Lue keskustelun säännöt.
mistä kertoo pekka ruuskan rafaelin enkeli?
Kommentit (85)
Olen tätä kuunnellut helsinkipopiksi nimeämäni tyylin edustajana. Helsingistä tulevan popin vaan tunnistaa. Siinä haisee kesäinen katupöly, kaupunkimeren ranta ja marimekon jokapoika-paitoihin pukeutuneiden isien lasten sanoitukset. Tuokioita elämästä ja hyvinvointivaltion lasten suhteellisen turvalliset angstit.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Kaapissa olemisesta. Enkelithän olivat miehiä ja laulajakin on mies.
Tuosta oli kyse, kiiltokuva ja sen syvempi olemus.
Vierailija kirjoitti:
Mies hortoilee baarissa ja kyllästyneenä palaa muijan luo ja tahtoo toosaa. Kotimatka on pitkä ja mies toljottelee ympärilleen. Vähitellen miehen pää alkaa pakkasessa kulkiessa selvitä ja olo kohenee. Mies herää tavalliseen arkeen ja lähtee töihin. Hän ajattelee vain toosaa ja tiedostaa sen itsekin, sillä hänellä ei ole ollut lukupäätä. Työpäivän mittaan miestä alkaa taas panettaa.
No tämä kolahti. Just näinhän se on. Helsinkipoppimiehen kuiva eroottinen kaipaus. Ja ehkä sillä on itselläkin jokapoikapaita päällä, ei vain sen isällä.
Rafaelin enkeli köytyy hahmona Tobdtin kirjasta Raamatusta, joita käyttää mm.katoliset ja ortodoksit.
Se ei siis ole osana juutalaiskristillustä Raamattua.
Kyse on perinteisestä suojelusenkelistä joka on tarjoaa turvaa (elämässä) matkaavalle.
Paljon hengellisiä viittauksia tuossa muutenkin on. "Kumpi voittaa karhu vai leijona^ esimerkiksi viittaa (mielestäni) siihen, että karhu on vanhastaan pakanallisuuden ja leujona kristillisyyden symboli.
Lähi-idässä ja erityisesti Palestiinan alueella on (aivan todistetusti) esiitynyt aikanaan leijonia, jotka sittemmin kuolivat sukupuuttoon. Oli hieman er rakenteinen laji kuin afrikanleijona.
Karhu taas on tuttu eläin esim. suomalaisissa ja muissakin "pakanakansojen" metsissä.
Hienoja metaforia kappale täynnä. Mistä sitten kappale kertoo? Sen päättää vain kuuntelija ja kokija. Se syntyy vain vastaanottajassa samoin kuin ääni: ei esim. kaatuvasta puusta lähde mitään ääntä, vaan se syntyy jokaisen kuulijan korvassa ja aivoissa.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
mmikoura
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kumpivoittaa, karhu vai leijona?Kyse on lätkämatsista, suomi vs. venäjä. Ei tota tekstiä millään mihinkään maailmansotien väliin saa. Arkielämän kuvaus.
Alkaa talvisodasta ja jatkosodasta olla jo kauan... Mutta silloin 70-80? lukujen taitteessa jolloin tuo biisi on tehty, sodan jäljet ja traumat olivat lähempänä. Sodan käyneet oli isiä ja isoisiä. Tää maa on täynnä suurta ikäluokkaa, joiden perheissä on ollut sodan vioittamia aikuisia ja jotka on niiden asioiden seurauksien kanssa eläneet.
Mutta niin, mistäpä nykyteinit näistä tietäisi.
Jaksaisitte ihmiset sen verran googlata, että katsoisitte kappaleen julkaisuvuoden. Se on 1990. Neuvostoliiton aikaa, eli ei kerro Suomi-Venäjä -lätkämatsista, eikä Neuvostoliitto juurikaan tuota karhua symbolinaan käyttänyt, joskin mm. Moskovan olympialaisten maskotti kyllä oli karhu.
Kaukaa haettua on sekin, että tuossa millään tavalla viime sotien aikaan viitattaisiin. Pekka Ruuska oli laulun tekoaikaan kolmekymppinen eli 70-luvun nuori, sodan olivat kokeneet luultavasti hänen isovanhempansa, jollakin tavalla ehkä hänen vanhempansakin, millä tietenkin voi olla vaikutuksensa hänenkin ajatusmaailmaansa, mutta enpä näe sanoituksessa mitään selvää sotaviittausta kuitenkaan.
Tulkinta, että karhu vastaan leijona olisi yhtä kuin pakanallisuus vastaan kristinusko, on myös hyvin kaukaa haettu ja perusteeton. Totta on, että leijonia luonnonvaraisinakin eli vielä antiikin Rooman valtakunnan alueella kristinuskon syntyaikaan, ei enää Euroopan puolella, mutta Lähi-idässä ja Pohjois-Afrikassa kyllä, ja tietyssä vaiheessa on voinut olla tuollainen symbolinen kahtiajako Etelä-Eurooppa-kristinusko-leijona vastaan Pohjois-Eurooppa-pakanauskonnot-karhu, mutta mikä tuon laulun sanoituksessa sitten viittaisi juuri siihen suuntaan ja niin kauas historiaan? Ei minusta mikään, ei siinä mikään viittaa yhtään mihinkään historiaan.
Kyllä se sanoitus minusta liikkuu hyvinkin arkipäiväisen elämän mielenmaisemissa, nuoren miehen ajatuksissa, kaikenlaisessa juuri sen ajan maailmassa esiintyvissä ilmiöissä. Myös kohta karhu vai leijona luultavasti viittaa hyvin banaalisti vain kahteen tunnettuun petoon ja siihen, että nuoren miehen mielessä pyörii ajatuksia kaikenlaisista taisteluista ja tappeluista ja siitä kuka missäkin voi arvioida voittavansa. Mielestäni ajallisesti kaukaisin asia, johon sanoitus aivan selvästi viittaa, on multa luvut jäi kesken aikanaan, eikä sekään kolmikymppisen elämässä kovin monen vuoden takainen asia voi olla.
Pekka Ruuska itse on sanoituksen aiheena viitannut mm. ympäristöongelmiin, etenkin happosateisiin, jotka siihen aikaan olivat polttava puheenaihe. Selviä viittauksia jonkinlaisen ekokatastrofin jälkeiseen aikaan sanoissa voi nähdä.
Pääasiassa laulu kertoo mielestäni kuitenkin vähän krapulaisen aamun jälkeisen ankean työpäivän tunnelmista. Niihin sitten tunkeutuu mukaan kaikenlaista omaa päätä laajempiinkin sfääreihin ulottuvien angstien pohdintaa. Kaikkiaan kiehtova laulu juuri siksi, että se on kasattu tajunnanvirtana monista toisiinsa liittymättömistä ajatuksista, joista sitten jokainen kuulija voi löytää omanlaisiaan tulkintoja niille irrallisille lausahduksille, jotka siinä puhuttelevat juuri omaa kokemusmaailmaa.
Eli tulkita voi jokainen omalla tavallaan, mutta sitä nyt halusin tässä huomauttaa, että joku Suomi-Venäjä -lätkämatsi on sentään perusteeton ja mahdotonkin tulkinta.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Kengättömistä lapsista (suutarin lapsia ilmeisesti).
Arkkienkeleitä olivat Gabriel, Rafael, Mikael sekä Satanael, se langennut enkeli.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Pariisista. Ruuska kävi siellä tekemässä biisejä.
Vierailija kirjoitti:
mulle häiritsee aina vaan toi "anna minulle armahduksesi"
Eikö se olekaan "anna minulle harmaa ulsteri"?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Täytyisi perehtyä Raamattuun kun sieltä on ammennettu sitten uskonnollisena miehenä?
Vierailija kirjoitti:
Arkkienkeleitä olivat Gabriel, Rafael, Mikael sekä Satanael, se langennut enkeli.
Nämäkö olivat mukana Nooan arkissa? Miksi niitä oli enemmän kuin kaksi?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Arkkienkeleitä olivat Gabriel, Rafael, Mikael sekä Satanael, se langennut enkeli.
Asuuko arkkienkelit Arkangelissa?
Vierailija kirjoitti:
siis unien tulkinta.
Minulle laulu kertoo ARMAHDUKSESTA EHDOITTA (tässä kohdin puhun nyt ihan lainopista), KOSKA KAMALAT OLOSUHTEET ON LIEVENTÄVÄ ASIANHAARA.
Ja kertoo rakkaudesta myös, ilmiselvästi.
Lainopillista armahdusta tuskin pyydetään enkeliltä.
Vierailija kirjoitti:
Minulle hahmottuu tuosta ainakin elämäänsä tyytymätön mies, joka haikailee vanhan rakkauden perään, katselee prostituoituja kadulla, ahdistuu median tarjoamasta "uutispuurosta" ja sen uhkakuvista ja haaveilee paluuta viattomuuteen, jota siis nuo Rafaelin enkelimaalaukset edustavat: http://topalski.com/wp-content/uploads/2012/10/Raphael-Angels-oil-on-canvas-by-Topalski1.jpg Maailmanloppukuvasto on peräisin uutisista, se ei ole läsnä miehen omassa arjessa.
Tuo maksullisten naisten korostaminen antaa aihetta olettaa, että tämä kaipauksen kohde, savuisten salonkien nainen, olisi vähän kevytkenkäistä tyyppiä. Kuitenkin juuri häneltä, kertosäkeen puhettelun kohteelta, mies etsii tuota viattomuutta.
Ei tuo minusta erityisen vaikeasti tulkittava teksti ole.
Nyt oot kyllä ihan pihalla. Yhdessä pienessä sivulauseessa lauletaan: "hu*orat kuiskivat porttikongeistaa, ujo poika se sinne katsokaa. Ne sirosti niskojaan niksauttaaa, äiti neuvoi tuijottaa ei saa" Ei kyllä tarkoita sitä, että tämä huo*ria enemmänkin katselisi/etsisi. Kyllä tuo kertoo muusta, kun miehestä joka haalailee vanhan rakkauden perään. Eihän tämä haaveile rakkauden perään ollenkaan. Rafaelin enkeli tarkoittaa "Jumala on parantanut" "Jumala parastaa" Kristinuskon ja juutalaisuuden tuntema raamatullinen enkeli joka tunnetaan suojelusenkelin esikuvana.
mmikoura
Nyt pitäisi kaikkien huomata, että eihän laululle nimen antanut aihe ole enkeli nimeltä Rafael, vaan Rafaelin enkeli, siis taidemaalari Rafaelin maalaama enkelihahmo. Tämä Rafael on siis renessanssiaikana elänyt taidemaalari, jonka maalaamat enkelihahmot ovat esikuvana niille yleensä vähän lapsekkaasti pyöreille siivekkäille hahmoille, joiksi enkelit nykyään mielletään. Tosin se nykyään tunnettu kiiltokuvatyylin enkelihahmokin on jo aika paljon eritytynyt Rafaelin maalaamista, jotka olivat lähinnä poikalapsen hahmoisia, kun taas nykyään enkeli ennemmin mielletään ja piirretään feminiiniseksi hahmoksi.
Kumpi voittaa karhu vai leijona,mikä minä olen siihen vastaamaan.
Suomalaisesta miehestä joka elää elämäänsä.
Vaarini oli tykistössä jatkosodassa.
Sotien välisestä arsenaalista en tiedä.