Lue keskustelun säännöt.
Tervetuloa lukemaan keskusteluja! Kommentointi on avoinna klo 7 - 23.
Tervetuloa lukemaan keskusteluja! Kommentointi on avoinna klo 7 - 23.
Alue: Aihe vapaa
Areenassa Luojan lapset (v-lestadiolaisista) vol 3.1
26.04.2026 |
Areenassa Luojan lapset (v-lestadiolaisista) vol 3. Keskustelu on poistettu.
Mikä tekee tästä aiheesta maailman sensuroidumman?
Kommentit (5819)
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kristuksen kirkkolaki on ohjeeksi seurakunnalle, jotta rakkaus säilyisi.
Matteus 18:15–17 (1938 käännös):
“Mutta jos veljesi rikkoo sinua vastaan, niin mene ja nuhtele häntä kahden kesken. Jos hän kuulee sinua, niin olet voittanut veljesi.
Mutta jos hän ei sinua kuule, niin ota vielä yksi tai kaksi kanssasi, että ‘jokainen asia vahvistettaisiin kahden tai kolmen todistajan sanalla’.
Jos hän ei heitä kuule, niin ilmoita seurakunnalle. Mutta jos hän ei seurakuntaakaan kuule, niin olkoon hän sinulle niin kuin pakana ja publikaani.”
Tämän ohjeen on itse Jeesus antanut.
Niin, olkoon sinulle kuin pakana, sinä senkin nirppanokka, jos se saa olosi paremmaksi että et sano lähimmäiselle enää jt, kun hän otti korvakorut. Mutta eihän tässä anneta minkäänlaista oikeutusta koko seurakunnalle kohdella häntä kuin spitaalista. Asia on kahdenvälinen, ei niin että yksi vs koko muu seurakunta.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Ei tuota kirkkolakia ole tarkoitettu pikkuasioihin (tyyliin meikit ja muut), vaan isompiin, kuten synnissä elämiseen. Tässä Korinttilaiskirjeen 5. luvussa Paavali käskee poistaa seurakunnasta synnissä elävät:
1. kirje korinttilaisille 5
Olen kuullut, että teidän keskuudessanne on haureutta, jopa sellaista mitä ei tavata edes pakanakansojen parissa: eräskin elää äitipuolensa kanssa. Ja te vielä pöyhkeilette, vaikka teillä olisi ollut syytä surra ja erottaa joukostanne mies, joka on syyllistynyt tuollaiseen. Vaikka minä ruumiillisesti olen poissa luotanne, olen kuitenkin hengessä läsnä ja olen kuin paikalla olevana jo päättänyt, mitä syylliselle on tehtävä. Kun te olette yhdessä koolla Herramme Jeesuksen nimessä ja minun henkeni ja Herramme Jeesuksen voima ovat läsnä, tuo mies on luovutettava Saatanalle ja niin annettava hänen ruumiinsa tuhoutua, jotta hänen henkensä pelastuisi Herran päivänä.
Te teette väärin, kun kerskutte. Ettekö tiedä, että pieni määrä hapatetta hapattaa koko taikinan? Puhdistakaa siis talonne hapantaikinasta, niin että teistä tulee uusi taikina. Happamattomiahan te olettekin, sillä meidän pääsiäislampaamme, Kristus, on jo teurastettu. Meidän on siis aika viettää juhlaa, ei vanhan pahuuden ja kelvottomuuden hapattamina, vaan happamattomina, vilpittömyydessä ja totuudessa.
Sanoin kirjeessäni teille, että teidän ei pidä olla tekemisissä siveettömästi elävien kanssa. En tarkoittanut tämän maailman siveettömiä enkä ahneita, riistäjiä tai epäjumalanpalvelijoita, sillä silloinhan teidän pitäisi lähteä kokonaan pois maailmasta. Nyt täsmennän vielä: jos jotakuta sanotaan veljeksi mutta hän on siveetön tai ahne, epäjumalanpalvelija, pilkkaaja, juomari tai riistäjä, älkää olko tekemisissä hänen kanssaan. Älkää edes aterioiko tällaisen kanssa. Ei kai minun asiani ole tuomita ulkopuolisia? Ettehän tekään tuomitse muita kuin omaan piiriinne kuuluvia. Ulkopuoliset tuomitsee Jumala. Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Minusta on oikein hyvä, että täällä nousi selvästi esille tämä ristiriita mielikuvien ja todellisuuden välillä.
Kun on väitetty, että vl:ille vaikka meikki olisi syntiä ja olemme yrittäneet selittää ettei niin ole. Nyt, kun ihan SRK:n kirjassa oli sama asia mustaa valkoisella, niin toivon, että se muuttaa vääriä mielikuvia oikeampaan suuntaan.
Jospa nyt luotettaisiin että me emme valehtele, kun kerromme mitä vl:t opettavat.
Ja ennen kaikkea, jos joku uskaltautuisi vaikka seuroihin.Me olemme yrittäneet selittää ?
Hän on yrittänyt selittää🤔
Vai olisiko hän sittenkin yrittänyt valehdella
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kristuksen kirkkolaki on ohjeeksi seurakunnalle, jotta rakkaus säilyisi.
Matteus 18:15–17 (1938 käännös):
“Mutta jos veljesi rikkoo sinua vastaan, niin mene ja nuhtele häntä kahden kesken. Jos hän kuulee sinua, niin olet voittanut veljesi.
Mutta jos hän ei sinua kuule, niin ota vielä yksi tai kaksi kanssasi, että ‘jokainen asia vahvistettaisiin kahden tai kolmen todistajan sanalla’.
Jos hän ei heitä kuule, niin ilmoita seurakunnalle. Mutta jos hän ei seurakuntaakaan kuule, niin olkoon hän sinulle niin kuin pakana ja publikaani.”
Tämän ohjeen on itse Jeesus antanut.
Mitä jos seurakunta vaatii erottamista television katselusta?
Toinen katsoo netistä lapsipornoa, ja toinen uutisia televisiosta. Ja se joka erotetaan on se uutisten katselija.
Vierailija kirjoitti:
Hirvittävää kuultavaa. Jokaiselle, joka on liikeessä: lähde äläkä taaksesi katso.
Enkä lähde. Ärsyttää nämä liikkeestä eroamiseen kannustavat kommentit. Suomessa on uskonnonvapaus ja saan uskoa vl-uskon mukaisesti, jos haluan.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Hirvittävää kuultavaa. Jokaiselle, joka on liikeessä: lähde äläkä taaksesi katso.
Enkä lähde. Ärsyttää nämä liikkeestä eroamiseen kannustavat kommentit. Suomessa on uskonnonvapaus ja saan uskoa vl-uskon mukaisesti, jos haluan.
Ehkä ohje oli sinus älykkäämmille?
Sinä voit liikkeessä pysyä.
Vierailija kirjoitti:
Tässä on monessa viestissä ollut ehdonvallan asioista.
Kristillisessä kielenkäytössä puhutaan joskus ehdonvallan asioista. Niillä tarkoitetaan asioita, joista Raamattu ei anna selvää käskyä, kieltoa tai ohjetta. Kreikaksi tällaisia asioita kutsutaan adiaforaksi eli ei-erottaviksi asioiksi.
Raamatullinen esimerkki löytyy Paavalin opetuksesta lihan syömisestä (Room. 14:13–23). Paavali opettaa, ettei mikään ruoka ole sinänsä epäpuhdasta. Jos joku kuitenkin piti lihaa epäpuhtaana, hänen oli hyvä pidättäytyä siitä. Toiset saivat syödä lihaa vapaasti, kunhan eivät loukanneet heikompien uskoa tai johtaneet heitä lankeemukseen. Tällaisessa tilanteessa kristillisen rakkauden säilyttäminen oli tärkeämpää kuin oman vapauden käyttäminen.
Vaikka Raamattu ei puhu kaikista asioista suoraan, sen opetuksia voidaan soveltaa moniin tilanteisiin. Pyhän Hengen johdatuksessa seurakunta voi löytää oikean suhtautumistavan tällaisiin kysymyksiin. Samalla on varottava lisäämästä Raamattuun sellaista, mitä siinä ei opeteta.
Ehdonvallan asioita kutsutaan myös omantunnon asioiksi. Niissä uskovainen voi toimia Jumalan sanaan sidotun omantuntonsa mukaan. Jos jokin ratkaisu kuitenkin aiheuttaa pahennusta uskovaisten keskuudessa, on Paavalin neuvon mukaisesti parempi luopua siitä.
Adiaphora: Ruoka, juoma, pukeutuminen, hiustyyli, parta, korujen käyttö, meikkaaminen, musiikkimaku, harrastukset, urheilu, television katselu, elokuvien katselu, kirjallisuuden lukeminen, kodin sisustaminen, ammatin valinta, asuinpaikan valinta, juhlien viettotavat, vapaa-ajan käyttö, ruokailutavat, seurustelutavat, kulttuuriperinteet jne.
Tässä SRK:n lausunnossa on oikealta tuntuva henki. Se että adiaphoran asioista tehtiin "syntilista" jonka noudattamista vaadittiin ei ole raamatun mukaista. Lisälehtisisiä ei saa lisätä. Ei ne ole hyviä hedelmiä tuottanut vaan pelkoa. Pelko ei ole rakkauden tunnus. Usko on yksinkertainen "lapsenkaltainen" ja sydämessä, ei monimutkaisia sääntöjä eikä ulkoisessa.
"Vaikka Raamattu ei puhu kaikista asioista suoraan, sen opetuksia voidaan soveltaa moniin tilanteisiin. Pyhän Hengen johdatuksessa seurakunta voi löytää oikean suhtautumistavan tällaisiin kysymyksiin. Samalla on varottava lisäämästä Raamattuun sellaista, mitä siinä ei opeteta.
Ehdonvallan asioita kutsutaan myös omantunnon asioiksi. Niissä uskovainen voi toimia Jumalan sanaan sidotun omantuntonsa mukaan. Jos jokin ratkaisu kuitenkin aiheuttaa pahennusta uskovaisten keskuudessa, on Paavalin neuvon mukaisesti parempi luopua siitä.
Adiaphora: Ruoka, juoma, pukeutuminen, hiustyyli, parta, korujen käyttö, meikkaaminen, musiikkimaku, harrastukset, urheilu, television katselu, elokuvien katselu, kirjallisuuden lukeminen, kodin sisustaminen, ammatin valinta, asuinpaikan valinta, juhlien viettotavat, vapaa-ajan käyttö, ruokailutavat, seurustelutavat, kulttuuriperinteet jne."
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Hirvittävää kuultavaa. Jokaiselle, joka on liikeessä: lähde äläkä taaksesi katso.
Enkä lähde. Ärsyttää nämä liikkeestä eroamiseen kannustavat kommentit. Suomessa on uskonnonvapaus ja saan uskoa vl-uskon mukaisesti, jos haluan.
Ehkä ohje oli sinus älykkäämmille?
Sinä voit liikkeessä pysyä.
Kyllä tuosta sinun kommentistasi on älykkyys kaukana. Vielä kauempana on toisen ihmisen vakaumuksen kunnioittaminen ja sivistynyt kohteleminen.
Miten te törkeästi kommentoijat pystytte elämään itsenne kanssa?
No, sydämen kyllyydestä suu puhuu, sen näkee tässä ketjussa niin selvästi!
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tässä on monessa viestissä ollut ehdonvallan asioista.
Kristillisessä kielenkäytössä puhutaan joskus ehdonvallan asioista. Niillä tarkoitetaan asioita, joista Raamattu ei anna selvää käskyä, kieltoa tai ohjetta. Kreikaksi tällaisia asioita kutsutaan adiaforaksi eli ei-erottaviksi asioiksi.
Raamatullinen esimerkki löytyy Paavalin opetuksesta lihan syömisestä (Room. 14:13–23). Paavali opettaa, ettei mikään ruoka ole sinänsä epäpuhdasta. Jos joku kuitenkin piti lihaa epäpuhtaana, hänen oli hyvä pidättäytyä siitä. Toiset saivat syödä lihaa vapaasti, kunhan eivät loukanneet heikompien uskoa tai johtaneet heitä lankeemukseen. Tällaisessa tilanteessa kristillisen rakkauden säilyttäminen oli tärkeämpää kuin oman vapauden käyttäminen.
Vaikka Raamattu ei puhu kaikista asioista suoraan, sen opetuksia voidaan soveltaa moniin tilanteisiin. Pyhän Hengen johdatuksessa seurakunta voi löytää oikean suhtautumistavan tällaisiin kysymyksiin. Samalla on varottava lisäämästä Raamattuun sellaista, mitä siinä ei opeteta.
Ehdonvallan asioita kutsutaan myös omantunnon asioiksi. Niissä uskovainen voi toimia Jumalan sanaan sidotun omantuntonsa mukaan. Jos jokin ratkaisu kuitenkin aiheuttaa pahennusta uskovaisten keskuudessa, on Paavalin neuvon mukaisesti parempi luopua siitä.
Adiaphora: Ruoka, juoma, pukeutuminen, hiustyyli, parta, korujen käyttö, meikkaaminen, musiikkimaku, harrastukset, urheilu, television katselu, elokuvien katselu, kirjallisuuden lukeminen, kodin sisustaminen, ammatin valinta, asuinpaikan valinta, juhlien viettotavat, vapaa-ajan käyttö, ruokailutavat, seurustelutavat, kulttuuriperinteet jne.Tässä SRK:n lausunnossa on oikealta tuntuva henki. Se että adiaphoran asioista tehtiin "syntilista" jonka noudattamista vaadittiin ei ole raamatun mukaista. Lisälehtisisiä ei saa lisätä. Ei ne ole hyviä hedelmiä tuottanut vaan pelkoa. Pelko ei ole rakkauden tunnus. Usko on yksinkertainen "lapsenkaltainen" ja sydämessä, ei monimutkaisia sääntöjä eikä ulkoisessa.
"Vaikka Raamattu ei puhu kaikista asioista suoraan, sen opetuksia voidaan soveltaa moniin tilanteisiin. Pyhän Hengen johdatuksessa seurakunta voi löytää oikean suhtautumistavan tällaisiin kysymyksiin. Samalla on varottava lisäämästä Raamattuun sellaista, mitä siinä ei opeteta.
Ehdonvallan asioita kutsutaan myös omantunnon asioiksi. Niissä uskovainen voi toimia Jumalan sanaan sidotun omantuntonsa mukaan. Jos jokin ratkaisu kuitenkin aiheuttaa pahennusta uskovaisten keskuudessa, on Paavalin neuvon mukaisesti parempi luopua siitä.
Adiaphora: Ruoka, juoma, pukeutuminen, hiustyyli, parta, korujen käyttö, meikkaaminen, musiikkimaku, harrastukset, urheilu, television katselu, elokuvien katselu, kirjallisuuden lukeminen, kodin sisustaminen, ammatin valinta, asuinpaikan valinta, juhlien viettotavat, vapaa-ajan käyttö, ruokailutavat, seurustelutavat, kulttuuriperinteet jne."
Tuo adiaphora-lista ei ole siitä SRK:n kirjasta.
Lisäsin sen siksi, kun keskustelijat täällä eivät tunne käsitteen sisälöä. Voin etsiä lähdettä josta sen otin, joku luterilainen oli siinä nimessä. Teologiaa käsittelevä sivu (ei vl).
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tässä on monessa viestissä ollut ehdonvallan asioista.
Kristillisessä kielenkäytössä puhutaan joskus ehdonvallan asioista. Niillä tarkoitetaan asioita, joista Raamattu ei anna selvää käskyä, kieltoa tai ohjetta. Kreikaksi tällaisia asioita kutsutaan adiaforaksi eli ei-erottaviksi asioiksi.
Raamatullinen esimerkki löytyy Paavalin opetuksesta lihan syömisestä (Room. 14:13–23). Paavali opettaa, ettei mikään ruoka ole sinänsä epäpuhdasta. Jos joku kuitenkin piti lihaa epäpuhtaana, hänen oli hyvä pidättäytyä siitä. Toiset saivat syödä lihaa vapaasti, kunhan eivät loukanneet heikompien uskoa tai johtaneet heitä lankeemukseen. Tällaisessa tilanteessa kristillisen rakkauden säilyttäminen oli tärkeämpää kuin oman vapauden käyttäminen.
Vaikka Raamattu ei puhu kaikista asioista suoraan, sen opetuksia voidaan soveltaa moniin tilanteisiin. Pyhän Hengen johdatuksessa seurakunta voi löytää oikean suhtautumistavan tällaisiin kysymyksiin. Samalla on varottava lisäämästä Raamattuun sellaista, mitä siinä ei opeteta.
Ehdonvallan asioita kutsutaan myös omantunnon asioiksi. Niissä uskovainen voi toimia Jumalan sanaan sidotun omantuntonsa mukaan. Jos jokin ratkaisu kuitenkin aiheuttaa pahennusta uskovaisten keskuudessa, on Paavalin neuvon mukaisesti parempi luopua siitä.
Adiaphora: Ruoka, juoma, pukeutuminen, hiustyyli, parta, korujen käyttö, meikkaaminen, musiikkimaku, harrastukset, urheilu, television katselu, elokuvien katselu, kirjallisuuden lukeminen, kodin sisustaminen, ammatin valinta, asuinpaikan valinta, juhlien viettotavat, vapaa-ajan käyttö, ruokailutavat, seurustelutavat, kulttuuriperinteet jne.Tässä SRK:n lausunnossa on oikealta tuntuva henki. Se että adiaphoran asioista tehtiin "syntilista" jonka noudattamista vaadittiin ei ole raamatun mukaista. Lisälehtisisiä ei saa lisätä. Ei ne ole hyviä hedelmiä tuottanut vaan pelkoa. Pelko ei ole rakkauden tunnus. Usko on yksinkertainen "lapsenkaltainen" ja sydämessä, ei monimutkaisia sääntöjä eikä ulkoisessa.
"Vaikka Raamattu ei puhu kaikista asioista suoraan, sen opetuksia voidaan soveltaa moniin tilanteisiin. Pyhän Hengen johdatuksessa seurakunta voi löytää oikean suhtautumistavan tällaisiin kysymyksiin. Samalla on varottava lisäämästä Raamattuun sellaista, mitä siinä ei opeteta.
Ehdonvallan asioita kutsutaan myös omantunnon asioiksi. Niissä uskovainen voi toimia Jumalan sanaan sidotun omantuntonsa mukaan. Jos jokin ratkaisu kuitenkin aiheuttaa pahennusta uskovaisten keskuudessa, on Paavalin neuvon mukaisesti parempi luopua siitä.
Adiaphora: Ruoka, juoma, pukeutuminen, hiustyyli, parta, korujen käyttö, meikkaaminen, musiikkimaku, harrastukset, urheilu, television katselu, elokuvien katselu, kirjallisuuden lukeminen, kodin sisustaminen, ammatin valinta, asuinpaikan valinta, juhlien viettotavat, vapaa-ajan käyttö, ruokailutavat, seurustelutavat, kulttuuriperinteet jne."Tuo adiaphora-lista ei ole siitä SRK:n kirjasta.
Lisäsin sen siksi, kun keskustelijat täällä eivät tunne käsitteen sisälöä. Voin etsiä lähdettä josta sen otin, joku luterilainen oli siinä nimessä. Teologiaa käsittelevä sivu (ei vl).
Saattoi kuitenkin olla tämä lähde:
https://religiousaffections.org/articles/articles-on-culture/matters-of…
Pahoittelut siitä, että en tajunnut selvästi laittaa tuon adiaphora-listan olevan oma lisäykseni SRK:n tekstin referaatin perään. Ajattelin välttäväni sen avulla kysymykset siitä, mitä adiaphora tarkoittaa.
Pahinta näissä on se ettei Adam syönytkään pahan tiedon puusta ...
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Ei tuota kirkkolakia ole tarkoitettu pikkuasioihin (tyyliin meikit ja muut), vaan isompiin, kuten synnissä elämiseen. Tässä Korinttilaiskirjeen 5. luvussa Paavali käskee poistaa seurakunnasta synnissä elävät:
1. kirje korinttilaisille 5
Olen kuullut, että teidän keskuudessanne on haureutta, jopa sellaista mitä ei tavata edes pakanakansojen parissa: eräskin elää äitipuolensa kanssa. Ja te vielä pöyhkeilette, vaikka teillä olisi ollut syytä surra ja erottaa joukostanne mies, joka on syyllistynyt tuollaiseen. Vaikka minä ruumiillisesti olen poissa luotanne, olen kuitenkin hengessä läsnä ja olen kuin paikalla olevana jo päättänyt, mitä syylliselle on tehtävä. Kun te olette yhdessä koolla Herramme Jeesuksen nimessä ja minun henkeni ja Herramme Jeesuksen voima ovat läsnä, tuo mies on luovutettava Saatanalle ja niin annettava hänen ruumiinsa tuhoutua, jotta hänen henkensä pelastuisi Herran päivänä.
Te teette väärin, kun kerskutte. Ettekö tiedä, että pieni määrä hapatetta hapattaa koko taikinan? Puhdistakaa siis talonne hapantaikinasta, niin että teistä tulee uusi taikina. Happamattomiahan te olettekin, sillä meidän pääsiäislampaamme, Kristus, on jo teurastettu. Meidän on siis aika viettää juhlaa, ei vanhan pahuuden ja kelvottomuuden hapattamina, vaan happamattomina, vilpittömyydessä ja totuudessa.
Sanoin kirjeessäni teille, että teidän ei pidä olla tekemisissä siveettömästi elävien kanssa. En tarkoittanut tämän maailman siveettömiä enkä ahneita, riistäjiä tai epäjumalanpalvelijoita, sillä silloinhan teidän pitäisi lähteä kokonaan pois maailmasta. Nyt täsmennän vielä: jos jotakuta sanotaan veljeksi mutta hän on siveetön tai ahne, epäjumalanpalvelija, pilkkaaja, juomari tai riistäjä, älkää olko tekemisissä hänen kanssaan. Älkää edes aterioiko tällaisen kanssa. Ei kai minun asiani ole tuomita ulkopuolisia? Ettehän tekään tuomitse muita kuin omaan piiriinne kuuluvia. Ulkopuoliset tuomitsee Jumala. Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha.
NYT OLLAAN TAAS SYNA GOG ALLA KUIN HERODES PITI VELJENSÄ VAINOA JA OLI IHMISKAUPPAA MYYNTIÄ EGYOTIN ORJIA HAGAR JA TÄSSÄKIN ON TAAS JUUDAS ASIALLA NAIMASSA SUKULAISTA . EIKÄ KRISTITTY KUN ET SÄ PERKELE LAKKAA SYYTTÄMÄSTÄ KRISTITTYJÄ JUUTALAISTEN JA ARABIEN SYNNEISTÄ SAATANA !
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Hirvittävää kuultavaa. Jokaiselle, joka on liikeessä: lähde äläkä taaksesi katso.
Enkä lähde. Ärsyttää nämä liikkeestä eroamiseen kannustavat kommentit. Suomessa on uskonnonvapaus ja saan uskoa vl-uskon mukaisesti, jos haluan.
Ehkä ohje oli sinus älykkäämmille?
Sinä voit liikkeessä pysyä.
Kyllä tuosta sinun kommentistasi on älykkyys kaukana. Vielä kauempana on toisen ihmisen vakaumuksen kunnioittaminen ja sivistynyt kohteleminen.
Miten te törkeästi kommentoijat pystytte elämään itsenne kanssa?
No, sydämen kyllyydestä suu puhuu, sen näkee tässä ketjussa niin selvästi!
Jos kiinnostaa, niin lisää älykkäitä kommentteja voit lukea tänä vuonna suviksilla jakamistamme tarroista.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
KUN TOLLA PERKELEELLÄ ON PAHA LUKIHÄIRIÖ EIKÄ SE YMMÄRRÄ KENESTÄ ON KYSYMYS OLLUT TUOSSAKAAN .
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Hirvittävää kuultavaa. Jokaiselle, joka on liikeessä: lähde äläkä taaksesi katso.
Enkä lähde. Ärsyttää nämä liikkeestä eroamiseen kannustavat kommentit. Suomessa on uskonnonvapaus ja saan uskoa vl-uskon mukaisesti, jos haluan.
Ehkä ohje oli sinus älykkäämmille?
Sinä voit liikkeessä pysyä.
Kyllä tuosta sinun kommentistasi on älykkyys kaukana. Vielä kauempana on toisen ihmisen vakaumuksen kunnioittaminen ja sivistynyt kohteleminen.
Miten te törkeästi kommentoijat pystytte elämään itsenne kanssa?
No, sydämen kyllyydestä suu puhuu, sen näkee tässä ketjussa niin selvästi!
Sinä perkele menet nyt synagogalle syyttämään niitä oikeita synnin tekijöitä . Jätä kristityt rauhaan .
Vierailija kirjoitti:
Ei tuota kirkkolakia ole tarkoitettu pikkuasioihin (tyyliin meikit ja muut), vaan isompiin, kuten synnissä elämiseen. Tässä Korinttilaiskirjeen 5. luvussa Paavali käskee poistaa seurakunnasta synnissä elävät:
1. kirje korinttilaisille 5
Olen kuullut, että teidän keskuudessanne on haureutta, jopa sellaista mitä ei tavata edes pakanakansojen parissa: eräskin elää äitipuolensa kanssa. Ja te vielä pöyhkeilette, vaikka teillä olisi ollut syytä surra ja erottaa joukostanne mies, joka on syyllistynyt tuollaiseen. Vaikka minä ruumiillisesti olen poissa luotanne, olen kuitenkin hengessä läsnä ja olen kuin paikalla olevana jo päättänyt, mitä syylliselle on tehtävä. Kun te olette yhdessä koolla Herramme Jeesuksen nimessä ja minun henkeni ja Herramme Jeesuksen voima ovat läsnä, tuo mies on luovutettava Saatanalle ja niin annettava hänen ruumiinsa tuhoutua, jotta hänen henkensä pelastuisi Herran päivänä.
Te teette väärin, kun kerskutte. Ettekö tiedä, että pieni määrä hapatetta hapattaa koko taikinan? Puhdistakaa siis talonne hapantaikinasta, niin että teistä tulee uusi taikina. Happamattomiahan te olettekin, sillä meidän pääsiäislampaamme, Kristus, on jo teurastettu. Meidän on siis aika viettää juhlaa, ei vanhan pahuuden ja kelvottomuuden hapattamina, vaan happamattomina, vilpittömyydessä ja totuudessa.
Sanoin kirjeessäni teille, että teidän ei pidä olla tekemisissä siveettömästi elävien kanssa. En tarkoittanut tämän maailman siveettömiä enkä ahneita, riistäjiä tai epäjumalanpalvelijoita, sillä silloinhan teidän pitäisi lähteä kokonaan pois maailmasta. Nyt täsmennän vielä: jos jotakuta sanotaan veljeksi mutta hän on siveetön tai ahne, epäjumalanpalvelija, pilkkaaja, juomari tai riistäjä, älkää olko tekemisissä hänen kanssaan. Älkää edes aterioiko tällaisen kanssa. Ei kai minun asiani ole tuomita ulkopuolisia? Ettehän tekään tuomitse muita kuin omaan piiriinne kuuluvia. Ulkopuoliset tuomitsee Jumala. Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha.
Kelaa nyt Herra Jeesus sentään taas kohtaan ELÄÄ ÄITIPUOLENSA KANSSA . JOS EI ELÄ NIIN ÄLÄ SYYTÄ HULLU RAUKKA. LUETKO EDES YMMÄRRYKSELLÄ. ELÄÄKÖ NYT JOKU ÄITIPUOLENSA KANSSA ???? HERÄÄ KUULE ITSE . JA TOI KÄÄNNÖS EI EDES OLE OIKEA . JA NE OLI SIIHEN AIKAAN SIELLÄ SEN AJAN JUU TALAISIA.
KREIKAN JUUTALAISIA KOKEILE LUKEA KOKONAAN KERRANKIN .
Otetaan tää taas 1 Tiitus 1 : 10
Joukossanne on juutalainen joka elää ÄITIPUOLENSA KANSSA SEKSISUHTEESSA HALOO.
Alue: Aihe vapaa
Selitän. Miehet ovat liikkeessä saaneet vuosikymmenien ja taas vuosikymmenien puheella aikaan sellaisen diskurssin eli puhetavan, että kukaan mies ei mukamas halua näkyvää asemaa tai valtaa. "Enhän minä ja voin jos on ihan pakko ja pyydetään ja kovin raskasta on tämä ja voi tätä taakkaa jne."
Ja naiset ovat nielleet tämän puhetavan kuin kalat madon onkivavassa. Ja saattavat vielä nykyäänkin itsekin tuota toistaa tyyliin " onneksi minun ei tarvitse " ( käyttää valtaa uskonnollisessa yhteisössä jota valtaa ihan joka ikinen puhekin on.) Näin koko yhteisö on tullut asetelmalle täysin sokeaksi.