Lue keskustelun säännöt.
Yle on näköjään antanut potkut Lloyd Libisolle
31.07.2024 |
Libiso kertoi totuuden Ylen DEIstä, eli siitä, että Yle pakottaa työntekijät osallistumaan monimuotoisuus koulutukseen. Ylellä ollaan aiemmin kielletty tuo pakotus, on valehdeltu julkisuuteen että se olisi ollut vapaaehtoista. Nyt kun Libiso kertoi totuuden, häntä on estetty käyttämästä työpaikkansa sähköpostia. Libiso kertoi tästä Instagramissa.
Näyttää että totuuden kertominen Ylestä tuo Libisolle potkut.
Kommentit (1623)
Vierailija kirjoitti:
Hauska julkisuustemppu Lloydilta 😂😂😂. Pelimies. Ka-ching!
Tulossa:
Lloyd Libiso: Pää edellä
Yhden miehen mieletön show.
Kun Lloyd Libiso jätti päihteet, hän oivalsi, että loputonta energiaa ei tarvitse hukuttaa, vaan sen voimalla voi tehdä hyvää. Näin alkoi Inttistoorien ja Ylen suosikkijuontajan selvästi parempi elämä.
Lloyd Libiso oli vilkas poika, joka puhui itsensä 13-vuotiaana sisään ensimmäiseen kesätyöpaikkaansa. Teininä hän alkoi juoda sillä asenteella, että päihteiden käytössäkin hän halusi olla paras.
Parikymppisenä maanpuolustuksesta innostunut Libiso toimitti Inttistoorit-podcastia, josta tuli yksi Yle Kioskin kuunnelluimmista. Loputon halu kerryttää kokemuksia sai miehen palaamaan toistuvasti kertausharjoituksiin ja vei vapaapalokuntalaisena rankkojenkin kokemusten äärelle.
Juhliminen oli Libison arkea, kunnes seinä tuli
Any publicity is good publicity 😂.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Käsittämätöntä miten nämä vasemmistolaiset ajatuspoliisit kehtaavat olla olevinaan liberaaleja!
Miten persu voisi olla liberaali? Ajatuspoliisi kyllä aina ja kaikkialla.
Väittääkö persu olevansa liberaali?
Vierailija kirjoitti:
Hauska julkisuustemppu Lloydilta 😂😂😂. Pelimies. Ka-ching!
Tulossa:
Lloyd Libiso: Pää edellä
Yhden miehen mieletön show.
Kun Lloyd Libiso jätti päihteet, hän oivalsi, että loputonta energiaa ei tarvitse hukuttaa, vaan sen voimalla voi tehdä hyvää. Näin alkoi Inttistoorien ja Ylen suosikkijuontajan selvästi parempi elämä.
Lloyd Libiso oli vilkas poika, joka puhui itsensä 13-vuotiaana sisään ensimmäiseen kesätyöpaikkaansa. Teininä hän alkoi juoda sillä asenteella, että päihteiden käytössäkin hän halusi olla paras.
Parikymppisenä maanpuolustuksesta innostunut Libiso toimitti Inttistoorit-podcastia, josta tuli yksi Yle Kioskin kuunnelluimmista. Loputon halu kerryttää kokemuksia sai miehen palaamaan toistuvasti kertausharjoituksiin ja vei vapaapalokuntalaisena rankkojenkin kokemusten äärelle.
Juhliminen oli Libison arkea, kunnes seinä tuli
Mutta sitten alkoi haukkua firmansa työllistäjää, ja levittää salaista tietoa somessa.
😵💫
Vierailija kirjoitti:
Intersektionaalinen feminismi: https://www.historicalmaterialism.org/article/intersectionality-and-mar…
Ja linkki on taas jokin täällävenäläinentrollivalehtetelee.ru.
Hyvin luotettavaa.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Intersektionaalinen feminismi: https://www.historicalmaterialism.org/article/intersectionality-and-mar…
Ja linkki on taas jokin täällävenäläinentrollivalehtetelee.ru.
Hyvin luotettavaa.
"About Us
Historical Materialism: Research in Critical Marxist Theory is a Marxist journal, appearing four times a year, based in London."
Marxistit levittävät mielellään teorioitaan. Uskottavahan se on mitä he itse sanovat.
Muuten hyvä, mutta puuttuu taas se linkki luotettavaan kohteeseen.
Se, että joku äärioikeistolainen sanoo jotain kun ei riitä.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Intersektionaalinen feminismi: https://www.historicalmaterialism.org/article/intersectionality-and-mar…
Ja linkki on taas jokin täällävenäläinentrollivalehtetelee.ru.
Hyvin luotettavaa.
"About Us
Historical Materialism: Research in Critical Marxist Theory is a Marxist journal, appearing four times a year, based in London."
Marxistit levittävät mielellään teorioitaan. Uskottavahan se on mitä he itse sanovat.
Muuten hyvä, mutta puuttuu taas se linkki luotettavaan kohteeseen.
Se, että joku äärioikeistolainen sanoo jotain kun ei riitä.
Jahas nyt ollaan luotettavaa lähdett
Epärehellistä on pistää linkkejä johonkin epäluotettavaan kohteeseen.
Jos esittää väitteen, se pitäisi myös todistaa, mikä ei teiltä onnistu.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Intersektionaalinen feminismi: https://www.historicalmaterialism.org/article/intersectionality-and-mar…
Ja linkki on taas jokin täällävenäläinentrollivalehtetelee.ru.
Hyvin luotettavaa.
"About Us
Historical Materialism: Research in Critical Marxist Theory is a Marxist journal, appearing four times a year, based in London."
Marxistit levittävät mielellään teorioitaan. Uskottavahan se on mitä he itse sanovat.
Muuten hyvä, mutta puuttuu taas se linkki luotettavaan kohteeseen.
Se, että joku äärioikeistolainen sanoo jotain kun ei riitä.
Käytän siis samaa konstia seuraavan kerran kun vasemmistolainen linkittää ihan minkä hyvänsä kansainvälisen julkaisun.
En luota lalalalaaa.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Intersektionaalinen feminismi: https://www.historicalmaterialism.org/article/intersectionality-and-mar…
Ja linkki on taas jokin täällävenäläinentrollivalehtetelee.ru.
Hyvin luotettavaa.
"About Us
Historical Materialism: Research in Critical Marxist Theory is a Marxist journal, appearing four times a year, based in London."
Marxistit levittävät mielellään teorioitaan. Uskottavahan se on mitä he itse sanovat.
Muuten hyvä, mutta puuttuu taas se linkki luotettavaan kohteeseen.
Se, että joku äärio
Ihan miten vaan, JOS se ei pistä luotettavaa linkkiä. Kuten sinäkään et pistä.
Ei tämä ole mikään kilpailu.
Tietysti toivoisi, että totuus olisi tärkeintä, mutta jos persut on mukana yhtälössä, totuus on hyvin, hyvin kaukana.
Vierailija kirjoitti:
Edes ideologiaa tukevaa sisältöä ei sisäistetä jos se osoittaa vastustajan väitteen oikeaksi. Kyllä te punapaskat olette yksiä.
Persujen puhe ideologiasta on kuin Adolf puhuisi romanien ja kommunistien suojelusta.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
https://www.historicalmaterialism.org/article/intersectionality-and-mar…
References
Aguilar, Delia 2012, From Triple Jeopardy to Intersectionality: A Feminist Perplex, Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East, 32, 2: 41528.
Alcoff, Linda Martín 2011, An Epistemology for the Next Revolution, Transmodernity: Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World, 1, 2: 6778.
Alexander-Floyd, Nikol G. 2012, Disappearing Acts: Reclaiming Intersectionality in the Social Sciences in a Post-Black Feminist Era, Feminist Formations, 24, 1: 125.
Allen, Theodore W. 2012, The Invention of the White Race, two volumes, London: Verso.
Anderson, Kevin B. 2010, Marx at the Margins: On Nationalism, Ethnicity, and Non-Western Societies, Chicago: Universit
Viitteet ilman linkkejä on kuin normipersun päivä; pelkkää öyhötystä.
Ja linkit ilman totuutta on kuin normipersun ilta; pelkkää fantasiaa.
Vierailija kirjoitti:
Vai joudunko ajattelemaankin punasian puolesta?
Voi kun siihen vaaditaan aivoja. Et nyt kyllä ole sovelias ehdokas siihen hommaan.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
https://www.historicalmaterialism.org/article/intersectionality-and-mar…
References
Aguilar, Delia 2012, From Triple Jeopardy to Intersectionality: A Feminist Perplex, Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East, 32, 2: 41528.
Alcoff, Linda Martín 2011, An Epistemology for the Next Revolution, Transmodernity: Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World, 1, 2: 6778.
Alexander-Floyd, Nikol G. 2012, Disappearing Acts: Reclaiming Intersectionality in the Social Sciences in a Post-Black Feminist Era, Feminist Formations, 24, 1: 125.
Allen, Theodore W. 2012, The Invention of the White Race, two volumes, London: Verso.
Anderson, Kevin B. 2010,&nbs
Sinäkö siis ulkoistat tiedonhaun, etkä ota vastuuta mistään? Kuulostaa ihan persulta.
Se kun ei auta yhtään, jos jankutat tietäväsi jotain, jos et pistä sitä tietoa tänne.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
https://www.historicalmaterialism.org/article/intersectionality-and-mar…
References
Aguilar, Delia 2012, From Triple Jeopardy to Intersectionality: A Feminist Perplex, Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East, 32, 2: 41528.
Alcoff, Linda Martín 2011, An Epistemology for the Next Revolution, Transmodernity: Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World, 1, 2: 6778.
Alexander-Floyd, Nikol G. 2012, Disappearing Acts: Reclaiming Intersectionality in the Social Sciences in a Post-Black Feminist Era, Feminist Formations, 24, 1: 125.
Allen, Theodore W. 2012, The Invention of the White Race, two volumes, London
Tietoa on annettu, vastaanottopäässä on vikaa.
Olet kaiken avun tuolla puolen.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
https://www.historicalmaterialism.org/article/intersectionality-and-mar…
References
Aguilar, Delia 2012, From Triple Jeopardy to Intersectionality: A Feminist Perplex, Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East, 32, 2: 41528.
Alcoff, Linda Martín 2011, An Epistemology for the Next Revolution, Transmodernity: Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World, 1, 2: 6778.
Alexander-Floyd, Nikol G. 2012, Disappearing Acts: Reclaiming Intersectionality in the Social Sciences in a Post-Black Feminist Era, Feminist Formations, 24, 1: 125.
Allen, Theodore W. 2012, The Invention of th
Hassu persu 🤡
Sanoo, että tietoa on, mutta ei vaan suostu jakamaan sitä.
Miten näihin voi suhtautua vakavasti? Sirkus Finlandia -osastoa.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
https://www.historicalmaterialism.org/article/intersectionality-and-mar…
References
Aguilar, Delia 2012, From Triple Jeopardy to Intersectionality: A Feminist Perplex, Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East, 32, 2: 41528.
Alcoff, Linda Martín 2011, An Epistemology for the Next Revolution, Transmodernity: Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World, 1, 2: 6778.
Alexander-Floyd, Nikol G. 2012, Disappearing Acts: Reclaiming Intersectionality in the Social Sciences in a Post-Black Feminist Era, Feminist Formations, 24, 1: 125.
A
Haista paska.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
https://www.historicalmaterialism.org/article/intersectionality-and-mar…
References
Aguilar, Delia 2012, From Triple Jeopardy to Intersectionality: A Feminist Perplex, Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East, 32, 2: 41528.
Alcoff, Linda Martín 2011, An Epistemology for the Next Revolution, Transmodernity: Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World, 1, 2: 6778.
Alexander-Floyd, Nikol G. 2012, Disappearing Acts: Reclaiming Intersectionality in the Social Sciences in a Post-Black Feminist Era, <
Et ole tarpeeksi lähellä.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
https://www.historicalmaterialism.org/article/intersectionality-and-mar…
References
Aguilar, Delia 2012, From Triple Jeopardy to Intersectionality: A Feminist Perplex, Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East, 32, 2: 41528.
Alcoff, Linda Martín 2011, An Epistemology for the Next Revolution, Transmodernity: Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World, 1, 2: 6778.
Alexander-Floyd, Nikol G. 2012, Disappearing Acts: Reclaiming Intersectionality in the Social Sciences in a Post-Black Feminist Era, Feminist Formations, 24, 1: 125.
A
En ala sinulle nyt mitään tieteellistä vertaisarvioitia tekemään, mene ja lue, etsi lähteet yliopistojen kirjastoista. Muuten sinä olet se pelle.
Tästä keskustelusta käy selväksi miksi kommunistit kutsuvat oikeistolaisia lahtareiksi.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
https://www.historicalmaterialism.org/article/intersectionality-and-mar…
References
Aguilar, Delia 2012, From Triple Jeopardy to Intersectionality: A Feminist Perplex, Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East, 32, 2: 41528.
Alcoff, Linda Martín 2011, An Epistemology for the Next Revolution, Transmodernity: Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World, 1, 2: 6778.
Alexander-Floyd, Nikol G. 2012, Disappearing Acts: Reclaiming Intersectionality in the Social Sciences in a Post-Black Feminist Era, <
Määräät minut menemään kirjastoon, ja minä olen muka se pelle? Onko ongelmia tunteidenhallinnan kanssa? Eikö äiti kuunnellut?
Hauska julkisuustemppu Lloydilta 😂😂😂. Pelimies. Ka-ching!
Tulossa:
Lloyd Libiso: Pää edellä
Yhden miehen mieletön show.
Kun Lloyd Libiso jätti päihteet, hän oivalsi, että loputonta energiaa ei tarvitse hukuttaa, vaan sen voimalla voi tehdä hyvää. Näin alkoi Inttistoorien ja Ylen suosikkijuontajan selvästi parempi elämä.
Lloyd Libiso oli vilkas poika, joka puhui itsensä 13-vuotiaana sisään ensimmäiseen kesätyöpaikkaansa. Teininä hän alkoi juoda sillä asenteella, että päihteiden käytössäkin hän halusi olla paras.
Parikymppisenä maanpuolustuksesta innostunut Libiso toimitti Inttistoorit-podcastia, josta tuli yksi Yle Kioskin kuunnelluimmista. Loputon halu kerryttää kokemuksia sai miehen palaamaan toistuvasti kertausharjoituksiin ja vei vapaapalokuntalaisena rankkojenkin kokemusten äärelle.
Juhliminen oli Libison arkea, kunnes seinä tuli vastaan. Mikään ei enää tuntunutkaan miltään.
Lloyd Libison kosteaan elämään mahtui paljon hauskoja mutta myös aivan päättömiä tapahtumia, joista hän kertoo nyt avoimesti ja harvinaisen rohkeasti. Libiso elää elämäänsä pää edellä tänäänkin mutta ilman alkoholia.
Lamppu Laamanen on kulttuurielämää laajalti kokenut reservin yliluutnantti, joka oli heti valmis kirjoittamaan nuoren kersantti Libison elämästä. Hän on aiemmin kirjoittanut elämäkerrat muun muassa Miina Äkkijyrkästä, Andy McCoysta ja Dave Lindholmista.
Ilmestyy elokuussa.
https://www.suomalainen.com/products/lloyd-libiso