"Saamelaisneuvosto vaatii peliyhtiötä poistamaan saamenpuvun Final Fantasy -pelistä" - Joku muu saattaisi pitää tällaista kunnianosoituksena...

Nuo vihapuhekommnetit ei auta tätä keskustelua.

Eli puvut on pyhiö. Entäs jos teen räpin, johon laitan joikaamista tai sen tyylistä väliin?

Entäs kun Norjassa oli talvikisat (MM?). Suomalainen joikaaja oli esiintymässä, koska norjalaiset eivät suostuneet. Katsoivat, että on kulttuurinen häpeä.

Vierailija kirjoitti:

Antaa niiden olla omassa yksinäisyydessän siellä. Lopetetaan matkailu, katsotaan missä vaiheessa alkaa taas eurot kelpaamaan.

Kannattaa muistaa, että taustalla on ideologia, joka käyttää saamelaisia pelinappuloina. Osa tämän on jo ymmärtänyt, Ideologian tarjoamat edut ja karkit eivät lopulta olekaan niiden arvoisia.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Tässä nähdään, kuinka lähellä marxilainen feminismi onkaan fasismia. Rotu-oppi.

Molemmat aatteet lähtevät siitä ajattelusta, että olisi olemassa jonkinlaisia homogeenisia heimoja, rotuja ja ihmisryhmiä. Näin ei todellisuudessa ole, varsinkaan enää vuonna 2023, jolloin vapaata liikkumista on ollut jo satoja vuosia. Eli miten määrittelet saamelaisen? Teoriassa ainoastaan geenitestillä, jonka jälkeen pitäisi määritellä prosenttiosuus, mikä oikeuttaisi saamaan statuksen, 60% vai 6%, siinäpä pähkäily?

Itse kulttuuri, perinteet ja kieli onkin sitten toinen asia, niiden säilyttäminen ja vaaliminen on tietysti monille tärkeää ja rikkautta meille kaikille. Nyt intersektionaalinen marxilainen feminismi pikemmin aiheuttaa vastakkainasettelua ja loputtomia riitoja. Vuonna 2023.

Tämä. Saamelaiset ovat suomalaisia ja Lappi kuuluu Suomeen. Ajassa ei voi mennä taaksepäin, maailma enää elä keräily, metsästys ja kalastus -kulttuurissa.

Saamelaisia on laajemmalla alueella. Ei pelkästään suomessa. Mutta niin on romanejakin. Saan kuvan, että saamelaiset ovat vain saamelaisia ja romanit Suomen romaneja, tai romanian romaneja yms.

Saamelaiset ei varmaan halua kuulua Suomeen?

Vierailija kirjoitti:

Antaa niiden olla omassa yksinäisyydessän siellä. Lopetetaan matkailu, katsotaan missä vaiheessa alkaa taas eurot kelpaamaan.

Lapinmatkailun lopettaminen osuu kylläkin pääasiassa suomalaisiin, koska suurin osa lapin matkailuyrittäjistä on suomalaisia, yleensä eteläsuomalaisia. Työntekijätkin ovat pääsääntöisesti kausityöntekijöitä etelästä. Saamelaiset voivat olla päinvastoin tyytyväisempiä jos laskettelurinteet ja matkailukeskukset häviävät ja maata riittää enemmän perinteisille elinkeinoille kuten esim. poronhoidolle.

Vierailija kirjoitti:

Tässä nähdään, kuinka lähellä marxilainen feminismi onkaan fasismia. Rotu-oppi.

Molemmat aatteet lähtevät siitä ajattelusta, että olisi olemassa jonkinlaisia homogeenisia heimoja, rotuja ja ihmisryhmiä. Näin ei todellisuudessa ole, varsinkaan enää vuonna 2023, jolloin vapaata liikkumista on ollut jo satoja vuosia. Eli miten määrittelet saamelaisen? Teoriassa ainoastaan geenitestillä, jonka jälkeen pitäisi määritellä prosenttiosuus, mikä oikeuttaisi saamaan statuksen, 60% vai 6%, siinäpä pähkäily?

Itse kulttuuri, perinteet ja kieli onkin sitten toinen asia, niiden säilyttäminen ja vaaliminen on tietysti monille tärkeää ja rikkautta meille kaikille. Nyt intersektionaalinen marxilainen feminismi pikemmin aiheuttaa vastakkainasettelua ja loputtomia riitoja. Vuonna 2023.

Muttaku me ollaan alkuperäiskansa, niin me omistetaan kaikki metsät ja vedet Lapissa. Kukaan muu ei saa ilmaiseksi kalastaa ja pitää irti sekä syöttää kotieläimiä pitkin toisten peltoja. Saan vielä korvauksia vapaasti tienpientareilla syötetyistä poroista, kun auto tönäisee. Ja tuhannesta Suurpetojen tappamasta vähintään. Ja on mulla oikeus kaikkeen mikä suomalaiselle rahallisesti ja palveluina kuuluu, muttei mitään velvollisuuksia, koska olen alkuperäiskansaa. t.koltta2023

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Pystyykö joku kertomaan lyhyesti, mutta rautalangasta vääntäen miksi se loukkaa? Onko pukujen nauhoista tarkka tarina? On, mutta jos laitetaan vaikka vain suoria nauhoja, jotka ei kerro mitään tarinaa? Liian lähellä? Mikä on tarpeeksi kaukana , että sitä saa käyttää.

En siis väitä vastaan, mutta en ymmärrä. Haluan ymmärtää asian, niin voin olla loukkaamatta.

Tuossa aiemmin joku kommentoi että saamelaisille puku vastaa samaa mitä monelle muulle kansalle lippu. Minusta se oli hyvä vertaus. Jos haluat kunnioittaa saamen kulttuuria, kohtele saamenpukua kuin kohtelisit kunnioittamasi kansan lippua. 

Tuo on vähän outo kysymys, että mikä on tarpeeksi kaukana että sitä "saa" käyttää. Tuo kuulostaa, että lähtökohtana on saamenpuku ja siitä sitten häivytetään elementtejä kunnes sitä ei enää tunnista. Miksi se pitää sitten ottaa lähtökohdaksi? Jos haluat fantasiapuvun joka ei viittaa mihinkään olemassaolevaan kansaan, ota lähtökohta omasta mielikuvituksestasi. Tuollaisesta ajattelusta tulee mieleen että tosiasiassa halutaan viitata tiettyyn kansaan tai kulttuuriin, mutta samalla turvata oma selusta kun on tehnyt tarpeeksi muutoksia.

Ai lippu? No mahtaa sitten ranskalaiset olla raivoissaan, kun venäläisten lipussa on samat värit.

Onpa outo kommentti. Eihän se ole lipun ryöstöviljelyä jos jonkun muun lipussa on samat värit. Miten mielesi voi edes toimia noin?

Onko sinulle hölmö ajatus välittää omasta lipusta? Ilmeisesti et itse Suomen lipun kunnioittamisesta välitä? Se ei kuitenkaan tarkoita etteivät muutkaan saa välittää. Esim. ranskalaiset varmasti olisivatkin loukkaantuneita jos venäläiset tekisivät oikeasti Ranskan lipusta jonkun version ja käyttäisivät sitä omiin tarkoituksiinsa. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Tässä nähdään, kuinka lähellä marxilainen feminismi onkaan fasismia. Rotu-oppi.

Molemmat aatteet lähtevät siitä ajattelusta, että olisi olemassa jonkinlaisia homogeenisia heimoja, rotuja ja ihmisryhmiä. Näin ei todellisuudessa ole, varsinkaan enää vuonna 2023, jolloin vapaata liikkumista on ollut jo satoja vuosia. Eli miten määrittelet saamelaisen? Teoriassa ainoastaan geenitestillä, jonka jälkeen pitäisi määritellä prosenttiosuus, mikä oikeuttaisi saamaan statuksen, 60% vai 6%, siinäpä pähkäily?

Itse kulttuuri, perinteet ja kieli onkin sitten toinen asia, niiden säilyttäminen ja vaaliminen on tietysti monille tärkeää ja rikkautta meille kaikille. Nyt intersektionaalinen marxilainen feminismi pikemmin aiheuttaa vastakkainasettelua ja loputtomia riitoja. Vuonna 2023.

Tämä. Saamelaiset ovat suomalaisia ja Lappi kuuluu Suomeen. Ajassa ei voi mennä taaksepäin, maailma enää elä keräily, metsästys ja kalastus -kulttuurissa.

Saamelaisia on laajemmalla alueella. Ei pelkästään suomessa. Mutta niin on romanejakin. Saan kuvan, että saamelaiset ovat vain saamelaisia ja romanit Suomen romaneja, tai romanian romaneja yms.

Saamelaiset ei varmaan halua kuulua Suomeen?

No siinä tapauksessa saamelaiset voi aivan vapaasti perustaa oman valtion ja hoitaa terveydenhuollon ja kaiken muunkin ihan itse. Saatte Suomesta Kaldoaivin tyhjiksi verkotettujen järvien ja jokien kanssa. Lisäksi porojen paljaaksi kaluamat jäkäliköt.

Eihän nuo puvut edes ole saamelaispukuja vaan hyödyntävät vain jonkinlaisia tunnettuja pohjoisen elementtejä eri kulttuureista, näkyyhän noissa myös siperialaista ja pohjois-aasialaista vaikutetta. Saamelaisneuvostolla taitaa olla vain rahanhimo kyseessä eikä pyyteetön huoli kulttuurin riistämisestä. 

Nuo kyllä tekee kaikkensa tuhotakseen itse oman kulttuurinsa.

Vierailija kirjoitti:

Eihän nuo puvut edes ole saamelaispukuja vaan hyödyntävät vain jonkinlaisia tunnettuja pohjoisen elementtejä eri kulttuureista, näkyyhän noissa myös siperialaista ja pohjois-aasialaista vaikutetta. Saamelaisneuvostolla taitaa olla vain rahanhimo kyseessä eikä pyyteetön huoli kulttuurin riistämisestä. 

Saamelaisella ei ole koskaan mistään muusta kyse kuin ahneudesta ja kateudesta.

Olen kuullut että verkottivat Ivalojoen ja muutaman muun tyhjäksi ajoverkoilla. Pelkästään sen vuoksi ettei "lantalaiset" saisi kalan kalaa. Tämä tuli vanhan koltan suudta, jota kadutti menneet teot... Kertoo jotakin asenteista.

Ei tee enää mieli matkustaa Lappiin, saati hankkia sieltä edes mökkiä. Pelottava paikka.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Pystyykö joku kertomaan lyhyesti, mutta rautalangasta vääntäen miksi se loukkaa? Onko pukujen nauhoista tarkka tarina? On, mutta jos laitetaan vaikka vain suoria nauhoja, jotka ei kerro mitään tarinaa? Liian lähellä? Mikä on tarpeeksi kaukana , että sitä saa käyttää.

En siis väitä vastaan, mutta en ymmärrä. Haluan ymmärtää asian, niin voin olla loukkaamatta.

Tuossa aiemmin joku kommentoi että saamelaisille puku vastaa samaa mitä monelle muulle kansalle lippu. Minusta se oli hyvä vertaus. Jos haluat kunnioittaa saamen kulttuuria, kohtele saamenpukua kuin kohtelisit kunnioittamasi kansan lippua. 

Tuo on vähän outo kysymys, että mikä on tarpeeksi kaukana että sitä "saa" käyttää. Tuo kuulostaa, että lähtökohtana on saamenpuku ja siitä sitten häivytetään elementtejä kunnes sitä ei enää tunnista. Miksi se pitää sitten ottaa lähtökohdaksi? Jos haluat fantasiapuvun joka ei viittaa mihinkään olemassaolevaan kansaan, ota lähtökohta omasta mielikuvituksestasi. Tuollaisesta ajattelusta tulee mieleen että tosiasiassa halutaan viitata tiettyyn kansaan tai kulttuuriin, mutta samalla turvata oma selusta kun on tehnyt tarpeeksi muutoksia.

Koska kaikessa.suunnittelussa otetaan inspiraatiota eri asioista. Sanot siis, että saamelaisten puvuista ei saa ottaa vaikutteita?

Vaikute ja inspiraatiohan on eri asia kuin ottaa lähtökohdaksi jokin ja sitten yrittää häivyttää sitä niin että se edelleen kuitenkin johdattaa mielikuvat tähän tiettyyn asiaan olematta täysin samanlainen.

Yksittäisen teoksen kopiointi on ihan eri juttu kuin kokonaisen kulttuurin eri piirteineen. EI kulttuuria voi oikeasti suojata tuolla tavalla mitä tietyt piirit yrittää koska loppujenlopuksi kaikki kulttuurit kopsaa omaansa piirteitä jostain aiemmasta tai muualta. Eli kenellä ne lopulliset copyrightit on jos lähdetään seuraamaan kopiointiketjua taaksepäin?

Tässähän puhutaan nimenomaan saamen puvusta, ei koko kulttuurista eri piirteineen. Vai mistä sinä oikein puhut?

Kuka sen puvun tekijänoikeudet sitten omistaa kun lähdetään käymään kulttuurillista kopiointiketjua taaksepäin? Tuskin ainakaan tuo neuvosto. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Pystyykö joku kertomaan lyhyesti, mutta rautalangasta vääntäen miksi se loukkaa? Onko pukujen nauhoista tarkka tarina? On, mutta jos laitetaan vaikka vain suoria nauhoja, jotka ei kerro mitään tarinaa? Liian lähellä? Mikä on tarpeeksi kaukana , että sitä saa käyttää.

En siis väitä vastaan, mutta en ymmärrä. Haluan ymmärtää asian, niin voin olla loukkaamatta.

Tuossa aiemmin joku kommentoi että saamelaisille puku vastaa samaa mitä monelle muulle kansalle lippu. Minusta se oli hyvä vertaus. Jos haluat kunnioittaa saamen kulttuuria, kohtele saamenpukua kuin kohtelisit kunnioittamasi kansan lippua. 

Tuo on vähän outo kysymys, että mikä on tarpeeksi kaukana että sitä "saa" käyttää. Tuo kuulostaa, että lähtökohtana on saamenpuku ja siitä sitten häivytetään elementtejä kunnes sitä ei enää tunnista. Miksi se pitää sitten ottaa lähtökohdaksi? Jos haluat fantasiapuvun joka ei viittaa mihinkään olemassaolevaan kansaan, ota lähtökohta omasta mielikuvituksestasi. Tuollaisesta ajattelusta tulee mieleen että tosiasiassa halutaan viitata tiettyyn kansaan tai kulttuuriin, mutta samalla turvata oma selusta kun on tehnyt tarpeeksi muutoksia.

Ai lippu? No mahtaa sitten ranskalaiset olla raivoissaan, kun venäläisten lipussa on samat värit.

Onpa outo kommentti. Eihän se ole lipun ryöstöviljelyä jos jonkun muun lipussa on samat värit. Miten mielesi voi edes toimia noin?

Onko sinulle hölmö ajatus välittää omasta lipusta? Ilmeisesti et itse Suomen lipun kunnioittamisesta välitä? Se ei kuitenkaan tarkoita etteivät muutkaan saa välittää. Esim. ranskalaiset varmasti olisivatkin loukkaantuneita jos venäläiset tekisivät oikeasti Ranskan lipusta jonkun version ja käyttäisivät sitä omiin tarkoituksiinsa. 

Niin nyt kyseisissä vaatteissa oli samat värit, mutta siihen ne yhtäläisyydet loppuivatkin.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Pystyykö joku kertomaan lyhyesti, mutta rautalangasta vääntäen miksi se loukkaa? Onko pukujen nauhoista tarkka tarina? On, mutta jos laitetaan vaikka vain suoria nauhoja, jotka ei kerro mitään tarinaa? Liian lähellä? Mikä on tarpeeksi kaukana , että sitä saa käyttää.

En siis väitä vastaan, mutta en ymmärrä. Haluan ymmärtää asian, niin voin olla loukkaamatta.

Tuossa aiemmin joku kommentoi että saamelaisille puku vastaa samaa mitä monelle muulle kansalle lippu. Minusta se oli hyvä vertaus. Jos haluat kunnioittaa saamen kulttuuria, kohtele saamenpukua kuin kohtelisit kunnioittamasi kansan lippua. 

Tuo on vähän outo kysymys, että mikä on tarpeeksi kaukana että sitä "saa" käyttää. Tuo kuulostaa, että lähtökohtana on saamenpuku ja siitä sitten häivytetään elementtejä kunnes sitä ei enää tunnista. Miksi se pitää sitten ottaa lähtökohdaksi? Jos haluat fantasiapuvun joka ei viittaa mihinkään olemassaolevaan kansaan, ota lähtökohta omasta mielikuvituksestasi. Tuollaisesta ajattelusta tulee mieleen että tosiasiassa halutaan viitata tiettyyn kansaan tai kulttuuriin, mutta samalla turvata oma selusta kun on tehnyt tarpeeksi muutoksia.

Koska kaikessa.suunnittelussa otetaan inspiraatiota eri asioista. Sanot siis, että saamelaisten puvuista ei saa ottaa vaikutteita?

Vaikute ja inspiraatiohan on eri asia kuin ottaa lähtökohdaksi jokin ja sitten yrittää häivyttää sitä niin että se edelleen kuitenkin johdattaa mielikuvat tähän tiettyyn asiaan olematta täysin samanlainen.

Yksittäisen teoksen kopiointi on ihan eri juttu kuin kokonaisen kulttuurin eri piirteineen. EI kulttuuria voi oikeasti suojata tuolla tavalla mitä tietyt piirit yrittää koska loppujenlopuksi kaikki kulttuurit kopsaa omaansa piirteitä jostain aiemmasta tai muualta. Eli kenellä ne lopulliset copyrightit on jos lähdetään seuraamaan kopiointiketjua taaksepäin?

Tässähän puhutaan nimenomaan saamen puvusta, ei koko kulttuurista eri piirteineen. Vai mistä sinä oikein puhut?

Kuka sen puvun tekijänoikeudet sitten omistaa kun lähdetään käymään kulttuurillista kopiointiketjua taaksepäin? Tuskin ainakaan tuo neuvosto. 

Tää on just hyvä esimerkki siitä, että suomalaiset ovat kadottaneet omasta kulttuuristaan kaiken traditionaalisen. Kaikki nähdään yksilöiden keksintöinä ja moderneina taloudellisina omistussuhteina, ei ymmärretä pitkiä traditioita ja kollektiivista omistusta.

Vierailija kirjoitti:

Nythän kukaan ei uskalla edes myydä mitään saamelaismatkamuistoja, koska kulttuurinen omiminen. Tämä on kyllä niin selvää omaan jalkaan ampumista.

Pakko mennä trollaamaan kesän kalareissulla Näätämöön/valoon/Saariselälle souveniriliikkeeseen "Oisin kyllä ostanu matkamuistoksi, mut eihän näitä voi ostaa ja omistaa, joku pian suuttuu.Taitaa kuksakin olla saamelaisneuvoston omistama tuote."

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Pystyykö joku kertomaan lyhyesti, mutta rautalangasta vääntäen miksi se loukkaa? Onko pukujen nauhoista tarkka tarina? On, mutta jos laitetaan vaikka vain suoria nauhoja, jotka ei kerro mitään tarinaa? Liian lähellä? Mikä on tarpeeksi kaukana , että sitä saa käyttää.

En siis väitä vastaan, mutta en ymmärrä. Haluan ymmärtää asian, niin voin olla loukkaamatta.

Tuossa aiemmin joku kommentoi että saamelaisille puku vastaa samaa mitä monelle muulle kansalle lippu. Minusta se oli hyvä vertaus. Jos haluat kunnioittaa saamen kulttuuria, kohtele saamenpukua kuin kohtelisit kunnioittamasi kansan lippua. 

Tuo on vähän outo kysymys, että mikä on tarpeeksi kaukana että sitä "saa" käyttää. Tuo kuulostaa, että lähtökohtana on saamenpuku ja siitä sitten häivytetään elementtejä kunnes sitä ei enää tunnista. Miksi se pitää sitten ottaa lähtökohdaksi? Jos haluat fantasiapuvun joka ei viittaa mihinkään olemassaolevaan kansaan, ota lähtökohta omasta mielikuvituksestasi. Tuollaisesta ajattelusta tulee mieleen että tosiasiassa halutaan viitata tiettyyn kansaan tai kulttuuriin, mutta samalla turvata oma selusta kun on tehnyt tarpeeksi muutoksia.

Ai lippu? No mahtaa sitten ranskalaiset olla raivoissaan, kun venäläisten lipussa on samat värit.

Onpa outo kommentti. Eihän se ole lipun ryöstöviljelyä jos jonkun muun lipussa on samat värit. Miten mielesi voi edes toimia noin?

Onko sinulle hölmö ajatus välittää omasta lipusta? Ilmeisesti et itse Suomen lipun kunnioittamisesta välitä? Se ei kuitenkaan tarkoita etteivät muutkaan saa välittää. Esim. ranskalaiset varmasti olisivatkin loukkaantuneita jos venäläiset tekisivät oikeasti Ranskan lipusta jonkun version ja käyttäisivät sitä omiin tarkoituksiinsa. 

Niin nyt kyseisissä vaatteissa oli samat värit, mutta siihen ne yhtäläisyydet loppuivatkin.

Eihän loppuneet? Yhtäläisyyksiä oli vaatteiden malleissa, koristeissa, koristeiden paikoissa yms. Minullekin tuli puvusta heti mieleen saamenpuku, vaikka en tunne saamenpukuja kovin hyvin. Jokaikisestä sinisestä vaatteesta ei todellakaan tule mitään mielleyhtymää saamenpukuun eikä Venäjän lipusta tule mieleen Ranskan lippu. 

Seuraavan pelin hahmoina voisikin olla jussipaitaisia pohjalaisia jotka kännissä uhoavat ja puukottavat toisiaan. Vaikka kai siitäkin joku rutisisi.

Woke lisää vihaa.

Vierailija kirjoitti:

Seuraavan pelin hahmoina voisikin olla jussipaitaisia pohjalaisia jotka kännissä uhoavat ja puukottavat toisiaan. Vaikka kai siitäkin joku rutisisi.

No pohjalaiset eivät ainakaan rutisisi. Olisivat suorastaan ylpeitä tuollaisesta.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Pystyykö joku kertomaan lyhyesti, mutta rautalangasta vääntäen miksi se loukkaa? Onko pukujen nauhoista tarkka tarina? On, mutta jos laitetaan vaikka vain suoria nauhoja, jotka ei kerro mitään tarinaa? Liian lähellä? Mikä on tarpeeksi kaukana , että sitä saa käyttää.

En siis väitä vastaan, mutta en ymmärrä. Haluan ymmärtää asian, niin voin olla loukkaamatta.

Tuossa aiemmin joku kommentoi että saamelaisille puku vastaa samaa mitä monelle muulle kansalle lippu. Minusta se oli hyvä vertaus. Jos haluat kunnioittaa saamen kulttuuria, kohtele saamenpukua kuin kohtelisit kunnioittamasi kansan lippua. 

Tuo on vähän outo kysymys, että mikä on tarpeeksi kaukana että sitä "saa" käyttää. Tuo kuulostaa, että lähtökohtana on saamenpuku ja siitä sitten häivytetään elementtejä kunnes sitä ei enää tunnista. Miksi se pitää sitten ottaa lähtökohdaksi? Jos haluat fantasiapuvun joka ei viittaa mihinkään olemassaolevaan kansaan, ota lähtökohta omasta mielikuvituksestasi. Tuollaisesta ajattelusta tulee mieleen että tosiasiassa halutaan viitata tiettyyn kansaan tai kulttuuriin, mutta samalla turvata oma selusta kun on tehnyt tarpeeksi muutoksia.

Ai lippu? No mahtaa sitten ranskalaiset olla raivoissaan, kun venäläisten lipussa on samat värit.

Onpa outo kommentti. Eihän se ole lipun ryöstöviljelyä jos jonkun muun lipussa on samat värit. Miten mielesi voi edes toimia noin?

Onko sinulle hölmö ajatus välittää omasta lipusta? Ilmeisesti et itse Suomen lipun kunnioittamisesta välitä? Se ei kuitenkaan tarkoita etteivät muutkaan saa välittää. Esim. ranskalaiset varmasti olisivatkin loukkaantuneita jos venäläiset tekisivät oikeasti Ranskan lipusta jonkun version ja käyttäisivät sitä omiin tarkoituksiinsa. 

Niin nyt kyseisissä vaatteissa oli samat värit, mutta siihen ne yhtäläisyydet loppuivatkin.

Eihän loppuneet? Yhtäläisyyksiä oli vaatteiden malleissa, koristeissa, koristeiden paikoissa yms. Minullekin tuli puvusta heti mieleen saamenpuku, vaikka en tunne saamenpukuja kovin hyvin. Jokaikisestä sinisestä vaatteesta ei todellakaan tule mitään mielleyhtymää saamenpukuun eikä Venäjän lipusta tule mieleen Ranskan lippu. 

Käännäpä sitä venäjän lippua 90 astetta ja tadaa sulla on Ranskan lippu.