Onko intiaanipäähineen pitäminen siis oikeasti väärin?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Alkuperäiskansat eivät omista symboleitaan. Intiaanitkaan eivät omista oikeutta sulkapäähineeseen, vaan sitä on ammoisista ajoista käyttäneet afrikkalaisetkin. Tuo symbolien käytöstä loukkaantuminen on paras jättää huomioimatta, koska symboleja on niin paljon kuin ihmisiäkin eikä niitä kaikkia voi huomioida kuitenkaan. Ihan turhaa juoksua yrittää pysyä perässä mitä taas kerran pitäisi huomioida, ettei joku vaan loukkaannu.

Feathers receive utmost respect. Regalia is one of the most powerful symbols of Native identity and is considered sacred. This is one reason why it is inappropriate to refer to regalia as a “costume.”

However, we (by “we” I mean American society) are stuck in a mode where too many people tolerate imitating American Indian people. These activities are indicative of an ignorant society that refuses to see American Indian people as people.

Most damaging is the Halloween “Pocahottie” and “Sexy Indian Girl” costumes which have gained popularity. I can begin by referencing statistics about how many Native women are sexually assaulted (one in three). The rate of sexual assault is more than twice the national average, stressing the point that dressing up and playing Indian is not a harmless activity.

When a costume or sexiness is based on race, ethnicity, or culture, humans are being extracted for the sake of making the wearer of the costume feel powerful, or exotic. There is also cultural appropriation. It involves members of a dominant group exploiting the culture of a less privileged group and equals belittling the lived experience and ethnicity of those who have birthright.

Native American people are one of the most underrepresented and misunderstood minorities in all of North America. Too often the First Americans are depicted as existing during colonization and western expansion as if belonging only in the past, but not as people in today’s world. No myth about Native people is as prevalent, or self-serving as the myth of the vanishing Native, also known as “the vanishing Indian” or “the vanishing race.” Therefore it’s no surprise so many feel that wearing Native American-alike regalia as costume isn’t offensive, because in their mind Indians no longer exist.

In my mind, the problem stems from the fact that America has a long history of regarding its Native people as profoundly different and somehow not human. By traditional western values, Native peoples are viewed as creatures of whimsy that have disappeared into history, making their images, cultures, and manner of dress and regalia available for the taking. Hasn’t it always been like this?

Yet the best way to bring change, to get rid of Native American stereotypes and racism, is to have discussions and raise awareness.

Olisivat voittaneet sodat niin ei tarttis urputtaa. Ei se ole heidän perintöään jos me otimme sen itsellemme.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Alkuperäiskansat eivät omista symboleitaan. Intiaanitkaan eivät omista oikeutta sulkapäähineeseen, vaan sitä on ammoisista ajoista käyttäneet afrikkalaisetkin. Tuo symbolien käytöstä loukkaantuminen on paras jättää huomioimatta, koska symboleja on niin paljon kuin ihmisiäkin eikä niitä kaikkia voi huomioida kuitenkaan. Ihan turhaa juoksua yrittää pysyä perässä mitä taas kerran pitäisi huomioida, ettei joku vaan loukkaannu.

Feathers receive utmost respect. Regalia is one of the most powerful symbols of Native identity and is considered sacred. This is one reason why it is inappropriate to refer to regalia as a “costume.”

However, we (by “we” I mean American society) are stuck in a mode where too many people tolerate imitating American Indian people. These activities are indicative of an ignorant society that refuses to see American Indian people as people.

Most damaging is the Halloween “Pocahottie” and “Sexy Indian Girl” costumes which have gained popularity. I can begin by referencing statistics about how many Native women are sexually assaulted (one in three). The rate of sexual assault is more than twice the national average, stressing the point that dressing up and playing Indian is not a harmless activity.

When a costume or sexiness is based on race, ethnicity, or culture, humans are being extracted for the sake of making the wearer of the costume feel powerful, or exotic. There is also cultural appropriation. It involves members of a dominant group exploiting the culture of a less privileged group and equals belittling the lived experience and ethnicity of those who have birthright.

Native American people are one of the most underrepresented and misunderstood minorities in all of North America. Too often the First Americans are depicted as existing during colonization and western expansion as if belonging only in the past, but not as people in today’s world. No myth about Native people is as prevalent, or self-serving as the myth of the vanishing Native, also known as “the vanishing Indian” or “the vanishing race.” Therefore it’s no surprise so many feel that wearing Native American-alike regalia as costume isn’t offensive, because in their mind Indians no longer exist.

In my mind, the problem stems from the fact that America has a long history of regarding its Native people as profoundly different and somehow not human. By traditional western values, Native peoples are viewed as creatures of whimsy that have disappeared into history, making their images, cultures, and manner of dress and regalia available for the taking. Hasn’t it always been like this?

Yet the best way to bring change, to get rid of Native American stereotypes and racism, is to have discussions and raise awareness.

https://matadornetwork.com/life/may-think-harmless-dressing-like-native…

Luuletko, että näen vaivaa lukea tuollaista vieraskielistä tekstimassaa, etenkin kun sinä et nähnyt edes sen verran vaivaa, että kertoisit miksi sen näit tarpeelliseksi postata?

Kyllähän minä tiedän, että jotkut argumentoivat myötäloukkaantumisen puolesta, mutta kun minä en usko koko periaatteeseen, niin ei edes satakertainen tekstimassa minuun vaikuta.

Edelleenkin jätät huomioimatta, että sulkapäähineitä on käytetty milloin missäkin, joten Amerikan intiaanit eivät sitä voi senkään vuoksi itselleen omia.

Mitä mieltä siitä, kun Saara Aalto puki japanin feikkijuttuja ja Suomenlippuasun?

Vierailija kirjoitti:

Pitää kysyä intiaaneilta.

suurin osa tapettiin viinalla, kuten suomalaisillekin tehdään, joten tuskin välittävät viharikoksesta kun ovat niin kännissä.

Nyt on Suomeenkin rantautunut usan vasemmiston pelleily. Sitten ihmetellään, miksi Trump ja oikeisto saa kannatusta.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Sinä joka argumentoit tuon holokaustidenialistin kanssa, LOPETA. Ruokit trollia ja osaltasi pilaat tätä ketjua asiaankulumattomine viesteinenne.

En minä mitään kiellä. En etenkään sitä etteikö juutalaisia olisi kuollut suurta määrää. Holokaustin määritelmä on vähän hankalampi seikka eli mikä sen määrittää. 

Kaasukammioihinkin uskon heti kun saan niistä todisteet.  Leireillä vierailessani en sellaisia nähnyt. näin pelkkiä kellareja. 

 

No olisit heti sanonut. Ei minua kiinnosta punaisen puupennin vertaa mitä tai mihin sinä uskot. Ole ihan vapaasti uskomatta kaasukammioihin minun puolestani.

kiitos. Uskotko sinä sotapropagandaan?   

Irakissakin oli niitä joukkotuhoaseita ja sillee? 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Olen lapista, mutta suomalainen. Minulla ei tulisi mieleenkään pukeutua saamen pukuun.

Heinäkengät eli karvatossut eli nutukhat voin jalkoihini laittaa, mutten tietoisesti halua loukata toisten kulttuuria. Minä olen lappIlainen, saamelaiset ovat lappAlaisia.

Heidän vaatteensa ei ole pelkkiä vaatteita. Vaatteet kertovat ihmisestä. Ne kertovat varallisuuden, sen mistä on kotoisin, arvon heimossa. Neljän tuulenhattu on miehille, naisilla on erilainen. Eri paikkakunnilla erillaiset puvut. Sitten on kolttasaamelaiset, joilla on Venäjän tyyliset puvut.

Intiaanipäähine kertoo myös paljon näistä. Intiaanit ovat pyytäneet, ettei näitä halvenneta ja aseteta naurunalaisiksi, sillä ne eivät heille ole vitsi.

Sinä suhtaudut noin, me muut toisin. Minulla ei ole vaikeutta hyväksyä sinun kantaasi, mutta kovasti nikottelua näyttää aiheuttavan minun kantani hyväksyminen muissa.

Miksi et ole ylpeä omasta kulttuuristasi? Mikset pukeudu omiin perinneasuihisi? Miksi haluat varastaa muilta. Joo ja tämä on lappilaisten mielipide yleisesti. Intiaanit ja saamelaiset ovat samassa asemassa. Alkuperäiskansa. Tunnenmonia saamelaisia ja kolttasaamelaisia. Ei minulla ole tarve olla heitä kohtaan epäkunnioittava.

Kerro sinä minulle, kun kerran itse siihen syyllistyt, miksi jotkut ihmiset ovat niin nopeita vetämään asiaankuulumattomia ja virheellisiä johtopäätöksiä?

Sinäkin otat kuin annettuna minua alentaen, etten ole ylpeä omasta kulttuuristani. Koet tarvetta kunnioittaa saamelaisia, mutta minua halveksit ihan ohimennen. Ei anna sinusta mitään uskottavaa kuvaa. Ei sinulla ole mitään aineksia päätellä mitä ajattelen omasta kulttuuristani, joten miksi vedät tuon johtopäätöksen? Se vain kertoo sinun omista ennakkoluuloistasi. Minusta se ei kerro mitään.

Jos sinä olosit ylpeä omasta kulttuuristasi, et pukeutuisi toisten kulttuurien asuun ja vaatisi oikeutta siihen. Eihän saamelaisetkaan pukeudu muiden perinneasuihin, koska heillä on omat.

Asiaa! Kukaan ei ole vielä vastannut, miksi suomalaiset kansallispuvut eivät kelpaa.

Ei tässä ole mistään toistensa poissulkevista vaihtoehdoista kyse, joten kysymyksessä ei ole mitään mieltä. Väärä dikotomia siis kysymyksen oletuksessa.

Suomalaista kansallispukua ja aitoa sulkapäähinettä yhdistää se, että molemmat kertovat kantajansa syntyperästä ja asemasta yhteisön jäsenenä. Molemmat ovat myös syvästi arvostettuja ja pitkän historian omaavia pukimia, joiden käyttöä säätelee tarkka etiketti. Miksi suomalainen, jolla olisi mahdollisuus viestittää jotakin omasta suomalaisuudestaan pukeutumalla kansallispukuun, haluaisi mieluummin käyttää sulkapäähinettä?

Näytäpäs minulle, että osaat edes kerran esittää kysymyksen ilman vääriä itse kysymykseesi lataamiasi olettamuksia! Mistä sinä tuon sanan "mieluummin" tällä kertaa revit? Mistä se tuohon tuli? Miten on niin vaikea käsittää, että kyse ei ole keskenään poissulkevista asioista? Mikset pysty sitä käsittämään, vaan kerta toisensa jälkeen tinsaat palstalle väärin aseteltuine kysymyksinesi?

Sulkapäähinettä ja suomalaista kansallispukua ei voi käyttää samanaikaisesti, sillä kansallispukuun kuuluvat osat on määritelty tarkasti. Jos suomalainen käyttää sulkapäähinettä, hän pukeutuu toiselle kansalle kuuluvaan vaatteeseen, eikä omaan kansallispukuunsa. Tällöin hän hukkaa mahdollisuuden ilmentää kansallista identiteettiään pukeutumisen keinoin. Minusta kansallispuku on meille suomalaisille niin hieno asia, että haluan viettää kaikki asianmukaiset juhlat kansallispuvussa. Saman haluan sallia muillekin kansoille.

Kiva kun viimeinkin tajusit, ettei käytetä samanaikaisesti. Sitähän minä sinulle sanoin monta viestiä sitten kirjoittaessani väärästä dikotomiasta kysymyksessäsi. Nuo eivät ole toistensa poissulkevia vaihtoehtoja, koska päiviä on monta eikä vain yksi. Siksi ei tarvitse valita jompaa kumpaa, vaan voi valita molemmat, eri päiville.

Et ymmärtänyt viestiäni. Jokainen sulkapäähine päässä vietetty hetki on pois suomalaisen kansallispuvun käytöstä. Näin ollen suomalainen, joka valitsee käyttää sulkapäähinettä, valitsee samalla olla käyttämättä kansallispukua. Minulle kansallispuvun käyttö on tärkeää suomalaisena, joten en käytä sulkapäähinettä, jonka käyttö kuuluu Pohjois-Amerikan alkuperäiskansoille.

Joo, en ymmärtänyt kysymystäsi koska se tausta on niin periouto. En ajattele noin, että kun minulla on farkut jalassa niin se on poissa kansallispuvun käytöstä, joten en saisi minään hetkenä pitää farkkuja. Tuo vaikuttaa jotenkin autistisen sääntömääräiseltä tavalta ajatella. Ei istu minulle.

Farmarihousut on tarkoitettu arkikäyttöön, joten niillä on erilainen käyttötarkoitus kuin kansallispuvulla tai sulkapäähineellä. Suomalaisille kansallispuku on juhlapuku ja jos suomalainen jostain syystä käyttää sulkapäähinettä, hän tekee sen todennäköisesti jonkinlaisissa juhlissa. Syistä, jotka toin aiemmin esille, suomalaiselle sopii juhlapuvuksi suomalainen kansallispuku - mutta ei esimerkiksi sulkapäähine, joka on tarkoitettu alkuperäiskansojen edustajille. Siksi minun valintani on kansallispuku.

Kiitos tiedosta mikä sinun valintasi on. Elä onnellisena sen kanssa. Sinä et kyllä vieläkään osaa kirjoittaa viestiä ilman omituisia pohjaolettamuksia. Tällä kertaa pääsit melko lähelle, mutta taas lipesit hölmöyksiin.

Itsekin kerroit, että juhlia on jos jonkinlaisia. Siinä kohtaa sinun olisi pitänyt tajuta, että se mitä kirjoitat seuraaaksi on mitä suurimmassa määrin omituista. "Suomalaiselle sopii juhlapuvuksi...". Mene sinä vaan ihan jokaiseen mahdolliseen juhlaan kansallispuvussa. Salli meidän muiden kuitenkin itse päättää mihin juhliin menemme kansallispuvussa, mihin smokissa, mihin farkuissa ja sulkapäähineessä. Ei ole sinulta pois jos ihan itse teemme omat päätöksemme.

Tokihan suomalaisessa juhlapukeutumisessa esiintyy monenmoista vaihtelua - onhan kalaaseja olemassa joka lähtöön, osa virallisempia ja osa vähemmän virallisia. Sulkapäähinettä en kuitenkaan laskisi osaksi suomalaista juhlapukeutumista, sillä kyseessä on alkuperäiskansoille kuuluva vaate. Sen sijaan suomalaiselle oiva juhla-asu on esimerkiksi kansallispuku.

Kiitos tiesimme jo MIELIPITEESI siitä mikä on suomalaiselle sopivaa ja mikä ei. Saat kaikin mokomin käyttää kansallispukua ihan missä vaan juhlissa ja miten oivasti haluat. Käsität kai, että sinun laskemisesi ja oivuutesi eivät vaikuta kehenkään muuhun? Sinä et osaa antaa sulkapäähinekiellollesi mitään muuta perustetta, kuin et laske sitä oivasti suomalaiseksi. Ei tuollaisella perusteella ole mitään merkitystä.

Enhän toki ole kieltämässä suomalaisia käyttämästä mitään vaatekappaletta. Olen vain halunnut omalta osaltani tuoda esille sitä, että alkuperäiskansat haluavat itse päättää symboliensa käytöstä. Siksi sulkapäähineen käyttöä esimerkiksi naamiaisjuhlissa ei voi suosittaa, sillä se loukkaa alkuperäiskansojen edustajia. Koska meillä suomalaisilla kenties lähin vastine tällaiselle vaatteelle on kansallispuku, on se suositeltavampi vaihtoehto juhlapukeutumiseksi. Juhlien tulisi olla sävyisiä ja miellyttäviä tapahtumia, joten niissä tulisi noudattaa kohteliaita tapoja ja välttää loukkaamasta muita ihmisiä. Kiihtymys ei tee hyvää ruoansulatukselle.

Alkuperäiskansat eivät omista symboleitaan. Intiaanitkaan eivät omista oikeutta sulkapäähineeseen, vaan sitä on ammoisista ajoista käyttäneet afrikkalaisetkin. Tuo symbolien käytöstä loukkaantuminen on paras jättää huomioimatta, koska symboleja on niin paljon kuin ihmisiäkin eikä niitä kaikkia voi huomioida kuitenkaan. Ihan turhaa juoksua yrittää pysyä perässä mitä taas kerran pitäisi huomioida, ettei joku vaan loukkaannu.

Oletko harkinnut kansallispuvun käyttöä? Se on meille suomalaisille sopiva symboli, arvokas juhlavaate, josta saamme olla ylpeitä. Onhan sekin lopulta kudottu samantyyppisistä langoista kuin muutkin vaatteet, mutta siihen sisältyvä yksityiskohtainen symboliikka tekee siitä aivan erityisen meille suomalaisille. Samalla tavalla sulkapäähine ei ole mikä hyvänsä sulista koottu päähine, vaan osa sitä käyttävän kansan historiaa ja perinteitä. Siksi tätä symboliikkaa ymmärtämättömien ulkopuolisten tulisi olla huomaavaisia ja jättää sulkapäähine niiden käytettäväksi, joille se on tarkoitettu. Jos kansallispuku kelpaisi isoäidilleni, se kelpaa myös minulle.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Olen lapista, mutta suomalainen. Minulla ei tulisi mieleenkään pukeutua saamen pukuun.

Heinäkengät eli karvatossut eli nutukhat voin jalkoihini laittaa, mutten tietoisesti halua loukata toisten kulttuuria. Minä olen lappIlainen, saamelaiset ovat lappAlaisia.

Heidän vaatteensa ei ole pelkkiä vaatteita. Vaatteet kertovat ihmisestä. Ne kertovat varallisuuden, sen mistä on kotoisin, arvon heimossa. Neljän tuulenhattu on miehille, naisilla on erilainen. Eri paikkakunnilla erillaiset puvut. Sitten on kolttasaamelaiset, joilla on Venäjän tyyliset puvut.

Intiaanipäähine kertoo myös paljon näistä. Intiaanit ovat pyytäneet, ettei näitä halvenneta ja aseteta naurunalaisiksi, sillä ne eivät heille ole vitsi.

Sinä suhtaudut noin, me muut toisin. Minulla ei ole vaikeutta hyväksyä sinun kantaasi, mutta kovasti nikottelua näyttää aiheuttavan minun kantani hyväksyminen muissa.

Miksi et ole ylpeä omasta kulttuuristasi? Mikset pukeudu omiin perinneasuihisi? Miksi haluat varastaa muilta. Joo ja tämä on lappilaisten mielipide yleisesti. Intiaanit ja saamelaiset ovat samassa asemassa. Alkuperäiskansa. Tunnenmonia saamelaisia ja kolttasaamelaisia. Ei minulla ole tarve olla heitä kohtaan epäkunnioittava.

Kerro sinä minulle, kun kerran itse siihen syyllistyt, miksi jotkut ihmiset ovat niin nopeita vetämään asiaankuulumattomia ja virheellisiä johtopäätöksiä?

Sinäkin otat kuin annettuna minua alentaen, etten ole ylpeä omasta kulttuuristani. Koet tarvetta kunnioittaa saamelaisia, mutta minua halveksit ihan ohimennen. Ei anna sinusta mitään uskottavaa kuvaa. Ei sinulla ole mitään aineksia päätellä mitä ajattelen omasta kulttuuristani, joten miksi vedät tuon johtopäätöksen? Se vain kertoo sinun omista ennakkoluuloistasi. Minusta se ei kerro mitään.

Jos sinä olosit ylpeä omasta kulttuuristasi, et pukeutuisi toisten kulttuurien asuun ja vaatisi oikeutta siihen. Eihän saamelaisetkaan pukeudu muiden perinneasuihin, koska heillä on omat.

Asiaa! Kukaan ei ole vielä vastannut, miksi suomalaiset kansallispuvut eivät kelpaa.

Ei tässä ole mistään toistensa poissulkevista vaihtoehdoista kyse, joten kysymyksessä ei ole mitään mieltä. Väärä dikotomia siis kysymyksen oletuksessa.

Suomalaista kansallispukua ja aitoa sulkapäähinettä yhdistää se, että molemmat kertovat kantajansa syntyperästä ja asemasta yhteisön jäsenenä. Molemmat ovat myös syvästi arvostettuja ja pitkän historian omaavia pukimia, joiden käyttöä säätelee tarkka etiketti. Miksi suomalainen, jolla olisi mahdollisuus viestittää jotakin omasta suomalaisuudestaan pukeutumalla kansallispukuun, haluaisi mieluummin käyttää sulkapäähinettä?

Näytäpäs minulle, että osaat edes kerran esittää kysymyksen ilman vääriä itse kysymykseesi lataamiasi olettamuksia! Mistä sinä tuon sanan "mieluummin" tällä kertaa revit? Mistä se tuohon tuli? Miten on niin vaikea käsittää, että kyse ei ole keskenään poissulkevista asioista? Mikset pysty sitä käsittämään, vaan kerta toisensa jälkeen tinsaat palstalle väärin aseteltuine kysymyksinesi?

Sulkapäähinettä ja suomalaista kansallispukua ei voi käyttää samanaikaisesti, sillä kansallispukuun kuuluvat osat on määritelty tarkasti. Jos suomalainen käyttää sulkapäähinettä, hän pukeutuu toiselle kansalle kuuluvaan vaatteeseen, eikä omaan kansallispukuunsa. Tällöin hän hukkaa mahdollisuuden ilmentää kansallista identiteettiään pukeutumisen keinoin. Minusta kansallispuku on meille suomalaisille niin hieno asia, että haluan viettää kaikki asianmukaiset juhlat kansallispuvussa. Saman haluan sallia muillekin kansoille.

Kiva kun viimeinkin tajusit, ettei käytetä samanaikaisesti. Sitähän minä sinulle sanoin monta viestiä sitten kirjoittaessani väärästä dikotomiasta kysymyksessäsi. Nuo eivät ole toistensa poissulkevia vaihtoehtoja, koska päiviä on monta eikä vain yksi. Siksi ei tarvitse valita jompaa kumpaa, vaan voi valita molemmat, eri päiville.

Et ymmärtänyt viestiäni. Jokainen sulkapäähine päässä vietetty hetki on pois suomalaisen kansallispuvun käytöstä. Näin ollen suomalainen, joka valitsee käyttää sulkapäähinettä, valitsee samalla olla käyttämättä kansallispukua. Minulle kansallispuvun käyttö on tärkeää suomalaisena, joten en käytä sulkapäähinettä, jonka käyttö kuuluu Pohjois-Amerikan alkuperäiskansoille.

Joo, en ymmärtänyt kysymystäsi koska se tausta on niin periouto. En ajattele noin, että kun minulla on farkut jalassa niin se on poissa kansallispuvun käytöstä, joten en saisi minään hetkenä pitää farkkuja. Tuo vaikuttaa jotenkin autistisen sääntömääräiseltä tavalta ajatella. Ei istu minulle.

Farmarihousut on tarkoitettu arkikäyttöön, joten niillä on erilainen käyttötarkoitus kuin kansallispuvulla tai sulkapäähineellä. Suomalaisille kansallispuku on juhlapuku ja jos suomalainen jostain syystä käyttää sulkapäähinettä, hän tekee sen todennäköisesti jonkinlaisissa juhlissa. Syistä, jotka toin aiemmin esille, suomalaiselle sopii juhlapuvuksi suomalainen kansallispuku - mutta ei esimerkiksi sulkapäähine, joka on tarkoitettu alkuperäiskansojen edustajille. Siksi minun valintani on kansallispuku.

Kiitos tiedosta mikä sinun valintasi on. Elä onnellisena sen kanssa. Sinä et kyllä vieläkään osaa kirjoittaa viestiä ilman omituisia pohjaolettamuksia. Tällä kertaa pääsit melko lähelle, mutta taas lipesit hölmöyksiin.

Itsekin kerroit, että juhlia on jos jonkinlaisia. Siinä kohtaa sinun olisi pitänyt tajuta, että se mitä kirjoitat seuraaaksi on mitä suurimmassa määrin omituista. "Suomalaiselle sopii juhlapuvuksi...". Mene sinä vaan ihan jokaiseen mahdolliseen juhlaan kansallispuvussa. Salli meidän muiden kuitenkin itse päättää mihin juhliin menemme kansallispuvussa, mihin smokissa, mihin farkuissa ja sulkapäähineessä. Ei ole sinulta pois jos ihan itse teemme omat päätöksemme.

Tokihan suomalaisessa juhlapukeutumisessa esiintyy monenmoista vaihtelua - onhan kalaaseja olemassa joka lähtöön, osa virallisempia ja osa vähemmän virallisia. Sulkapäähinettä en kuitenkaan laskisi osaksi suomalaista juhlapukeutumista, sillä kyseessä on alkuperäiskansoille kuuluva vaate. Sen sijaan suomalaiselle oiva juhla-asu on esimerkiksi kansallispuku.

Kiitos tiesimme jo MIELIPITEESI siitä mikä on suomalaiselle sopivaa ja mikä ei. Saat kaikin mokomin käyttää kansallispukua ihan missä vaan juhlissa ja miten oivasti haluat. Käsität kai, että sinun laskemisesi ja oivuutesi eivät vaikuta kehenkään muuhun? Sinä et osaa antaa sulkapäähinekiellollesi mitään muuta perustetta, kuin et laske sitä oivasti suomalaiseksi. Ei tuollaisella perusteella ole mitään merkitystä.

Enhän toki ole kieltämässä suomalaisia käyttämästä mitään vaatekappaletta. Olen vain halunnut omalta osaltani tuoda esille sitä, että alkuperäiskansat haluavat itse päättää symboliensa käytöstä. Siksi sulkapäähineen käyttöä esimerkiksi naamiaisjuhlissa ei voi suosittaa, sillä se loukkaa alkuperäiskansojen edustajia. Koska meillä suomalaisilla kenties lähin vastine tällaiselle vaatteelle on kansallispuku, on se suositeltavampi vaihtoehto juhlapukeutumiseksi. Juhlien tulisi olla sävyisiä ja miellyttäviä tapahtumia, joten niissä tulisi noudattaa kohteliaita tapoja ja välttää loukkaamasta muita ihmisiä. Kiihtymys ei tee hyvää ruoansulatukselle.

Alkuperäiskansat eivät omista symboleitaan. Intiaanitkaan eivät omista oikeutta sulkapäähineeseen, vaan sitä on ammoisista ajoista käyttäneet afrikkalaisetkin. Tuo symbolien käytöstä loukkaantuminen on paras jättää huomioimatta, koska symboleja on niin paljon kuin ihmisiäkin eikä niitä kaikkia voi huomioida kuitenkaan. Ihan turhaa juoksua yrittää pysyä perässä mitä taas kerran pitäisi huomioida, ettei joku vaan loukkaannu.

Oletko harkinnut kansallispuvun käyttöä? Se on meille suomalaisille sopiva symboli, arvokas juhlavaate, josta saamme olla ylpeitä. Onhan sekin lopulta kudottu samantyyppisistä langoista kuin muutkin vaatteet, mutta siihen sisältyvä yksityiskohtainen symboliikka tekee siitä aivan erityisen meille suomalaisille. Samalla tavalla sulkapäähine ei ole mikä hyvänsä sulista koottu päähine, vaan osa sitä käyttävän kansan historiaa ja perinteitä. Siksi tätä symboliikkaa ymmärtämättömien ulkopuolisten tulisi olla huomaavaisia ja jättää sulkapäähine niiden käytettäväksi, joille se on tarkoitettu. Jos kansallispuku kelpaisi isoäidilleni, se kelpaa myös minulle.

Kansallispuvut ovat rumia, eivätkä ne kiinnosta minua paskan vertaa. Inkkariksi olen pukeutunut, lapsena useasti ja aikuisenakin pari kertaa naamiaisissa. Se kelpaa minulle oikein hyvin.

Loukkaantuiko tästä intiaanit vai feministit?

Syy miksi "cultral appropriation" on väärin, on juurikin historia. Alkuperäiskansoja on alistettu vuosia ja heidän kulttuuriaan ei ole arvostettu ollenkaan. Ei tälläisen toiminnan jälkeen voi valtaväestöön kuuluva mennä ja valita vain yhden osan (asu, päähine) arvostuksensa kohteeksi jollei arvosta koko kulttuuria. Tämä on sama asia kun ei pidetä tummaihoista kauniina ja haukutaan isoja huulia mutta ah että jos valkoihoisella on isot huulet niin ihanaa. Hiukset kuten rastat on hankalampi asia, sillä jokaisessa kulttuurissa on käytetty lettejä, rastoja jne ja on vaikea sanoa mistä kyseinen tapa on lähtenyt. On eri asia tukea esim intiaanikulttuuria tutkimalla ja antamalla arvostusta ja antaa heidän omien edustajiensa kertoa mikä heidän kulttuurissaan on juhlimisen arvoista. Kuitenkin jos valtaväestö haukkuu punaniskoiksi, sortaa ja monien vuosien epätasa-arvo näkyy edelleen yhteiskunnassa on väärin pistää päähine päähän naamiaisissa ja esittää stereotyyppistä yleensä juuri valtaväestön luomaa väärää kuvaa intiaanista ja sanoa että se on arvostamista. Ja tämä ei tarkoita että valkoihoiset ovat pahoja ihmisiä tai että muut etniset ryhmät eivät ota vaikutteita muista kulttuureista mutta sen verran järkeä pitää olla että ymmärtää oman etuoikeutetun asemansa ja antaa arvostusta myös niille jotka eivät sitä saa.

Vierailija kirjoitti:

Paheksuisitteko meitä vanhempina jos lapsemme laittaisi esim. kerhon naamiaisiin sellaisen?

Mitään AITOA kulttuurivaatetta en häpäisisi noin.

Ukkolan päähine on feikki.

Siinä se ero.

Naamiaisiin on aina käytetty muunnelmia aidoista. Ei ainakaan minua haittaa.

En kyllä usko, että natiivi intiaanit paljon arvostavat oman kulttuurinsa raiskaamista aidoilla vaatteilla ja esineillä....sen vaikutelman olen saanut ollessani ihan paikanpäällä.

Haluavat, että aitoja asioita osataan arvostaa, kunnoittaa ja nauttia.

Esim. Korut. Turkoosi on eräille heimoille todella pyhä asia.

Vierailija kirjoitti:

Pukisitko lapsesi saamelaisasuun naamiaisiin? Miksi?/Miksi et? Kyse on samasta asiasta. Ovatko kansallisasut sopivia naamiaisasuja?

Miksei voisi pukeutua naamiaisiin saamelaiseksi? Tai vaikka ruotsalaiseksi, suomalaiseksi (vaikka perinteiseksi, tuohivirsut yms.), venäläiseksi, kiinalaiseksi..?

Eihän sen välttämättä tarvitse olla negatiivista. Hyvä tapa tutustuttaa lapset erilaisiin kulttuureihin. Eikös intiaaneiksikin pukeuduta siltä pohjalta, että pidetään ko. pitkälti kadonnutta kulttuuria/kulttuureita siistinä ja mielenkiintoisena asiana? Toki "Disney-versio" sulkahattuineen ei välttämättä kerro realistista koko totuutta, mutta en todellakaan katso, että siinä on mitään loukkaamisen tai väheksynnän aihetta taustalla.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Pukisitko lapsesi saamelaisasuun naamiaisiin? Miksi?/Miksi et? Kyse on samasta asiasta. Ovatko kansallisasut sopivia naamiaisasuja?

Miksei voisi pukeutua naamiaisiin saamelaiseksi? Tai vaikka ruotsalaiseksi, suomalaiseksi (vaikka perinteiseksi, tuohivirsut yms.), venäläiseksi, kiinalaiseksi..?

Eihän sen välttämättä tarvitse olla negatiivista. Hyvä tapa tutustuttaa lapset erilaisiin kulttuureihin. Eikös intiaaneiksikin pukeuduta siltä pohjalta, että pidetään ko. pitkälti kadonnutta kulttuuria/kulttuureita siistinä ja mielenkiintoisena asiana? Toki "Disney-versio" sulkahattuineen ei välttämättä kerro realistista koko totuutta, mutta en todellakaan katso, että siinä on mitään loukkaamisen tai väheksynnän aihetta taustalla.

Idea onkin siinä, että ihmistä voi loukata pahastikin ilman, että on tarkoitus loukata. "Etnisten" naamiaisasujen käyttäminen perustuukin todennäköisesti ihan vaan tietämättömyyteen siitä, että asut luovat epärealistisia ja ikäviä stereotyyppejä. Kun alkuperäiskansojen edustajat kuitenkin ovat kertoneet, että nämä naamiaisasut heitä loukkaavat, on mielestäni töykeää todeta, että heidän loukkaantumisensa on väärin. Jos joku tekisi sinusta epämairittelevan naamiaisasun vaikka työpaikan Halloween-bileisiin ja käskisi olla suuttumatta leikistä, eikö se tuntuisi ikävältä?

Kaikki kansallisimagoihin liittyvät naamiaisasut ovat siis kategorisesti väärin? En ole samaa mieltä. Kyse on enemmän ihailusta kuin pilkasta

Miksi ei saisi laittaa? Suurin osa nykyajan inkkareista pitää länsimaalaisia vaatteita yllään eikä intiaaniasuja joten eikös he itse hyljeksi kulttuuriaan pitämällä "sortajien" vaatteita yllään eikä oman kulttuurin mukaisia?

Ja antaa lasten leikkiä! Onhan näitä naamareitakin tehty mitkä esittää julkkiksia kuten Trump, Patrik Laine ja nämä eivät näistä valita

Vierailija kirjoitti:

Miksi ei saisi laittaa? Suurin osa nykyajan inkkareista pitää länsimaalaisia vaatteita yllään eikä intiaaniasuja joten eikös he itse hyljeksi kulttuuriaan pitämällä "sortajien" vaatteita yllään eikä oman kulttuurin mukaisia?

Ja antaa lasten leikkiä! Onhan näitä naamareitakin tehty mitkä esittää julkkiksia kuten Trump, Patrik Laine ja nämä eivät näistä valita

Kokeile lähestyä Tramppia Tramp naamarissa. Täydennä asuasi vielä leikkipyssyllä.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Miksi ei saisi laittaa? Suurin osa nykyajan inkkareista pitää länsimaalaisia vaatteita yllään eikä intiaaniasuja joten eikös he itse hyljeksi kulttuuriaan pitämällä "sortajien" vaatteita yllään eikä oman kulttuurin mukaisia?

Ja antaa lasten leikkiä! Onhan näitä naamareitakin tehty mitkä esittää julkkiksia kuten Trump, Patrik Laine ja nämä eivät näistä valita

Kokeile lähestyä Tramppia Tramp naamarissa. Täydennä asuasi vielä leikkipyssyllä.

Moni on niin tehnytkin jenkeissä mielenosoituksissa eikä ole tullut hankaluuksia kun on sananvapauden maa. Pohjois-Koreassa joutuisi heti työleirille jos laittaisi Kimin naamarin päähän

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Paheksuisitteko meitä vanhempina jos lapsemme laittaisi esim. kerhon naamiaisiin sellaisen?

Mitään AITOA kulttuurivaatetta en häpäisisi noin.

Ukkolan päähine on feikki.

Siinä se ero.

Naamiaisiin on aina käytetty muunnelmia aidoista. Ei ainakaan minua haittaa.

En kyllä usko, että natiivi intiaanit paljon arvostavat oman kulttuurinsa raiskaamista aidoilla vaatteilla ja esineillä....sen vaikutelman olen saanut ollessani ihan paikanpäällä.

Haluavat, että aitoja asioita osataan arvostaa, kunnoittaa ja nauttia.

Esim. Korut. Turkoosi on eräille heimoille todella pyhä asia.

*Turkoosi  (väri) on saanut nimensä korukivestä ransk. (pierre turquoise) ,jota tuotiin aikanaan Turkista .Minerologisesti sen nimi on >kalaiitti.Se sisältää mm. kupari- ja aluminioksideja ja kuparista sitä syntyy luonnostaan. (esim. vanhojen  rakennusten kuparista valmistetuissa katoissa, pronssiin valettujen patsaiden pinnalla ym. paljon kuparia sisältävissä kohteissa,jotka ovat jo pitkään olleet ulkoilmassa ja ulkona  sateissa, sitä on nähtävissä paljonkin. Vaikkapa esim. H: rautatieaseman sisäänkäynnin patsaiden pinnalla)

Esim. keramiikan ja erilaisten kivimateriaalityyppisten laattojen värjäyksessä sitä on jo vanhastaan käytetty tyypillisenä niiden värinä (esim. kylpyhuonelaatoissa, uimahallien allaslaatoissa jne.)

Amerikan maaperässä kalaiittia esiintyy runsaasti, joten ei ihme,jos jo alkuperäiskansatkin siellä ovat sen käytön tunteneet ja sitä käyttäneet ja antaneet sille omia merkityksiään.

Euroopassakin se on tunnettu kauan ja se samoin kuin *akvamariini <(aqua marine) ja asuuri ( josta mm. portugalin Azorit( Azores) 'sininen saari'  on saanut nimensä) on perinteisesti liitetty mereen ja veteen yleensäkin .

Horoskoopissa turkoosi on liitetty Jousimiehen merkkiin. 

Koska niiden on ns. viileinä väreinä myöskin katsottu ilmentävän henkisyyttä on turkoosin katsottu symboloivan (värivivahteestaan riippuen) joko planeetta Jupiteria (vihreä) tai Venusta (Sininen) .

Vastaavat nimet puolestaan kreikkalaisessa jumaluustarustossa (joiden roomalaisten vastineiden mukaan nuokin planeetat on siis nimetty) ovat taas Zeus ja Afrodite.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Pukisitko lapsesi saamelaisasuun naamiaisiin? Miksi?/Miksi et? Kyse on samasta asiasta. Ovatko kansallisasut sopivia naamiaisasuja?

Miksei voisi pukeutua naamiaisiin saamelaiseksi? Tai vaikka ruotsalaiseksi, suomalaiseksi (vaikka perinteiseksi, tuohivirsut yms.), venäläiseksi, kiinalaiseksi..?

Eihän sen välttämättä tarvitse olla negatiivista. Hyvä tapa tutustuttaa lapset erilaisiin kulttuureihin. Eikös intiaaneiksikin pukeuduta siltä pohjalta, että pidetään ko. pitkälti kadonnutta kulttuuria/kulttuureita siistinä ja mielenkiintoisena asiana? Toki "Disney-versio" sulkahattuineen ei välttämättä kerro realistista koko totuutta, mutta en todellakaan katso, että siinä on mitään loukkaamisen tai väheksynnän aihetta taustalla.

Idea onkin siinä, että ihmistä voi loukata pahastikin ilman, että on tarkoitus loukata. "Etnisten" naamiaisasujen käyttäminen perustuukin todennäköisesti ihan vaan tietämättömyyteen siitä, että asut luovat epärealistisia ja ikäviä stereotyyppejä. Kun alkuperäiskansojen edustajat kuitenkin ovat kertoneet, että nämä naamiaisasut heitä loukkaavat, on mielestäni töykeää todeta, että heidän loukkaantumisensa on väärin. Jos joku tekisi sinusta epämairittelevan naamiaisasun vaikka työpaikan Halloween-bileisiin ja käskisi olla suuttumatta leikistä, eikö se tuntuisi ikävältä?

Tuollaista tarkoittamatonta loukkaamista ei kannata yrittää välttää. Neuroottiseksi siinä vaan tulee. Erilaisia loukkauksen aiheita on miljardeja ja jos niitä rupeaa miettimään, ei mitään pysty koskaan tekemään. Oma elämä rajoittuu liikaa, jos jokaista loukkausta yrittää ennakoida. Parempi mieluummin opettaa loukkaantujaa, ettei kannata hernettä naamariinsa kaikesta olla vetämässä.

Vierailija kirjoitti:

Syy miksi "cultral appropriation" on väärin, on juurikin historia. Alkuperäiskansoja on alistettu vuosia ja heidän kulttuuriaan ei ole arvostettu ollenkaan. Ei tälläisen toiminnan jälkeen voi valtaväestöön kuuluva mennä ja valita vain yhden osan (asu, päähine) arvostuksensa kohteeksi jollei arvosta koko kulttuuria. Tämä on sama asia kun ei pidetä tummaihoista kauniina ja haukutaan isoja huulia mutta ah että jos valkoihoisella on isot huulet niin ihanaa. Hiukset kuten rastat on hankalampi asia, sillä jokaisessa kulttuurissa on käytetty lettejä, rastoja jne ja on vaikea sanoa mistä kyseinen tapa on lähtenyt. On eri asia tukea esim intiaanikulttuuria tutkimalla ja antamalla arvostusta ja antaa heidän omien edustajiensa kertoa mikä heidän kulttuurissaan on juhlimisen arvoista. Kuitenkin jos valtaväestö haukkuu punaniskoiksi, sortaa ja monien vuosien epätasa-arvo näkyy edelleen yhteiskunnassa on väärin pistää päähine päähän naamiaisissa ja esittää stereotyyppistä yleensä juuri valtaväestön luomaa väärää kuvaa intiaanista ja sanoa että se on arvostamista. Ja tämä ei tarkoita että valkoihoiset ovat pahoja ihmisiä tai että muut etniset ryhmät eivät ota vaikutteita muista kulttuureista mutta sen verran järkeä pitää olla että ymmärtää oman etuoikeutetun asemansa ja antaa arvostusta myös niille jotka eivät sitä saa.

Sellaista kuin "cultural appropriation" ei ole olemassakaan. Kulttuurit ovat aina ja kaikkialla lainanneet toisiltaan. Loppuosa viestistä on niin lapsellista SJW-pohdintaa, että se menee jo satiirin puolelle.