Saamelaiset itse syyttävät Miisa Nuorgamia käsityöelinkeinonsa tuhoamisesta ja matkailuelinkeinonsa haittaamisesta

Mulla ei ole mitään saamelaisia vastaan, mutta ihmettelen sitä, miksi saamelaiset on nostettu uniikin lumihiutaleen asemaan, mutta suomalaiset, maailman mittakaavassa pieni harvinainen eksoottinen kansa, ei saisi olla "mitään". Meidän kulttuuria ei saisi arvostaa tai suojella vierailta vaikutteilta, meidän kielikin on ihan turha, kun ruotsi on paljon fiinimpi, ruokakin on ihan kamalaa jne.

Kulttuurinen appropriaatio itsessään on todellinen ongelma ja ilmiö. Se, että puolestaloukkaantujapellet, jotka ei ole millään tavalla edes sisäistäneet koko asiaa taas oikeasti pilkkaavat todellista riistoa. Saamelaiskäsitöiden ostaminen ei yksinkertaisesti ole riistoa, se on oikeastaan riiston vastakohta. Toisten kulttuurien arvostus ja inspiroituneet kulttuurilainat itsessään ei ole mitään omimista, päinvastoin.

Saamelaiset kulttuurit: tietenkään ei vedetä pelleilymielessä saamelaisasua päälle. Ei toisen kulttuuriin vahvasti liittyvä puku ole mikään naamiaisasu. Jos taas ihailee/arvostaa/tykkää jstn saamelaisesta käsityöperinteen elementistä, on pelkästään kys. käsityökulttuuria ylläpitävää ostaa itselle semmoinen ja tykätä ja käyttää sitä. Rautalankaversio on tässä. Ei tästä pitäisi joutua edes keskustelemaan, itsestäänselviä asioita. Meen ostamaan itelleni riskun. Olen muutenkin kaivannut auringonkierron korua elämääni.

Kovaäänisimmät ei ole aina parhaita ajattelussa.

Hyvä tuo Paadarin kirjoitus, kiitos sen postaajalle.

Nykymeno on mennyt tosiaan älyttömäksi. Pitäisikö meidän seuraavaksi lopettaa kotimaisten kurkkujen (Närpes) tai Taffelin sipsien (Åland) syöminen? Noitakin tuottaa etninen- ja samalla kielivähemmistö. Jotain sortamista siihen täytyy liittyä.

Kaikessa naurettavuudessaan tämä omimisasia on mennyt ojasta allikkoon tai oikeastaan mereen asti. Säälittää saamelaisten käsityöläisten puolesta. Monelta menee isokin summa sivu suun.

Ylen tulisi kyllä kiinnittää enemmän huomiota uutisoinnin asiallisuuteen, eikä päästää ääneen yksittäisiä koheltajia.

Voi olla että joku käsityöläinen keksii hakea korvauksia Yleltä tai näiltä äänessä olijoilta - ja se olisi oikea näpäytys ohjelmatoiminnan huonolle. laadulle

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ei pelkästään Miisa vaan Emmi Nuorgam on myös uhriutuva mukasaamelainen, jonka Yle elättää.

Nehän on siskoksia.

Juu ja heistä on leivottu jotain saamelaisuuden lipunkantajia Suomessa, vaikka ovat tamperelaisia ja saamelaisuutta heissä ei ole kuin mausteeksi. Vähemmistöstatus on heille cool juttu, jota voi hyödyntää ja jonka varjolla voi uhriutua aina silloin kun sillä saa jotain etua ja ennen kaikkea huomiota itselle.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ihmetyttää tässä myös median vastuu. Riittää että muutamat yksittäiset ihmiset riehuvat somessa kulttuurisesta hyödyntämisestä ja lehdet repii klikkiotsikoita. Vaikka kyse saattaa loppujen lopuksi olla aika pienen joukon näkemys, eikä suinkaan enemmistön.

Olen tavannut saamelaisia, jotka eivät tosiaankaan jaa näitä julkisuudessa esillä olleita vouhotuksia, vaan ovat pikemminkin vaivautuneita.

Yle ja hesari olleet yllätysyllätys suurimpia lietsojia tässäkin asiassa.

Ilman Yleä kukaan ei olisi koskaan kuullutkaan Miisasta. Eli kyllä tässä on Ylekin syyllinen.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ei pelkästään Miisa vaan Emmi Nuorgam on myös uhriutuva mukasaamelainen, jonka Yle elättää.

Nehän on siskoksia.

Juu ja heistä on leivottu jotain saamelaisuuden lipunkantajia Suomessa, vaikka ovat tamperelaisia ja saamelaisuutta heissä ei ole kuin mausteeksi. Vähemmistöstatus on heille cool juttu, jota voi hyödyntää ja jonka varjolla voi uhriutua aina silloin kun sillä saa jotain etua ja ennen kaikkea huomiota itselle.

Hehän niitä suurimpia kulttuurisia omijoita ovat. Larppaavat olevansa saamelaisia, jotta saisivat Yleltä rahaa. 

Tämähän on sitä valitettavasti ylenkin joskus tukemaa moraalista ja eettistä paremmintietämistä ja häpeäpaalutusta kuvitteellisia väärintekijöitä kohtaan. Yleensä näitä syytöksiä esittää joku arvoistaan perillä oleva itseään jalustalle nostava henkilö, joka arvoillaan haluaa korostaa oikeamielisyyttään ja ymmärtämystään kärsimystä kohtaan. Tällainen henkilö myötäloukkaantuu muiden  oletetusta moukkamaisuudesta ja esiin kaivetaan kaikki maailman sorto, jota tämä vääryyttä vastaan taisteleva messias on tullut tuomitsemaan. Huippuesimerkki tästä oli, että erään etnisen taustan runoilijatytön kirjoittamaa runoa, ei saanut kääntää katalaaniksi kielen ammattikääntäjä, koska hän ei edustanut samaa etnistä ryhmää kuin runon kirjoittaja, joten hän ei olisi mitenkään voinut tulkita runoa oikein ja hän ei edustanut oikeita arvoja. Runo taisi jäädä kääntämättä ja nuori runoilijatyttö sai ikävää julkisuutta, koska välillisesti joutui tällaisen arvopätemisen kohteeksi.

On jotenkin sääli, että nämä mouhottajat tappavat kaiken luovuuden ja ilon, mutta samalla voisi kysyä, että millä oikeudella joku 1/4 etninen henkilö puhuu jonkun kulttuurin äänellä? Jos tehdään DNA analyysi, varmaan jokaisen taustoista löytyy murto-osia vaikka minkämaalaista alkuperää. Eikö voitaisi myöntää, että kaikki maailman kulttuurit ovat ihmisten ja ihmisyyden ilmentymiä, siten arvokkaita ja kaikkien ihmisten käytettävissä tasa-arvoisesti?

Vierailija kirjoitti:

Kulttuurinen appropriaatio itsessään on todellinen ongelma ja ilmiö. Se, että puolestaloukkaantujapellet, jotka ei ole millään tavalla edes sisäistäneet koko asiaa taas oikeasti pilkkaavat todellista riistoa. Saamelaiskäsitöiden ostaminen ei yksinkertaisesti ole riistoa, se on oikeastaan riiston vastakohta. Toisten kulttuurien arvostus ja inspiroituneet kulttuurilainat itsessään ei ole mitään omimista, päinvastoin.

Saamelaiset kulttuurit: tietenkään ei vedetä pelleilymielessä saamelaisasua päälle. Ei toisen kulttuuriin vahvasti liittyvä puku ole mikään naamiaisasu. Jos taas ihailee/arvostaa/tykkää jstn saamelaisesta käsityöperinteen elementistä, on pelkästään kys. käsityökulttuuria ylläpitävää ostaa itselle semmoinen ja tykätä ja käyttää sitä. Rautalankaversio on tässä. Ei tästä pitäisi joutua edes keskustelemaan, itsestäänselviä asioita. Meen ostamaan itelleni riskun. Olen muutenkin kaivannut auringonkierron korua elämääni.

Kovaäänisimmät ei ole aina parhaita ajattelussa.

Kulttuurinen appropriaatio on vaan siitä ongelmallinen käsite,  että sitä halutaan soveltaa vain pariin kulttuuriin ja muista ei välitetä. Otetaan esimerkiksi skottiruudut. Jokaisella klaanilla on oma ruutukankaansa ja värinsä ja ne ovat tosi tärkeä ja arvokas juttu. Silti skottiruudut on täysin kulttuurisesti approprioitu ties mihin, eivätkä skotit siitä väännä itkua.

Vierailija kirjoitti:

Ai saatana että minä nautin tästä!

Niin minäkin. Ääliöt vähemmistöt tekevät kaikki sen ihan itse. Kaikki vähemmistöt, tarkennan vielä.

Miisa lahjottaa sometulonsa saamelaisyhteisölle. Sen osan minkä on hyötynyt feikkaamalla alkuperäisväestöläistä saamalla tv-ohjelmaa, mainostuloja ym.

Hänhän on muuten vain yksi härsikimmistä hyväksikäyttäjistä, eikö?

Suomalaista kulttuuria ja perinteitäkin arvostaa moni. Se on vielä vähemmän muodissa ja varmasti on ryhmiä, joille ei iske mikään suomalainen nolona, mutta kyllä iso osa oikeasti arvostaa, kuka historiaa, kuka kieltä, kuka perinnekäsitöitä, kuka puolustussotia jne jne. Kannattaa hakeutua vaikka perinnesomeryhmiin tms niin saa toisenkinlaista näkemystä.

Ja oikein kun näihinkin tutustuu, niin myös alkaa nähdä, kuinka kaikki meidänkin eri kansat ja yhteisöt ja alueet on saaneet vaikutteita niiltä, joiden kanssa on oltu tekemisissä. Se kaikenkarvainen ihana kulttuurin kirjokin on suomalaisuutta.

Vierailija kirjoitti:

Suomalaista kulttuuria ja perinteitäkin arvostaa moni. Se on vielä vähemmän muodissa ja varmasti on ryhmiä, joille ei iske mikään suomalainen nolona, mutta kyllä iso osa oikeasti arvostaa, kuka historiaa, kuka kieltä, kuka perinnekäsitöitä, kuka puolustussotia jne jne. Kannattaa hakeutua vaikka perinnesomeryhmiin tms niin saa toisenkinlaista näkemystä.

Ja oikein kun näihinkin tutustuu, niin myös alkaa nähdä, kuinka kaikki meidänkin eri kansat ja yhteisöt ja alueet on saaneet vaikutteita niiltä, joiden kanssa on oltu tekemisissä. Se kaikenkarvainen ihana kulttuurin kirjokin on suomalaisuutta.

Aivan kaikki kulttuurit ovat saaneet vaikutteita toisista kulttuureista, se on ihmiselle luontaista. 

Vierailija kirjoitti:

Kulttuurinen appropriaatio itsessään on todellinen ongelma ja ilmiö. Se, että puolestaloukkaantujapellet, jotka ei ole millään tavalla edes sisäistäneet koko asiaa taas oikeasti pilkkaavat todellista riistoa. Saamelaiskäsitöiden ostaminen ei yksinkertaisesti ole riistoa, se on oikeastaan riiston vastakohta. Toisten kulttuurien arvostus ja inspiroituneet kulttuurilainat itsessään ei ole mitään omimista, päinvastoin.

Saamelaiset kulttuurit: tietenkään ei vedetä pelleilymielessä saamelaisasua päälle. Ei toisen kulttuuriin vahvasti liittyvä puku ole mikään naamiaisasu. Jos taas ihailee/arvostaa/tykkää jstn saamelaisesta käsityöperinteen elementistä, on pelkästään kys. käsityökulttuuria ylläpitävää ostaa itselle semmoinen ja tykätä ja käyttää sitä. Rautalankaversio on tässä. Ei tästä pitäisi joutua edes keskustelemaan, itsestäänselviä asioita. Meen ostamaan itelleni riskun. Olen muutenkin kaivannut auringonkierron korua elämääni.

Kovaäänisimmät ei ole aina parhaita ajattelussa.

Ihan minkä tahansa puvun voi vetää päälleen pelleilymielessä tai naamiaisasuna jos on sen laillinen omistaja. Saamelaisilla on täysi oikeus suhtautua itse pukuihinsa kuinka haudanvakavasti tahansa, mutta muilla ei ole mitään velvollisuutta toimia samoin. Se, että saamelaisia on kohdeltu huonosti ei muuta tätä yhtään mihinkään.

Eikö Miisan isä ole saamelainen? Dokumentin perusteella näin. Kun joku kommentoi että on 1/4. Kiinnostava keskustelu kyllä!

Onko jossain kohtaa käsitelty nää afrikkalaiseen kulttuuriin vahvasti (synkällä historialla) kuuluvat huivit / turbaanit / rusetit, joita Nuorgam on käyttänyt kolmisen vuotta ihan vaan huvikseen omana muotijuttunaan?

Alunperinhän ovat liittyneet orjuuteen:

https://www.google.fi/amp/s/m.huffingtonpost.co.uk/amp/2017/05/25/the-e…

Sen ymmärrän täysin, että saamelaisia käsityöyrittäjiä harmittaa, kun kiinalaiset tekevät halvalla kopioita heidän perinneasuistaan ja myyvät sitä roskaa Kauppatorilla turisteille. Kauppatori onkin ollut tuon kiinakrääsän takia aika irvokas jo useamman vuoden. Ihan hyvin voisi säädellä tarkemmin sitä, että voi tarkistaa onko joku käsityö aito vai jotain kiinakrääsää. Mutta toisaalta tässä ei ole mitään uniikkia saamelaisten kanssa, ihan samalla tavalla sitä feikkiä kiinakrääsää on myyty kaikissa turistikohteissa jo vuosikausia.

Mutta se, että kukaan ei enää uskalla ostaa tai käyttää mitään saamelaisia käsitöitä tai edes matkustaa sinne ettei ole sortaja, on aivan naurettavaa ja johtanut juuri tähän tilanteeseen jossa ne oikeasti saamelaisalueilla asuvat normaalit ihmiset saavat haittaa elinkeinoilleen.

Nat(jää sensuuriin näköjään)sit omivat ikiaikaisen onnensymbolin.

Vierailija kirjoitti:

Onko jossain kohtaa käsitelty nää afrikkalaiseen kulttuuriin vahvasti (synkällä historialla) kuuluvat huivit / turbaanit / rusetit, joita Nuorgam on käyttänyt kolmisen vuotta ihan vaan huvikseen omana muotijuttunaan?

Alunperinhän ovat liittyneet orjuuteen:

https://www.google.fi/amp/s/m.huffingtonpost.co.uk/amp/2017/05/25/the-e…

Hyvä pointti. Ja vaikka eivät liittyisi orjuuteen, niin ovat juuri sitä kulttuurisen omimisen ydintä.

Uskallankohan tulevana talvena käyttää lapinlapasiani? 🤔