Lue keskustelun säännöt.
"saamelaishahmo poistetaan kuvankäsittelyllä teoksesta. Jää yksinäinen poro tunturiin. Kuvatkoon se sitten nykysaamelaisuutta"
02.12.2023 |
Ihan paras kuittaus uhriutujille! :)
"Vaatimus teoksen poistosta on pyrkimys ennakkosensuuriin. Suostun kuitenkin siihen, että saamelaishahmo poistetaan kuvankäsittelyllä teoksesta. Jää yksinäinen poro tunturiin. Kuvatkoon se sitten nykysaamelaisuutta, Souri jatkaa."
https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/571dcf4d-82c1-4e02-a6c2-667ce72f3d58
Kommentit (825)
Maksaako saamelaiset jotain veroja porojen laiduntamisesta? Pitääkö niiden lukumäärä ilmoittaa omaisuutena?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Siis onko Kata nyt puoli/osasaamelainen vai ei?
Ei ole, koska hänen isovanhempiaan ei ole merkitty saamelaisrekisteriin eikä olisi äänioikeutettu saamelaiskäräjävaaleissa. Osalappalainen voi olla siinä merkityksessä, jossa suuri osa todellisista alkuperäisistä Lapin asukkaista on metsälappalaisten jälkeläisiä.
Se on siitä villi rekisteri, että samasta perheestä yksi sisarus siihen kelpaa, mutta toinen täyssisarus ei, eli täysin mielivaltainen. Se on laadittu 1960-luvulla tehdyn opinnäytetyön perusteella, eli yliopisto-opiskelijoiden kokoaman henkilörekisterin perusteella.
Eihän tuollainen rekisteri sitten ole laillinen missään virallisissa tarkoituksissa koska se ei aseta kansalaisia tasapuoliseen asemaan.
Vierailija kirjoitti:
Nättihän tuo on, kyseinen saamelaishahmo on vieläpä kaunis nainen. Tuli vähän mieleen Valkoinen peura -klassikkoelokuva, ehkä siitä ikonisesta kuvasta on tullut alitajuisesti jotain inspiraatiota. Ehkä sen takia tuosta sitten loukkaannuttiin? Muistan että joskus kyseisestä elokuvasta valitettiin.
Veikkaan, että suurin ongelma tässä on se, että tekijä ei ole itse saamelainen. Mikäli olisi, maalauksessa tuskin nähtäisiin mitään vikaa.
Suurin vikahan tuossa oli se, ettei valoteosta tilattu joltakun ubertaiteelliselta wokeuhrautujalta, vaan itseoppineelta julkkistaiteilijalta.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Siis onko Kata nyt puoli/osasaamelainen vai ei?
Ei ole, koska hänen isovanhempiaan ei ole merkitty saamelaisrekisteriin eikä olisi äänioikeutettu saamelaiskäräjävaaleissa. Osalappalainen voi olla siinä merkityksessä, jossa suuri osa todellisista alkuperäisistä Lapin asukkaista on metsälappalaisten jälkeläisiä.
Se on siitä villi rekisteri, että samasta perheestä yksi sisarus siihen kelpaa, mutta toinen täyssisarus ei, eli täysin mielivaltainen. Se on laadittu 1960-luvulla tehdyn opinnäytetyön perusteella, eli yliopisto-opiskelijoiden kokoaman henkilörekisterin perusteella.
Pitäisiköhän päivittää nykytekniikalla nykyaikaan. Tosin jäljelle jää väittely kulttuurista ja tavoista. Eli siis Kata tarkoitti aiemmalla julkaisullaan, että hänellä ei ole yhteyttä saamelaisjuuriinsa ja siksi hän hengaa ja etsii etnisistä ryhmistä. Suomalainen osa itsestä se ei kelpaa kenellekään :D
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Siis onko Kata nyt puoli/osasaamelainen vai ei?
Ei ole, koska hänen isovanhempiaan ei ole merkitty saamelaisrekisteriin eikä olisi äänioikeutettu saamelaiskäräjävaaleissa. Osalappalainen voi olla siinä merkityksessä, jossa suuri osa todellisista alkuperäisistä Lapin asukkaista on metsälappalaisten jälkeläisiä.
Se on siitä villi rekisteri, että samasta perheestä yksi sisarus siihen kelpaa, mutta toinen täyssisarus ei, eli täysin mielivaltainen. Se on laadittu 1960-luvulla tehdyn opinnäytetyön perusteella, eli yliopisto-opiskelijoiden kokoaman henkilörekisterin perusteella.
Eihän tuollainen rekisteri sitten ole laillinen missään virallisissa tarkoituksissa koska se ei aseta kansalaisia tasapuoliseen asemaan.
Onkohan rekisterin oikeellisuus käynyt EIT:ssä?
Suomessa kait tuosta jo tapeltiin.
Tehkööt sinne omille alueilleen vaikka aidan ympärillensä ja laittakoot pystyyn itsehallinnon. Vaikea kuvitella tuollaistakaan kun eivåt taida tulla toimeen ja hyväksyä edes toisiaan.
Tuo edellyttäisi tietty että tulisivat myös toimeen omillaan ilman mitään Tukiaisia.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
aivan, ja samasta syystä pitää mainoksista poistaa kaikki muunlaiset, paitsi lumenvalkeat suomalaiset. laastarit pitää olla vaaleita, brunberin tehtaan tuotteiden alkuperäiset nimet pitää palauttaa, ja kotiuttaa toismaalaiset ja laittaa rajat kiinni jokapuolelta? kyllä vaan taas mitä menoa. puenkin tänään saamelais asun ja intiaanipäähineen kun lähden kauppaan. naama luonnollisesti mustaksi. näin heterona myös poltan sateenkaarilipun. loukkaantuiko joku? hyvää ja raikasta talvipäivää kaikille.
Ruokavirasto kokoaa parhaillaan rekisteriä koirista. Samalla muutkin rekisterit saisi kätevästi ajantasaisiksi.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
aivan, ja samasta syystä pitää mainoksista poistaa kaikki muunlaiset, paitsi lumenvalkeat suomalaiset. laastarit pitää olla vaaleita, brunberin tehtaan tuotteiden alkuperäiset nimet pitää palauttaa, ja kotiuttaa toismaalaiset ja laittaa rajat kiinni jokapuolelta? kyllä vaan taas mitä menoa. puenkin tänään saamelais asun ja intiaanipäähineen kun lähden kauppaan. naama luonnollisesti mustaksi. näin heterona myös poltan sateenkaarilipun. loukkaantuiko joku? hyvää ja raikasta talvipäivää kaikille.
Noin avuttomasta olkinukesta nyt ei jaksa loukkaantua kukaan.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Itsekin ensin ajattelin, että mikä tässä on taidetta, tuo on vain stereotypian toistoa, mutta nainen katsoikin jääkarhuihin ja jäätikköön, eli toiseen katoavaan/vanhaan. Yksinään tosi kulunut tuo, tai molemmat, mutta yhdessä paljon parempi.
Stereotypia ei ole kielletty aihe taiteessa.
Taulun aihe ei ole stereotypia vaan saamelaisnainen. Siinä ei ole mitään tuomassa sellaista kontekstia. Taiteilija kertoo olleensa viikon saamelaisten kanssa ja "kysyneensä luvan" saamelaiskaveriltaan näiden kuvaamiseen. Se ei tuo saamelaisnäkökulmaa aiheeseen.
Kukaanhan ei kiellä tällaista maalaamasta, mutta näytteillepano helsingin keskustaan ilman ainuttakaan saamelaisteosta on mautonta. 95% keskustelijoista ei tajua ongelmallisuutta. On vain hauska osallistua älämölöön joukon mukana. Ehkä vielä joskus.
Oletko tullut ajatelleksi, että ehkä se olet sinä, joka et nyt tajua?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Siis onko Kata nyt puoli/osasaamelainen vai ei?
Ei ole, koska hänen isovanhempiaan ei ole merkitty saamelaisrekisteriin eikä olisi äänioikeutettu saamelaiskäräjävaaleissa. Osalappalainen voi olla siinä merkityksessä, jossa suuri osa todellisista alkuperäisistä Lapin asukkaista on metsälappalaisten jälkeläisiä.
Se on siitä villi rekisteri, että samasta perheestä yksi sisarus siihen kelpaa, mutta toinen täyssisarus ei, eli täysin mielivaltainen. Se on laadittu 1960-luvulla tehdyn opinnäytetyön perusteella, eli yliopisto-opiskelijoiden kokoaman henkilörekisterin perusteella.
Pitäisiköhän päivittää nykytekniikalla nykyaikaan. Tosin jäljelle jää väittely kulttuurista ja tavoista. Eli siis Kata tarkoitti aiemmalla julkaisullaan, että hänellä ei ole yhteyttä saamelaisjuuriinsa ja siksi hän h
Saattaa tietty olla ettei tuota ole päivitetty nykyaikaan koska sitten pitäisi jotenkin perustella tarvittavat rajanvedot että kenen sukujuuret hyväksytään rekisteriin ja kenen ei. Ja nuohan on vaan valintoja joiden perustelu on loppujenlopuksi mielipide.
Tai sitten kyse on siitä että ne jotka tuossa klubissa nyt pitää valtaa pelkää että se valta menee jos klubi laajenee heidän pikkupiirinsä ulkopuolelle. Jännä miten moni asia suomessa tiivistyy loppujenlopuksi just tuohon samaan eli joku jolla on valta jossain asiassa ei siitä suostu luopumaan ja siksi vastustaa jotain muutoksia joita muuten tarvittaisi.
Vierailija kirjoitti:
aivan, ja samasta syystä pitää mainoksista poistaa kaikki muunlaiset, paitsi lumenvalkeat suomalaiset. laastarit pitää olla vaaleita, brunberin tehtaan tuotteiden alkuperäiset nimet pitää palauttaa, ja kotiuttaa toismaalaiset ja laittaa rajat kiinni jokapuolelta? kyllä vaan taas mitä menoa. puenkin tänään saamelais asun ja intiaanipäähineen kun lähden kauppaan. naama luonnollisesti mustaksi. näin heterona myös poltan sateenkaarilipun. loukkaantuiko joku? hyvää ja raikasta talvipäivää kaikille.
Olin noin 10 v. sitten kävelemässä kaupungilla ja 2 tänne muuttanutta ruskeata tummempaa henkilöä totesi englanniksi:
- Liian valkoinen
- On varmaan noita
Että vois varmaan lisätä tuon lumenvalkoisen kuvaston osuutta, ettei tulisi yllätyksenä.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Siis onko Kata nyt puoli/osasaamelainen vai ei?
Ei ole, koska hänen isovanhempiaan ei ole merkitty saamelaisrekisteriin eikä olisi äänioikeutettu saamelaiskäräjävaaleissa. Osalappalainen voi olla siinä merkityksessä, jossa suuri osa todellisista alkuperäisistä Lapin asukkaista on metsälappalaisten jälkeläisiä.
Se on siitä villi rekisteri, että samasta perheestä yksi sisarus siihen kelpaa, mutta toinen täyssisarus ei, eli täysin mielivaltainen. Se on laadittu 1960-luvulla tehdyn opinnäytetyön perusteella, eli yliopisto-opiskelijoiden kokoaman henkilörekisterin perusteella.
Pitäisiköhän päivittää nykytekniikalla nykyaikaan. Tosin jäljelle jää väittely kulttuurista ja tavoista. Eli siis Kata tarkoitti aiemmalla julkaisullaan, että hänellä
Amerikan intiaaneilla on jotain taloudellisia etuja ja oikeuksia, jos heidät on katsottu intiaaneiksi. Se varmaan lisää yrittäjien määrää. Suomessa taitaa olla kalstusoikeuksia ja poronhoito, mutta onko mitään taloudellista suoraa etua, joka lisäisi pyrkijöitä?
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Se EI ole taidetta vaan pornomallin amatöörimäinen töherrys.
Jollain meni sitten oikein ihon alle, että saamelaista ja Lappia ja sen eläimiä maalataan. Kyllä se on taidetta, vaikket sinä siitä pitäisikään. Hän ei ole pornomalli, vaan taiteilija. Ollut jo vuosikymmeniä. Sen, että hänestä otettiin muutaman tunnin ajan alastonkuvia ja ne julkaistiin lehdessä yli 30 vuotta sitten, ei tee hänestä pornomallia.
En kyllä ikinä lesbona voi ottaa tosissaan miehille pyllistelijää ja moninkertaista sukunimenvaihtajaa joka yrittää esittää jotain suurta taiteilijaa ollessaan ihan täysin normatiivinen heterokotiäiti. Voisitteko te hetero- ja bi-naiset antaa tilaa oikeasti marginalisoiduille naisille sen sijaan että larppaatte vähemmistöön kuuluvia vaikka olette sitä samaa heteroakkojen massaa.
Huomaa miten tässä maailmassa ei ole yhtään erilaista naista. Miehille pyllistely ja sukunimenvaihto on ainoat taitonne, nekin saa miehet vihaamaan teitä vain enemmän. Miehisen maailman lelu ei ole taiteilija, arvostan taiteilijoissa autonomisuutta ja sitä naisilla ei ole.
On se nyt kumma, että Katariina ei voinut soittaa meille savolaisille ja kysäistä meidän höpöperinteitämme.
Miten niin "höpö"? Oletko niin satavarma näkymättömän maailman olemattomuudesta ja millä evindenssillä? Mummosi saattoi olla toden jäljillä.
Se ainakin on selvä, että luonnontieteellis-tekninen maailmankuva on virheellinen, muuten ekologinen katastrofi ei olisi sylissämme.
Vierailija kirjoitti:
On se nyt kumma, että Katariina ei voinut soittaa meille savolaisille ja kysäistä meidän höpöperinteitämme.
Miten niin "höpö"? Oletko niin satavarma näkymättömän maailman olemattomuudesta ja millä evindenssillä? Mummosi saattoi olla toden jäljillä.
Se ainakin on selvä, että luonnontieteellis-tekninen maailmankuva on virheellinen, muuten ekologinen katastrofi ei olisi sylissämme.
Ja todisteena tuosta ekologisesta katastrofista sinulla on lähinnä uskontoa muistuttava viherhokeminen joissa kerettiläiset kohtaa viherinkvisition ja canceloidaan kaikin keinoin kun viherhokijoilla ei ole väitteidensä tueksi mitään todellisia todisteita? Mikä ironia.
Koko kulttuurinen omiminen on naurettava käsite. Käytännössä kaikki kulttuurit ovat lainanneet ja saaneet vaikutteita toisista ja se jatkuu koko ajan. Sanat, vaatteet, musiikki, teknologia, muoti jne jne. Kopiointihan on parasta imartelua.
Onko pian sallittua julkaista pelkkiä meikittömiä omakuvia alastomana ja hiukset kampaamatta harmaalla taustalla, jotta mikään ei viittaa jonkinlaiseen toisesta kulttuurista omittuun?
Nunnukka nunnukka loiloi loilaa sano Naima Aslakki
Ei ole, koska hänen isovanhempiaan ei ole merkitty saamelaisrekisteriin eikä olisi äänioikeutettu saamelaiskäräjävaaleissa. Osalappalainen voi olla siinä merkityksessä, jossa suuri osa todellisista alkuperäisistä Lapin asukkaista on metsälappalaisten jälkeläisiä.
Se on siitä villi rekisteri, että samasta perheestä yksi sisarus siihen kelpaa, mutta toinen täyssisarus ei, eli täysin mielivaltainen. Se on laadittu 1960-luvulla tehdyn opinnäytetyön perusteella, eli yliopisto-opiskelijoiden kokoaman henkilörekisterin perusteella.