan.

Aika monta sesonkia pitäisi pohtia uudestaan. Kohta on Halloween. Ei kuulu suomalaiseen kulttuuriin. Amerikasta kopioitua on myös Baby shower - juhlat. Suomessahan lasten tavaroita tuodaan ristiäisiin/nimiäisiin. Amerikassa ei ole ko juhlia, joten sen vastineena on Baby showerit.

Ja arveluttavin kaikista: Dias de la muerte (saattoi mennä pieleen, en osaa espanjaa mutta törkeästi yritin silti) joka hivuttaa itseään Halloweenin jälkeiseen aikaan tänne Suomeenkin.

Kekri on suomalaista kulttuuria. Ja käytännössä nämä kaikki ovat samaa: All Hallow's Eve (brittien ja irkkujen alkuperäinen Halloween, Samhain (kelttien ja uuspakanien), latinalaisen maailman Day of the Dead eli kuolleiden päivä, Kekri ja nykyinen kristillisperinteinen pyhäinpäivä..

Juu ja ennenmuinoin Kekriä juhlittiin Suomessa leikkaamalla kurpitsoille naamoja, pukeutumalla mustaan suippolakkiin ja korkeakauluksiseen viittaan, sekä tunkemalla suuhun vampyyrien hampaat.

Lopeta tuo Kekri höpötys, sillä se on jo kadonnut perinne ja tämän Halloween roskan toivat suomeen kauppiaat! Olet ihan yhtä paha kuin nuo kauppiaskulttuurivarkaat jotka tekevät voittoa nimenomaan amerikkalaiseen kulttuurin kuuluvalla roskalla!

Kudoin pari riddari villapaitaa. En taida uskaltaa käyttää niitä enää

40 vuotta sitten ala-asteella neulottiin Lapin lovikkalapaset.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Minua kiinnostaisi kolttanaisten hurjannäköinen perinnepäähine, josta luin mielenkiintoisen artikkelin joskus aikaa sitten. Se on sellainen korkea, sarvimainen. Niitä on ilmeisesti yritetty tuhota ja poistaa jossain vaiheessa ja jossain museossa on tallella sellainen aito ja alkuperäinen.

Se päähine edustaa minun mielikuvissani jotain vanhaa naisellista voimaa, jotain minkä miellän universaaliksi. Mutta en todellakaan uskaltaisi käyttää sellaista ja jotenkin se on sääli. Voin vain kuvitella, miten joku tulevaisuuden suomalainen/saamelainen/metsäsaamelainen/koltta muotisuunnittelija tekisi läpimurron maailmalla ja yhdistäisi näitä kaikkia kulttuureita omintakeisella tavalla moderniin tyyliin. Se olisi upeaa.

Tässä sen huomaa, kun lappilainen suomalainen alkaa puhua muista kulttuureista. Ei tuo muistelemani päähine ollut kolttapäähine vaan saamelaisnaisten ns. sarvilakki. Jota ei nykyään käytetä. Se on siis yksinkertaisesti aivan mahtava:

https://yle.fi/uutiset/3-9743691

Kaunis päähine. Ei käynyt jonkun makuun?

Olen nyt korona-aikana panostanut suomalaisten vaatteiden metsästykseen ja ostamiseen. Siis olen hakenut kotimaisia tekijöitä ja suunnittelijoita. Eräässä kaupassa oli myynnissä se nyt niin suosittu pohjoismainen villapusero. Puserot tehdään nepalissa paikallisten naisten toimesta. Minusta se oli hieno juttu, ajattelin että samalla kun ostaa puseron tukee todella köyhän maan naisia. Toki mielelläni ostan myös ihan Suomessa valmistettuja vaatteita.

Mutta tässäkin joku varmaan näkisi jotain väärää. Nordic-perinnettä tehdään toisella puolella maapalloa?

Hetkinen, siis Lappiin ei kaivata köyhiä etelän lantalaisia muuta kun lypsämään, miksi minun pitäisi olla kiinnostunut saamelaiskulttuurin loppumisesta? Myyköön vaikka Norjaan tai johonkin, siellä on rahaa.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Tästä herää kysymys, että onko ok jos ei-suomalaisia sukujuuria omaava pukeutuu kansallispukuun tai vielä pahempaa, muinaispukuun? Kansallispuvuthan eivät ole mitenkään aitoja, vaan ne ovat romantisoituja "kansallispukuja" jostain 1800-luvulta. Muinaispuvut ovat entisaikojen juhla-asuja. Juuri oli uutinen tästä uusimmasta ja oli mielenkiintoista lukea miten monikulttuurista esineistöä suomalaisesta kaivauksesta oli löytynyt. Ihan kuten Ruotsin viikinkilöydöissä niin täälläkin on ollut arvoesineitä kaukaa muualta. Jotenkin sellainen "omiminen" on mielestäni ihmiselle luontevaa - jos jokin eksoottinen on kaunista, arvokasta tai upeaa niin mitä muuta kun kunnioittamista sellaisen omaksuminen omaan käyttöön on?

Kulttuurin omistamis/arvostamis näkökulmasta asia on ok jos sen tekee kunnioittavasti. Sen sijaan jos vaikka italialainen pukeutuu Suomalaiseen muinaispukuun ja tekee hauskan mokailuvideon "metsäsuomalaisista" jotka elävät jossain metsässä kolossa ja raapivat peppuaan, niin voisi sanoa että se olisi todella epäkunnioittavaa.

Olisi epäkunnioittavaa, mutta so what? Ei paljon heilauta jonkun juntin sketsivideot.