Lue keskustelun säännöt.
"Saamelaisneuvosto vaatii peliyhtiötä poistamaan saamenpuvun Final Fantasy -pelistä" - Joku muu saattaisi pitää tällaista kunnianosoituksena...
18.02.2023 |
Pitääkö kaikesta uhriutua?
"saamenpuku on lailla suojattua henkistä omaisuutta, joten peliyhtiö on loukannut saamelaisten oikeuksia."
Kommentit (186)
Tarttiskohan saamelaisilta kieltää kaikkien muiden asusteiden paitsi perinneasusteiden käyttö. Muutenhan he syyllistyvät samaan, mistä muita syyttelevät.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Sitten ihmetellään kun turistirihkama ei enää käykkään kaupaksi. Kun eihän sitä kukaan kaappinsa kätköihin osta kun ei sitä julkisesti voi esillä pitää kun se on sitä kulttuurin omimista.
Juuri näin. Minä ostin aikoinaan Pohjois-Amerikassa pienen turistirihkamatasoisen toteemipaalun. En pidä sitä enää esillä, koska siitä voi nopeasti tulla ongelma jos joku bongaa sen hyllystä. Tämän vuoksi en myöskään tule jatkossa ostamaan minkään kansallisen vähemmistön turistirihkamaa mistään päin maailmaa. Sellaista ei vaan enää uskalla pitää esillä.
Ja näin me saamme etnisistä käsityöläisistä halpatyövoimaa tehtaisiin. Ei heillä muuta vaihtoehtoa ole, jos käsityöläisyys ei enää tuo ruokaa pöytään. Ja eihän se tuo jos kukaan ei uskalla ostaa heiltä.
Koko kyldyyrisen omimisen käsite on todennäköisesti lähtöisin jostain monikansallisesta rihkamatehtaasta, joka tarvitseeko lisää halpatyövoimaa.
Heh. Suurin osa "käsintehdystä" turistirihkamasta on tehdastekoista bulkkikamaa.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Miksi vähemmistöt saavat paranoidisesti suojella kulttuuriaan (esim. saamelaiset, ahvenanmaalaiset, suomenruotsalaiset), mutta suomalaisilla ei saisi olla mitään omaa, vaan kaikki se on heti rasismia, jos haluaisi puolustaa jotain suomalaisia tapoja tms?
Suomalaisia ei ole sorrettu samalla tavalla kuin vähemmistökansoja
Suomalaisia sorrettiin vuosisatoja. Onneksi meistä ei siltikään tullut samanlaisia ruikuttajia.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tärkeää asiaa. Saamelaisten syrjintä on syvästi rakenteissa ja elää hyvin tänäkin päivänä. Tämmöisestä pukujen käytöstä ilman lupaa älähdetään aiheellisesti, koska niiden väärinkäyttö on ongelma ja aiheuttaa paljon ahdistusta monelle saamelaiselle. Peliyhtiö voisi nyt ottaa vähän vastuuta ja tarjota esim. korvauksia.
Miksi tuo puku loukkaa? Jos siinä olisi vaikka Kausalan kansallispuku tai joku vartiointi suomalaistyylisestä kansallispuista, niin loukkaisiko se? Ehkä lähempää sitten olisi romanipuku. Voisiko sen kokea jopa kunnianosoituksena tai huomionosoituksena.
Pysyn poissa saamelaisten kulttuurista, mutta en tunne sitä. Voin innostua värikkäistä nauhoista tietämättä mitä ne on. Ruotsalainen nurse ja venäläinen pahis on elokuvien keskeisiä osia.
Niin, uskon kun sanotaan, mutta en ymmärrä muuta kuin sen, että jonkun pyhä asia ei ole toisen naamiaispuku. Jeesuksia kyllä näkee naamiaisissa.Eri kulttuureille eri asiat ovat tärkeitä. Suomalaisille oma kansallispuku ei ole kovinkaan tärkeä, nehän ovat lähes unohdettu. Suomalainen sen sijaan arvostaa lippua. Se olisikin ehkä parempi vertailukohta. Suomalainenkin suuttuisi jos vaikka ruotsalaiset ottaisivat meidän lipun, tekisivät siitä omia versioitaan, laskisivat sen maahan, käyttäisivät sitä pyyhkeenä, tekisivät siitä verhot tai jotain muuta vastaavaa. Voin uskoa että olisi aikamoinen parku ja harva suomalainen iloitsisi että tulemme nyt tunnetummiksi maailmalla.
Paljohan sitä tehdään ja käytetään. Yhteen aikaan oli muotia siniristilaskuvarjot. Ja on esim ulkomaalainen kenkämerkki nimeltään "Marskinryyppy". Eikös se ole hienoa? Lippuvariaatioita ei saa laittaa lipputankoon. Mutta esim Amerikassa niitä näkee. En usko, että siitä kukaan loukaantuu. Mutta entäs jos savimajan ovella olisi suomenlippu verhona? Eli ojohtuiko se loukkaantuminen siitä, kuka sitä lainattua kulttuuria käyttää?
Anteeksi, että lietsomme vihaa ja pelkoa ympäriinsä.
Toimituksessamme ei enää vedetä hirveesti huumeita.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Pystyykö joku kertomaan lyhyesti, mutta rautalangasta vääntäen miksi se loukkaa? Onko pukujen nauhoista tarkka tarina? On, mutta jos laitetaan vaikka vain suoria nauhoja, jotka ei kerro mitään tarinaa? Liian lähellä? Mikä on tarpeeksi kaukana , että sitä saa käyttää.
En siis väitä vastaan, mutta en ymmärrä. Haluan ymmärtää asian, niin voin olla loukkaamatta.
Tuossa aiemmin joku kommentoi että saamelaisille puku vastaa samaa mitä monelle muulle kansalle lippu. Minusta se oli hyvä vertaus. Jos haluat kunnioittaa saamen kulttuuria, kohtele saamenpukua kuin kohtelisit kunnioittamasi kansan lippua.
Tuo on vähän outo kysymys, että mikä on tarpeeksi kaukana että sitä "saa" käyttää. Tuo kuulostaa, että lähtökohtana on saamenpuku ja siitä sitten häivytetään elementtejä kunnes sitä ei enää tunnista. Miksi se pitää sitten ottaa lähtökohdaksi? Jos haluat fantasiapuvun joka ei viittaa mihinkään olemassaolevaan kansaan, ota lähtökohta omasta mielikuvituksestasi. Tuollaisesta ajattelusta tulee mieleen että tosiasiassa halutaan viitata tiettyyn kansaan tai kulttuuriin, mutta samalla turvata oma selusta kun on tehnyt tarpeeksi muutoksia.
Kun eihän tuo edes ole saamenpuku eikä sitä sellaiseksi pelissä kutsuta.
Tuossa pelin puvussa on viitteitä sieltä ja täältä mutta kokonaisuus on pelisuunnittelijan oma luomus.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Tuo nillittäjä porukka pulasi käsityöläisten tulot kun ei voi käyttää niitä käsitöitä. Voe hattu
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tärkeää asiaa. Saamelaisten syrjintä on syvästi rakenteissa ja elää hyvin tänäkin päivänä. Tämmöisestä pukujen käytöstä ilman lupaa älähdetään aiheellisesti, koska niiden väärinkäyttö on ongelma ja aiheuttaa paljon ahdistusta monelle saamelaiselle. Peliyhtiö voisi nyt ottaa vähän vastuuta ja tarjota esim. korvauksia.
Miksi tuo puku loukkaa? Jos siinä olisi vaikka Kausalan kansallispuku tai joku vartiointi suomalaistyylisestä kansallispuista, niin loukkaisiko se? Ehkä lähempää sitten olisi romanipuku. Voisiko sen kokea jopa kunnianosoituksena tai huomionosoituksena.
Pysyn poissa saamelaisten kulttuurista, mutta en tunne sitä. Voin innostua värikkäistä nauhoista tietämättä mitä ne on. Ruotsalainen nurse ja venäläinen pahis on elokuvien keskeisiä osia.
Niin, uskon kun sanotaan, mutta en ymmärrä muuta kuin sen, että jonkun pyhä asia ei ole toisen naamiaispuku. Jeesuksia kyllä näkee naamiaisissa.Eri kulttuureille eri asiat ovat tärkeitä. Suomalaisille oma kansallispuku ei ole kovinkaan tärkeä, nehän ovat lähes unohdettu. Suomalainen sen sijaan arvostaa lippua. Se olisikin ehkä parempi vertailukohta. Suomalainenkin suuttuisi jos vaikka ruotsalaiset ottaisivat meidän lipun, tekisivät siitä omia versioitaan, laskisivat sen maahan, käyttäisivät sitä pyyhkeenä, tekisivät siitä verhot tai jotain muuta vastaavaa. Voin uskoa että olisi aikamoinen parku ja harva suomalainen iloitsisi että tulemme nyt tunnetummiksi maailmalla.
Paljohan sitä tehdään ja käytetään. Yhteen aikaan oli muotia siniristilaskuvarjot. Ja on esim ulkomaalainen kenkämerkki nimeltään "Marskinryyppy". Eikös se ole hienoa? Lippuvariaatioita ei saa laittaa lipputankoon. Mutta esim Amerikassa niitä näkee. En usko, että siitä kukaan loukaantuu. Mutta entäs jos savimajan ovella olisi suomenlippu verhona? Eli ojohtuiko se loukkaantuminen siitä, kuka sitä lainattua kulttuuria käyttää?
Siniristilaskuvarjot olivat varmaankin suomalaisten omaa tuotantoa? Sehän on ihan eri asia, mitä kansa itse omalle lipulleen tai puvulleen tekee.
Tuo oli kyllä hassua, että sinusta marskinryyppy on suomalaisille yhtä tärkeä asia kuin lippu. Toisaalta kuka minä olen sanomaan mikä on millekin kansalle pyhää :D
Uskon myös että edelleen moni suomalainen loukkaantuisi jos jenkit vetäisivät näkyvästi jonkun rumasti varioidun Suomen lipun lipputankoon ja toisivat sen koko maailman tietoon. Ainakin se herättäisi polemiikkia. Toisaalta suomalaisessa kulttuurissa on menossa arvojen murros, jossa perinteisiä arvoja ei enää kunnioiteta ja voisin hyvin kuvitella että myös Suomen lippu menettää asemaansa ja arvostustaan suomalaisten keskuudessa. Se ei kuitenkaan tarkoita että myös muiden kansojen pitäisi luopua omista arvoistaan.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Saamelaiset ovat keksineet Wokettamisen.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Alkaa muistuttaa muumeja. Nehän paranoidisesti vahtivat, ettei kukaan vaan käytä missään muumihahmoa, ainakaan ilman maksua.
Heidän on pakko, sillä kyseessä on rekisteröity tavaramerkki. Jos he lepsuilisivat, niin suojaus saatettaisiin menettää ja sitten kuka tahansa saisi käyttää niitä missä tahansa korvauksetta.
Kyllä on muumit ryöstöviljelty tappiin.... Tuntuu muumeja löytyvän joka asiasta, jopa perunapusseista. Ahneus tulee mieleen.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Pystyykö joku kertomaan lyhyesti, mutta rautalangasta vääntäen miksi se loukkaa? Onko pukujen nauhoista tarkka tarina? On, mutta jos laitetaan vaikka vain suoria nauhoja, jotka ei kerro mitään tarinaa? Liian lähellä? Mikä on tarpeeksi kaukana , että sitä saa käyttää.
En siis väitä vastaan, mutta en ymmärrä. Haluan ymmärtää asian, niin voin olla loukkaamatta.Tuossa aiemmin joku kommentoi että saamelaisille puku vastaa samaa mitä monelle muulle kansalle lippu. Minusta se oli hyvä vertaus. Jos haluat kunnioittaa saamen kulttuuria, kohtele saamenpukua kuin kohtelisit kunnioittamasi kansan lippua.
Tuo on vähän outo kysymys, että mikä on tarpeeksi kaukana että sitä "saa" käyttää. Tuo kuulostaa, että lähtökohtana on saamenpuku ja siitä sitten häivytetään elementtejä kunnes sitä ei enää tunnista. Miksi se pitää sitten ottaa lähtökohdaksi? Jos haluat fantasiapuvun joka ei viittaa mihinkään olemassaolevaan kansaan, ota lähtökohta omasta mielikuvituksestasi. Tuollaisesta ajattelusta tulee mieleen että tosiasiassa halutaan viitata tiettyyn kansaan tai kulttuuriin, mutta samalla turvata oma selusta kun on tehnyt tarpeeksi muutoksia.
Koska kaikessa otetaan vaikutteita. Maailma on täynnä esim kankaita jotka ovat saaneet alkunsa jostain perinnekankaista. Saammeko käyttää silkkiä? Entä perinteisesti kuvioita silkkiä?
Jos katson kotiani, niin minulla on paljon eri maista tuotuja esineitä, jotka voittavat sen maan kulttuuriin. Afrikkalaisia patsaita , skottiruutua, aasialaisia huiveja, egyptiläisiä esineitä, norjalaisia trolleja, ruotsalaisia hevospatsaita. Itämainen harrastupuku, judopuku, kelim matto yms yms. Saamelaista ei ole. On ollut lapsena esim ne nutukkaat ja ne oli hyvät käyttää. Ja sellainen naisen hattu. Entäs lapikkaat, onko ne mitä perintöä?
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tärkeää asiaa. Saamelaisten syrjintä on syvästi rakenteissa ja elää hyvin tänäkin päivänä. Tämmöisestä pukujen käytöstä ilman lupaa älähdetään aiheellisesti, koska niiden väärinkäyttö on ongelma ja aiheuttaa paljon ahdistusta monelle saamelaiselle. Peliyhtiö voisi nyt ottaa vähän vastuuta ja tarjota esim. korvauksia.
Miksi tuo puku loukkaa? Jos siinä olisi vaikka Kausalan kansallispuku tai joku vartiointi suomalaistyylisestä kansallispuista, niin loukkaisiko se? Ehkä lähempää sitten olisi romanipuku. Voisiko sen kokea jopa kunnianosoituksena tai huomionosoituksena.
Pysyn poissa saamelaisten kulttuurista, mutta en tunne sitä. Voin innostua värikkäistä nauhoista tietämättä mitä ne on. Ruotsalainen nurse ja venäläinen pahis on elokuvien keskeisiä osia.
Niin, uskon kun sanotaan, mutta en ymmärrä muuta kuin sen, että jonkun pyhä asia ei ole toisen naamiaispuku. Jeesuksia kyllä näkee naamiaisissa.Eri kulttuureille eri asiat ovat tärkeitä. Suomalaisille oma kansallispuku ei ole kovinkaan tärkeä, nehän ovat lähes unohdettu. Suomalainen sen sijaan arvostaa lippua. Se olisikin ehkä parempi vertailukohta. Suomalainenkin suuttuisi jos vaikka ruotsalaiset ottaisivat meidän lipun, tekisivät siitä omia versioitaan, laskisivat sen maahan, käyttäisivät sitä pyyhkeenä, tekisivät siitä verhot tai jotain muuta vastaavaa. Voin uskoa että olisi aikamoinen parku ja harva suomalainen iloitsisi että tulemme nyt tunnetummiksi maailmalla.
Paljohan sitä tehdään ja käytetään. Yhteen aikaan oli muotia siniristilaskuvarjot. Ja on esim ulkomaalainen kenkämerkki nimeltään "Marskinryyppy". Eikös se ole hienoa? Lippuvariaatioita ei saa laittaa lipputankoon. Mutta esim Amerikassa niitä näkee. En usko, että siitä kukaan loukaantuu. Mutta entäs jos savimajan ovella olisi suomenlippu verhona? Eli ojohtuiko se loukkaantuminen siitä, kuka sitä lainattua kulttuuria käyttää?
Siniristilaskuvarjot olivat varmaankin suomalaisten omaa tuotantoa? Sehän on ihan eri asia, mitä kansa itse omalle lipulleen tai puvulleen tekee.
Tuo oli kyllä hassua, että sinusta marskinryyppy on suomalaisille yhtä tärkeä asia kuin lippu. Toisaalta kuka minä olen sanomaan mikä on millekin kansalle pyhää :D
Uskon myös että edelleen moni suomalainen loukkaantuisi jos jenkit vetäisivät näkyvästi jonkun rumasti varioidun Suomen lipun lipputankoon ja toisivat sen koko maailman tietoon. Ainakin se herättäisi polemiikkia. Toisaalta suomalaisessa kulttuurissa on menossa arvojen murros, jossa perinteisiä arvoja ei enää kunnioiteta ja voisin hyvin kuvitella että myös Suomen lippu menettää asemaansa ja arvostustaan suomalaisten keskuudessa. Se ei kuitenkaan tarkoita että myös muiden kansojen pitäisi luopua omista arvoistaan.
Onko saamelaisille kaikki pyhää? Mihinkään ei saa koskea? Entäs lippu, se on uustuotantoa, ei ainakaan perinteisesti pyhä?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Valitettavasti aktivismin päätarkoitus ei ole enää nykyään ajaa jonkun ryhmän etua vaan käyttää sitä aktivismia keppihevosena huomion ja/tai vallansaamisessa.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Pystyykö joku kertomaan lyhyesti, mutta rautalangasta vääntäen miksi se loukkaa? Onko pukujen nauhoista tarkka tarina? On, mutta jos laitetaan vaikka vain suoria nauhoja, jotka ei kerro mitään tarinaa? Liian lähellä? Mikä on tarpeeksi kaukana , että sitä saa käyttää.
En siis väitä vastaan, mutta en ymmärrä. Haluan ymmärtää asian, niin voin olla loukkaamatta.Tuossa aiemmin joku kommentoi että saamelaisille puku vastaa samaa mitä monelle muulle kansalle lippu. Minusta se oli hyvä vertaus. Jos haluat kunnioittaa saamen kulttuuria, kohtele saamenpukua kuin kohtelisit kunnioittamasi kansan lippua.
Tuo on vähän outo kysymys, että mikä on tarpeeksi kaukana että sitä "saa" käyttää. Tuo kuulostaa, että lähtökohtana on saamenpuku ja siitä sitten häivytetään elementtejä kunnes sitä ei enää tunnista. Miksi se pitää sitten ottaa lähtökohdaksi? Jos haluat fantasiapuvun joka ei viittaa mihinkään olemassaolevaan kansaan, ota lähtökohta omasta mielikuvituksestasi. Tuollaisesta ajattelusta tulee mieleen että tosiasiassa halutaan viitata tiettyyn kansaan tai kulttuuriin, mutta samalla turvata oma selusta kun on tehnyt tarpeeksi muutoksia.
Koska kaikessa.suunnittelussa otetaan inspiraatiota eri asioista. Sanot siis, että saamelaisten puvuista ei saa ottaa vaikutteita?
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tärkeää asiaa. Saamelaisten syrjintä on syvästi rakenteissa ja elää hyvin tänäkin päivänä. Tämmöisestä pukujen käytöstä ilman lupaa älähdetään aiheellisesti, koska niiden väärinkäyttö on ongelma ja aiheuttaa paljon ahdistusta monelle saamelaiselle. Peliyhtiö voisi nyt ottaa vähän vastuuta ja tarjota esim. korvauksia.
Miksi tuo puku loukkaa? Jos siinä olisi vaikka Kausalan kansallispuku tai joku vartiointi suomalaistyylisestä kansallispuista, niin loukkaisiko se? Ehkä lähempää sitten olisi romanipuku. Voisiko sen kokea jopa kunnianosoituksena tai huomionosoituksena.
Pysyn poissa saamelaisten kulttuurista, mutta en tunne sitä. Voin innostua värikkäistä nauhoista tietämättä mitä ne on. Ruotsalainen nurse ja venäläinen pahis on elokuvien keskeisiä osia.
Niin, uskon kun sanotaan, mutta en ymmärrä muuta kuin sen, että jonkun pyhä asia ei ole toisen naamiaispuku. Jeesuksia kyllä näkee naamiaisissa.Eri kulttuureille eri asiat ovat tärkeitä. Suomalaisille oma kansallispuku ei ole kovinkaan tärkeä, nehän ovat lähes unohdettu. Suomalainen sen sijaan arvostaa lippua. Se olisikin ehkä parempi vertailukohta. Suomalainenkin suuttuisi jos vaikka ruotsalaiset ottaisivat meidän lipun, tekisivät siitä omia versioitaan, laskisivat sen maahan, käyttäisivät sitä pyyhkeenä, tekisivät siitä verhot tai jotain muuta vastaavaa. Voin uskoa että olisi aikamoinen parku ja harva suomalainen iloitsisi että tulemme nyt tunnetummiksi maailmalla.
Paljohan sitä tehdään ja käytetään. Yhteen aikaan oli muotia siniristilaskuvarjot. Ja on esim ulkomaalainen kenkämerkki nimeltään "Marskinryyppy". Eikös se ole hienoa? Lippuvariaatioita ei saa laittaa lipputankoon. Mutta esim Amerikassa niitä näkee. En usko, että siitä kukaan loukaantuu. Mutta entäs jos savimajan ovella olisi suomenlippu verhona? Eli ojohtuiko se loukkaantuminen siitä, kuka sitä lainattua kulttuuria käyttää?
Siniristilaskuvarjot olivat varmaankin suomalaisten omaa tuotantoa? Sehän on ihan eri asia, mitä kansa itse omalle lipulleen tai puvulleen tekee.
Tuo oli kyllä hassua, että sinusta marskinryyppy on suomalaisille yhtä tärkeä asia kuin lippu. Toisaalta kuka minä olen sanomaan mikä on millekin kansalle pyhää :D
Uskon myös että edelleen moni suomalainen loukkaantuisi jos jenkit vetäisivät näkyvästi jonkun rumasti varioidun Suomen lipun lipputankoon ja toisivat sen koko maailman tietoon. Ainakin se herättäisi polemiikkia. Toisaalta suomalaisessa kulttuurissa on menossa arvojen murros, jossa perinteisiä arvoja ei enää kunnioiteta ja voisin hyvin kuvitella että myös Suomen lippu menettää asemaansa ja arvostustaan suomalaisten keskuudessa. Se ei kuitenkaan tarkoita että myös muiden kansojen pitäisi luopua omista arvoistaan.
Onko saamelaisille kaikki pyhää? Mihinkään ei saa koskea? Entäs lippu, se on uustuotantoa, ei ainakaan perinteisesti pyhä?
Ei ole, vaan lähinnä puku. Lippu on tosiaan nuori eikä siihen liity samanlaisia perinteisiä merkityksiä.
On paljon perinteisiä saamelaisvaatteita, joiden käyttämistä ei katsota kuitenkaan pahalla. Lapikkaat, tietyllä tavalla kuvioidut villahuivit yms yms ovat paljon käytössä myös muilla pohjoisessa asuvilla. Saamenkäsityöt ovat laajassa käytössä muillakin kuin saamelaisilla ja niitä myydään muillekin. Myös tämä erottaa puvun muista käsitöistä, koska pukua ei voi mistään aidosti saamelaisesta käsityökaupasta ostaa, vaan se tehdään kantajalleen suvun ja perinteiden mukaan.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Pystyykö joku kertomaan lyhyesti, mutta rautalangasta vääntäen miksi se loukkaa? Onko pukujen nauhoista tarkka tarina? On, mutta jos laitetaan vaikka vain suoria nauhoja, jotka ei kerro mitään tarinaa? Liian lähellä? Mikä on tarpeeksi kaukana , että sitä saa käyttää.
En siis väitä vastaan, mutta en ymmärrä. Haluan ymmärtää asian, niin voin olla loukkaamatta.Tuossa aiemmin joku kommentoi että saamelaisille puku vastaa samaa mitä monelle muulle kansalle lippu. Minusta se oli hyvä vertaus. Jos haluat kunnioittaa saamen kulttuuria, kohtele saamenpukua kuin kohtelisit kunnioittamasi kansan lippua.
Tuo on vähän outo kysymys, että mikä on tarpeeksi kaukana että sitä "saa" käyttää. Tuo kuulostaa, että lähtökohtana on saamenpuku ja siitä sitten häivytetään elementtejä kunnes sitä ei enää tunnista. Miksi se pitää sitten ottaa lähtökohdaksi? Jos haluat fantasiapuvun joka ei viittaa mihinkään olemassaolevaan kansaan, ota lähtökohta omasta mielikuvituksestasi. Tuollaisesta ajattelusta tulee mieleen että tosiasiassa halutaan viitata tiettyyn kansaan tai kulttuuriin, mutta samalla turvata oma selusta kun on tehnyt tarpeeksi muutoksia.
Koska kaikessa.suunnittelussa otetaan inspiraatiota eri asioista. Sanot siis, että saamelaisten puvuista ei saa ottaa vaikutteita?
Vaikute ja inspiraatiohan on eri asia kuin ottaa lähtökohdaksi jokin ja sitten yrittää häivyttää sitä niin että se edelleen kuitenkin johdattaa mielikuvat tähän tiettyyn asiaan olematta täysin samanlainen.
Voi ju malauta tätä porukkaa. Kalastaneet verkoilla tyhjiksi kaikki vesistöt ylä-Lapista.
Aina käsi ojossa itselle ja kieltämässä muilta.
Painukaa jo vi t t uu nn!
Ketään kiinnosta teidän ku sinen "kulttuuri".
Osa saamelaisista on nielaissut intersektionaalisen marxilaisen feminismin, maistamatta ja haistamatta.
Seurauksena vastakkainasettelua, riitoja ja mielenterveysongelmia.
Tämähän nyt on aivan selvä asia.