Areenassa Luojan lapset (v-lestadiolaisista) vol 2.
Kommentit (5312)
Mua on hÀmmentÀnyt se, kun Eevaa on loukannut ihmisten kommentit vÀsymyksestÀ.
Minusta olisi ihan sama, jos joku menisi sanomaan vaikka lastensairaalan pÀivystÀvÀlle lÀÀkÀrille, ettÀ sulla sitten on raskas ja vaativa työ ja lÀÀkÀri sanoisi, ettÀ eihÀn ole. Totta kai jokaisessa elÀmÀnosassa on omat raskaat puolensa. KetÀ ei pienten lasten kanssa vÀsyttÀisi? Ei siinÀ ole mitÀÀn pahaa.
Vierailija kirjoitti:
Mua on hÀmmentÀnyt se, kun Eevaa on loukannut ihmisten kommentit vÀsymyksestÀ.
Minusta olisi ihan sama, jos joku menisi sanomaan vaikka lastensairaalan pÀivystÀvÀlle lÀÀkÀrille, ettÀ sulla sitten on raskas ja vaativa työ ja lÀÀkÀri sanoisi, ettÀ eihÀn ole. Totta kai jokaisessa elÀmÀnosassa on omat raskaat puolensa. KetÀ ei pienten lasten kanssa vÀsyttÀisi? Ei siinÀ ole mitÀÀn pahaa.
Et ymmÀrrÀ, ettÀ naista loukkaa, kun hÀnen ulkonÀköÀÀn kommentoidaan negatiivisesti? EhkÀ siinÀ tapauksessa kannattaa lukea vanha kunnon KÀytöksen kultainen kirja ihan ajatuksella.
Vierailija kirjoitti:
PÀivÀkodissa lapsille opetetaan jo varhain vihanhallintaa ja tunteiden sÀÀtelyÀ esimerkiksi nimeÀmÀÀn tunteita, rauhoittumaan hengittÀmÀllÀ tai hakemaan aikuiselta apua. Tarkoitus on, ettÀ lapsi oppii, ettÀ viha on sallittu tunne, mutta sen voi ilmaista rakentavasti ilman toisten satuttamista.
NÀköjÀÀn pitÀisi opettaa myös tunnistamaan se viha, jottei kaikkia eri nÀkökulmasta kirjoitettuja viestejÀ pidetÀ vihaviesteinÀ.
MinĂ€ sain esimerkiksi erÀÀseen viestiin vĂ€itteen kiihtymisestĂ€ hetkessĂ€ nollasta sataanđ
Tosin tuskin vÀÀrÀstÀ vihan tunnistamisesta on kyse, kyllÀ se on ihan tietoinen taktiikka leimata toiset keskusteluun osallistujat. Ja samalla nostaa itsensÀ hyvikseksi.
Vierailija kirjoitti:
Mua on hÀmmentÀnyt se, kun Eevaa on loukannut ihmisten kommentit vÀsymyksestÀ.
Minusta olisi ihan sama, jos joku menisi sanomaan vaikka lastensairaalan pÀivystÀvÀlle lÀÀkÀrille, ettÀ sulla sitten on raskas ja vaativa työ ja lÀÀkÀri sanoisi, ettÀ eihÀn ole. Totta kai jokaisessa elÀmÀnosassa on omat raskaat puolensa. KetÀ ei pienten lasten kanssa vÀsyttÀisi? Ei siinÀ ole mitÀÀn pahaa.
Kokeilepa mennÀ pÀivittelemÀÀn (tai oikeammin kauhistelemaan) lÀÀkÀrin tai kenenkÀÀn muunkaan ihmisen silmÀnalusia, vartaloa ja julistamaan heidÀt uupuneiksi edes kysymÀttÀ nÀiltÀ itseltÀÀn.
Ihan peruskÀytökseen kuuluu se, ettÀ muiden fyysisiÀ ominaisuuksia ja ulkonÀköÀ ei arvostella. Jo alle kouluikÀisille opetetaan tÀmÀ.
Olisi mielenkiintoista tietÀÀ, opettavatko nÀmÀ ihmiset, joiden mielestÀ toisten ulkonÀköÀ saa haukkua, lapsilleen tapoja lainkaan.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
PÀivÀkodissa lapsille opetetaan jo varhain vihanhallintaa ja tunteiden sÀÀtelyÀ esimerkiksi nimeÀmÀÀn tunteita, rauhoittumaan hengittÀmÀllÀ tai hakemaan aikuiselta apua. Tarkoitus on, ettÀ lapsi oppii, ettÀ viha on sallittu tunne, mutta sen voi ilmaista rakentavasti ilman toisten satuttamista.
NÀköjÀÀn pitÀisi opettaa myös tunnistamaan se viha, jottei kaikkia eri nÀkökulmasta kirjoitettuja viestejÀ pidetÀ vihaviesteinÀ.
MinĂ€ sain esimerkiksi erÀÀseen viestiin vĂ€itteen kiihtymisestĂ€ hetkessĂ€ nollasta sataanđ
Tosin tuskin vÀÀrÀstÀ vihan tunnistamisesta on kyse, kyllÀ se on ihan tietoinen taktiikka leimata toiset keskusteluun osallistujat. Ja samalla nostaa itsensÀ hyvikseksi.
KyllÀ minun mielestÀni kommenttisi *MikÀ sinÀ olet sanomaan, mitÀ kukin saa kertoa?* on toisen keskustelijan alentamista.
Ei ole kyse siitÀ ettei vihaa tunnisteta. Kyse on siitÀ ettei vihaa tunnusteta. TÀÀllÀ on paljon asiallisiakin keskustelijoita, mutta huonokÀytöksiset keskustelijat pilaavat koko ketjun ilmapiirin.
promptilla:
Vauva.fi ketju Areenassa Luojan lapset. Haluan ettÀ analysoit ketjun viesten sÀvyÀ. Kuinka suuri osa on asiallisia ja mikÀ osuus loukkaavia/pilkkaavia?
TekoÀly antoi ao. analyysin:
Perustuen niihin otoksiin, joita katsoin:
Noin viesteistÀ nÀyttÀvÀt olevan pÀÀosin asiallisia tai neutraaleja, joissa on jonkin verran empatiaa, kokemusten jakamista, rakentavaa keskustelua.
Toinen viesteistÀ ovat kriittisiÀ, jyrkkiÀ, jopa loukkaavia. Tarkemmin sanottuna ehkÀ ~30-40 % viesteistÀ kuuluvat tÀhÀn kategoriaan (pilkka, moralismi, syytökset).
JÀljelle jÀÀvÀ osa on jossain vÀlissÀ ei tÀysin neutraaleja, mutta ei myöskÀÀn suorastaan hyökkÀÀviÀ.
EhkÀ tekoÀlyÀ voi uskoa, kun meitÀ loukattuja keskustelijoita ei haluta uskoa?
Jaahas, copy-paste teki tepposet. Muutan murtoluvut sanoiksi niin nÀkyy:
Noin neljÀsosa - puolet viesteistÀ nÀyttÀvÀt olevan pÀÀosin asiallisia tai neutraaleja, joissa on jonkin verran empatiaa, kokemusten jakamista, rakentavaa keskustelua.
Toinen neljÀsosa - puolet viesteistÀ ovat kriittisiÀ, jyrkkiÀ, jopa loukkaavia. Tarkemmin sanottuna ehkÀ ~30-40 % viesteistÀ kuuluvat tÀhÀn kategoriaan (pilkka, moralismi, syytökset).
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Minun mielestÀni tÀssÀ keskustelussa yksi asia mikÀ saattaa tuottaa ongelmia on se, ettÀ ihmisten voi olla hyvin vaikea kÀsittÀÀ kuinka eritavoin uskovia ihmisiÀ vanhoillislestadiolaiset oikein ovat. TÀmÀ nÀhdÀkseni voi koskea sekÀ vl:liÀ itseÀÀn ettÀ ulkopuolisia. Liikkeen korostama yksimielisyys uskonasioissa luultavasti on osaltaan vaikuttamassa tÀhÀn, ettÀ sekÀ liikkeen sisÀ- ettÀ ulkopuolella voidaan helposti pitÀÀ "oikeana" vanhoillislestadiolaisuutena sitÀ mikÀ on itselle tutuinta omasta elÀmÀnpiiristÀ.
TÀmÀ. Tavat eri vl-ihmisillÀ ja kÀsitys siitÀ mikÀ on sopivaa/kohtuullista vaihtelee hyvin paljon eri maissa, eri puolella Suomea, eri kaupungeissa, eri-ikÀisillÀ ja etenkin eri ihmisten vÀlillÀ. Oma tiukempi tulkinta ei ole sen enemmÀn oikea kuin jonkun toisen löysempi ja pÀinvastoin
Vierailija
20.09.2025 | 08:27
NÀytÀ aiemmat lainaukset
Vierailija kirjoitti:
TÀmÀ. Tavat eri vl-ihmisillÀ ja kÀsitys siitÀ mikÀ on sopivaa/kohtuullista vaihtelee hyvin paljon eri maissa, eri puolella Suomea, eri kaupungeissa, eri-ikÀisillÀ ja etenkin eri ihmisten vÀlillÀ. Oma tiukempi tulkinta ei ole sen enemmÀn oikea kuin jonkun toisen löysempi ja pÀinvastoin joissakin toisissa asioissa.
Jos korottaa
Mutta kyllÀhÀn lestadiolaiset tÀtÀ erottelua tekevÀt suhteessa liikkeen ulkopuolisiin.
Jos lestadiolaiseen liikkeeseen kuuluvassa perheessÀ ajatellaan, ettÀ on ihan ok katsoa telkkarista "hyviÀ ohjelmia", kÀydÀ seuraamassa urheilukilpailuita ja naisilla kevyesti meikata itseÀÀn, pidetÀÀn nÀitÀ ihmisiÀ kuitenkin uskovaisina, vaikka perhe kÀvisi harvakseltaan seuroissa eikÀ uskonasiat juuri arjessa nÀkyisi. Sitten taas luterilaiseen kirkkoon kuuluvaa, syvÀsti uskovaa, ahkerasti rukoilevaa ja kirkossa kÀyvÀÀ ei-vl-seurakuntamummoa ei pidetÀ oikeana uskovaisena ja taivaskelpoisena.
Mutta kun elÀmÀntavat silloin kun ne ei loukkaa muita ei ole se tekijÀ jolla pÀÀsee tai ei pÀÀse taivaaseen. Noilla luettelemillasi sÀyseillÀ asioilla ei ole mitÀÀn merkitystÀ uskon tai taivas kelpoisuuden kannalta. Vl ei ole tekojen usko. Joskus oli enemmÀn kun mentiin harhaan mutta nykyisin saarnoissa korostuu taas sydÀmen usko. Vain usko, ei mikÀÀn oma tekeminen. SitÀ pÀÀseekö kirkossa kÀyvÀ mummo taivaaseen ei pÀÀtÀ kukaan muu kuin Jumala yksin. HÀn on ainoa kellÀ on tuomiovalta.
ElÀmÀntavat ja toiminta kertovat uskovaisen halusta toimia Jumalan tahdon mukaan.
Huonosti siinÀ onnistumme: sitÀ hyvÀÀ mitÀ haluan, minÀ en tee, mutta sitÀ pahaa jota en halua, sitÀ minÀ teen.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Mua on hÀmmentÀnyt se, kun Eevaa on loukannut ihmisten kommentit vÀsymyksestÀ.
Minusta olisi ihan sama, jos joku menisi sanomaan vaikka lastensairaalan pÀivystÀvÀlle lÀÀkÀrille, ettÀ sulla sitten on raskas ja vaativa työ ja lÀÀkÀri sanoisi, ettÀ eihÀn ole. Totta kai jokaisessa elÀmÀnosassa on omat raskaat puolensa. KetÀ ei pienten lasten kanssa vÀsyttÀisi? Ei siinÀ ole mitÀÀn pahaa.
Kokeilepa mennÀ pÀivittelemÀÀn (tai oikeammin kauhistelemaan) lÀÀkÀrin tai kenenkÀÀn muunkaan ihmisen silmÀnalusia, vartaloa ja julistamaan heidÀt uupuneiksi edes kysymÀttÀ nÀiltÀ itseltÀÀn.
Ihan peruskÀytökseen kuuluu se, ettÀ muiden fyysisiÀ ominaisuuksia ja ulkonÀköÀ ei arvostella. Jo alle kouluikÀisille opetetaan tÀmÀ.
Olisi mielenkiintoista tietÀÀ, opettavatko nÀmÀ ihmiset, joiden mielestÀ toisten ulkonÀköÀ saa haukkua, lapsilleen tapo
Joo tuntu pahalta ku joku oli kommentoinut heidÀn videoon ettÀ vaimo on aliravitun nÀköinen, niinku mitÀ ihmettÀ? Aikuiset ihmiset kommentoi tommosta. Eeva on muistaakseni syntynyt keskosena joten ei oo mikÀÀn suuri yllÀtys ettÀ on aikuisenakin pienikokoinen.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kritisoiva kommentti voi tuntua loukkaavalta, mutta sehÀn ei tarkoita sitÀ, etteikö kritiikki olisi aiheellista ja oikeutettua.
ĂlĂ€ jaksa. Koulukiusaajan mielestĂ€ lihavaa saa sanoa lĂ€skiksi koska se on totta.
Kyse on siitÀ onko keskustelija tarpeeksi sivistynyt esittÀÀkseen jopa kriittiset nÀkemyksensÀ kohteliaasti ja loukkaamatta.
Juu, mutta jotkut loukkaantuu myös asiallisesta kritiikistÀ. MistÀÀn kun ei saisi sanoa, edes jos on aihetta.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kritisoiva kommentti voi tuntua loukkaavalta, mutta sehÀn ei tarkoita sitÀ, etteikö kritiikki olisi aiheellista ja oikeutettua.
ĂlĂ€ jaksa. Koulukiusaajan mielestĂ€ lihavaa saa sanoa lĂ€skiksi koska se on totta.
Kyse on siitÀ onko keskustelija tarpeeksi sivistynyt esittÀÀkseen jopa kriittiset nÀkemyksensÀ kohteliaasti ja loukkaamatta.
Juu, mutta jotkut loukkaantuu myös asiallisesta kritiikistÀ. MistÀÀn kun ei saisi sanoa, edes jos on aihetta.
TÀssÀpÀ sulle vinkkiÀ:
Moni joutuu tilanteisiin, joissa oma suhtautuminen toisen vakaumukseen on kriittinen, mutta silti haluaa keskustella ilman loukkaamista.
TÀssÀ muutamia tapoja:
1. Keskity henkilöön, ÀlÀ vakaumukseen
Voit arvostaa toista ihmisenÀ, vaikka et hyvÀksy hÀnen uskoaan tai maailmankatsomustaan.
Esim. En jaa samaa nÀkemystÀ kanssasi, mutta kuuntelen mielellÀni miksi se on sinulle tÀrkeÀ.
2. Tee ero tunteiden ja nÀkemysten vÀlillÀ
Voit sanoa suoraan, ettÀ et itse koe samalla tavalla, mutta vÀltÀt arvottamasta.
Esim. Minulle tÀmÀ ajatus ei ole merkityksellinen, mutta ymmÀrrÀn ettÀ sinulle se on tÀrkeÀ.
3. KÀytÀ minÀ-muotoa
Kerro omasta kokemuksestasi, ÀlÀ mÀÀrittele toisen vakaumusta.
Esim. Minulle on vaikeaa samaistua tÀhÀn nÀkemykseen vs. Tuossa ei ole mitÀÀn jÀrkeÀ.
4. PidÀ raja mutta sÀilytÀ kunnioitus
Jos keskustelu menee liian tunteikkaaksi, voi todeta:
TÀssÀ kohtaa olemme eri mieltÀ, ja se on ihan ok. Ei meidÀn tarvitse muuttaa toistemme vakaumuksia.
5. Kiinnostus ilman hyvÀksymistÀ
Kysyminen ei tarkoita hyvÀksymistÀ, vaan osoittaa kunnioitusta.
Esim. MikÀ sinulle on tÀssÀ kaikkein tÀrkeintÀ?
MinÀpÀ yritÀn vielÀ.
Minun itseni on tosi vaikea ymmÀrtÀÀ Jehovantodistajien kieltoa verensiirron osalta. Jos keskustelisin siitÀ, en haluaisi kÀyttÀÀ tyyliÀ: eihÀn tuossa ole mitÀÀn jÀrkeÀ, hulluja kun riskeeraavat henkensÀ tmv.
Mieluummin kysyisin: onko totta, ettÀ te ette hyvÀksy verensiirtoa, mihin se perustuu, onko siitÀ mahdollista poiketa jne.
Toivottavasti tÀmÀ auttoi ymmÀrtÀmÀÀn mitÀ tarkoitin.
Vierailija kirjoitti:
https://www.helsinginrauhanyhdistys.fi/seurojen-kuuntelu/
TÀnÀÀn, jos kiinnostaa, ainakin alustuksen voi yleensÀ kuunnella suorana.
"keskusteluilta: Uskovaisten vÀlinen keskustelukulttuuri."
LÀhetys on jo pÀÀllÀ, mutta vielÀ kahvitus menossa
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
MinÀpÀ yritÀn vielÀ.
Minun itseni on tosi vaikea ymmÀrtÀÀ Jehovantodistajien kieltoa verensiirron osalta. Jos keskustelisin siitÀ, en haluaisi kÀyttÀÀ tyyliÀ: eihÀn tuossa ole mitÀÀn jÀrkeÀ, hulluja kun riskeeraavat henkensÀ tmv.
Mieluummin kysyisin: onko totta, ettÀ te ette hyvÀksy verensiirtoa, mihin se perustuu, onko siitÀ mahdollista poiketa jne.
Toivottavasti tÀmÀ auttoi ymmÀrtÀmÀÀn mitÀ tarkoitin.
Toki kasvokkain, mutta kuka jaksa netissÀ pehmentÀÀ.
Fiksut ihmiset jaksaa
Joitakin faktoja ei voi sanoa mitenkÀÀn kauniisti. Se loukkaa vÀlttÀmÀttÀ.
Pointti on usein se, ettÀ luulet jotain vl:iin liittyvÀÀ asiaa faktaksi, mutta se ei ole sitÀ. Kysy siis, onko tÀmÀ totta ja jos on niin mihin perustuu.
Ei mun tarvitse kysyÀ kun olen itse vl. Se ei estÀ nÀkemÀstÀ liikkeen ongelmia, oikeastaan pÀin vastoin.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
PÀivÀkodissa lapsille opetetaan jo varhain vihanhallintaa ja tunteiden sÀÀtelyÀ esimerkiksi nimeÀmÀÀn tunteita, rauhoittumaan hengittÀmÀllÀ tai hakemaan aikuiselta apua. Tarkoitus on, ettÀ lapsi oppii, ettÀ viha on sallittu tunne, mutta sen voi ilmaista rakentavasti ilman toisten satuttamista.
NÀköjÀÀn pitÀisi opettaa myös tunnistamaan se viha, jottei kaikkia eri nÀkökulmasta kirjoitettuja viestejÀ pidetÀ vihaviesteinÀ.
MinĂ€ sain esimerkiksi erÀÀseen viestiin vĂ€itteen kiihtymisestĂ€ hetkessĂ€ nollasta sataanđ
Tosin tuskin vÀÀrÀstÀ vihan tunnistamisesta on kyse, kyllÀ se on ihan tietoinen taktiikka leimata toiset keskusteluun osallistujat. Ja samalla nostaa itsensÀ hyvikseksi.
KyllÀ minun mielestÀni kommenttisi *MikÀ sinÀ olet sanomaan, mitÀ kukin saa kertoa?* on to
-Eri-
MinÀ olen samaa mieltÀ kuin aiempi kirjoittaja, sinun ohjeita ei tarvitse muiden noudattaa. EikÀ niitÀ tarvitse kenenkÀÀn toitottaa, palstalla on sÀÀnnöt ja ne riittÀvÀt.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Minun mielestÀni tÀssÀ keskustelussa yksi asia mikÀ saattaa tuottaa ongelmia on se, ettÀ ihmisten voi olla hyvin vaikea kÀsittÀÀ kuinka eritavoin uskovia ihmisiÀ vanhoillislestadiolaiset oikein ovat. TÀmÀ nÀhdÀkseni voi koskea sekÀ vl:liÀ itseÀÀn ettÀ ulkopuolisia. Liikkeen korostama yksimielisyys uskonasioissa luultavasti on osaltaan vaikuttamassa tÀhÀn, ettÀ sekÀ liikkeen sisÀ- ettÀ ulkopuolella voidaan helposti pitÀÀ "oikeana" vanhoillislestadiolaisuutena sitÀ mikÀ on itselle tutuinta omasta elÀmÀnpiiristÀ.
TÀmÀ. Tavat eri vl-ihmisillÀ ja kÀsitys siitÀ mikÀ on sopivaa/kohtuullista vaihtelee hyvin paljon eri maissa, eri puolella Suomea, eri kaupungeissa, eri-ikÀisillÀ ja etenkin eri ihmisten vÀlillÀ. Oma tiukempi tulkinta ei ole sen enemmÀ
Eli vl-logiikalla vl-uskova pÀÀsee varmasti taivaaseen ja luterilaisen uskovan mummon kohtalon ratkaisee Jumala. Reilukerho.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Minun mielestÀni tÀssÀ keskustelussa yksi asia mikÀ saattaa tuottaa ongelmia on se, ettÀ ihmisten voi olla hyvin vaikea kÀsittÀÀ kuinka eritavoin uskovia ihmisiÀ vanhoillislestadiolaiset oikein ovat. TÀmÀ nÀhdÀkseni voi koskea sekÀ vl:liÀ itseÀÀn ettÀ ulkopuolisia. Liikkeen korostama yksimielisyys uskonasioissa luultavasti on osaltaan vaikuttamassa tÀhÀn, ettÀ sekÀ liikkeen sisÀ- ettÀ ulkopuolella voidaan helposti pitÀÀ "oikeana" vanhoillislestadiolaisuutena sitÀ mikÀ on itselle tutuinta omasta elÀmÀnpiiristÀ.
TÀmÀ. Tavat eri vl-ihmisillÀ ja kÀsitys siitÀ mikÀ on sopivaa/kohtuullista vaihtelee hyvin paljon eri maissa, eri puolella Suomea, eri kaupungeissa, eri-ikÀisillÀ ja etenkin eri ihmisten
Eli vl-logiikalla vl-uskova pÀÀsee varmasti taivaaseen ja luterilaisen uskovan mummon kohtalon ratkaisee Jumala. Reilukerho.
Vl-uskossa annetaan erikoisesti hyvin suuri asema ihmisen antamalla synninpÀÀstölle. Suoraan sanoen samalla Jumalan osuutta pelastuksen suhteen pienennetÀÀn roimasti. Ihminen on ikÀÀn kuin se pelastuksen vÀlikappale, oikeasti se on tietenkin Jeesus. YmmÀrrÀn tÀysin miksi tuo ajattelu tuntuu niin itsestÀÀnselvÀltÀ, olenhan kasvanut siihen.
Asiat ei kuitenkaan ole ollenkaan niin yksinkertaisia ja mustavalkoisia kun lukee Raamattua ja ajattelee vÀhÀn laajemmin ja tutkii vaikkapa historiaa. TiedÀn aivan hyvin mihin raamatunkohtiin tykÀtÀÀn vedota, asia ei silti ole kovinkaan yksinkertainen jos ollaan kaikin tavoin rehellisiÀ.
Vl-liikkeessÀ nyt on vaan luotu tietynlainen oppi ja moni pitÀÀ sitÀ totuutena. SynninpÀÀstö itsessÀÀn on aivan oikea tapa, joitakin muita juttuja voisi miettiÀ vÀhÀn tarkemmin. Minusta kristinuskon keskiössÀ pitÀisi vl-synninpÀÀstön sijaan olla Jeesus. PitÀisi rohkeasti kÀÀntyÀ Jeesuksen puoleen, ei vain toisen vl-ihmisen puoleen. "Vapauteen Kristus meidÀt vapautti", se on todellista vapautta.
Vierailija kirjoitti:
Raamatun mukaan asia on hyvin selkeÀ, uskovaiset ihmiset saarnaavat evankeliumia PyhÀn Hengen voimalla:
Johannes 20:21-23
Jeesus sanoi heille jÀlleen: Rauha teille! Niinkuin IsÀ on lÀhettÀnyt minut, niin lÀhetÀn minÀ teidÀt. Ja tÀmÀn sanottuaan hÀn puhalsi heidÀn pÀÀllensÀ ja sanoi heille: Ottakaa PyhÀ Henki. Joille te annatte synnit anteeksi, niille ne ovat anteeksi annetut; joilta te pidÀtÀtte ne, niille ne ovat pidetyt.
Markus 16:15-16
MenkÀÀ kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja saa kasteen, pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan.
Joo, mutta missÀÀn ei sanota, etteikö Jeesus tai Jumala tai PyhÀ Henki toimi muillakin tavoin. Koska miksei toimisi? Totta kai mahdollisesti toimii. Tuo oli "vain" valtuutus antaa syntejÀ anteeksi.
Mutta se missÀ homma on huomattavasti epÀselvempi, on tietysti vl-liikkeen eksklusiivinen seurakuntaoppi. Yksi ryhmÀ on vain jossain kohtaa historiaa pÀÀttÀnyt, ettÀ meillÀ vaan on oikea usko ja se siitÀ. Huom. tÀmÀ ei ollut Laestadiuksen ajatus, vaan on syntynyt joskus -60-luvun jÀlkeen.
"Kun usko ja Jumalan Pojan tunteminensaavat meidÀt kaikki yhteyteen toistemme kanssa"
Siis usko ja Jumalan pojan tunteminen luovat yhteyden, ei tiettyyn hengelliseen yhteisöön kuuluminen.
"rakkauden avulla pysymme totuudessa, kasvamme kaikin tavoin kiinni Kristukseen, joka on pÀÀ. -
TietÀmÀttömyys ja kovasydÀmisyys ovat saaneet heidÀt vieraantumaan Jumalasta"
Rakkauden avulla pysytÀÀn totuudessa. TietÀmÀttömyys, eli ei tunneta totuutta, ei tunneta Jeesusta ja kovasydÀmisyys eli rakkaudettomuus erottaa Jumalasta. IhmistÀ ei siis erota Jumalasta, ettei kuulu tiettyyn hengelliseen yhteisöön, vaan kovuus ja tietÀmÀttömyys. Jos on totuutta julistavassa yhteisössÀ, mutta on itse kovasydÀminen ja tietÀmÀtön, yhteisöön kuulumisesta ei ole hyötyÀ. Myös yhteisö voi vieraantua Jumalasta tietÀmÀttömyyden ja kovuuden kautta. TÀssÀ voi miettiÀ miten ihmisiÀ onnkohdeltu vl-liikkeessÀ.
"Jos todella olette kuulleet Jeesuksesta ja jos teille on opetettu sitÀ totuutta, joka Jeesus on, te luovutte entisestÀ elÀmÀstÀnne. - Te annatte itsenne uudistua henkisesti ja puette yllenne uuden minuuden, joka on luotu Jumalan mielen mukaiseksi. Se on luotu totuudesta, oikeudenmukaisuudesta ja pyhyydestÀ."
Jeesus on totuus. MikÀÀn hengellinen yhteisö ei ole totuus, ainoastaan Jeesus. Totuuden tunteminen johtaa myös oikeudenmukaisuuteen suhteessa muihin ihmisiin. Ei vÀÀrinkÀytöksiin/ vallankÀyttöön.
Kannattaa aina miettiÀ sitÀ, julistaako hengellinen yhteisö itseÀÀn vai Jeesusta.