Lue keskustelun säännöt.
"saamelaishahmo poistetaan kuvankäsittelyllä teoksesta. Jää yksinäinen poro tunturiin. Kuvatkoon se sitten nykysaamelaisuutta"
02.12.2023 |
Ihan paras kuittaus uhriutujille! :)
"Vaatimus teoksen poistosta on pyrkimys ennakkosensuuriin. Suostun kuitenkin siihen, että saamelaishahmo poistetaan kuvankäsittelyllä teoksesta. Jää yksinäinen poro tunturiin. Kuvatkoon se sitten nykysaamelaisuutta, Souri jatkaa."
https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/571dcf4d-82c1-4e02-a6c2-667ce72f3d58
Kommentit (825)
"Saamelaiset sovittelutaidot" Oisko se ohut kirja? Kannen kuvituksena leuku.
"Woke-kulttuurin rauhanhankkeet" vielä ohuempi vihkonen.
Näin vaan kehitysehdotuksina heille tässä.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Varmaan rajojen etsimistä tältä nuorelta(?) aktivistilta, nyt kun se raja on löytyny , on hyvä ehkä muistaa: Ajattele mitä sanot , ennenkuin sanot mitä ajattelet .
Paitsi toihan ei nykyään enää päde??! No vatut siitä sitte....
VÄÄRIN MAALATTU ! ! ! minäminäminäminä en tykkäääääää-byääää
Siis onko Kata nyt puoli/osasaamelainen vai ei?
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Taidemaalari, käsikirjoittaja ja taidemaalari. Katariina Souri. Taiteiden monilahjakkuus, joka hiertää apurahataiteilijoiden kengässä kivenä.
Näitä taiteen monilahjakkuuksia on jo uuvuksiin saakka. Saa siellä kouluttamattomatkin huseerata teoksineen. Oma maku on sellainen, että tympäisee visuaalisesti ja taidepuheen kannalta mm. Souri ja Bosco. Henkisyydellä intoilu ei siirry taitavaksi ja oivaltavaksi taiteentekemiseksi. Oikeastaan päinvastoin. Mutta saa he silti sutia.
Tietenkin saavat maalata. Ja moni heidän maalauksistaan pitääkin. Sun ei tarvitse heidän taiteestaan pitää (eivät kuulu omiinkaan suosikkeihin) ja toki sen saat ilmaista, mutta on silti mielestäni vähän ala-arvoista alentaa heidän taiteen tekeminen "sutimiseksi", "huseemaamiseksi" ja "henkisesi intoiluksi"(?) Itse en ole perehtynyt heidän "henkisyyteensä" tai siitä "intoiluunsa" tai koutukseensa ,mutta miten se nyt niin vaikuttaa pitääkö heidän taiteestaan tai ei? Ja mikään taidekoulu ei myöskään tee ketään "oikeaksi taiteiijaksi".
Lisäksi on myös ihan yleistä, että moni luova ihminen on itse asiassa taitava monessakin asiassa, tämä on aika tavallista niin nyt kuin historiassakin. Niin että mielestäni vähän ikävää tuolla tavalla alentaa heidän taidettaan, vaikkei itse pidäkään. Makunsa kullakin. Vai haluatko avata takemmin, mitä oikeastaan tarkoitit kritiikilläsi?
Vierailija kirjoitti:
Myötähävettävää, että pitää hyökätä omaa kansaa kohtaan. Tarkoitan näitä saamelaiskriitikkoja. He ovat kai suomalaisia siinä missä taiteilijakin. Taiteilija ei edes esittänyt saamelaista huonossa valossa, mutta silti pitää maan sisällä aiheuttamaan eripuraa. Häpeällistä. Kukaan ei ole tässä hetkessä saamelaisia sortanut.
Saamelaiset eivät halua identifioitua suomalaisiksi, vaan saamelaisiksi.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Nättihän tuo on, kyseinen saamelaishahmo on vieläpä kaunis nainen. Tuli vähän mieleen Valkoinen peura -klassikkoelokuva, ehkä siitä ikonisesta kuvasta on tullut alitajuisesti jotain inspiraatiota. Ehkä sen takia tuosta sitten loukkaannuttiin? Muistan että joskus kyseisestä elokuvasta valitettiin.
Veikkaan, että suurin ongelma tässä on se, että tekijä ei ole itse saamelainen. Mikäli olisi, maalauksessa tuskin nähtäisiin mitään vikaa.
Täysin samaa mieltä. Hyvin sanottu.
Vielä kun osaisivat päättää, kuka on oikea saamelainen.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti: Perinteet pysyvät hengissä vain pitämällä ne hengissä.
Se suomalaisten olisi hyvä muistaa. Mutta ruotsalaiset ja venäläiset valloittajat tekivät liian hyvää työtä ja suomalaiset häpeävät ikuisesti itseään.
Nooh, ilta on nuori. 100 vuotta itsenäisyyttä ei ole aika eikä mikään, kyllä tässä hiljalleen aletaan hahmottamaan kokonaiskuvaa. Suomalaiseen arkeologiaan enemmän rahoja esim.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
On se Souri vekkuli. Kommentoi ilta-sanomille myös näin:
"Souri olisi alun perin halunnut maalata alkuperäisen suomalaisen, mutta työ jäi tekemättä.
Olisin tehnyt vaikka savolaisen hahmon tuhannen vuoden takaa, jos minulla olisi mitään ymmärrystä, kuinka silloin pukeuduttiin. Meillä ei ole mitään jäljellä niiltä ajoilta vain kaksi kangaspalaa. Kristinusko tuli ja koko suomalainen kulttuuri tuhoutui kruunun ja ristin alle. Saamelaiset ovat etuoikeutettuja, koska heidän kulttuurinsa on säilynyt tähän päivään saakka."
Katalle ei vaan kelpaa suomalaisten hautalöydöt ja perinteet. Esim. muinaispuvut on tehty hautalöytöjen perusteella:
Luistarin tunnetuin hauta löytyi ensimmäisenä kaivauskesänä vuonna 1969, kun arkeologi Pirkko-Liisa Lehtosalo-Hilander tutki ns. Euran emännän haudan. Hautaan oli kätketty viikinkiajan lopulla, 1020 1050 jaa., noin 45-vuotias, liki 170 cm pitkä nainen, joka oli puettu juhlapukuun. Hauta oli säilynyt niin hyvin, että sen perusteella voitiin suunnitella Euran muinaispuku, joka julkaistiin vuonna 1982.
Puvun kankaat ovat villaa ja niiden värjäämiseen on käytetty pääasiassa suomalaisia kasvivärejä, nokkosta, kanervaa ja koivunlehtiä. Nauhoissa tavattu oranssinpunainen on saatu aho- ja paimenmataran juurista. Upeat korut ovat pääosin pronssia. Pronssikorut aiheuttivat haudassa villakankaaseen hometta, joka oli niin myrkyllistä, että mikrobit eivät pystyneet tuhoamaan villaa. Puvun kankaista saatiin näin talteen liki 100 pientä palaa, joita laboratoriossa tutkimalla voitiin saada selville, millaisia vaatteet olivat aikanaan olleet. Kaulanauhassa on tuontihelmiä Välimeren itäosista ja hopearahoja idästä sekä Englannista ja Saksasta. Alusmekko on ilmeisesti värjätty Intiasta tuodulla kasvivärillä. Puku kertookin mielenkiintoisella tavalla viikinkiajan vilkkaista kauppayhteyksistä sekä itään että länteen, aina kaukomaille asti.
Ei vissiin oo tarpeeks nättejä Katan mieleen.
Vierailija kirjoitti:
On se Souri vekkuli. Kommentoi ilta-sanomille myös näin:
"Souri olisi alun perin halunnut maalata alkuperäisen suomalaisen, mutta työ jäi tekemättä.
Olisin tehnyt vaikka savolaisen hahmon tuhannen vuoden takaa, jos minulla olisi mitään ymmärrystä, kuinka silloin pukeuduttiin. Meillä ei ole mitään jäljellä niiltä ajoilta vain kaksi kangaspalaa. Kristinusko tuli ja koko suomalainen kulttuuri tuhoutui kruunun ja ristin alle. Saamelaiset ovat etuoikeutettuja, koska heidän kulttuurinsa on säilynyt tähän päivään saakka."
Souri saa vaikka lainata isoäitini mytologiaa teoksiinsa savolaisuudesta: Huivipäinen mummo mekko päällä asettelemassa kiven päälle ruoantähteitä haltijoille ja tontuille, jotta pitävät huolta rakennuksista. Saunan seinien raoista kurkistelevat haltiat ja tontut. Suojeluspuut kasvavat pihassa. Olisi mukava jos pyöreäposkisen mommon kasvopille saisi savolaista ilkikurisuutta (hyväntahtoista). Saunavasta ja lähde (vesi) olisi hyvä saada elementteinä mukaan. On se nyt kumma, että Katariina ei voinut soittaa meille savolaisille ja kysäistä meidän höpöperinteitämme.
- Savolaismummoa odotellessa.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
On se Souri vekkuli. Kommentoi ilta-sanomille myös näin:
"Souri olisi alun perin halunnut maalata alkuperäisen suomalaisen, mutta työ jäi tekemättä.
Olisin tehnyt vaikka savolaisen hahmon tuhannen vuoden takaa, jos minulla olisi mitään ymmärrystä, kuinka silloin pukeuduttiin. Meillä ei ole mitään jäljellä niiltä ajoilta vain kaksi kangaspalaa. Kristinusko tuli ja koko suomalainen kulttuuri tuhoutui kruunun ja ristin alle. Saamelaiset ovat etuoikeutettuja, koska heidän kulttuurinsa on säilynyt tähän päivään saakka."
Katalle ei vaan kelpaa suomalaisten hautalöydöt ja perinteet. Esim. muinaispuvut on tehty hautalöytöjen perusteella:
Luistarin tunnetuin hauta löytyi ensimmäisenä kaivauskesänä vuonna 1969, kun arkeologi Pirkko-Liisa Lehtosalo-Hilander tutki ns. Euran emännän haudan. Hautaan oli kätketty viikinkiajan lopulla, 1020 1050 jaa., noin
Tuskin tämä on syy. Syy on se, että tämä aihe sensuroitaisi suoraan. Pukuhan on aivan samantyyppinen kuin viikinkiajan skandinaaveilla! Tämä puku kuului kylänsä merkkinaiselle mutta Suomessahan ei tällaisia hierarkioita pitänytkään olla. Ja suomalaisethan eivät olleet lainkaan kuin skandinaavinaapurinsa! Mutta tämä ja lukuisat myyt kuparisolkilöydöt ympäri Suomen vahvistaa että samantyylisesti on pukeuduttu. Esimerkiksi Pirkanmaalta on löytynyt runsaasti. Lisäksi miekkalöydöt, selitystä ei varsinaisesti osata niillekään kertoa.
Sourin taulut ovat niin ihania, varsinkin jääkarhut ja Sanna Marin taulu. Myös käärijä taulu hieno. Upeat syvät värit, mun silmä lepää.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Kaikki te taiteen arvostelijat joiden mielestä taulun ja kuvien pitäisi olla tietynlaisia. Suosittelen että tilaatte itse halutulta taiteilijalta sellaisen työn kuin haluatte.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Olin pettynyt kun ei voi edes joulupukki ja noitarumpua näyttää yleltä enää niin nyt tämä.. tämä on ihan sietämätöntä.
Vierailija kirjoitti:
Saamelaiset nolaavat itsensä tällä jatkuvalla mielensä pahoittamisella. Vaikuttaa, että ovat kovin kaunaisia suomalaisille ja riitelevät paljon keskenään. Se ei ole paras lähtökohta oman kulttuurin vaalimiselle.
Totta. Kun katsoo ne saamenkieliset uutiset, niin uutisten aiheet käsittelee 90% varmuudella jotain jonnin joutavaa riitaa ja täysin mitättömästä asiasta. Saamelaiset on kyllä koko ajan pyytämässä ja vaatimassa jotain, mutta mitä ne antaa takaisin? Pohjois Lapin elinkeino- ja siellä toimivat yritykset ja yrittäjät. Kyllä ne on lappilaisia, "tuulentuomia" ja turisteja ketkä elättää täysin sen alueen ja tuo ylipäätään ne elämän perusedellytykset saamelaisille. Kiitokset tästä ja saamelaisten oma panostus siihen?
Kiva että Souri perustelee näkemyksiään eikä luovuta. Nykyisin on tapana aloittaa heti anteeksi pyynnöt ja pahoittelut jos joku loukkaantuu, yleensä turhasta.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Myötähävettävää, että pitää hyökätä omaa kansaa kohtaan. Tarkoitan näitä saamelaiskriitikkoja. He ovat kai suomalaisia siinä missä taiteilijakin. Taiteilija ei edes esittänyt saamelaista huonossa valossa, mutta silti pitää maan sisällä aiheuttamaan eripuraa. Häpeällistä. Kukaan ei ole tässä hetkessä saamelaisia sortanut.
Saamelaiset eivät halua identifioitua suomalaisiksi, vaan saamelaisiksi.
Eivät, koska eivät ole suomalaisia koskaan olleetkaan vaan pikemminkin ruotsalaisia tai norjalaisia, jos kansallisvaltioita ajatellaan. He jäivät tänne Suomen paremmille laidunmaille paimentamaan porojaan, kun raja suljettiin. Metsälappalaiset olivat jo siinä vaiheessa kielensä ja kulttuurinsa menettäneet ja suomalaistuneet.
Vierailija kirjoitti:
Saamelainen lähti Statiin ja jätti poron yksin jängälle...
Näin pääsi käymään. Ja mies jäi kotiin ryyppäämään. Taustasta päätellen kyseinen saamelaisnainen muutti Alpeille.
Vierailija kirjoitti:
Ei mulla mitään saamelaisia vastaan, mutta miten he ovat jotenkin enemmän alkuperäiskansaa kuin vaikkapa karjalaiset? Tarkoitan, että ei karjalaiset paranoidisesti vahdi omaa kulttuuriaa ja sitä, onko jossain kuvassa stereotyyppinen kuva karjalanpiirakasta.
Siis, miksi jotkut kulttuurit on asetettu "pyhään" asemaan ja toiset on "vain" tavallisia?
Itse ovat asettaneet itsensä.
On se Souri vekkuli. Kommentoi ilta-sanomille myös näin:
"Souri olisi alun perin halunnut maalata alkuperäisen suomalaisen, mutta työ jäi tekemättä.
Olisin tehnyt vaikka savolaisen hahmon tuhannen vuoden takaa, jos minulla olisi mitään ymmärrystä, kuinka silloin pukeuduttiin. Meillä ei ole mitään jäljellä niiltä ajoilta vain kaksi kangaspalaa. Kristinusko tuli ja koko suomalainen kulttuuri tuhoutui kruunun ja ristin alle. Saamelaiset ovat etuoikeutettuja, koska heidän kulttuurinsa on säilynyt tähän päivään saakka."