Luin Iijoki- sarjaa, vielä 50 luvulla Lapissa lapsia kuoli nälkään keväisin, särjen kutua odotettiin ja särkisaalis pelasti monta perhettä

Vierailija kirjoitti:

Luepas Iijoki-sarja vielä toisen kerran ja mieti vielä vuosilukujakin.

Iijoki-sarjassa ei kylläkään tuollaista ole.

Alkupään sarjassa kerrotaan kyllä elävästi 30-luvun alun lama-ajasta, nälästä ja puutteesta.

Itselleni jäi hyvin mieleen kohtaus, missä Kalle yöpyi matkalaisten pirtissä muiden savottalaisten kanssa ja 

huomasi jonkun jättäneen kalutun luun laskiämpäriin. 

Nälissään Kalle aloitteli jo luun kaluamista vielä tarkemmin, mutta Hiltu-Jakin ärähdys esti tämän.

Taisi olla kuitenkin pöydällä eikä laskiämpärissä.

Vierailija kirjoitti:

Varmasti 60-luvullakin lapsia kuoli vielä nälkään. Maaseudulla talot olivat huonokuntoisia röttelöitä, ei sähköä eikä juoksevaa vettä. Ruokana velliä, perunaa ja pyhänä ehkä kastiketta. Kauppoihin oli pitkä matka ja hinnat korkeat. Tuoreita vihanneksia sai ainoastaan syksyllä koska ei ollut jääkaappia missä säilöä. Liha ja kala oli ns. tönkkösuolattua mikä aiheutti verenpainetautia. Isä ryyppäsi perheen vähät rahat ja lukemattomat yöt oltiin perunakuopassa evakossa. Peseytyä sai lauantaisin koska sunnuntaina oli kirkko. Jumalanpalveluksesta ei saanut olla pois tai joutui papin kuulusteluun. Istumajärjestys kirkossa oli tarkka, arvokkaammat ihmiset edessä ja köyhälistö takana. Kirkon lisäksi oli kinkereitä joissa kuulusteltiin Katkismusta. Se piti olla ulkoa luettuna on jokaisella. Jotkut lähtivät Ruotsiin töihin, tulivat käymään kesällä kotona. Autolla ajoivat, oikein Volvolla vaikka pirssikuskillakin oli vain Kuplafolkkari. Toivat lap

Miksi sinä väität tätä meille, jotka olemme itse sitä aikaa eläneet. Sinä kirjoitat nyt jostakin 1920-luvusta. 1960-luvulla oli neuvolat, lapsilisät, kouluruokailut. Terveyssisaret kävivät kotona, kun ei todellakaan ollut autoa edes joka kylässä. Autoja oli yleisesti karjakoilla, metsätyönjohtajilla ja terveyssisarilla. Ja tietenkin pirssikuskeilla.

Ei humalaista isää menty karkuun perunakuoppaan vaan saunaan, joka oli yleensä siihen aikaan sopivasti lämmin, kun isäntä riehui. Tai sitten naapuriin. Varma tieto, itse olen tämänkin kokenut.

Ps. Sarkasmi on vaikea laji, mutta ymmärsin kyllä.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

https://yle.fi/a/20-119647

Eräänkin kerran on tilleytä tullut pumpattua, vaikka ei se lasten hommaa oikeastaan ollut. Meillä ei ollut edes kaasua.

Olen Etelä-Pohjanmaalla kasvanut ja armeijassa Oulun Hiukkavaarassa aikoinaan. Lapin pojat puhuivat tillikasta eli Tilley-kaasulampusta, joka oli minulle aivan outo vekotin. Kotopitäjässäni oli ollut sähköt jo 1900-luvun alkuvuosista. Osasivat muuten Lapin pojat tehdä nuotiotkin melko taitavasti, ihme se oli lakeuksien pojille.

Vierailija kirjoitti:

Kyllä siihen aikaan siellä korvessakin kävely- tai vaellusetäisyyden päässä oli joku toinen talo, josta hätäapua sai haettua. Kukaan ei varmasti kuollut siksi, että oma ainoa lehmä sattui heittämään veivinsä. Tai jos joku spede antoikin lapsensa mieluummin kuolla kuin pyysi apua, niin ei helvetti.

Kalle kuvaa raadollisen ahnetta, kadetta, kylmää ja välinpitämätöntä naapurustoaan, jossa myös pilkahti joitain hyviä ja avuliaita, oikeasti uskovia, armahtavia ihmisiä, jotka Kallenkin perheen pelastivat suorastaan nälkäkuolemalta, kun isä oli mielisairaana. Ihminen on susi ja lammas.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Köyhää varmasti ollut. Mutta ei Suomessa olla nälkään kuoltu sitten vuoden 1918. Ei edes sota-aikana ja sitä seuranneina vaikeina vuosina.

Mistä tiedät?

Olen perehtynyt historiaan sen verran. En toki mikään professori ole.

Esimerkiksi vanhainkodeissa kuoltiin nälkään sota-aikana, yksi heistä oli Signe Brander. Laitettiin sitten kuolleet samaan kuoppaan vanhainkodin pihamaalle.

Puhut mielisairaaloista, jossa Brander oli ja kuoli, ja ajan hengen mukaisesti heidät käytännössä eliminoitiin. Vaiettu asia.

Vierailija kirjoitti:

Niin köyhiä oltiin ja taas köyhäksi muututaan.Ihmettelen vaan miksi jotkut maat ovat sitä olleet aina.

Mitkä maat ovat olleet "aina köyhiä"?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

https://yle.fi/a/20-119647

Eräänkin kerran on tilleytä tullut pumpattua, vaikka ei se lasten hommaa oikeastaan ollut. Meillä ei ollut edes kaasua.

Olen Etelä-Pohjanmaalla kasvanut ja armeijassa Oulun Hiukkavaarassa aikoinaan. Lapin pojat puhuivat tillikasta eli Tilley-kaasulampusta, joka oli minulle aivan outo vekotin. Kotopitäjässäni oli ollut sähköt jo 1900-luvun alkuvuosista. Osasivat muuten Lapin pojat tehdä nuotiotkin melko taitavasti, ihme se oli lakeuksien pojille.

 

Etelä-Pohjanmaa ja Pohjanmaa ovat aina olleet Helsingin seudun jälkeen vaurainta osaa Suomesta. Turun seutukin jäi näistä kahdesta ainakin 1800-luvulle saakka.

60-luvun lopussa jo lähes kaikilla keskituloisilla oli  auto ja mopoa jo pidettiin köyhyyden merkkinä aikamiehellä.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Meille tuli sähköt Keski-Suomalaiseen pikkukylään 1957.

Kainuussa oli sähköttömiä kyliä 70- luvulla.

Tässä oli kyse nälästä ja nälkään kuolemisesta. Ei Suomessa ole kansalaissodan jälkeen suoraan nälkään kuoltu kuin sotavankileireillä ja ehkä joissakin poikkeustapauksissa.

Vaikka aloitus täysin puppua onkin, onpa ainakin saanut aikaan keskustelua. Huonompiakin trolleja täällä on nähty.

Kyllä Suomi on tosi vähävarainen maa identiteetiltään.

Tällainen pintakiiltovauraus, jota nykyään näkyy, on niinkin uusi kuin 1990-luvun lopun uuden läntisemmän velkapolitiikan luomus. Liberaalin kapitalismin tultua hallitsevaksi materiaalisen hyvinvoinnin nosto velkarahalla ja kaupalla tuli uskonkappaleeksi.

Mitään "todellista vaurautta" ei hirveästi Suomessa ole, vaan elämme eräänlaisessa vaurauskuplassa, jonka selkäranka on velaksi tehdyt investoinnit ja kehitysprojektit kautta koko yhteiskunnan.

Suomen menneisyydessä materiaalinen hyvinvointi ei ollut elämän keskus politiikassa ja arvoissa. Tämän yksi seuraus oli melko matala elintaso varsinkin länsimaiden mittarilla.

Olemme nyt pumpanneet itsemme pulleiksi tästä lähtötasosta oikeastaan Kekkosen kuoleman jälkeen. Mutta tosiasiallisesti pumppaus on illuusio. Joka voi harhauttaa näkemästä Suomen menneisyyteen ja muihin arvoihin kuin liberaalin kapitalismin arvoihin.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Meille tuli sähköt Keski-Suomalaiseen pikkukylään 1957.

Kainuussa oli sähköttömiä kyliä 70- luvulla.

Tässä oli kyse nälästä ja nälkään kuolemisesta. Ei Suomessa ole kansalaissodan jälkeen suoraan nälkään kuoltu kuin sotavankileireillä ja ehkä joissakin poikkeustapauksissa.

Vaikka aloitus täysin puppua onkin, onpa ainakin saanut aikaan keskustelua. Huonompiakin trolleja täällä on nähty.

Kyllä Suomi on tosi vähävarainen maa identiteetiltään.

Tällainen pintakiiltovauraus, jota nykyään näkyy, on niinkin uusi kuin 1990-luvun lopun uuden läntisemmän velkapolitiikan luomus. Liberaalin kapitalismin tultua hallitsevaksi materiaalisen hyvinvoinnin nosto velkarahalla ja kaup

----

Et sitten ilmeisesti ole ollut 80-luvun nuori/aikuinen/keski -ikäinen? Olet nuorempi tai sitten ihan lapsi 80 - luvulla?

Uskallan väittää, että 80 - luku oli varallisinta aikaa kautta linjan koko Suomessa.

Suomen alasajo alkoi alk. Holkerin hallituksesta ja siitä seuranneesta valtavasta lamasta. Asiantuntijat sanovat että se oli tahallaan järjestetty.

Suomi oli todellakin 80 - luvulla takuulla maailman paras maa.

Yleinen sanonta oli, että on lottovoitto syntyä Suomeen.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

https://yle.fi/a/20-119647

Eräänkin kerran on tilleytä tullut pumpattua, vaikka ei se lasten hommaa oikeastaan ollut. Meillä ei ollut edes kaasua.

Olen Etelä-Pohjanmaalla kasvanut ja armeijassa Oulun Hiukkavaarassa aikoinaan. Lapin pojat puhuivat tillikasta eli Tilley-kaasulampusta, joka oli minulle aivan outo vekotin. Kotopitäjässäni oli ollut sähköt jo 1900-luvun alkuvuosista. Osasivat muuten Lapin pojat tehdä nuotiotkin melko taitavasti, ihme se oli lakeuksien pojille.

 

Kuvassa näkyvä vekotin on Tilley eli valopetrolilla toimiva lamppu. Sen säiliöön piti pumpata painetta niin, että polttoaine nousi "sukkaan", joka meni helposti rikki.

Päätin paljastaa lisää ihmisten elämästä Kuusamossa. Olen siis puoleksi koillismaalainen.

Äitini luki maailmankirjallisuuden klassikkoja ja runoja.

Hän kuunteli klassista musiikkia. Toki hän myös kulki tansseissa.

Hän pukeutui tyylikkäästi ja kuten kerroin, kaappasin talteen pelkän kulttuurin säilyttämisen vuoksi hänen tyylikkäitä vaatteitaan turvaan.

Koululla heillä oli opintokerho missä hän ja muutamat muut pelasivat shakkia, tekivät käsitöitä jne 

He näyttelivät juhlissa. Yksi näytelmä oli Aleksis Kiven Nummisuutarit jne.

Olen ollut koko ikäni luulossa, että kaikkialla Suomen maaseudulla on ollut tällaista.

Vierailija kirjoitti:

Päätin paljastaa lisää ihmisten elämästä Kuusamossa. Olen siis puoleksi koillismaalainen.

Äitini luki maailmankirjallisuuden klassikkoja ja runoja.

Hän kuunteli klassista musiikkia. Toki hän myös kulki tansseissa.

Hän pukeutui tyylikkäästi ja kuten kerroin, kaappasin talteen pelkän kulttuurin säilyttämisen vuoksi hänen tyylikkäitä vaatteitaan turvaan.

Koululla heillä oli opintokerho missä hän ja muutamat muut pelasivat shakkia, tekivät käsitöitä jne 

He näyttelivät juhlissa. Yksi näytelmä oli Aleksis Kiven Nummisuutarit jne.

Olen ollut koko ikäni luulossa, että kaikkialla Suomen maaseudulla on ollut tällais

---

Jatkuu.

Eli tätä tarkoitan kun kerroin, että vanhoista valokuvista henkii yleinen sivistyneisyys ja fiksuus.

Niitä on ilo tutkia.

Mutta mielestäni sama sivistyneisyys ja fiksuus henkii myös kaikkialta muualtakin valokuvista ja dokumenteista läpi Suomen.

Suren syvästi sitä millä kulttuurin rappiolla elämme nyt.

Moniko enää osaa pelata shakkia?

Kuinka moni enää kuuntelee klassista musiikkia?

Puhumattakaan kirjallisuudesta ym?

Toisin sanoen ap ei jaksanut sivistää itseään sen

vertaa, että olisi ottanut selville edes nämä perusasiat:

Kalle Päätalo oli kotoisin Koillismaalta, Taivalkoskelta.

Ja Koillismaahan kuuluu Taivalkoski, Kuusamo ja Pudasjärvi.

Taivalkoski ei täten ole Kainuussa.

Vierailija kirjoitti:

Päätin paljastaa lisää ihmisten elämästä Kuusamossa. Olen siis puoleksi koillismaalainen.

Äitini luki maailmankirjallisuuden klassikkoja ja runoja.

Hän kuunteli klassista musiikkia. Toki hän myös kulki tansseissa.

Hän pukeutui tyylikkäästi ja kuten kerroin, kaappasin talteen pelkän kulttuurin säilyttämisen vuoksi hänen tyylikkäitä vaatteitaan turvaan.

Koululla heillä oli opintokerho missä hän ja muutamat muut pelasivat shakkia, tekivät käsitöitä jne 

He näyttelivät juhlissa. Yksi näytelmä oli Aleksis Kiven Nummisuutarit jne.

Olen ollut koko ikäni luulossa, että kaikkialla Suomen maaseudulla on ollut tällaista.

 

Aika monessa kylässä olikin. Omaa teatteria tehdään vieläkin mm. Savukoskella. 

Aloittajan lukema teksti vaikuttaa pikemminkin Paulaharjun kuin Päätalon kirjoittamalta.

Kesäytyneitä särkiä syötiin tuohon aikaan ja haju oli hmmm

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Niin köyhiä oltiin ja taas köyhäksi muututaan.Ihmettelen vaan miksi jotkut maat ovat sitä olleet aina.

Mitkä maat ovat olleet "aina köyhiä"?

Kateus ajaa kalatkin järvestä

Vierailija kirjoitti:

60-luvun lopussa jo lähes kaikilla keskituloisilla oli  auto ja mopoa jo pidettiin köyhyyden merkkinä aikamiehellä.

60-luvun lopulla maatilojen isännät kulkivat mopolla kesät talvet. Keskituloisilla on ollut autoja lähinnä vain suurimmissa kaupungeissa. Moni ei tarvinnut autoa ollenkaan, koska julkinen liikenne eli bussit toimivat hyvin maaseudullakin.