Lue keskustelun säännöt.
Alue: Aihe vapaa
Saamelaisten käsityökulttuuri uhkaa loppua kokonaan, kun kukaan ei enää uskalla käyttää tai ostaa saamelaisia käsitöitä cancel-kulttuurin ta...
05.10.2021 |
Turistit eivät enää uskalla ostaa tai käyttää saamelaisten tekemiä käsitöitä.
Asiaan liittyvä uutinen alkaa kohdasta 1m 30s: https://areena.yle.fi/1-50658787
Taitaa lopulta olla niin, että kulttuuri jota ei "omita" kuolee.
Kommentit (830)
Vierailija kirjoitti:
Tämä kehitys on ollut netissä nähtävissä ainakin viimeiset 10 vuotta, jos ei jo pidempään. Alkoi ihan social justice warrior (SJW)-nettiliikkeenä, jossa puolustettiin "puolustuskyvyttömiä" pahoja vastaan. Eli tavallisesti, kun tämäkin on amerikkalainen juttu ja perustuu amerikkalaiseen kulttuuriin ja sen historiaan, niin valkoiset puolustavat mustia ja alkuperäiskansalaisia muita valkoisia vastaan.
Nyt se on sitten levinnyt kaikkialle ja aina amerikkalaisilla säännöillä. Esimerkiksi minä valkoisena en saisi tämän woke-kulttuurin mielestä harjoittaa ollenkaan noituutta, koska noituus amerikkalaisessa historiassa kuuluu ainoastaan mustille ja alkuperäiskansoille. Siis siitäkään huolimatta, että olen suomalainen ja meidän historia nojaa nimenomaan noituuteen ja samanlaiseen luontoyhteyteen kuin Amerikan alkuperäiskansoilla.
Sama näkyy saamelaiskeskustelussa. Saamelaiset ja intiaanit kommunikoivat keskenään. Saamelaiset ottavat intiaaneilta suoraan ne ongelmat mitä intiaaneilla amerikassa on ollut valkoisten kanssa. Suomalaisten ja saamelaisten historia kun on erilainen. Saamelaiset tykkäävät mm. unohtaa, että ruotsalaisilla on kiva kallokokoelma kantasuomalaisista. Erityisesti nuorten ei pitäisi lähteä amerikanvouhotuksiin mukaan kun heillä ei ole historiantuntemusta. Että voikin olla sellaista kantisnuorisoa, jotka eivät tunne OMAA historiaansa, vaan elävät etenkin somen kautta kuin olisivat USAlaisia. Suomi ei ole kantisnuorille itsenäinen valtio, vaan lähinnä USAn siirtomaa. Nännikauhukin on imetty USAsta Instan ja Facen sääntöjen eli USAn lakien kautta.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Eihän saamelaisten käsityökulttuurin tuotteita kuulu muiden ostaa tai käyttääkään kuin saamelaisten itsensä. Myykööt tai lahjoittakoot toisilleen, eihän se kulttuuri voi ulkopuolisille myynnin varassa olla.
Mutta ruotsin kielen elinvoimaisuuden pitää olla suomenkielisten varassa.
En tunne yhtään sääliä saamelaisia kohtaan - itsepä ovat kuoppansa kaivaneet ja yrittävät estää kaikkien muiden elämisen täällä Lapissa. Tästä syystä en syö myöskään enää poronlihaa. Pitäkööt senkin kun me kaikki muut ihmiset aina ollaan riesaksi vain niille poroille ja heidän elinkeinolleen.
T. Lappilainen
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Olen itsekin ollut osatamatta noita tuotteita ihan juuri tuosta syystä, vaikka Siidassa kävinkin. Lampussa roikkuu sen sijaan kiinalainen silkkikoriste, joka jaettiin osallistujille Kiinalainen uusivuosi-tapahtumassa. Mielelläni mainostan sitä kulttuuria, joka avautuu ulospäin.
Oli ihan kamala se keissi missä pieni tyttö oli puettu geishaksi leikkiteekutsuille ja iloisesti poseerasi. Haukuttiin ympäri nettiä aivan lyttyyn kamalilla sanoilla ja syytettiin kulttuurillisesta omimisesta. Pieni lapsi.
Yksikään haukku ei tullut japanilaisilta jotka päinvastoin olivat iloisia että jotkut arvostavat heidän kulttuuriaan noin ja ihailivat vielä miten hyvin asu oli toteutettu. Kaikki möly tuli länsimaalaisilta puolestaloukkaantujilta.
Mitähän ne tuumisivat minun ja pojan judogeista. Haaa! Kaikki itämaiset kamppailulajit salikurietiketteineen ovat epäilyttävästi omimisen kaltaista aktiviteettia.
Twerkkaushan suomalaisilta jo kiellettiinkin, joten kaikki itämaiset taistelulajitkin täytyy kantasuomalaisilta kieltää.
Jos täällä jotain kantasuomalaista taistelulajia haluaa harrastaa niin poistat sen gi:n laitat nahkasaappaat jalkaan, nostat kirveen olalle ja ajat naiset ja lapset hankeen. Tätä sitten ei hoideta tatamilla, vaan näyttämöllä, jonne rakennetaan hirsimökki, taustana on talvinen Rudolf Koivun tyylillä maalattu koivumaisem ja etualalla istuvat tuomarit jotka katsovat määrätietoisuutta, hulluutta silmissä, äänen käyttöä, asentoa ja oikea-aikaisuutta kun lapsi ja nainen kaatuvat hankeen.
Ja ottelussa, ensin kaksi ottelijaa vedetään hevoskärryllä näyttämön reunoille, joista pitää hypätä tasajalkaa pois. Vyöltä paljastetaan nykyajan mukaan kuminen helapää puukko, ja sitten vastustajaa kunnioittaen heläytetään "notta, nyt pistethän sinusta ilimat pihalle!" Tämän jälkeen ottelu alkaa, ja iskut annetaan pehmustettuun jussipaitaan.
Vierailija kirjoitti:
Säälittää oikeiden saamelaisten puolesta tämä homma kun näiden kaupunkislais"saamelaisten" takia heiltä on lähtenyt leipä pöydästä maineesta puhumattakaan.
Mua ei säälitä. Ehkä olisi aika nyt tulla esiin ja irtisanoutua kaupunkilaissaamelaisten mielipiteistä?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Suurin osa tämän ketjun keskustelijoista perustaa selvästi näkemyksensä saamelaisista ja heidän mielipiteistään pariin ahkeraan somettajaan, jotka eivät ole edes ikinä asuneet Saamenmaalla. Eiväthän he nyt helvetti soikoon koko kansaa edusta vaan ennen kaikkea omia mielipiteitään. Jotain maalaisjärkeäkin voisi varmaan käyttää ettei tee kovin noloja yleistyksiä.
Vierailija kirjoitti:
Suurin osa tämän ketjun keskustelijoista perustaa selvästi näkemyksensä saamelaisista ja heidän mielipiteistään pariin ahkeraan somettajaan, jotka eivät ole edes ikinä asuneet Saamenmaalla. Eiväthän he nyt helvetti soikoon koko kansaa edusta vaan ennen kaikkea omia mielipiteitään. Jotain maalaisjärkeäkin voisi varmaan käyttää ettei tee kovin noloja yleistyksiä.
Suurin osa näistä viesteistä on sarkasmia. Ei kukaan täällä ole myöskään saamelaisia kritisoinut. Täällä on kritisoitu niitä valkoisia jotka loukkaantuvat muiden puolesta kun eivät mistään mitään ymmärrä. Nämä somettajatkaan eivät ole saamelaisia, vaan typeryksiä.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kyllä täytyy sanoa että itsekin nykyään, kun lappiin mökillemme menen, pyrin ostamaan kaiken muualta kuin sieltä. Nykyään tuntuu jopa huoltsikalle/ kauppaan mennessä että on joku surkea turisti heidän mielestään, joka on tullut vain imemään heidät kuiviin. Joo kiitos, en halua sellaista perusteetonta oloa itselleni.
Mummoni oli metsäsaamelainen, ja minussa on vahvana ne piirteet vielä, pienet silmät, korkeat poskipäät, tummuus, vaikka hiukset ovatkin ihan keskiruskeat, mutta kulmat vahvat ja tummat, sekä pikimkustat ripset. Kyllä minusta näkee että lapista ollaan kotoisin.
Pidin ennen tuon alueen kulttuuria, pärjäämistä, ja historiaa mielenkiintoisena. Tämä siis silloin "nunnukanunnuka-aikana" kun 4tuulen lakkia sai vielä muutkin käyttää. Nykyään äänestän jaloillani ja menen vain suoraan mökille käytyäni kaupassakin jo Oulussa.
Hailakat siansilmät sinulla on ja nekin lähellä toisiaan.
Silmänväri ei saamelaisella kyllä ole hailakka. Moni on pikisilmäinen.
Vierailija kirjoitti:
Suurin osa tämän ketjun keskustelijoista perustaa selvästi näkemyksensä saamelaisista ja heidän mielipiteistään pariin ahkeraan somettajaan, jotka eivät ole edes ikinä asuneet Saamenmaalla. Eiväthän he nyt helvetti soikoon koko kansaa edusta vaan ennen kaikkea omia mielipiteitään. Jotain maalaisjärkeäkin voisi varmaan käyttää ettei tee kovin noloja yleistyksiä.
Eipä ole saamelaiset sanoneet eriävää kantaa näiden somettajien mielipiteistä. Kovasti antavat edustaa kansaansa.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Tästä herää kysymys, että onko ok jos ei-suomalaisia sukujuuria omaava pukeutuu kansallispukuun tai vielä pahempaa, muinaispukuun? Kansallispuvuthan eivät ole mitenkään aitoja, vaan ne ovat romantisoituja "kansallispukuja" jostain 1800-luvulta. Muinaispuvut ovat entisaikojen juhla-asuja. Juuri oli uutinen tästä uusimmasta ja oli mielenkiintoista lukea miten monikulttuurista esineistöä suomalaisesta kaivauksesta oli löytynyt. Ihan kuten Ruotsin viikinkilöydöissä niin täälläkin on ollut arvoesineitä kaukaa muualta. Jotenkin sellainen "omiminen" on mielestäni ihmiselle luontevaa - jos jokin eksoottinen on kaunista, arvokasta tai upeaa niin mitä muuta kun kunnioittamista sellaisen omaksuminen omaan käyttöön on?
Vierailija kirjoitti:
En tunne yhtään sääliä saamelaisia kohtaan - itsepä ovat kuoppansa kaivaneet ja yrittävät estää kaikkien muiden elämisen täällä Lapissa. Tästä syystä en syö myöskään enää poronlihaa. Pitäkööt senkin kun me kaikki muut ihmiset aina ollaan riesaksi vain niille poroille ja heidän elinkeinolleen.
T. Lappilainen
Olen asunut Kittilässä rapeat neljäkymmentä vuotta jona aikana kukaan ei ole yrittänyt estää minua asumasta täällä saatikka puuttunut poronlihansyöntiini. Eikä todellisuudessa kenenkään muunkaan, joten aivan turhaa heittäydyt marttyyriksi.
T: toinen lappilainen
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Huvittavaa kyllä on, että pikkuletit on joidenkin mielestä kulttuurista omimista. Voisivatko he kertoa sen saman niille afrikkalaisille, jotka turistipaikoissa laittaa valkoisille niitä lettejä? Kuinka paljon he ilahtuvat siitä, että toiset yrittää pilata heidän toimeentulonsa?
Intiaanit ovat selittäneet tuota niin, että tulojen pitäisi nimenomaan tulla heille itselleen. Eli Amerikassa asuvalta intiaanilta on ihan ok ostaa paikallinen tuote käydessään, koska hän saa siitä rahat. Tuotetta ei ole ok ostaa muualta, koska raha ei silloin päädy sille, jonka kulttuurista on kysymys ja silloin syntyy se hetki, jolloin kulttuuria riistetään.
Ahaa! Eli jos helsinkiläinen krääsämyymälä ostaa suoraan Saame/Lappi-kamaa suoraan saamelaiselta tuottajalta jälleenmyyntiin Helsingissä, niin se saa ostaa vaan ei jälleenmyydä?
Ok. Jäi sitten tundralle sen saamelaisen leikkaa-liimaa-poronnahkaa-tekeleet.
Pyh, tuohan olisi täysin ok kun raha menee saamelaiselle loppupeleissä. Ongelmahan on siinä ettei nuo matkamuistomyymälät osta niitä lappituotteita saamelaisilta vaan tilaavat Kiinasta kun saavat niitä tusinan 20 centillä ja ilmaiset kuljetukset päälle.
Ahaa, ahaa! Siis se ei saameja haittaa, että niitten kulttuurituotteet tehdään Kiinassa, kunhan vaan niitä ei suomalainen myy japanille Helsingissä?
Got it.
Siis mitä ihmettä sönkötät? Varmasti Lapista löytyy niitäkin Saamelaisia jotka myyvät skeidaa Kiinatuotetta eteenpäin, mutta samanlailla hekin romuttavat paikallisten käsityöläisten toimeentuloa jotka eivät pysty tekemään töitä parin euron päiväpalkalla. Toki sentään nämä huijarit asuvat Lapissa joten osa rahasta jää edes sinne, jos jotain positiivista pitää etsiä.
Niin kauan kuin Suomalainen turistimyymälä ostaa Saamelaisilta käsityöläisiltä Saami-tuotteet niin ongelmaa ei ole.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kyllä täytyy sanoa että itsekin nykyään, kun lappiin mökillemme menen, pyrin ostamaan kaiken muualta kuin sieltä. Nykyään tuntuu jopa huoltsikalle/ kauppaan mennessä että on joku surkea turisti heidän mielestään, joka on tullut vain imemään heidät kuiviin. Joo kiitos, en halua sellaista perusteetonta oloa itselleni.
Mummoni oli metsäsaamelainen, ja minussa on vahvana ne piirteet vielä, pienet silmät, korkeat poskipäät, tummuus, vaikka hiukset ovatkin ihan keskiruskeat, mutta kulmat vahvat ja tummat, sekä pikimkustat ripset. Kyllä minusta näkee että lapista ollaan kotoisin.
Pidin ennen tuon alueen kulttuuria, pärjäämistä, ja historiaa mielenkiintoisena. Tämä siis silloin "nunnukanunnuka-aikana" kun 4tuulen lakkia sai vielä muutkin käyttää. Nykyään äänestän jaloillani ja menen vain suoraan mökille käytyäni kaupassakin jo Oulussa.
Hailakat siansilmät sinulla on ja nekin lähellä toisiaan.
Silmänväri ei saamelaisella kyllä ole hailakka. Moni on pikisilmäinen.
Onko tällainen kirjoittelu asiallista? Ei ole.
ps. tunnen monia sinisilmäisiä blondeja saamelaisia. Jos pysyttäis nyt asiallisina jooko.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Huvittavaa kyllä on, että pikkuletit on joidenkin mielestä kulttuurista omimista. Voisivatko he kertoa sen saman niille afrikkalaisille, jotka turistipaikoissa laittaa valkoisille niitä lettejä? Kuinka paljon he ilahtuvat siitä, että toiset yrittää pilata heidän toimeentulonsa?
Intiaanit ovat selittäneet tuota niin, että tulojen pitäisi nimenomaan tulla heille itselleen. Eli Amerikassa asuvalta intiaanilta on ihan ok ostaa paikallinen tuote käydessään, koska hän saa siitä rahat. Tuotetta ei ole ok ostaa muualta, koska raha ei silloin päädy sille, jonka kulttuurista on kysymys ja silloin syntyy se hetki, jolloin kulttuuria riistetään.
Ahaa! Eli jos helsinkiläinen krääsämyymälä ostaa suoraan Saame/Lappi-kamaa suoraan saamelaiselta tuottajalta jälleenmyyntiin Helsingissä, niin se saa ostaa vaan ei jälleenmyydä?
Ok. Jäi sitten tundralle sen saamelaisen leikkaa-liimaa-poronnahkaa-tekeleet.
Pyh, tuohan olisi täysin ok kun raha menee saamelaiselle loppupeleissä. Ongelmahan on siinä ettei nuo matkamuistomyymälät osta niitä lappituotteita saamelaisilta vaan tilaavat Kiinasta kun saavat niitä tusinan 20 centillä ja ilmaiset kuljetukset päälle.
Ahaa, ahaa! Siis se ei saameja haittaa, että niitten kulttuurituotteet tehdään Kiinassa, kunhan vaan niitä ei suomalainen myy japanille Helsingissä?
Got it.
Siis mitä ihmettä sönkötät? Varmasti Lapista löytyy niitäkin Saamelaisia jotka myyvät skeidaa Kiinatuotetta eteenpäin, mutta samanlailla hekin romuttavat paikallisten käsityöläisten toimeentuloa jotka eivät pysty tekemään töitä parin euron päiväpalkalla. Toki sentään nämä huijarit asuvat Lapissa joten osa rahasta jää edes sinne, jos jotain positiivista pitää etsiä.
Niin kauan kuin Suomalainen turistimyymälä ostaa Saamelaisilta käsityöläisiltä Saami-tuotteet niin ongelmaa ei ole.
Mutta saako niitä tuotteita ostaa ja pitää esillä? Oululaisen musiikkiopiston esittelyvideolla vilahti kerran saamelainen noitarumpu seinällä ja siitä nousi iso haloo ja video vedettiin esityksestä.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Minusta Suomen pitäisi tehdä joulupukista rekisteröity tavaramerkki ja keskeyttää muulta maailmalta välittömästi oikeus moiseen kulttuurilliseen omimiseen.
No sehän nyt riippu siitä kuinka pitkälle joulupukkiolennon tulkitsemisessa mennään. Mikäli halutaan vääntää se italialaiseen jouluakkaan tai pyhään Nikolaukseen asti, niin aika metsässä ollaan tässäkin asiassa.
Se mikä ärsyttää Suomessa on kauppojen valmiiksi tilaamat joulumainokset. Niissähän ei ole enää edes joulupukkia, vaan santa claus ja porot eivät suomalaiseen tapaan vedä rekeä, vaan niissä porot lentävät amerikkalaiseen tapaan. Siis SUOMESSA esitettävissä mainoksissa! Samoin on "Santa park" jne. Haloo... Mitä eksoottista siinä on turistille? Joulupukki on Suomessa joulupukki, eikä jouluastiasarjoja jne. saisi nimetä santa blaa blaaksi.
Tänne pitäisi palkata joku ihan brändääjä. Olen myös ihmetellyt miksi suomalaista kulttuuria yritetään saada enemmän ison maailman mukaiseksi turisteja varten. Ei turistit halua mitään geneeristä mitä löytää kotimaastakin. Joulupukki on hyvä esimerkki. Kun Suomella on vielä hirmu vähän "valttikortteja" eli jotain mitä missään muualla ei ole. Lappi ja luonto lähinnä. Ja näitä pitäisi opetella kunnolla hyödyntämään Suomi brändissä, että saataisiin niitä rahavirtoja tänne.
Suomen mara-alojen pitäisi kysellä Muumeilta miten brändätään suomalainen tuote, joka kelpaa sellaisenaan ulkomaille.
Suomessahan on aivan mahtava ja monipuolinen mytologinen kulttuuri, kuten viikingeillä, ja aivan tuhoton määrä erilaisia mytologisia olentoja ja hirviöitä, kymmenittäin! Kuinka monelle teistä on tuttuja Kave, Surma, Koskiparoni, mitä eroa on Kalmanväellä ja Kirkonväellä, mitä ovat Parat, enkä mistä tunnistaa ihmisten keskuudessa liikkuvan Ruton?
Meidän mytologia on todella synkkää ja mielenkiintoista, kuvastaen hyvin suomalaista mentaliteettia, mutta me ei olla osattu markkinoida tätä ja tuoda sitä kansojen tietoisuuteen, kun emme oikein itsekään tiedä niitä. Liikun paljon netissä ja jaan suomalaista mytologiaa ja perinnetarinoita englanniksi. Se kiinnostaa ihmisiä paljon ja saan jatkuvasti kyselyitä, että mistä näistä asioista voisi lukea lisää englanniksi? No kun ei voi. Ei oikein mistään. Muutama kirjan rääpyskä on ja onnettomasti kyhätty nettisivu 2000-luvun alusta. Kalevalasta löytyy vaikka mitä, mutta eipä muusta.
Kuulostaa tosi kiinnostavalta. Voitko vinkata jotain hyviä kirjoja/nettisivuja, joista löytyy lisätietoa?
Toki!
Suomen kansan muinaisia loitsurunoja, Elias Lönnrot
Suomalaisten muinaisusko, Uno Harva (jos pitää lukea vaan yksi kirja, se on tämä)
Suomalaiset taruolennot, Eero Ojanen & Sirkku Linnea
Myytillisiä tarinoitam, Suomen kirjallisuuden seura & Lauri Simonsuuri
Suomalaiset kodinhaltijat, Martti Haavio
Suomalainen mytologia, Martti Haavio
Tonttu - Tarua ja totta, Heikki Saure
Loitsujen kirja, Marju Hjelt
Paha silmä suomalaisen perinteen valossa, Toivo Vuorela
Suomalainen shamanismi, Anna-Leena Siikala
Vainajainpalvontataikoja, Vilho Rikkonen
Luentoja suomalaisesta mytologiasta, M.A Castrén & Joonas Ahola
Pientä ja isoa väkeä, Tytti Muurinen
Suomalainen Piru - Paholainen kansanperinteessä, Mari Purola
Kruunupäinen käärme ja muita Suomen kansan tarinoita, Kirsti Mäkinen
Pohjolan jumalattaret, Karolina Kouvola
Netissä Kalmankartano: https://kalmankartano.wordpress.com/ sekä Taivaannaula: https://www.taivaannaula.org/
Loistava lista. Uno Harvan kirja on ehdoton. Tuo Pohjolan jumalattaret -kirja sopii vaikka varhaisteinille joululahjaksi. Harvan kirja on paksu ja joidenkin mielestä raskas teos, Pohjolan jumalatteret on pieni kuin orava ja yhtä nätti. Silti asiaa täynnä molemmat.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Minusta Suomen pitäisi tehdä joulupukista rekisteröity tavaramerkki ja keskeyttää muulta maailmalta välittömästi oikeus moiseen kulttuurilliseen omimiseen.
No sehän nyt riippu siitä kuinka pitkälle joulupukkiolennon tulkitsemisessa mennään. Mikäli halutaan vääntää se italialaiseen jouluakkaan tai pyhään Nikolaukseen asti, niin aika metsässä ollaan tässäkin asiassa.
Se mikä ärsyttää Suomessa on kauppojen valmiiksi tilaamat joulumainokset. Niissähän ei ole enää edes joulupukkia, vaan santa claus ja porot eivät suomalaiseen tapaan vedä rekeä, vaan niissä porot lentävät amerikkalaiseen tapaan. Siis SUOMESSA esitettävissä mainoksissa! Samoin on "Santa park" jne. Haloo... Mitä eksoottista siinä on turistille? Joulupukki on Suomessa joulupukki, eikä jouluastiasarjoja jne. saisi nimetä santa blaa blaaksi.
Tänne pitäisi palkata joku ihan brändääjä. Olen myös ihmetellyt miksi suomalaista kulttuuria yritetään saada enemmän ison maailman mukaiseksi turisteja varten. Ei turistit halua mitään geneeristä mitä löytää kotimaastakin. Joulupukki on hyvä esimerkki. Kun Suomella on vielä hirmu vähän "valttikortteja" eli jotain mitä missään muualla ei ole. Lappi ja luonto lähinnä. Ja näitä pitäisi opetella kunnolla hyödyntämään Suomi brändissä, että saataisiin niitä rahavirtoja tänne.
Suomen mara-alojen pitäisi kysellä Muumeilta miten brändätään suomalainen tuote, joka kelpaa sellaisenaan ulkomaille.
Tove Jansson geeneiltään pääasiassa ruotsalainen.
Tove Janssonin äiti on Ruotsista mutta isä Suomesta. Joten vain puolet geeniperimästä on ruotsalaisia. Länsi- ja itäsuomalaisten geenit eroavat toki toisistaan, mutta kummatkin geenit ovat suomalaisia (vaikka toki ruotsalaisten ja venäläisten geenien sukua)
Suomenruotsalaiset eivät ole suomalaisia.
Anteeksi mutta mitähän vattua höpötät? Minun suomenruotsalainen suku on asunut suomessa ainakin 1400-luvulta lähtien, joten kiinnostaisi kuulla perusteet mikä tässä häiritsee sinua?
Se, että olette ruotsalaisia. Kertoohan se jo nimikin: Suomen ruotsalaiset. Olette Suomessa asuvia ruotsalaisia. Suomenruotsalaisten äidinkieli on ruotsi, ei suomi.
Suomenruotsalaisten alkuperä:
Ruotsalaisten tulo Suomeen
Kristittyjä ruotsalaisia siirtyi Ahvenanmaalle, Turunmaan saaristoon ja Länsi-Uudellemaalle mahdollisesti 1100-luvun lopulla.
Hei haloo. Meinaatko että omat sukujuuresi olisivat istuneet Suomen alueella jostain muinaisista ajoista lähtien? Suurin osa Suomalaisista on tänne päätynyt jotain kautta, ja avioliittojen kautta ajautunut kielellisesti tai kulttuurisesti enemmän läntiseen tai itäiseen kulttuuriin. Hyvin suurella osalla suomalaisista (kielestä riippumatta) on erikielisiä ja -kulttuurisia esi-isiä. Sukunimi ja kieli tulee useimmiten isän sukulinjasta, muttei se mitätöi äidin puolen sukua millään lailla.
Miten rajaat Suomen kulttuurin, mikäli koet että läntisimmät alueet eivät kuulu Suomeen? Kuuluuko Venäjän rajan takaa Laatokan alue kuitenkin virallisemmin Suomeen kuin Läntisen rajan ruotsinkieliset pitäjät?
Eli siis niitä vaatekappaleita ei voi käyttää joihin on kätkettynä piiloviesti joka kertoo mistä suvusta käyttäjä on. Tämmöisen ulkopuolisen on tietenkin vaikea tietää joten on otettava asiasta selvää ja kysyttävä infoa.
Täälä oli esimerkkinä tuo porontalja. Kertooko porontalja mistä suvusta sen omistaja on kotoisin?.. ei kerro joten sitä saa käyttää. :D Kertooko vaikkapa kuviolliset paulanauhat mistä suvusta omistajansa on?… kertoo joten niiden käyttöä harkitsisin ja itse ottaisin selvää miltä vaikkapa mummoni kotiseudun eli Pohjois-Pohjanmaan paulat näyttäisivät.
Vierailija kirjoitti:
Tämä kehitys on ollut netissä nähtävissä ainakin viimeiset 10 vuotta, jos ei jo pidempään. Alkoi ihan social justice warrior (SJW)-nettiliikkeenä, jossa puolustettiin "puolustuskyvyttömiä" pahoja vastaan. Eli tavallisesti, kun tämäkin on amerikkalainen juttu ja perustuu amerikkalaiseen kulttuuriin ja sen historiaan, niin valkoiset puolustavat mustia ja alkuperäiskansalaisia muita valkoisia vastaan.
Nyt se on sitten levinnyt kaikkialle ja aina amerikkalaisilla säännöillä. Esimerkiksi minä valkoisena en saisi tämän woke-kulttuurin mielestä harjoittaa ollenkaan noituutta, koska noituus amerikkalaisessa historiassa kuuluu ainoastaan mustille ja alkuperäiskansoille. Siis siitäkään huolimatta, että olen suomalainen ja meidän historia nojaa nimenomaan noituuteen ja samanlaiseen luontoyhteyteen kuin Amerikan alkuperäiskansoilla.
Huvittavaahan tuossa on sekin, että osalla noista amerikan valkoisillakin on ihan samanlaisia sukujuuria noituuteen. Ei se historia nimittäin lopu pelkkään nimelliseen Yhdysvaltain historiaan, vaan jostainhan hekin sinne ovat tulleet.
Aivan täysin siis amerikkalainen suppea näkemys ja nyt joka ikisen kansan maailmassa pitäisi hyppiä heidän pillinsä mukaan. Kulttuurista kolonialismia suorastaan.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Minusta Suomen pitäisi tehdä joulupukista rekisteröity tavaramerkki ja keskeyttää muulta maailmalta välittömästi oikeus moiseen kulttuurilliseen omimiseen.
No sehän nyt riippu siitä kuinka pitkälle joulupukkiolennon tulkitsemisessa mennään. Mikäli halutaan vääntää se italialaiseen jouluakkaan tai pyhään Nikolaukseen asti, niin aika metsässä ollaan tässäkin asiassa.
Se mikä ärsyttää Suomessa on kauppojen valmiiksi tilaamat joulumainokset. Niissähän ei ole enää edes joulupukkia, vaan santa claus ja porot eivät suomalaiseen tapaan vedä rekeä, vaan niissä porot lentävät amerikkalaiseen tapaan. Siis SUOMESSA esitettävissä mainoksissa! Samoin on "Santa park" jne. Haloo... Mitä eksoottista siinä on turistille? Joulupukki on Suomessa joulupukki, eikä jouluastiasarjoja jne. saisi nimetä santa blaa blaaksi.
Tänne pitäisi palkata joku ihan brändääjä. Olen myös ihmetellyt miksi suomalaista kulttuuria yritetään saada enemmän ison maailman mukaiseksi turisteja varten. Ei turistit halua mitään geneeristä mitä löytää kotimaastakin. Joulupukki on hyvä esimerkki. Kun Suomella on vielä hirmu vähän "valttikortteja" eli jotain mitä missään muualla ei ole. Lappi ja luonto lähinnä. Ja näitä pitäisi opetella kunnolla hyödyntämään Suomi brändissä, että saataisiin niitä rahavirtoja tänne.
Suomen mara-alojen pitäisi kysellä Muumeilta miten brändätään suomalainen tuote, joka kelpaa sellaisenaan ulkomaille.
Suomessahan on aivan mahtava ja monipuolinen mytologinen kulttuuri, kuten viikingeillä, ja aivan tuhoton määrä erilaisia mytologisia olentoja ja hirviöitä, kymmenittäin! Kuinka monelle teistä on tuttuja Kave, Surma, Koskiparoni, mitä eroa on Kalmanväellä ja Kirkonväellä, mitä ovat Parat, enkä mistä tunnistaa ihmisten keskuudessa liikkuvan Ruton?
Meidän mytologia on todella synkkää ja mielenkiintoista, kuvastaen hyvin suomalaista mentaliteettia, mutta me ei olla osattu markkinoida tätä ja tuoda sitä kansojen tietoisuuteen, kun emme oikein itsekään tiedä niitä. Liikun paljon netissä ja jaan suomalaista mytologiaa ja perinnetarinoita englanniksi. Se kiinnostaa ihmisiä paljon ja saan jatkuvasti kyselyitä, että mistä näistä asioista voisi lukea lisää englanniksi? No kun ei voi. Ei oikein mistään. Muutama kirjan rääpyskä on ja onnettomasti kyhätty nettisivu 2000-luvun alusta. Kalevalasta löytyy vaikka mitä, mutta eipä muusta.
Kuulostaa tosi kiinnostavalta. Voitko vinkata jotain hyviä kirjoja/nettisivuja, joista löytyy lisätietoa?
Toki!
Suomen kansan muinaisia loitsurunoja, Elias Lönnrot
Suomalaisten muinaisusko, Uno Harva (jos pitää lukea vaan yksi kirja, se on tämä)
Suomalaiset taruolennot, Eero Ojanen & Sirkku Linnea
Myytillisiä tarinoitam, Suomen kirjallisuuden seura & Lauri Simonsuuri
Suomalaiset kodinhaltijat, Martti Haavio
Suomalainen mytologia, Martti Haavio
Tonttu - Tarua ja totta, Heikki Saure
Loitsujen kirja, Marju Hjelt
Paha silmä suomalaisen perinteen valossa, Toivo Vuorela
Suomalainen shamanismi, Anna-Leena Siikala
Vainajainpalvontataikoja, Vilho Rikkonen
Luentoja suomalaisesta mytologiasta, M.A Castrén & Joonas Ahola
Pientä ja isoa väkeä, Tytti Muurinen
Suomalainen Piru - Paholainen kansanperinteessä, Mari Purola
Kruunupäinen käärme ja muita Suomen kansan tarinoita, Kirsti Mäkinen
Pohjolan jumalattaret, Karolina Kouvola
Netissä Kalmankartano: https://kalmankartano.wordpress.com/ sekä Taivaannaula: https://www.taivaannaula.org/
Loistava lista. Uno Harvan kirja on ehdoton. Tuo Pohjolan jumalattaret -kirja sopii vaikka varhaisteinille joululahjaksi. Harvan kirja on paksu ja joidenkin mielestä raskas teos, Pohjolan jumalatteret on pieni kuin orava ja yhtä nätti. Silti asiaa täynnä molemmat.
Alue: Aihe vapaa
Missä maassa?