Suomalainen mytologia/muinaisusko/aika ennen kristinusko kirjallisuudessa?

Vierailija kirjoitti:

Suosittelen lukemaan Ior Bockin kirjan Bockin perheen saaga. Teos on fiktiivinen, mutta aivan huikea ja sisältää myös paljon faktoja, jotka on myöhemmin pystytty varmistamaan. Suorastaan maagista luettavaa.

"Faktoja"

Näistä olis mukava kuulla enemmänkin. Koulussa kyllä opetetaan anttiikin kreikkalaisten ja roomalaisten tarinat ja jumalat, mutta omaa kulttuurihistoriaa ei juuri opeteta.

Paula Havaste on kirjoittanut parikin kirjasarjaa, joissa on hyvin kuvattu aikaa ennen kristinuskoa.

Olen itse kristitty mutta kiinnostunut myös siitä mihin suomalaiset uskoivat ennen kristinuskoa.

Vierailija kirjoitti:

Paula Havaste on kirjoittanut parikin kirjasarjaa, joissa on hyvin kuvattu aikaa ennen kristinuskoa.

Olen itse kristitty mutta kiinnostunut myös siitä mihin suomalaiset uskoivat ennen kristinuskoa.

Juu sama homma olen itsekin kristitty, mutta silti kiinnostaa suomen muinaisusko. Eihän sekään että koulussa opetetaan antiikin tarut ja jumalat tarkoita että uskois niihin uskontomielessä.

Vierailija kirjoitti:

Asiaa liipaten, olis mukava, jos tämän laulun sanoitusta joku osaisi avata:

''Tähän käy mikä tahansa mutanen maankolkka.

Tarvitaan syntysanat ja rumpujen polkka.

- Syntysanat kertovat kyseessä olevan asian alkuperän, jonka avulla sitä voi hallita. Rummun avulla voi vajota transsiin.

Myrrysmies yhden hiuksen kaikilta kerää, jotta voimme lähteä tutkimaan taudin alkuperää.

- Tietäjä tekee loitsun, jolla taudin synty voidaan kartoittaa. Ehkä lähtee hakemaan tietoa Tuonelasta.

Maataan hiljaa tänä iltana paikallaan.

- Transsi.

Hän kutsuu 100 naakkaa näykkimää vaivaista.

- Ehkäpä tauti pelotellaan pois ruumiista.

Kertoo meille mistä masennus johtuu ja rupeaa ryömimään takas äitimaan kohtuun.

Siellä kuolleet esivanhemmat soittavat koivuista kannelta taivaidenkannella, ja jos taikayö lammella heille nyt kelpaa niin pimeessä siimes heiluttaa hameensa helmaa.

Luottehet lovis, korvista savua.

- Luotteet = loitsusanat

Eikä valuva hissikuilu sydäntä satuta.

"Heittäkää lastulla jos tarvitsette apua."

Sanoo myrrysmies ja sisään portista kapuaa.

Jos lapsuus mennyt jo harakoille niin anna taivaan niskaamme tippuu.

-Harakointi on loitsimista. Googleta, tässä ehkä sensuroitaisiin. :D

Ja jos tahtoo tavata esivanhemmat niin pitää ryömiä syvälle sinnuun.

Sisäänkäydä tästä karvasesta ovesta.

Hän lapsille nostamassa tietoa lovesta.

- Loveen lankeaminen on ikään kuin kohtuun palaamista, josta elämä myyttisesti tulee. "Sinnuun" viittaa siis naiseen, äitiin.

Outo maailma toisella puolella alkaa, mut shamaani ei saa portista toista jalkaa.

Limaseinämät hankaa pistelevään partaa, tarraa kaikilla voimilla punaiseen lankaan.

Hän kiskoo sisälle viimeset varpaat ja tajuttomana toiselle puolelle karkaa.

Henkireiän portit suhahtaa kii ja poppamies irtaantuu matona meidän maailmasta.

Hänellä on ketun ruumis lainassa.

- Poppamiehen voimaeläin on kettu, jonka muodossa hän matkaa Tuonelaan.

Nyt kuolleiden hännät heiluu tajunnan taivaissa.

Luojan napanuoran päässä hän roikkuu, julmana äitimaan vatsahapoille haisten.

Tavallaan hän ei ymmärrä yhtään mitään, mut tavallaan hän ymmärtää elämästä kaiken.

Jos lapsuus mennyt jo harakoille niin annetaan taivaan niskaamme tippuu.

Ja jos tahtoo tavata esivanhemmat niin pitää ryömiä syvälle sinnuun.

- Loveen lankeaminen ja matka Tuonelaan, kuolleiden maahan.

Siitä vaan naama edellä naarautumaan, naaraan kitkerään haarautumaan.

Shamaani pimeyteen nokkansa tunkee, nolla vuotiaaksi kroppansa tuntee.

Hei! Kaikki voi syntyä uudestaan.

Häpyhuulesta hieroa, suoraa tietoa.

Sisältöä laatan, siivillä naakan, lausumme matkalla kuolleiden maahan.

- Naakka lienee jonkun sielulintu, mutta ei kuulosta kovin mairittelevalta.

Kun tulimme tänne ei ollut mitään ja kun lähemme täältä ei edes sitäkään.

Matoja poskilla multaan itämään ja pääkallo on koti kovakuoriaisen.

Maapallon elo, kuva kuolevainen, lankee loveen tai palasiksi lohkee!''

Myrrysmies ainakin ollut loitsija ennenmunoin?

Tulkitsin tuota hieman sinulle.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Paula Havaste on kirjoittanut parikin kirjasarjaa, joissa on hyvin kuvattu aikaa ennen kristinuskoa.

Olen itse kristitty mutta kiinnostunut myös siitä mihin suomalaiset uskoivat ennen kristinuskoa.

Juu sama homma olen itsekin kristitty, mutta silti kiinnostaa suomen muinaisusko. Eihän sekään että koulussa opetetaan antiikin tarut ja jumalat tarkoita että uskois niihin uskontomielessä.

Mutta jeesukseen pitää tietenkin uskoa.

Vierailija kirjoitti:

Esmes täällä voivat kiinnostuneet tutustua asiaan: http://www.kaltio.fi/vanhat/index43ec.html

Jännä, ettei tuon tekstin kirjoittaja tiedä, että sana kuningas tulee gootin kielestä, vaikka on asiantuntija.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Asiaa liipaten, olis mukava, jos tämän laulun sanoitusta joku osaisi avata:

''Tähän käy mikä tahansa mutanen maankolkka.

Tarvitaan syntysanat ja rumpujen polkka.

Myrrysmies yhden hiuksen kaikilta kerää, jotta voimme lähteä tutkimaan taudin alkuperää.

Maataan hiljaa tänä iltana paikallaan.

Hän kutsuu 100 naakkaa näykkimää vaivaista.

Kertoo meille mistä masennus johtuu ja rupeaa ryömimään takas äitimaan kohtuun.

Siellä kuolleet esivanhemmat soittavat koivuista kannelta taivaidenkannella, ja jos taikayö lammella heille nyt kelpaa niin pimeessä siimes heiluttaa hameensa helmaa.

Luottehet lovis, korvista savua.

Eikä valuva hissikuilu sydäntä satuta.

"Heittäkää lastulla jos tarvitsette apua."

Sanoo myrrysmies ja sisään portista kapuaa.

Jos lapsuus mennyt jo harakoille niin anna taivaan niskaamme tippuu.

Ja jos tahtoo tavata esivanhemmat niin pitää ryömiä syvälle sinnuun.

Sisäänkäydä tästä karvasesta ovesta.

Hän lapsille nostamassa tietoa lovesta.

Outo maailma toisella puolella alkaa, mut shamaani ei saa portista toista jalkaa.

Limaseinämät hankaa pistelevään partaa, tarraa kaikilla voimilla punaiseen lankaan.

Hän kiskoo sisälle viimeset varpaat ja tajuttomana toiselle puolelle karkaa.

Henkireiän portit suhahtaa kii ja poppamies irtaantuu matona meidän maailmasta.

Hänellä on ketun ruumis lainassa.

Nyt kuolleiden hännät heiluu tajunnan taivaissa.

Luojan napanuoran päässä hän roikkuu, julmana äitimaan vatsahapoille haisten.

Tavallaan hän ei ymmärrä yhtään mitään, mut tavallaan hän ymmärtää elämästä kaiken.

Jos lapsuus mennyt jo harakoille niin annetaan taivaan niskaamme tippuu.

Ja jos tahtoo tavata esivanhemmat niin pitää ryömiä syvälle sinnuun.

Siitä vaan naama edellä naarautumaan, naaraan kitkerään haarautumaan.

Shamaani pimeyteen nokkansa tunkee, nolla vuotiaaksi kroppansa tuntee.

Hei! Kaikki voi syntyä uudestaan.

Häpyhuulesta hieroa, suoraa tietoa.

Sisältöä laatan, siivillä naakan, lausumme matkalla kuolleiden maahan.

Kun tulimme tänne ei ollut mitään ja kun lähemme täältä ei edes sitäkään.

Matoja poskilla multaan itämään ja pääkallo on koti kovakuoriaisen.

Maapallon elo, kuva kuolevainen, lankee loveen tai palasiksi lohkee!''

Myrrysmies ainakin ollut loitsija ennenmunoin?

Asan loistavaa loitsua :)

Joo, myrrysmies oli tietäjä, velho. Sellainen joka meni transsiin eli oli haltioissaan, pystyi vaikka nostamaan tulikuuman kiven tai muuta palamatta. Tässä shamaani etsii taudin alkuperää. Tässä ilmeisesti masennus.

Biisin nimi on Loveen lankeus. Loveen lankeaminen oli juuri tuota haltioissaan olemista.

Syntysanat on se kun tunnetaan jonkin mahdollisesti loitsuttavan olennon tai esineen synty, alkuperä. Sen kautta se saadaan haltuun. Rumpu on kuulunut shamaanin vakiokalusteena rituaaleihin joissa loveen langetaan. Linnut (tässä naakat) ovat perinteisesti olleet suomalais-ugrilaisen shamaanin apueläimiä.

Shamaanit ovat myös osanneet muuntua eläimiksi, tässä ketuksi.

Asian biisissä näyttää siltä että shamaani menee sisään naisen elimestä, etsimään esi-isiä ja syytä masennukseen. Kulkee elämän ja kuoleman maiden välillä.

Loveen lankeaminen lienee Asan leikittelyä sanoilla eli tässä shamaani menee "loveen" (engl. rakkaus).

Iso kiitos sinulle ja vastaajalle nr. 68, olipa mukava saada selvennystä näihin, googlailullakaan kun eivät kaikki oikein auenneet!

Itseänikin kiinnostaa muinaisusko mutta vähän eri mielessä: en niinkään haluaisi tietoa, vaan kokemusta. Eli ihan yrittää harjoittaa muinaisuskoa, ja katsoa saanko siitä mitään oloja. Tänään Madventuresissa näytti taass hienolta, kun Riku ja Tunna kävivät noidalla ja luonnonnostattajalla. Minäkin haluan! 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Asiaa liipaten, olis mukava, jos tämän laulun sanoitusta joku osaisi avata:

''Tähän käy mikä tahansa mutanen maankolkka.

Tarvitaan syntysanat ja rumpujen polkka.

- Syntysanat kertovat kyseessä olevan asian alkuperän, jonka avulla sitä voi hallita. Rummun avulla voi vajota transsiin.

Myrrysmies yhden hiuksen kaikilta kerää, jotta voimme lähteä tutkimaan taudin alkuperää.

- Tietäjä tekee loitsun, jolla taudin synty voidaan kartoittaa. Ehkä lähtee hakemaan tietoa Tuonelasta.

Maataan hiljaa tänä iltana paikallaan.

- Transsi.

Hän kutsuu 100 naakkaa näykkimää vaivaista.

- Ehkäpä tauti pelotellaan pois ruumiista.

Kertoo meille mistä masennus johtuu ja rupeaa ryömimään takas äitimaan kohtuun.

Siellä kuolleet esivanhemmat soittavat koivuista kannelta taivaidenkannella, ja jos taikayö lammella heille nyt kelpaa niin pimeessä siimes heiluttaa hameensa helmaa.

Luottehet lovis, korvista savua.

- Luotteet = loitsusanat

Eikä valuva hissikuilu sydäntä satuta.

"Heittäkää lastulla jos tarvitsette apua."

Sanoo myrrysmies ja sisään portista kapuaa.

Jos lapsuus mennyt jo harakoille niin anna taivaan niskaamme tippuu.

-Harakointi on loitsimista. Googleta, tässä ehkä sensuroitaisiin. :D

Ja jos tahtoo tavata esivanhemmat niin pitää ryömiä syvälle sinnuun.

Sisäänkäydä tästä karvasesta ovesta.

Hän lapsille nostamassa tietoa lovesta.

- Loveen lankeaminen on ikään kuin kohtuun palaamista, josta elämä myyttisesti tulee. "Sinnuun" viittaa siis naiseen, äitiin.

Outo maailma toisella puolella alkaa, mut shamaani ei saa portista toista jalkaa.

Limaseinämät hankaa pistelevään partaa, tarraa kaikilla voimilla punaiseen lankaan.

Hän kiskoo sisälle viimeset varpaat ja tajuttomana toiselle puolelle karkaa.

Henkireiän portit suhahtaa kii ja poppamies irtaantuu matona meidän maailmasta.

Hänellä on ketun ruumis lainassa.

- Poppamiehen voimaeläin on kettu, jonka muodossa hän matkaa Tuonelaan.

Nyt kuolleiden hännät heiluu tajunnan taivaissa.

Luojan napanuoran päässä hän roikkuu, julmana äitimaan vatsahapoille haisten.

Tavallaan hän ei ymmärrä yhtään mitään, mut tavallaan hän ymmärtää elämästä kaiken.

Jos lapsuus mennyt jo harakoille niin annetaan taivaan niskaamme tippuu.

Ja jos tahtoo tavata esivanhemmat niin pitää ryömiä syvälle sinnuun.

- Loveen lankeaminen ja matka Tuonelaan, kuolleiden maahan.

Siitä vaan naama edellä naarautumaan, naaraan kitkerään haarautumaan.

Shamaani pimeyteen nokkansa tunkee, nolla vuotiaaksi kroppansa tuntee.

Hei! Kaikki voi syntyä uudestaan.

Häpyhuulesta hieroa, suoraa tietoa.

Sisältöä laatan, siivillä naakan, lausumme matkalla kuolleiden maahan.

- Naakka lienee jonkun sielulintu, mutta ei kuulosta kovin mairittelevalta.

Kun tulimme tänne ei ollut mitään ja kun lähemme täältä ei edes sitäkään.

Matoja poskilla multaan itämään ja pääkallo on koti kovakuoriaisen.

Maapallon elo, kuva kuolevainen, lankee loveen tai palasiksi lohkee!''

Myrrysmies ainakin ollut loitsija ennenmunoin?

Tulkitsin tuota hieman sinulle.

Olen nähnyt naakkoja vain asutuskeskuksissa, ehkä tapahtumapaikka oli kaupungissa. Kai se pulua parempi 😝 Onhan naakka varislintu, siinä missä korppi ja kuukkelikin.

Monta hyvää kirjaa mainittu mitkä vois ottaa lukuun kun ehtii

Fiktiivistä: Risto Isomäki - Viiden meren kansa

Lisää fiktiota:

Mixu Lauronen - Kontiainen

Tuomas Myllylä - Pakanat

Vierailija kirjoitti:

Näistä olis mukava kuulla enemmänkin. Koulussa kyllä opetetaan anttiikin kreikkalaisten ja roomalaisten tarinat ja jumalat, mutta omaa kulttuurihistoriaa ei juuri opeteta.

Samaa mieltä. Yleensä koulussa kerrotaan (ilmeisesti) liian vähän Suomen kulttuurihistoriasta. Olen itse törmännyt siihen että ihan aikuiset ja koulutetut ihmiset eivät tunne edes autonomian ajan asioita, saati sitten varhaisempaa historiaa.

Onko muinainen suomenusko vielä voimissaan Marinmaalla Venäjällä? Hehän ovat kaukaista sukua nykyisille suomalaisille.

Vierailija kirjoitti:

Onko muinainen suomenusko vielä voimissaan Marinmaalla Venäjällä? Hehän ovat kaukaista sukua nykyisille suomalaisille.

Kyllä. Monilla suomalais-ugrilaisilla kansoilla on vielä tallella paljon luonnonuskoa.

Kansatieteilijä Ildiko Lehtinen on tutkinut mareja ja muitakin suomalais-ugrilaisia kansoja. Häneltä löytyy paljon julkaisuja. Mm. Volgan mutkasta Siperiaan -kirja, jonka kannessa on muistaakseni valokuva marilaisesta uhrilehdosta järjestetystä rituaalista. Sitten on sellainen kirja kuin Siperia: taigan ja tundran kansoja.

Katselin joskus youtubesta videota marilaisesta jumalanpalveluksesta. Mieleen jäi koivupuiden juurelle aseteltu suuri pata, jossa keitettiin vettä ja ympärillä paljon kukkia, koivunoksia, ym. Samalla kylän "pappi" puheli leppoisasti metsän jumalille (?) höyryn noustessa padasta korkeuksiin.

En tosiaan nyt löytänyt sitä videota, mutta varmaan hakusanoilla "Мары Эл" tai "Марий Эл" saattaisi löytyä... Valtavan mielenkiintoinen kansa.