Lue keskustelun säännöt.
Saamelaiset itse syyttävät Miisa Nuorgamia käsityöelinkeinonsa tuhoamisesta ja matkailuelinkeinonsa haittaamisesta
08.10.2021 |
https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/5aba2fdb-6ba2-412b-afc1-8a6ba70cc2a6
"– Harmillisen usein voimakkaimmin äänensä saavat kuuluville tahot, joiden elanto ei ole riippuvainen kummastakaan elinkeinosta, eivätkä he välttämättä edes asu saamelaisalueella, kirjoittaa Jan-Erik Paadar.
https://www.facebook.com/janpaadar/posts/10159472650509140
Paadarin postauksessa useampi saamelainen mainitsee juuri Miisa Nuorgamin suurimpana vahingontekijänä.
Hänhän sopii Paadarin kuvaukseen. Saa elantonsa verorahoista valtion työpaikassa (Yle), ei ole kuin puoleksi saamelainen eikä ole koskaan asunut saamelaisalueilla. Häntä ei haittaa, vaikka rakentaakin omaa julkkisuraansa tavalla, joka tuhoaa saamelaisten elinkeinoja.
Kommentit (738)
Vierailija kirjoitti:
Kumma, kun varttimustalaisia sanotaa manneiksi, mutta varttisaamelainen ei olisi sitten saamelainen ollenkaan. Kulttuuri peritään myös epigeneettisesti eli vaikka Miisa ei olisikaan asunut saamelaisalueella, hän on silti osittain saamelainen. Mikä ongelma tämän asian hyväksyminen on? USAssa ihmiset korostavat juuriaan ja kertovat, mistä isovanhemmat ovat kotoisin, ollaan italialais-irlantilais-saksalaisia, mutta täällä ei sitten voi olla edes saamelainen ja lantalainen yhtä aikaa.
Ehkä se outous ilmenee täällä niin, että Ylöjärvellä suomenkielisessä perheessä ikänsä asuneena sekä Miisa että Emmi ovat alkaneet puhua että he eivät voi ymmärtää valkoisia ihmisiä koska he eivät ole itse valkoisia. Emmi tuo usein esille että alkuperäiskansojen ongelmat ovat hänen ongelmiaan ja hän ei missään nimessä ole suomalainen tai valkoinen, vaan saamelainen. Tämä tuntuu todella kummalliselta itsestäni.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Turisteja pidetään pilkkanaan kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kukaan ei ota puheeksi Miisan kulmakarvoja?
Luultavasti kellään ei kohta enää kiinnosta Miisa tai muutkaan kaltaisensa, illuusio on särkynyt. Kautta aikain saamelaiset ovat kärsineet kun yhteisön ulkopuolelta on tultu kertomaan, miten saamelaisten tulisi elää siellä kaukana pohjoisessa. Nämä äänekkäät somehahmot, citysaamelaiset joiden elämä tapahtuu kaukana saamelaisalueesta, ovat vain uusi muoto tästä ilmiöstä. Paadarin puheenvuoro kiteytti asian hyvin.
Miten niin kärsineet, höpöhöpö!! Kun on päästy pois kylmistä, savuisista täilaavuista, jossa noen täyttäminä piti yrittää perhe kasvattaa. Kun ei ollut luku- eikä kirjoitustaitoa. Ei juoksevaa vettä, sähköä. Ei lämmintä pehmeää vuodetta, eikä terveellistä, ravitsevaa ruokaa. Ei sisävessaa, eikä pesuvettä. Ei tietoa, eikä sivistystä. Kieli, joka oli hyvin sanaköyhä, vain poro- ja lumisanat vallitsi.
Olihan se mahtava asia, että tuli joku ja toi sivistyksen ja kaiken hyvän Lappiin! Saamekansa on vaan niin riitainen iänkaiken. Suvut tappelevat keskenään, ei mitään uutta. Alkuasukaskansat on raakoja. Edessä mairea hymy, mutta kun käännät selän, tulee isku. Miksi sitten saamekansa asuu etelässä? 80% kansasta, siksi, että Lapissa ei ole hyvä olla!
MIksi muuten saamelainen ei ikinä ota puolisokseen toista saamelaista?? Oletteko huomanneet?? Veri on laimennut jo valtavasti. Ei ole enää, kuin puoliverisiä, varttiverisiä ja hekin pariutuvat muiden kansojen kesken.
Etelän ihmisiä haukutaan ja pilkataan. Mutta matkailueurot kelpaa. Tehdään ilmaisesta poron luusta höpölöpöä ja myydään lantalaiselle (karmea haukkumanimi) kalliilla ja nauretaan päälle.
Olipa rasistinen kommentti. Saamelaisethan eivät ole edes sotineet keskenään, toisin kuin suomalaiset. Varmaan kommentista olisi ollut jotain asiaakin, joka jää lukematta kun et malttanut olla laittamatta omiasi
Minulla pääsi pieni tirskahdus. Eivät nyt viime vuosisatoina varsinaisesti "sotineet", mutta kovia net ovat riithelemmään ja taphelemmaan.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Harmillisen usein voimakkaimmin äänensä saavat kuuluville tahot, joiden elanto ei ole riippuvainen kummastakaan elinkeinosta, eivätkä he välttämättä edes asu saamelaisalueella, kirjoittaa Jan-Erik Paada"
Koskee ihan kaikkea. Suurimmat muiden puolesta ammatikseen loukkaantuvat eivät kuulu millään tavalla ko. ryhmään joiden oletetaan loukkaantuvan. Keskiverto m*mua ei esim. kiinnosta pätkän vertaa lauletaanko kevätjuhlissa uskonnollisviritteisiä lauluja vai ei.
Miksi kuvittelet, että asia ei liity suomalaisiin? Kaikki suomalaiset ei halua, että kouluissa heidän lasten pitää harjoittaa uskontoa perustuslain vastaisesti.
Aika vähissä oli urputus ennen kuin alkoi löytyä enempi tummapaahtoista käkkäräpäätä lasten joukossa. Ja vuosikymmeniä ollut perinne eli laulu ei ole uskonnon harjoittamista ellet sitä itse sellaiseksi miellä. Ja pikku lapsille se on ihan yksi ja sama mitä siellä lauletaan.
Olin hyvin kummallisella luokalla ollessani ala-asteella 1970-luvulla: luokallani oli 5 kpl lapsia, jotka eivät kuuluneet kirkkoon. Osa edusti eri uskontoa, osa tiettyä lahkoa ja olipa sielä ateistikin.
Siihen aikaan opettaja veivasi urkuharmonilla ja lapset seisoivat asennossa laulamassa aamuvirren JOKA aamu. Perjantaisiin marssittiin sotilaallisessa jonossa päivänavaukseen juhlasaliin taas veisaamaan ja kuulemaan herran sanaa. Yläasteella olimme jo esihistoriallisessa digiajassa, koska aamusaarnat olivat joskus "aamunavauksia" ja tulivat keskusradiosta.
Nämä epäuskovaiset pikkupakanat olivat siellä luokassa meidän kanssa, mutta heidän ei tarvinnut seistä eikä laulaa ja uskonnontuntien ajaksi saivat häipyä, heillä oli osalla omia tunteja jossain muualla.
Ketään ei häirinnyt tämä meno, kukaan ei tainnut vaihtaa uskontoaan ja muutama pakanalapsi oli tosi hyvä ystäväni.
Ehkä olimme sokeita heidän kärsimykselleen, tai sitten sitä ei ollut. Itse olen aina vaan sulkenut korvani jos en ole halunnut kuunnella jotain, mutta se on ehkä katoava taito.
Tietenkään asia ei ollut ongelma sinulle. Minulle oli uskonnottomana. Mutta sinun mielipiteesihän tässä ratkaisee eikä kenenkään, jota asia koskee.
Miksi Emmillä on kuvissa aina turbaani päässä?
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Harmillisen usein voimakkaimmin äänensä saavat kuuluville tahot, joiden elanto ei ole riippuvainen kummastakaan elinkeinosta, eivätkä he välttämättä edes asu saamelaisalueella, kirjoittaa Jan-Erik Paada"
Koskee ihan kaikkea. Suurimmat muiden puolesta ammatikseen loukkaantuvat eivät kuulu millään tavalla ko. ryhmään joiden oletetaan loukkaantuvan. Keskiverto m*mua ei esim. kiinnosta pätkän vertaa lauletaanko kevätjuhlissa uskonnollisviritteisiä lauluja vai ei.
Miksi kuvittelet, että asia ei liity suomalaisiin? Kaikki suomalaiset ei halua, että kouluissa heidän lasten pitää harjoittaa uskontoa perustuslain vastaisesti.
Aika vähissä oli urputus ennen kuin alkoi löytyä enempi tummapaahtoista käkkäräpäätä lasten joukossa. Ja vuosikymmeniä ollut perinne eli laulu ei ole uskonnon harjoittamista ellet sitä itse sellaiseksi miellä. Ja pikku lapsille se on ihan yksi ja sama mitä siellä lauletaan.
Näin on. Jos ei itse koe harjoittavansa uskontoa, niin ihan sama mitä laulua siellä lauletaan.
Jos virren veisuu ei ole uskontoa, ei varmaan lapsia haittaisi sen enempää kumarrella päin Mekkaakaan. Suomessa on sentään laki tässä asiassa uskonnottomien puolella. En puhu yhdenkään ulkomailta tulleen suulla vaan suomalaisena.
Virren veisuun kuunteleminen ei kuitenkaan tee ketään osaksi uskontoa, sen enempää kuin Verdin Requiemin kuunteleminen (tai laulaminen kuorossa) tekee katoliseksi.
Uskonto ei myöskään "tartu" siitä, että jossain vanhassa laulussa mainitaan Jumala, minkä uskoisin olevan sen pelon tässä taustalla. Että mitä jos uskonnoton lapsemme saakin uskontotäitä koulusta.
Sittenhän ei yhtään haittaa, jos aamunavauksessa mainitaan Allah. Eikä se pieni rukous Mekkaan päin tee kenestäkään mitään, vai mitä?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Harmillisen usein voimakkaimmin äänensä saavat kuuluville tahot, joiden elanto ei ole riippuvainen kummastakaan elinkeinosta, eivätkä he välttämättä edes asu saamelaisalueella, kirjoittaa Jan-Erik Paada"
Koskee ihan kaikkea. Suurimmat muiden puolesta ammatikseen loukkaantuvat eivät kuulu millään tavalla ko. ryhmään joiden oletetaan loukkaantuvan. Keskiverto m*mua ei esim. kiinnosta pätkän vertaa lauletaanko kevätjuhlissa uskonnollisviritteisiä lauluja vai ei.
Miksi kuvittelet, että asia ei liity suomalaisiin? Kaikki suomalaiset ei halua, että kouluissa heidän lasten pitää harjoittaa uskontoa perustuslain vastaisesti.
Aika vähissä oli urputus ennen kuin alkoi löytyä enempi tummapaahtoista käkkäräpäätä lasten joukossa. Ja vuosikymmeniä ollut perinne eli laulu ei ole uskonnon harjoittamista ellet sitä itse sellaiseksi miellä. Ja pikku lapsille se on ihan yksi ja sama mitä siellä lauletaan.
Olin hyvin kummallisella luokalla ollessani ala-asteella 1970-luvulla: luokallani oli 5 kpl lapsia, jotka eivät kuuluneet kirkkoon. Osa edusti eri uskontoa, osa tiettyä lahkoa ja olipa sielä ateistikin.
Siihen aikaan opettaja veivasi urkuharmonilla ja lapset seisoivat asennossa laulamassa aamuvirren JOKA aamu. Perjantaisiin marssittiin sotilaallisessa jonossa päivänavaukseen juhlasaliin taas veisaamaan ja kuulemaan herran sanaa. Yläasteella olimme jo esihistoriallisessa digiajassa, koska aamusaarnat olivat joskus "aamunavauksia" ja tulivat keskusradiosta.
Nämä epäuskovaiset pikkupakanat olivat siellä luokassa meidän kanssa, mutta heidän ei tarvinnut seistä eikä laulaa ja uskonnontuntien ajaksi saivat häipyä, heillä oli osalla omia tunteja jossain muualla.
Ketään ei häirinnyt tämä meno, kukaan ei tainnut vaihtaa uskontoaan ja muutama pakanalapsi oli tosi hyvä ystäväni.
Ehkä olimme sokeita heidän kärsimykselleen, tai sitten sitä ei ollut. Itse olen aina vaan sulkenut korvani jos en ole halunnut kuunnella jotain, mutta se on ehkä katoava taito.
Tietenkään asia ei ollut ongelma sinulle. Minulle oli uskonnottomana. Mutta sinun mielipiteesihän tässä ratkaisee eikä kenenkään, jota asia koskee.
Yritin tuolla sanoa sitä, että kavereilleni se ei ollut myöskään ongelma. Uskallan sanoa näin, koska olimme tosiaan hyviä ystäviä. Henkilökohtaisesti olen sitä mieltä, että kaikki uskontojutut voisi jättää kouluista pois ja mennä Ranskan malliin. Ehkä jouluna voisi veisailla ja suvivirttä laulaa, ne on jotenkin niin klassikkoja etten näe niissä sitä uskontoa enää ollenkaan.
Olen itse uuspakana. Olen pahoillani, jos loukkasin sinua.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Harmillisen usein voimakkaimmin äänensä saavat kuuluville tahot, joiden elanto ei ole riippuvainen kummastakaan elinkeinosta, eivätkä he välttämättä edes asu saamelaisalueella, kirjoittaa Jan-Erik Paada"
Koskee ihan kaikkea. Suurimmat muiden puolesta ammatikseen loukkaantuvat eivät kuulu millään tavalla ko. ryhmään joiden oletetaan loukkaantuvan. Keskiverto m*mua ei esim. kiinnosta pätkän vertaa lauletaanko kevätjuhlissa uskonnollisviritteisiä lauluja vai ei.
Miksi kuvittelet, että asia ei liity suomalaisiin? Kaikki suomalaiset ei halua, että kouluissa heidän lasten pitää harjoittaa uskontoa perustuslain vastaisesti.
Aika vähissä oli urputus ennen kuin alkoi löytyä enempi tummapaahtoista käkkäräpäätä lasten joukossa. Ja vuosikymmeniä ollut perinne eli laulu ei ole uskonnon harjoittamista ellet sitä itse sellaiseksi miellä. Ja pikku lapsille se on ihan yksi ja sama mitä siellä lauletaan.
Olin hyvin kummallisella luokalla ollessani ala-asteella 1970-luvulla: luokallani oli 5 kpl lapsia, jotka eivät kuuluneet kirkkoon. Osa edusti eri uskontoa, osa tiettyä lahkoa ja olipa sielä ateistikin.
Siihen aikaan opettaja veivasi urkuharmonilla ja lapset seisoivat asennossa laulamassa aamuvirren JOKA aamu. Perjantaisiin marssittiin sotilaallisessa jonossa päivänavaukseen juhlasaliin taas veisaamaan ja kuulemaan herran sanaa. Yläasteella olimme jo esihistoriallisessa digiajassa, koska aamusaarnat olivat joskus "aamunavauksia" ja tulivat keskusradiosta.
Nämä epäuskovaiset pikkupakanat olivat siellä luokassa meidän kanssa, mutta heidän ei tarvinnut seistä eikä laulaa ja uskonnontuntien ajaksi saivat häipyä, heillä oli osalla omia tunteja jossain muualla.
Ketään ei häirinnyt tämä meno, kukaan ei tainnut vaihtaa uskontoaan ja muutama pakanalapsi oli tosi hyvä ystäväni.
Ehkä olimme sokeita heidän kärsimykselleen, tai sitten sitä ei ollut. Itse olen aina vaan sulkenut korvani jos en ole halunnut kuunnella jotain, mutta se on ehkä katoava taito.
Ehkäpä tosiaan olit sokea, koska itse vihasin
uskonnollisia aamunavauksia ja tiedostin, että ne oli väärin. Sinä et enemmistön edustajana tätä tosiaan tajua näköjään vieläkään ja uskonnonvapauskin taitaa olla tuntematon käsite.
Ai että olit ihan kaveri pakanoiden kanssa? Saanko ojentaa mitalin?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Minä olen kristitty mutta inhosin silti uskonnollisia aamunavauksia.
Vierailija kirjoitti:
Minä olen kristitty mutta inhosin silti uskonnollisia aamunavauksia.
Mutta lisään: joululaulut ja suvivirsi kuuluvat asiaan! Ihminen tarvii perinteitä ja meidän omat suomalaiset perinteet on viety. Näillä siis mennään.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Harmillisen usein voimakkaimmin äänensä saavat kuuluville tahot, joiden elanto ei ole riippuvainen kummastakaan elinkeinosta, eivätkä he välttämättä edes asu saamelaisalueella, kirjoittaa Jan-Erik Paada"
Koskee ihan kaikkea. Suurimmat muiden puolesta ammatikseen loukkaantuvat eivät kuulu millään tavalla ko. ryhmään joiden oletetaan loukkaantuvan. Keskiverto m*mua ei esim. kiinnosta pätkän vertaa lauletaanko kevätjuhlissa uskonnollisviritteisiä lauluja vai ei.
Miksi kuvittelet, että asia ei liity suomalaisiin? Kaikki suomalaiset ei halua, että kouluissa heidän lasten pitää harjoittaa uskontoa perustuslain vastaisesti.
Aika vähissä oli urputus ennen kuin alkoi löytyä enempi tummapaahtoista käkkäräpäätä lasten joukossa. Ja vuosikymmeniä ollut perinne eli laulu ei ole uskonnon harjoittamista ellet sitä itse sellaiseksi miellä. Ja pikku lapsille se on ihan yksi ja sama mitä siellä lauletaan.
Olin hyvin kummallisella luokalla ollessani ala-asteella 1970-luvulla: luokallani oli 5 kpl lapsia, jotka eivät kuuluneet kirkkoon. Osa edusti eri uskontoa, osa tiettyä lahkoa ja olipa sielä ateistikin.
Siihen aikaan opettaja veivasi urkuharmonilla ja lapset seisoivat asennossa laulamassa aamuvirren JOKA aamu. Perjantaisiin marssittiin sotilaallisessa jonossa päivänavaukseen juhlasaliin taas veisaamaan ja kuulemaan herran sanaa. Yläasteella olimme jo esihistoriallisessa digiajassa, koska aamusaarnat olivat joskus "aamunavauksia" ja tulivat keskusradiosta.
Nämä epäuskovaiset pikkupakanat olivat siellä luokassa meidän kanssa, mutta heidän ei tarvinnut seistä eikä laulaa ja uskonnontuntien ajaksi saivat häipyä, heillä oli osalla omia tunteja jossain muualla.
Ketään ei häirinnyt tämä meno, kukaan ei tainnut vaihtaa uskontoaan ja muutama pakanalapsi oli tosi hyvä ystäväni.
Ehkä olimme sokeita heidän kärsimykselleen, tai sitten sitä ei ollut. Itse olen aina vaan sulkenut korvani jos en ole halunnut kuunnella jotain, mutta se on ehkä katoava taito.
Ehkäpä tosiaan olit sokea, koska itse vihasin
uskonnollisia aamunavauksia ja tiedostin, että ne oli väärin. Sinä et enemmistön edustajana tätä tosiaan tajua näköjään vieläkään ja uskonnonvapauskin taitaa olla tuntematon käsite.Ai että olit ihan kaveri pakanoiden kanssa? Saanko ojentaa mitalin?
Milloin näitä uskonnollisia aamunavauksia on viimeksi ollut? Minä menin alakouluun 90-luvulla, enkä ole koko koulu-urallani tällaisiin törmännyt.
-eri
Onko tuo avoimesti vieraissakäynti joku saamelainen tapa, jota ei saisi kulttuurisesti omia? Emmi ja Miisa ainakin julkisesti tuota harrastavat
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Harmillisen usein voimakkaimmin äänensä saavat kuuluville tahot, joiden elanto ei ole riippuvainen kummastakaan elinkeinosta, eivätkä he välttämättä edes asu saamelaisalueella, kirjoittaa Jan-Erik Paada"
Koskee ihan kaikkea. Suurimmat muiden puolesta ammatikseen loukkaantuvat eivät kuulu millään tavalla ko. ryhmään joiden oletetaan loukkaantuvan. Keskiverto m*mua ei esim. kiinnosta pätkän vertaa lauletaanko kevätjuhlissa uskonnollisviritteisiä lauluja vai ei.
Miksi kuvittelet, että asia ei liity suomalaisiin? Kaikki suomalaiset ei halua, että kouluissa heidän lasten pitää harjoittaa uskontoa perustuslain vastaisesti.
Aika vähissä oli urputus ennen kuin alkoi löytyä enempi tummapaahtoista käkkäräpäätä lasten joukossa. Ja vuosikymmeniä ollut perinne eli laulu ei ole uskonnon harjoittamista ellet sitä itse sellaiseksi miellä. Ja pikku lapsille se on ihan yksi ja sama mitä siellä lauletaan.
Olin hyvin kummallisella luokalla ollessani ala-asteella 1970-luvulla: luokallani oli 5 kpl lapsia, jotka eivät kuuluneet kirkkoon. Osa edusti eri uskontoa, osa tiettyä lahkoa ja olipa sielä ateistikin.
Siihen aikaan opettaja veivasi urkuharmonilla ja lapset seisoivat asennossa laulamassa aamuvirren JOKA aamu. Perjantaisiin marssittiin sotilaallisessa jonossa päivänavaukseen juhlasaliin taas veisaamaan ja kuulemaan herran sanaa. Yläasteella olimme jo esihistoriallisessa digiajassa, koska aamusaarnat olivat joskus "aamunavauksia" ja tulivat keskusradiosta.
Nämä epäuskovaiset pikkupakanat olivat siellä luokassa meidän kanssa, mutta heidän ei tarvinnut seistä eikä laulaa ja uskonnontuntien ajaksi saivat häipyä, heillä oli osalla omia tunteja jossain muualla.
Ketään ei häirinnyt tämä meno, kukaan ei tainnut vaihtaa uskontoaan ja muutama pakanalapsi oli tosi hyvä ystäväni.
Ehkä olimme sokeita heidän kärsimykselleen, tai sitten sitä ei ollut. Itse olen aina vaan sulkenut korvani jos en ole halunnut kuunnella jotain, mutta se on ehkä katoava taito.
Ehkäpä tosiaan olit sokea, koska itse vihasin
uskonnollisia aamunavauksia ja tiedostin, että ne oli väärin. Sinä et enemmistön edustajana tätä tosiaan tajua näköjään vieläkään ja uskonnonvapauskin taitaa olla tuntematon käsite.Ai että olit ihan kaveri pakanoiden kanssa? Saanko ojentaa mitalin?
Lue aiempi vastaukseni.
Käytän pakana-ilmaisua humoristisena, koska ennen kaikki ei-kirkkoon-kuuluvat olivat yleispuheessa "pakania". Mikä on tietysti naurettavaa. Ja nykyisin olen itse uuspakana.
En tiedä ketään, joka olisi rakastanut niitä aamusaarnoja. Edes uskovaista. Nehän olivat kaikille yhtä piinaa.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Harmillisen usein voimakkaimmin äänensä saavat kuuluville tahot, joiden elanto ei ole riippuvainen kummastakaan elinkeinosta, eivätkä he välttämättä edes asu saamelaisalueella, kirjoittaa Jan-Erik Paada"
Koskee ihan kaikkea. Suurimmat muiden puolesta ammatikseen loukkaantuvat eivät kuulu millään tavalla ko. ryhmään joiden oletetaan loukkaantuvan. Keskiverto m*mua ei esim. kiinnosta pätkän vertaa lauletaanko kevätjuhlissa uskonnollisviritteisiä lauluja vai ei.
Miksi kuvittelet, että asia ei liity suomalaisiin? Kaikki suomalaiset ei halua, että kouluissa heidän lasten pitää harjoittaa uskontoa perustuslain vastaisesti.
Aika vähissä oli urputus ennen kuin alkoi löytyä enempi tummapaahtoista käkkäräpäätä lasten joukossa. Ja vuosikymmeniä ollut perinne eli laulu ei ole uskonnon harjoittamista ellet sitä itse sellaiseksi miellä. Ja pikku lapsille se on ihan yksi ja sama mitä siellä lauletaan.
Olin hyvin kummallisella luokalla ollessani ala-asteella 1970-luvulla: luokallani oli 5 kpl lapsia, jotka eivät kuuluneet kirkkoon. Osa edusti eri uskontoa, osa tiettyä lahkoa ja olipa sielä ateistikin.
Siihen aikaan opettaja veivasi urkuharmonilla ja lapset seisoivat asennossa laulamassa aamuvirren JOKA aamu. Perjantaisiin marssittiin sotilaallisessa jonossa päivänavaukseen juhlasaliin taas veisaamaan ja kuulemaan herran sanaa. Yläasteella olimme jo esihistoriallisessa digiajassa, koska aamusaarnat olivat joskus "aamunavauksia" ja tulivat keskusradiosta.
Nämä epäuskovaiset pikkupakanat olivat siellä luokassa meidän kanssa, mutta heidän ei tarvinnut seistä eikä laulaa ja uskonnontuntien ajaksi saivat häipyä, heillä oli osalla omia tunteja jossain muualla.
Ketään ei häirinnyt tämä meno, kukaan ei tainnut vaihtaa uskontoaan ja muutama pakanalapsi oli tosi hyvä ystäväni.
Ehkä olimme sokeita heidän kärsimykselleen, tai sitten sitä ei ollut. Itse olen aina vaan sulkenut korvani jos en ole halunnut kuunnella jotain, mutta se on ehkä katoava taito.
Ehkäpä tosiaan olit sokea, koska itse vihasin
uskonnollisia aamunavauksia ja tiedostin, että ne oli väärin. Sinä et enemmistön edustajana tätä tosiaan tajua näköjään vieläkään ja uskonnonvapauskin taitaa olla tuntematon käsite.Ai että olit ihan kaveri pakanoiden kanssa? Saanko ojentaa mitalin?
Milloin näitä uskonnollisia aamunavauksia on viimeksi ollut? Minä menin alakouluun 90-luvulla, enkä ole koko koulu-urallani tällaisiin törmännyt.
-eri
Koulut käyty ysärillä ja 2000-luvulla. Kyllä ainakin Oulun seudulla olivat voimissaan. Ihmettelen, jos ei ole yhä.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Harmillisen usein voimakkaimmin äänensä saavat kuuluville tahot, joiden elanto ei ole riippuvainen kummastakaan elinkeinosta, eivätkä he välttämättä edes asu saamelaisalueella, kirjoittaa Jan-Erik Paada"
Koskee ihan kaikkea. Suurimmat muiden puolesta ammatikseen loukkaantuvat eivät kuulu millään tavalla ko. ryhmään joiden oletetaan loukkaantuvan. Keskiverto m*mua ei esim. kiinnosta pätkän vertaa lauletaanko kevätjuhlissa uskonnollisviritteisiä lauluja vai ei.
Miksi kuvittelet, että asia ei liity suomalaisiin? Kaikki suomalaiset ei halua, että kouluissa heidän lasten pitää harjoittaa uskontoa perustuslain vastaisesti.
Aika vähissä oli urputus ennen kuin alkoi löytyä enempi tummapaahtoista käkkäräpäätä lasten joukossa. Ja vuosikymmeniä ollut perinne eli laulu ei ole uskonnon harjoittamista ellet sitä itse sellaiseksi miellä. Ja pikku lapsille se on ihan yksi ja sama mitä siellä lauletaan.
Olin hyvin kummallisella luokalla ollessani ala-asteella 1970-luvulla: luokallani oli 5 kpl lapsia, jotka eivät kuuluneet kirkkoon. Osa edusti eri uskontoa, osa tiettyä lahkoa ja olipa sielä ateistikin.
Siihen aikaan opettaja veivasi urkuharmonilla ja lapset seisoivat asennossa laulamassa aamuvirren JOKA aamu. Perjantaisiin marssittiin sotilaallisessa jonossa päivänavaukseen juhlasaliin taas veisaamaan ja kuulemaan herran sanaa. Yläasteella olimme jo esihistoriallisessa digiajassa, koska aamusaarnat olivat joskus "aamunavauksia" ja tulivat keskusradiosta.
Nämä epäuskovaiset pikkupakanat olivat siellä luokassa meidän kanssa, mutta heidän ei tarvinnut seistä eikä laulaa ja uskonnontuntien ajaksi saivat häipyä, heillä oli osalla omia tunteja jossain muualla.
Ketään ei häirinnyt tämä meno, kukaan ei tainnut vaihtaa uskontoaan ja muutama pakanalapsi oli tosi hyvä ystäväni.
Ehkä olimme sokeita heidän kärsimykselleen, tai sitten sitä ei ollut. Itse olen aina vaan sulkenut korvani jos en ole halunnut kuunnella jotain, mutta se on ehkä katoava taito.
Ehkäpä tosiaan olit sokea, koska itse vihasin
uskonnollisia aamunavauksia ja tiedostin, että ne oli väärin. Sinä et enemmistön edustajana tätä tosiaan tajua näköjään vieläkään ja uskonnonvapauskin taitaa olla tuntematon käsite.Ai että olit ihan kaveri pakanoiden kanssa? Saanko ojentaa mitalin?
Milloin näitä uskonnollisia aamunavauksia on viimeksi ollut? Minä menin alakouluun 90-luvulla, enkä ole koko koulu-urallani tällaisiin törmännyt.
-eri
70- ja 80-luvulla oli vielä yleisesti. Pienillä paikkakunnilla ehkä pidempää. Meillä oli 80-luvulla kerran viikossa koulussa seurakunnan työntekijän pitämä aamunavaus, joka tuli koulun keskusradiosta.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Harmillisen usein voimakkaimmin äänensä saavat kuuluville tahot, joiden elanto ei ole riippuvainen kummastakaan elinkeinosta, eivätkä he välttämättä edes asu saamelaisalueella, kirjoittaa Jan-Erik Paada"
Koskee ihan kaikkea. Suurimmat muiden puolesta ammatikseen loukkaantuvat eivät kuulu millään tavalla ko. ryhmään joiden oletetaan loukkaantuvan. Keskiverto m*mua ei esim. kiinnosta pätkän vertaa lauletaanko kevätjuhlissa uskonnollisviritteisiä lauluja vai ei.
Miksi kuvittelet, että asia ei liity suomalaisiin? Kaikki suomalaiset ei halua, että kouluissa heidän lasten pitää harjoittaa uskontoa perustuslain vastaisesti.
Aika vähissä oli urputus ennen kuin alkoi löytyä enempi tummapaahtoista käkkäräpäätä lasten joukossa. Ja vuosikymmeniä ollut perinne eli laulu ei ole uskonnon harjoittamista ellet sitä itse sellaiseksi miellä. Ja pikku lapsille se on ihan yksi ja sama mitä siellä lauletaan.
Olin hyvin kummallisella luokalla ollessani ala-asteella 1970-luvulla: luokallani oli 5 kpl lapsia, jotka eivät kuuluneet kirkkoon. Osa edusti eri uskontoa, osa tiettyä lahkoa ja olipa sielä ateistikin.
Siihen aikaan opettaja veivasi urkuharmonilla ja lapset seisoivat asennossa laulamassa aamuvirren JOKA aamu. Perjantaisiin marssittiin sotilaallisessa jonossa päivänavaukseen juhlasaliin taas veisaamaan ja kuulemaan herran sanaa. Yläasteella olimme jo esihistoriallisessa digiajassa, koska aamusaarnat olivat joskus "aamunavauksia" ja tulivat keskusradiosta.
Nämä epäuskovaiset pikkupakanat olivat siellä luokassa meidän kanssa, mutta heidän ei tarvinnut seistä eikä laulaa ja uskonnontuntien ajaksi saivat häipyä, heillä oli osalla omia tunteja jossain muualla.
Ketään ei häirinnyt tämä meno, kukaan ei tainnut vaihtaa uskontoaan ja muutama pakanalapsi oli tosi hyvä ystäväni.
Ehkä olimme sokeita heidän kärsimykselleen, tai sitten sitä ei ollut. Itse olen aina vaan sulkenut korvani jos en ole halunnut kuunnella jotain, mutta se on ehkä katoava taito.
Ehkäpä tosiaan olit sokea, koska itse vihasin
uskonnollisia aamunavauksia ja tiedostin, että ne oli väärin. Sinä et enemmistön edustajana tätä tosiaan tajua näköjään vieläkään ja uskonnonvapauskin taitaa olla tuntematon käsite.Ai että olit ihan kaveri pakanoiden kanssa? Saanko ojentaa mitalin?
Milloin näitä uskonnollisia aamunavauksia on viimeksi ollut? Minä menin alakouluun 90-luvulla, enkä ole koko koulu-urallani tällaisiin törmännyt.
-eri
Koulut käyty ysärillä ja 2000-luvulla. Kyllä ainakin Oulun seudulla olivat voimissaan. Ihmettelen, jos ei ole yhä.
Se on varmaan jokin tuon seudun erikoispiirre sitten. Kävin kouluni Satakunnassa, enkä ole koskaan kuullutkaan tuollaisesta.
Vierailija kirjoitti:
Se on varmaan jokin tuon seudun erikoispiirre sitten. Kävin kouluni Satakunnassa, enkä ole koskaan kuullutkaan tuollaisesta.
Alue oli ja on täynnä erilaisia herätysliikkeitä, varmaankin vaikuttaa.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Mielestäni hyvä artikkeli saamelaisista. Itse olen myös aina ihmetellyt, miksi vain saamelaiset ovat saaneet alkuperäiskansan statuksen, mutta muut suomalais-ugrilaiset heimot eivät.
myös tuo, että saamelaiset hellivät itsestään ajatusta Suomen alkuperäiskansana, joka ajettiin väkivalloin pois alueiltaan "uudisasukkaiden toimesta. Kuitenkin kaikki tieteelliset julkaisut, mihin itse olen törmännyt, kertovat yhteisestä historiasta ja siitä, miten saamen ja suomenkieli jakautuivat omiksi kielikseen samasta alkukielestä.
https://vapaasana.net/2017/12/02/saamelaisetko-alkuperaiskansa-erkaantu…
Voi suomalaisia! Ollaan jo pitkään siedetty kaikkea kakkaa suomenruotsalaisilta, jotka "narsistisen perheenjäsenen" tapaan ovat pistäneet koko muun "perheen" pyörimään napansa ympärillä, alistaneet ja latistaneet muita tyyliin: "te ette ole mitään, me toimme tänne sivistyksen ja kulttuurin. Teidän oma kulttuurinne on ala-arvoista jätettä ja teidän oma kielenne ei missään tapauksessa ole sivistyskieli vaan jotain mongoli-mongerrusta.
Sitten tulee saamelaiset, jotka narsistisen perheenjäsenen tapaan alistavat ja latistavat suomalaisia uhriutumalla ja syyllistämällä, esineellistämällä muut suomalaiset "valkonaamoiksi" omiin "inkkarileikkeihinsä".
Yle on näissä puuhissa aina ollut innolla mukana.
Ihme, ettei savosta vielä ole löytynyt ketään woke-savolaista, joka alkaa vaatia oikeuksiaan?
Luin taannoin, että monet kielitieteilijät pitävät savon murretta, ei murteena, vaan peräti omana erillisenä kielenään, jossa on useita eri murteita ja joka kattaa lähes tulkoon koko Itä-Suomen.
Kohta varmaan joku karjalasta älähtää kummelien "mökkinaapuri kivennavalta" vitsistä ja vaatii anteeksipyyntöä.Karjalaisaktivistit ovat jo heränneet. Ovat ottaneet samanlaisen sorretuista sorretuimman identiteetin saamelaisten ja intiaanien tapaan.
Karjalaisaktivistit on kyllä oma lukunsa. Karjala ja suomi voitaisiin lukea saman kielen murteiksi, kielen ja murteen raja on poliittinen. Itämerensuomalaiset kielet on muodostaneet murrejatkumon. Poliittisista syistä ja eri valtakunnissa olon takia kielet ovat kehittyneet eri suuntaan ja suomen murteet ovat lähempänä toisiaan yhtenäisen kirjakielen takia, joka on myös tuonut Suomen rajojen sisällä murteita lähemmäs toisiaan. Lönnrotin aikoina karjalan kieliä pidettiin Suomen murteita ja koko valtakunta oli Venäjää, miksi juuri karjalaiset pitäisi lukea omaksi kansaksi, jota suomalaiset on sortaneet? Tietysti Suomessa kieltä voisi alkaa nyt tukea, mutta kulttuurinen ominainen ja itku Kalevalasta on jotenkin absurdia. Myös Länsi-Suomessa on tunnettu kalevalainen runomitta ja Agricolakin mainitsee Väinämöisen hämäläisten jumalaksi. Ilman Lönnrotia iso osa runoista olisi jäänyt tallentamatta, ei ihme että valtakunnan perimmäisistä nurkissa runoperinteen säilyivät pisimpään. Toki Kalevala kokonaisuutena on Lönnrotin tuotos.
Vierailija kirjoitti:
Ihan uteliaisuudesta, mitä mieltä saamelaiset ovat ulkomaalaisista turisteista? Siis jos nimenomaan Etelä-Suomen turistit ärsyttävät niin paljon, että oikein pilkkanimiäkin heille löytyy.
Jos tarkoitat nimitystä lantalainen, se on saamelainen rasistinen yleisnimitys suomalaiselle, ei tarkoita turistia vaan suomalaista ihmistä.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kumma, kun varttimustalaisia sanotaa manneiksi, mutta varttisaamelainen ei olisi sitten saamelainen ollenkaan. Kulttuuri peritään myös epigeneettisesti eli vaikka Miisa ei olisikaan asunut saamelaisalueella, hän on silti osittain saamelainen. Mikä ongelma tämän asian hyväksyminen on? USAssa ihmiset korostavat juuriaan ja kertovat, mistä isovanhemmat ovat kotoisin, ollaan italialais-irlantilais-saksalaisia, mutta täällä ei sitten voi olla edes saamelainen ja lantalainen yhtä aikaa.
Ehkä se outous ilmenee täällä niin, että Ylöjärvellä suomenkielisessä perheessä ikänsä asuneena sekä Miisa että Emmi ovat alkaneet puhua että he eivät voi ymmärtää valkoisia ihmisiä koska he eivät ole itse valkoisia. Emmi tuo usein esille että alkuperäiskansojen ongelmat ovat hänen ongelmiaan ja hän ei missään nimessä ole suomalainen tai valkoinen, vaan saamelainen. Tämä tuntuu todella kummalliselta itsestäni.
Tässä aiheessa on tosiaan tämä ongelma, että oman sukunsa kulttuuria ei ole otettu omaksi sitä kunnioittaen vaan ollen muille ihmisille aggressiivisia ja törkeitä. Minun ei ole vaikea ymmärtää (itse kulttuurinsa nuorena menettäneiden ihmisten perheenjäsenenä) että on todella vaikeaa kun tunnistaa juurensa vasta kolmekymppisenä ja haluaa sitten tutustua oman sukunsa historiaan ja olla osa sitä. Assimilaatio on ollut hirveää saamelaisille ja on oikein että Lappia kutsuttaisiin Saamenmaaksi ja puretaan kolonialistia rakenteita, se on kaikin tavoin asiallista ja aiheellista.
Itselleni on kurjaa katsoa kun esim nyt Emmi jakaa tältä sivulta otettuja tekstejä jotka on kirjoittanut ihminen jota hän on itse kiusannut vuosia ja kommentoi että häntä niin vihataan netissä ja veetuilee ihmisille jotka eivät ole empaattisia häntä kohtaan kaiken sen jälkeen mitä hän on heille itse tehnyt.
Elämä on kaikille rankkaa. Jaxuja tosiaan.
Olin hyvin kummallisella luokalla ollessani ala-asteella 1970-luvulla: luokallani oli 5 kpl lapsia, jotka eivät kuuluneet kirkkoon. Osa edusti eri uskontoa, osa tiettyä lahkoa ja olipa sielä ateistikin.
Siihen aikaan opettaja veivasi urkuharmonilla ja lapset seisoivat asennossa laulamassa aamuvirren JOKA aamu. Perjantaisiin marssittiin sotilaallisessa jonossa päivänavaukseen juhlasaliin taas veisaamaan ja kuulemaan herran sanaa. Yläasteella olimme jo esihistoriallisessa digiajassa, koska aamusaarnat olivat joskus "aamunavauksia" ja tulivat keskusradiosta.
Nämä epäuskovaiset pikkupakanat olivat siellä luokassa meidän kanssa, mutta heidän ei tarvinnut seistä eikä laulaa ja uskonnontuntien ajaksi saivat häipyä, heillä oli osalla omia tunteja jossain muualla.
Ketään ei häirinnyt tämä meno, kukaan ei tainnut vaihtaa uskontoaan ja muutama pakanalapsi oli tosi hyvä ystäväni.
Ehkä olimme sokeita heidän kärsimykselleen, tai sitten sitä ei ollut. Itse olen aina vaan sulkenut korvani jos en ole halunnut kuunnella jotain, mutta se on ehkä katoava taito.