Litteän maan teoria alkanut kiinnostaa

Kuvauksessa on yksi silmiinpistävä yksityiskohta - sen koko. Jos Bhumandalaa verrataan Maahan, aurinkokuntaan Saturnuksen kiertorataan asti ja Linnunradan galaksiimme, huomataan, että Bhumandala on samankokoinen kuin aurinkokunta ja radikaalisti erilainen kuin Maa ja galaksi.

Bhumandala

Bhumandalan rakenne

Lisäksi Bhumandalan rakenne vastaa aurinkokunnan planeettojen ratoja. Jos vertaamme Bhumandalan kiertoratoja Venuksen, Merkuriuksen, Marsin, Jupiterin ja Saturnuksen kiertoratoihin, voimme päätellä, että ne osuvat hyvin tarkasti yhteen. Tämä vahvistaa hypoteesin, jonka mukaan Bhumandal luotiin tarkoituksella aurinkokunnan kartaksi.

Viime aikoihin asti tähtitieteilijät eivät yleensä pystyneet määrittämään tarkasti etäisyyttä Maasta Aurinkoon; esimerkiksi antiikin suurin tähtitieteilijä Claudius Ptolemaios aliarvioi sen vakavasti. Huomionarvoista on, että Srimad Bhagavatamissa esitetyt Bhumandalan mitat vastaavat nykyaikaisia mittauksia Auringon kiertoradasta ja koko aurinkokunnasta.

Etelä- ja Keski-Aasian kartta

Jambudvipa, Bhumandalan keskiakseli, voidaan tulkita paikallisena topografisena karttana osasta Etelä-Keski-Aasiaa.

Kuusi vaakasuoraa ja kaksi pystysuoraa vuorijonoa jakavat Jambudivan yhdeksään osaan. Bharatavarsha voidaan suhteuttaa Intiaan ja siihen rajoittuviin Etelä-Keski-Aasian alueisiin, koska monet Intian joet ja vuoret vastaavat sitä. Erityisesti Bhagavata Purana sijoittaa Himalajan Bharatavarshan pohjoispuolelle Jambudwipaan.

Puraanisten laskelmien yksityiskohtainen tutkiminen mahdollistaa Jambudwipan muiden vuorten yhdistämisen Pohjois-Intian vuoriin. Vaikka tämä alue kuuluu maailman karuimpiin ja vuoristoisimpiin maastoihin, sillä oli muinoin hyvin tärkeä merkitys: kuuluisa Silkkitie kulki sen kautta. Pamir-vuoristo voidaan samaistaa Meruvuoreen ja Ilawrita Varshaan, joka on neliönmuotoinen alue Jambudivan keskellä (huomaa, että Meruvuori ei ole tässä tulkinnassa napa-akseli). Muut Puranat antavat vielä enemmän maantieteellisiä yksityiskohtia, jotka tukevat tätä hypoteesia.

Puolijumalien valtakunnan kartta

Bhumandala voidaan ymmärtää myös puolijumalien valtakunnan kartaksi. Yksi Jambudvipan erikoinen piirre on se, että Srimad-Bhagavatam kuvaa kaikkia varshoja, myös Bharatavarshaa, taivaallisiksi sfääreiksi, joissa asuu asukkaita, joiden elinikä on 10 000 vuotta. Tämä käsitys on saanut jotkut tutkijat uskomaan, että hindut kuvittelivat vieraiden maiden olevan jumalallinen paratiisi. Mutta Bhagavata Purana kertoo myös Intian ulkopuolella elävistä barbaareista - hunneista, kreikkalaisista, turkkilaisista ja mongoleista - joita on melko vaikea kuvitella paratiisin asukkaiksi.

Miksi kukaan litteään maahan uskova ei ole käynyt reunalla?

Voidaan olettaa, että Bharatavarsha sisältää suoraan maapallon, kun taas kahdeksan muuta varshaa viittaavat maan ulkopuolisiin henkisiin asuinsijoihin. Tämä on Intiassa hyväksytty perinteinen selitys.

Jambudvipan ymmärrettävin tulkinta on kuitenkin se, että Bhumandalan oli tarkoitus kuvata puolijumalien asuinpaikkaa. Kuten muutkin tulkinnat, tämäkin Bhumandalaa koskeva selitys perustuu joihinkin Bhagavata Puranan johdonmukaisiin lausumiin.

Ensinnäkin on otettava huomioon Jambudwipan vuorten ja maanpinnan valtava koko. Esimerkiksi Intian sanotaan ulottuvan pohjoisesta etelään 72 000 mailia, ja Himalajan korkeus on 80 000 mailia.

Muinaiset intialaiset tekivät usein pyhiinvaellusmatkoja jalan maan halki, joten he tiesivät varmasti Intian koon. Miksi sitten Srimad Bhagavatam antaa niin epärealistisia ulottuvuuksia? Vastaus on, että Jambudvipa kaksinkertaistaa kaikki ulottuvuudet, koska se on malli taivaallisesta asuinpaikasta, jossa kaikki on esitetty eri mittakaavassa. Puolijumalia ja muita olentoja, jotka asuvat tässä valtakunnassa, kuvataan valtavissa mittasuhteissa.

Miksi Bhagavata Purana kuvaa Jambudvipaa sekä maan että taivaallisen maailman osana? Koska näiden kahden maailman välillä on yhteys. Jotta ymmärtäisimme tämän ajatuksen selkeämmin, hyväksymme ajatuksen rinnakkaisista maailmoista. Tätä havainnollistaa Srimad-Bhagavatamin tarina, jossa Yogi Chitralekha sieppasi Aniruddhan Dwarakan kaupungissa ja siirsi hänet salaperäisesti toiseen kaupunkiin unissaan.

Sanskritin kirjallisuus on täynnä tarinoita rinnakkaisista maailmoista. ...

Mystiset matkat selittävät, miten puolijumalien maailmat ovat yhteydessä meidän maailmaamme, toisin sanoen miten Jambudvipan taivaallinen valtakunta tulee kosketuksiin Jambudvipan Maan tai sen osan kanssa.

Bhagavata Puranan lopullinen tulkinta

Vuosisatojen ajan tämä kosmologia on vaikuttanut useimmille sen opiskelijoille käsittämättömältä, minkä vuoksi monet ihmiset ovat joko kieltäneet sen tai ottaneet sen kirjaimellisesti. Kirjaimellisesti tulkittuna se ei ainoastaan poikkeaisi nykyaikaisesta tähtitieteestä, vaan, mikä vielä tärkeämpää, se kärsisi sisäisistä ristiriidoista, jotka ovat vastoin tervettä järkeä. Mutta juuri nämä ristiriidat osoittavat kuitenkin suuntaa erilaisille tavoille ymmärtää Srimad-Bhagavatamin kosmologiaa, jonka valossa se näyttäytyy syvällisenä ja monimutkaisena ajatusjärjestelmänä.

Maailmankaikkeus

Ristiriidat osoittavat, että ne johtuvat peräkkäisistä rinnakkaisista tulkinnoista, joissa samoja tekstin osia käytetään ilmaisemaan erilaisia ajatuksia.

Analyysissä käytettiin monitasoista tulkintamenetelmää, jossa kullakin esineellä on erilaisia merkityksiä eri yhteyksissä. Tämän lähestymistavan ansiosta kuvassa tai tekstissä voitiin ilmaista valtava määrä tietoa ja samalla vähentää työmäärää. Samalla se tarkoittaa, että teosta itsessään ei voi hahmottaa yksitasoisena teoksena, vaan se edellyttää lukijalta tai katsojalta sen eri puolien ymmärtämistä. Tämä voi olla melko vaikeaa, jos tieto asiayhteydestä on kadonnut aikojen saatossa.

Bhagavata Puranassa kontekstuaalinen lähestymistapa osoittautui sopivimmaksi, sillä se perustuu uskomukseen, että todellisuus lopullisessa (täydellisessä) muodossaan on rajallisen mielemme tai puhuttujen sanojemme ulkopuolella. Tämä tarkoittaa, että kirjaimellista todellisuusmallia ei voida saavuttaa, ja siksi siihen voi sisältyä niin monta käsitystä maailmankaikkeuden rakenteesta kuin on tarpeen.

Srimad Bhagavatamin kosmologia on monimutkainen ajatusjärjestelmä, jossa on useita merkityskerroksia, sekä fyysisiä että metafyysisiä. Siinä yhdistyvät tähtitieteen käytännöllinen ymmärrys ja hengellinen käsite, jotta maailmasta ja todellisuudesta saadaan mielekäs kuva.

Litteän vatsan teoria, olen kuullut että ennenvanhaan ihmisillä on ollut litteä vatsa, mutta en usko!

Tähtitieteelliset tiedot muinaisissa intialaisissa teksteissä.

Vedic astrologia

John Playfair (1749-1819), skotlantilainen matemaatikko ja maantieteilijä, Edinburghin yliopiston matematiikan professori.

Harva tietää, mutta yksi varhaisimmista arvioista Vedojen päivämääristä oli myös yksi tieteellisimmistä. Vuonna 1790 skotlantilainen matemaatikko John Playfair osoitti, että muinaisiin intialaisiin taulukoihin (jotka ovat edelleen käytössä hindulaisten astrologien keskuudessa ja joiden jäljennökset saapuivat Eurooppaan 1600-luvun lopulla ja 1800-luvun alussa) kirjattujen tähtitieteellisten havaintojen alkamisajankohdan on vastattava vuotta 4300 eaa.

"Havainnot, joihin intialainen tähtitiede perustuu, on kirjattu yli kolmetuhatta vuotta ennen kristillistä aikakautta... Kaksi muuta tämän tähtitieteen elementtiä, Auringon keskipisteen yhtälö ja ekliptikan kaltevuus, näyttävät viittaavan vielä kaukaisempaan ajanjaksoon, ja ne tallentavat tämän tähtitieteen alkuperän 1000 tai 1200 vuotta aikaisemmin eli 4300 vuotta ennen kristillistä aikakautta." (Ks. J. Playfair teoksessa Dharampal: Indian Science and Technology, s. 118).

Kuitenkin, Playfair oletus hylkäsi monet tiedemiehet aikakauden absurdina, mutta kukaan näistä tiedemiehistä ei kumonnut Playfairin dating.

Niinpä englantilainen John Bentley Aasian seurasta vastusti Playfairin tähtitieteen järkevää käyttöä raamatullisella argumentilla, jota meidän on nyt pidettävä kestämättömänä. Vuonna 1825 John Bentley valitteli, että Playfair yritti asettaa hindukirjojen muinaisuuden vastakkain Raamatun absoluuttisten tosiasioiden kanssa ja kumota mosaiikilaisen kertomuksen, mikä horjutti eurooppalaisen uskonnon perusteita: "sillä jos uskomme hindukirjojen muinaisuuteen, kuten hän haluaa meidän tekevän, mosaiikilainen kertomus on pelkkää tarua tai fiktiota". (Katso John Bentley. Hindu Astronomy, uudelleenjulkaisu Shri Publ., Delhi 1990, s. xxvii).

Vierailija kirjoitti:

Litteän vatsan teoria, olen kuullut että ennenvanhaan ihmisillä on ollut litteä vatsa, mutta en usko!

Hyvistä nauruista kiitos. Niin kiva on nauraa.

Vierailija kirjoitti:

Jaahas. Joku rokotevastainen hörhö on siirtynyt miettimään uusia salaliittoja. 

Mitä yhteistä  on salaliitoilla, roketteillä ja munaisella käsityksellä kosmoksesta? Ei mitään.

Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.

Taitaa teoria kulkea käsikädessä luiskan otsan kanssa

Loppujen lopuksi, jos vedalaiset tähtitieteilijät kykenivät laskemaan eri planeettojen asemat ja kulkueet monien vuosisatojen jälkeen (kun esimerkiksi Jyotisha Shastra kirjoitettiin), niin ei ole selvää, miksi he valitsivat nämä tai nuo tähtitieteelliset tapahtumat, mikä on niiden merkitys? Nämä tapahtumat ovat epäilemättä vaikuttavia niille, jotka niitä havaitsevat, ja siksi ne kannattaa kirjata ylös, jos niitä havaitaan. Ne eivät kuitenkaan ole niin poikkeuksellisia, jos niitä tarkastellaan vuosituhansien aikana.

Sitten herää seuraava kysymys. Miksi vedalaiset tähtitieteilijät laatisivat taulukoita niin kaukaiselta ajanjaksolta - 16 vuosisataa ennen niin sanottua "arjalaisten hyökkäystä" tai 20 vuosisataa ennen länsi-indologian hyväksymää Rig-vedan virsien säveltämisajankohtaa - josta heillä ei ollut mitään muistikuvaa?

Nämä Playfairin ja Bayin löydöt ovat kuitenkin olleet käyttämättöminä kaksisataa vuotta, kun taas kielitieteilijät ja indologit jatkavat oletusten tekemistä vedalaisesta kronologiasta ja jättävät täysin huomiotta intialaisen tähtitieteen panoksen.

Päiväntasausten prekessio

Todellakin, vahva todiste vedalaisen ajanlaskun muinaisuudesta ovat vedalaiset tiedot päiväntasausten sijainnista. Päiväntasausten prekessioilmiö aiheuttaa sen, että ekliptiset tähtikuviot (jotka tunnetaan myös nimellä siderinen eläinrata, eli ne tähtikuviot, joiden läpi Aurinko kulkee) kulkevat hitaasti kevätpäiväntasauksen pisteen eli ekliptisen ja päiväntasaajan leikkauspisteen ohi nousten horisontissa tiukasti itään päin.

Kevätpäiväntasauksen piste ei ole paikallaan, vaan se liikkuu aina taaksepäin lännen suuntaan suhteessa tähtiin 50,3708″ vuodessa eli 0,01397° vuodessa tai 1° 71,6 vuodessa. Täydellinen ekliptisen kierto kestää noin 26 000 vuotta.

Läntinen astrologinen järjestelmä, mukaan lukien avestanilainen, käyttää trooppista eläinradan mallia, kun taas Jyotishin veda-astrologia käyttää siderista mallia.

Useimpien hindulaisten ja joidenkin länsimaisten astrologien astrologiassa käyttämä Siderin eläinrata koostuu ekliptikolla näkyvistä tähtikuvioista. Se on vastakohta trooppiselle eläinradalle, joka on ekliptiksen abstrakti jako kahteentoista yhtä suureen sektoriin, joista ensimmäinen alkaa määritelmän mukaan päiväntasauksen akselilta.

Trooppisella eläinradalla, jota useimmat länsimaiset ja jotkut hindulaiset astrologit käyttävät, ei ole mitään tekemistä tähtikuvioiden taustan kanssa (se voitaisiin rakentaa, vaikka maailmankaikkeus koostuisi vain auringosta ja maasta). Tietojemme mukaan prosessi, jossa näkyvät tähtikuviot abstrahoitiin geometrisiksi sektoreiksi, tapahtui vasta hellenistisellä kaudella, noin vuonna 100 eaa., ja se oli tuntematon vedalaisille oppineille, vaikka he tiesivätkin auringonseisauksen ja päiväntasauksen akselista.

Koko prekessiosykli kestää noin 25791 vuotta (eri lähteissä annetaan eri lukuja - 25920, 25765 ), mikä on pisin paljain silmin havaittavissa oleva sykli. Jos prekessiotiedot on tallennettu oikein, ne ovat paras ja usein ainoa johtolanka muinaisten tapahtumien absoluuttiseen kronologiaan.

Esimerkiksi Rig Veda mainitsee Orionin tähdistön päiväntasauksen kohdalla (noin 4000 eaa.), Aldebaran (noin 3100 eaa.) mainitaan Atharva Vedassa ja Mahabharatassa, ja Plejadit (noin 2300 eaa.) mainitaan Sutrassa ja Shatapatha Brahmanissa.

Muinaisen vedalaisen kronologian tukena on muita viittauksia tähtikuvioihin auringonseisausten aikaan tai auringon ja kuun asemaan sadekauden alkaessa. Esimerkiksi Kaushitaki Upanishad sijoittaa talvipäivänseisauksen Maghan siderikuukauden uudenkuuhun (eli Mahashivaratri-juhlaan), joka nyt osuu 70 päivää myöhemmin: tämä viittaa päivämäärään 3. vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla eKr.

Vierailija kirjoitti:

Läntinen astrologinen järjestelmä ym bullshittiä

Tosi raskas elämä sulla, käy vaikka joskus ulkona.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Läntinen astrologinen järjestelmä ym bullshittiä

Tosi raskas elämä sulla, käy vaikka joskus ulkona.

Mutta idän astrologia on aivan erilaista kuin länsimainen sanomalehtiastrologia.

Astrologia tarkoittaa kirjaimellisesti tähtien tiedettä. Mutta toisin kuin tähtitiede, joka muinoin oli yksi astrologian osa-alueista, astrologia ei varsinaisesti tutki tähtiä, vaan taivaan tapahtumien (tähtien sijainti taivaalla) ja ihmisen tapahtumien välistä suhdetta ilman ... planeettojen fyysistä vaikutusta ihmiseen ja hänen kohtaloonsa. Tätä riippuvuutta kuvataan astrologian perustana olevan symbolijärjestelmän avulla. Symbolit ovat syviä, moniarvoisia ja laajoja.

Astrologia käsittelee ihmistä, joka ei kuulu ainoastaan eikä niinkään aineelliseen maailmaan vaan ennen kaikkea Henkiseen maailmaan. Valitettavasti Kalin aikakaudella (kuten nykyistä aikakautta Vedojen mukaan kutsutaan) monet ihmiset eivät tiedä sanan "henkinen" merkitystä. Aineellinen maailma on itse asiassa vain henkisen maailman heijastus. Aineellisessa maailmassa vallitsee hyväksikäyttö eri muodoissaan; täällä kaikki etsivät nautintoa (ja ensisijaisesti itselleen!) ja voittoa.

Astrologian erittäin ammattimainen hallitseminen edellyttää paitsi laajaa ja syvällistä sivistystä ja älykkyyttä myös ennen kaikkea aitoa henkisyyttä.

Intiassa, jossa astrologian perinne on jatkunut katkeamattomana yli 5 000 vuotta ja jossa se on kehittyneempää kuin länsimaissa, astrologille asetetaan hyvin korkeat vaatimukset. Todellisella astrologilla on oltava seuraavat ominaisuudet.

Ensimmäinen ominaisuus on - Vedojen, Pyhien Kirjoitusten ja aineellisen maailman lakien tuntemus.

Toinen ominaisuus on - matematiikan ja tähtitieteen tuntemus.

Seuraava - täydelliset teot ja hyvä koulutus.Astrologin tulisi pyrkiä puhtaaseen elämään, väkivallattomuuteen ja olla moraalisesti korkealentoinen henkilö.

Viimeisenä mutta ei vähäisimpänä ominaisuutena on - "puhua vain totta". Mutta mitä totuudella tarkoitetaan? Astrologin tietämättömyys voi vaikuttaa kielteisesti ihmisen kohtaloon, joten astrologin tulisi noudattaa puheen askeettisuutta, lausua sanoja, jotka ovat totuudenmukaisia, miellyttäviä ja terveellisiä eivätkä häiritse muita. Hyvän astrologin on pystyttävä antamaan selkeitä ja tarkkoja ennusteita. Hänen on oltava vaatimaton toiveissaan ja tietoinen kykyjensä rajoista, mutta samalla hänen on luotettava astrologiseen tietämykseensä.

Nykymaailmassa ihmiset (mutta eivät todelliset astrologit, ammattilaiset) kysyvät usein itseltään: onko astrologia tiedettä vai ei? Vai onko se kenties puoskarointia, kuten jotkut luulevat?

Jälkimmäisestä voidaan varmasti sanoa seuraavaa: lahjakkaita ja erittäin ammattitaitoisia asiantuntijoita on vähän millä tahansa alalla, kaikkialla on huijareita tai toisin sanoen ihmisiä, jotka kutsuvat itseään lääkäreiksi, astrologeiksi tai joksikin muuksi, mutta pohjimmiltaan he eivät ole hallinneet ammattiaan eivätkä kykene tekemään työtään (vaikka heillä olisikin tutkintotodistus), suurin osa ihmisistä on näiden kahden navan välissä.

Elämän korkeimman päämäärän - menetetyn yhteyden palauttaminen Jumalaan - mukaan astrologi, joka ei auta ihmistä löytämään tapaa saavuttaa tämä päämäärä, on kuitenkin myös yleisesti ottaen huijari. Ja koska suurin osa nykymaailman ihmisistä haluaa saada paljon aineellista vaurautta ja elämän täynnä nautintoja, kohtalo lähettää heille samat "astrologit" tai yksinkertaisesti - huijarit. Henkisestä kehityksestään kiinnostuneet ihmiset alkavat itse opiskella astrologiaa tai kohtalo lähettää heille todellisia alan asiantuntijoita.

Astrologia on olemassaolonsa aikana kestänyt lukuisia "tosiasioiden havainnointia ja luokittelua" koskevia testejä ja kerännyt systemaattista tietoa ennustettavista tapahtumasykleistä. Sen tieteellinen pätevyys evättiin vain läntisessä maailmassa (mutta ei idässä!), kun aineellisten kappaleiden vuorovaikutuksen lakeja tutkivan newtonilaisen fysiikan kehittymisen vuoksi hypoteesin ainoaksi perustelumenetelmäksi tunnustettiin kokeellinen. Aineelliset tiedemiehet luokittelevat astrologian erittelemättä irrationaalisen taikauskon luokkaan yhdessä kaiken sellaisen kanssa, joka ei sovi modernin tieteen kapeaan sanamuotoon. He vastustivat uskontoa ja kaikkia niitä, jotka uskalsivat väittää, että ihminen oli jotain muuta kuin kemiallis-fysikaalinen organismi.

Astrologia on kuitenkin enemmän kuin tiede. Astrologinen tieto pelkistetään symbolijärjestelmäksi. Näillä symboleilla on yksinkertaisia yleismaailmallisia merkityksiä, joita voidaan soveltaa valtavaan määrään tosiasioita. Horoskoopin symboliyhdistelmien lukuisien yhdistelmien tulkitseminen on taidetta. Astrologin taitoa lukea horoskooppia voidaan verrata lääkärin kykyyn tehdä diagnoosi. Astrologia on myös suuri itsetutkiskelun taito, jonka tarkoituksena on luoda harmonia yksilön ja hänen ympäristönsä välille (jälkimmäiseen eivät kuulu vain ihmiset hänen ympärillään vaan myös koko maailmankaikkeus, näkyvä ja näkymätön).

Astrologia on kuitenkin paljon laajempi kuin tiede ja taide.

Alun perin astrologia oli osa yhtä korkeamman tiedon kokonaisuutta, uskontoa sanan varsinaisessa merkityksessä - sitä, joka yhdistää ihmisen kaiken olemassaolevan yhteen Lähteeseen. Siksi on mahdotonta sanoa tarkkaa aikaa sen syntymisestä. Voidaan vain sanoa, että kaikki astrologiset perinteet ovat peräisin Vedoista. Idän pyhät kirjoitukset, jotka sisälsivät astrologista tietoa erillisten Vedojen muodossa, välitettiin suullisesti pitkään. Tämä tieto kirjattiin ylös paljon myöhemmin.

Läntinen ja itäinen astrologia ja niiden ominaisuudet

Astrologia jaetaan läntiseen ja itäiseen (ennen kaikkea intialaiseen). Mikä on niiden tärkein ero?

Nykyaikainen, länsimainen astrologia ei ole lainkaan sama kuin länsimainen ja keskiaikainen astrologia. Epäjatkuvuutta on paljon, perinne on vaiennut, eikä monia yhteyksiä ole palautettu. Tähän mennessä länsimainen astrologia selviytyy hienosti persoonallisuuden psykologisesta analyysistä ja auttaa ihmisiä ratkaisemaan sisäisiä ja ulkoisia ongelmiaan, mutta kun on kyse erityisistä ennusteista, monet länsimaiset astrologit ja konsultit ovat täysin avuttomia yrittäessään ennustaa tarkasti ja täsmällisesti mitä tahansa tapahtumaa.

Tilanne on erilainen intialaisessa astrologiassa. Siellä perinne on säilynyt katkeamattomana vuosituhansia. Itse yhteiskunta, kaikki perinteet ja ihmisten elinolot idässä ovat muuttuneet paljon vähemmän kuin lännessä. Siellä he suhtautuvat perinteen säilyttämiseen puhtaana ja loukkaamattomana äärimmäisen vakavasti ja huolella. Intialainen astrologia on siis erittäin tarkka ja tehokas ennusteissaan. Siinä käytetään lähes kaikkia samoja symboleja ja yhdistelmiä kuin modernissa länsimaisessa astrologiassa, eli planeettoja, tähtiä ja niiden suhteita, mutta ne tulkitaan yleensä hyvin eri tavalla.

Intialaisessa astrologiassa on monia erilaisia perinteitä, järjestelmiä, liikkeitä, koulukuntia ja suuntauksia.

Vapaa tahto ja kohtalo

Astrologian yhteydessä nousee hyvin usein esiin kysymys vapaasta tahdosta, ihmisen valinnanvapaudesta. Intialainen astrologia, joka perustuu henkisiin perinteisiin, keskittyy enemmän kohtaloon, ennalta määräämiseen, karmaan ja kohtalon tarkkaan toteutumiseen. Koska Vedojen mukaan tavallisen ihmisen vapaa tahto on pieni ja karmansa ehdollistama.

On olemassa kolme olemisen tasoa: aineellisen nautinnon taso, luopumisen taso ja omistautumisen taso. Olemme nyt enemmän tai vähemmän nautinnon maailmassa. Tässä nautinto merkitsee hyväksikäyttöä, jota ilman ei voi olla olemassaoloa tuossa maailmassa. ...Aineellisen olemassaolon maailmassa jokainen hiukkanen haluaa käyttää toisia hyväkseen, mutta omistautumisen maailmassa jokainen haluaa palvella muita, mutta ei vain heitä - tämän maailman elämän todellinen avain on Keskuksen palveleminen.

Jokaisen meistä on omistauduttava täysin Kokonaisuudelle ja täytettävä erityistehtävämme, koska olemme osa kokonaisuutta. Olemme kaikki osa yhtä maailmankaikkeutta, ja meidän on tehtävä velvollisuutemme oppia toimimaan kokonaisuuden hyväksi ja sen puolesta.

Ja IHMISENÄ SYNTYMINEN ON ARVOKAS juuri siksi, että se antaa meille mahdollisuuden nähdä kaiken.

Toisaalta astrologia on arvokasta, koska se voi osoittaa ihmiselle, mitkä ovat hänen erityiset tehtävänsä, mitkä ovat tämän inkarnaation henkiset tehtävät. Ja henkilöllä, joka pystyy toimimaan todellisen karma-joogan hengessä, on mahdollisuus saada henkistä hyötyä. Joka tapauksessa hän ei menetä mitään. Mutta Jumalan armosta hän voi saada viisumin ikuisuuden maailmaan.

Mitä meillä todella on? Ihmisen elämässä tapahtuviin todellisiin tapahtumiin vaikuttavat kolme voimaa:

1. Providence;

2. Kohtalo (annettu maallinen inkarnaatiomme);

3. Ihmisen vapaa tahto (tietoinen toiminta).

Karma, josta nykyään puhutaan ja kirjoitetaan niin paljon (valitettavasti usein vain tyhjänpäiväistä spekulointia), tulee sanskritin sanasta "kri", joka tarkoittaa "tehdä". Siksi jokainen teko on karmaa. Kaikki, mitä teemme henkisesti tai fyysisesti, on karmaa, ja se jättää jälkensä meihin.Näkemys, jonka mukaan karma perustuu kohtaloon tai ennalta määräämiseen, ei ole oikea, sillä karma on ajatusten aiheuttamien tekojen tulos, ja siksi ihminen luo karman itselleen.

Onko astrologialla rajoja vai onko se kaikkivoipa? Tietenkin vain Jumala (määritelmän mukaan) on Kaikkivoipa. Ja ihminen, vaikka hän olisikin astrologi, voi erehtyä työssään.

Siksi kukaan ei voi taata astrologisen ennusteen 100 prosentin tarkkuutta.