Epäileekö kukaan muu Paavalin ja Johanneksen evankeliumien todenperäisyyttä?

kuka ne on

Kukaan ei edes tiedä kenen kirjoittama Johanneksen evankeliumi on. Joten aika vaikea sitä on kyseenalaistamattomana totuutena ottaa.

Kyllä.

Matteus ja Luukas eivät sano suoraan Jeesus on Jumala, mutta he tekevät jotain juutalaiselle lukijalle vielä vahvempaa:

Jeesusta palvotaan

hänellä on Jumalan valta ja roolit

häntä kutsutaan nimillä ja titteleillä, joita käytetään Jumalasta

hänen syntynsä ja olemuksensa sidotaan suoraan Jumalaan

Paavalin kirjeet kirjoitettiin ennen neljä evankeliumeja.

Vierailija kirjoitti:

kuka ne on

olen kuullu vaan Johannes Kurkunkastajasta..klunkklunkklunk..

usko = luottamusta, ei todisteiden pakkoa
se koskee asioita, joita emme voi mitata tai nähdä, kuten Jumalaa, rakkautta, toivoa, iankaikkisuutta

jotenkin näin?

Vierailija kirjoitti:

usko = luottamusta, ei todisteiden pakkoa
se koskee asioita, joita emme voi mitata tai nähdä, kuten Jumalaa, rakkautta, toivoa, iankaikkisuutta

 

jotenkin näin?

Tämähän se on. Esimerkiksi kaikki teologisessa opiskelleet tietävät, että ylösnousemusoppi ja Jeesusksen jumaluusoppi on täysin sopimuksellista, ja historian värittämää. He sitoutuvat institutionaaliseen duuniin, ja kertovat lampaille mitä lampaille on sovittu kerrottavan. Kukaan tuskin haluaisi kuulla juutalaisesta saarnamiehestä, ihan vain ihmisestä. Samoin iankaikkisuus ja ns pelastus tulevat esiin vasta Johanneksessa ja Paavalissa - joka tosiaan ei koskaan edes Jeesusta kohdannut. 

Vierailija kirjoitti:

Paavalin kirjeet kirjoitettiin ennen neljä evankeliumeja.

Paavalin ns näyistä. Paavali repi ne hatusta.

Paavali ei kirjoittanut yhtäkään evankeliumia. Kirjeitä eri seurakunnille kyllä.

EPÄUSKONSA SYNNIN TÄHDEN lankeavat pois armosta .  Juudakset. 

Varastetut tavarat on juudaksilla. 

Vierailija kirjoitti:

Paavali ei kirjoittanut yhtäkään evankeliumia. Kirjeitä eri seurakunnille kyllä.

Sama asia. Paavalin evankeliumi on

apostoli Paavalin julistama "ilosanoma" (kr. euangelion), joka keskittyy ylösnousseen Jeesuksen kirkkauteen, pelastukseen armosta ja uskon kautta. Se ei ole yksi neljästä kanonisesta evankeliumista, vaan Paavalin kirjeissä (esim. Roomalais- ja Galatalaiskirje) ilmenevä teologia, jossa Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus ovat keskiössä. 

Ymmärrän kyllä nuo nihilistiset käsitykset Raamatusta. Sellaista se on kun ei ihmismielellä koettaa ymmärtää (oikeammin ehkä toisinpäin, hakee todisteita että kristinusko on humpuukia), vasta kun tulee uskoon ja Henki (Jumalan Pyhä henki) avaa kirjoituksia ja antaa ymmärrystä avautuu Raamattu kuten se on tarkoitettu. Hulluutta maailman ihmisille mutta totuutta Jumalan lapsille. Siksi uskovia niin mielellään pilkataan.

Vierailija kirjoitti:

EPÄUSKONSA SYNNIN TÄHDEN lankeavat pois armosta .  Juudakset. 

Jumalan armo on jokaisen ansaittava ja etsittävä. Se on sama ihmisen omaa armoa. Ensin on herättävä ihmisyyden totaaliseen pahuuteen, jota ei ole mahdollista omin voimin voittaa.

Hihhulit saunan taakse

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

usko = luottamusta, ei todisteiden pakkoa
se koskee asioita, joita emme voi mitata tai nähdä, kuten Jumalaa, rakkautta, toivoa, iankaikkisuutta

 

jotenkin näin?

Tämähän se on. Esimerkiksi kaikki teologisessa opiskelleet tietävät, että ylösnousemusoppi ja Jeesusksen jumaluusoppi on täysin sopimuksellista, ja historian värittämää. He sitoutuvat institutionaaliseen duuniin, ja kertovat lampaille mitä lampaille on sovittu kerrottavan. Kukaan tuskin haluaisi kuulla juutalaisesta saarnamiehestä, ihan vain ihmisestä. Samoin iankaikkisuus ja ns pelastus tulevat esiin vasta Johanneksessa ja Paavalissa - joka tosiaan ei koskaan edes Jeesusta kohdannut. 

Tämähän nyt on selvä. Koko kirkkojen institutionaalisuus, pappeus ja hierarkia ovat kaukana Kristuksesta. Mihinkään tuollaiseen ei Jeesus ole kehoittanut - päinvastoin.

Paavali tapasi Jeesuksen ja voimallisella tavalla tapasikin, ylösnousemuksen jälkeen. Sauluksesta tuli muuttunut mies, entisestä kristittyjen vainoajasta tulikin palava uskon julistaja.

Vierailija kirjoitti:

Paavali tapasi Jeesuksen ja voimallisella tavalla tapasikin, ylösnousemuksen jälkeen. Sauluksesta tuli muuttunut mies, entisestä kristittyjen vainoajasta tulikin palava uskon julistaja.

Ja sitten he homoilivat keskenään

Vierailija kirjoitti:

Paavali tapasi Jeesuksen ja voimallisella tavalla tapasikin, ylösnousemuksen jälkeen. Sauluksesta tuli muuttunut mies, entisestä kristittyjen vainoajasta tulikin palava uskon julistaja.

Tai oli skitsofreenikko näkyineen. Paavali ei nimittäin tavannut elävää Jeesusta koskaan missään. Ja tämä on fakta.