Lue keskustelun säännöt.
Areenassa Luojan lapset (v-lestadiolaisista) vol 3.1
26.04.2026 |
Areenassa Luojan lapset (v-lestadiolaisista) vol 3. Keskustelu on poistettu.
Mikä tekee tästä aiheesta maailman sensuroidumman?
Kommentit (9159)
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Esim. se järkyttävä kovuus mitä on osoitettu naisia kohtaan ehkäisyopin tiimoilta ei ainakaan ole raamatullista uskoa. Jeesus itse sanoi ”myötätuntoa minä vaadin, en uhrimenoja.” Ja ”Ette kuitenkaan välitä siitä, mikä laissa on tärkeintä: oikeudesta, myötätunnosta ja uskollisuudesta”.
Tämä se on juuri on tuo vl kovuus. Kivi sydämen paikalla nämä jyrää menemään, katsoen luultavasti raamatustaan että jokainen 💩lla käyntikin on "raamatun mukainen". Mitään merkitystä ei ole siinä jyrätessä jollain selkaisilla pikkuseikoilla kuin herkimpien traumat ja tuhotut mielenterveydet. Kun nehän ovat kätevästi vain "jumalan lähettämiä koettelemuksia" 😫😭
Ja oiva peruste olla puuttumatta oman yhteisön aiheutramiin traumoihin, kun "kyllähän ne monet muutkin asiat ihmisiä traumatisoi kuin vain fundamentalistinen uskonlahko".
Täällä on näköjään oman elämänsä psykologi käväissyt ja palauttanut keskustelun taas lähtöruutuun kakkajutuillaan 🙄
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tässäpä lestadiolaisille raamatullinen pähkinä purtavaksi, olkaa hyvät.
”Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.’” -apt. teotTuokin ihan selvästi aikuiskasteeseen viittaava kohta kuuluu siihen Raamatun " kokonaisuuteen", mutta sen taas voitte kevyesti ohittaa. Aina valikoidaan, mikä kohta nostetaan itselle tärkeäksi. Ette te siitä mihinkään pääse. Olette kuin se harakka tervassa: jos irtoaa nokka, tarttuu pyrstö, jos irtoaa pyrstö, tarttuu nokka.
Ei tuo oikeastaan liity mitenkään aikuiskasteeseen, vaan enemmän tulkintaan, että kasteessa pestään synnit pois. Sama toteutuu jo lasten kohdalla, jos ajatellaan perisyntioppia.
Tulkintaa tuokin. Moni tulkitsee eri tavalla. Ja on todella omahyväistä väittää, että "mun tulkinta on se ainoa oikea".
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tässäpä lestadiolaisille raamatullinen pähkinä purtavaksi, olkaa hyvät.
”Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.’” -apt. teotTuokin ihan selvästi aikuiskasteeseen viittaava kohta kuuluu siihen Raamatun " kokonaisuuteen", mutta sen taas voitte kevyesti ohittaa. Aina valikoidaan, mikä kohta nostetaan itselle tärkeäksi. Ette te siitä mihinkään pääse. Olette kuin se harakka tervassa: jos irtoaa nokka, tarttuu pyrstö, jos irtoaa pyrstö, tarttuu nokka.
Ei tuo oikeastaan liity mitenkään aikuiskasteeseen, vaan enemmän tulkintaan, että kasteessa pestään synnit pois. Sama toteutuu jo lasten kohdalla, jos ajatellaan perisyntioppia.
Tulkintaa tuokin. Moni tulkitsee eri tavalla. Ja on todella omahyväistä väittää, että "mun tulkinta on se ainoa oikea".
Kannattaa pyrkiä alkuperäiseen oppiin tulkinnoissaan. Kirkkoisien tekstejä on säilynyt lähes Kristuksen ajoilta ja niitä lukiessa kyllä tuntuu tuttu ”tallin haju”.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Esim. se järkyttävä kovuus mitä on osoitettu naisia kohtaan ehkäisyopin tiimoilta ei ainakaan ole raamatullista uskoa. Jeesus itse sanoi ”myötätuntoa minä vaadin, en uhrimenoja.” Ja ”Ette kuitenkaan välitä siitä, mikä laissa on tärkeintä: oikeudesta, myötätunnosta ja uskollisuudesta”.
Tämä se on juuri on tuo vl kovuus. Kivi sydämen paikalla nämä jyrää menemään, katsoen luultavasti raamatustaan että jokainen 💩lla käyntikin on "raamatun mukainen". Mitään merkitystä ei ole siinä jyrätessä jollain selkaisilla pikkuseikoilla kuin herkimpien traumat ja tuhotut mielenterveydet. Kun nehän ovat kätevästi vain "jumalan lähettämiä koettelemuksia" 😫😭
Ja oiva peruste olla puuttumatta oman yhteisön aiheutramiin traumoihin, kun "kyllähän ne monet muutkin asiat ihmisiä traumatisoi kuin vain fundamentalistinen uskonlahko".
Täällä on näköjään oman elämänsä psykologi käväissyt ja palauttanut keskustelun taas lähtöruutuun kakkajutuillaan 🙄
Oisko sulla jotain sanomista itse asiaan? Entä varmistuitko, oliko viestisi Raamatun mukainen?
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Esim. se järkyttävä kovuus mitä on osoitettu naisia kohtaan ehkäisyopin tiimoilta ei ainakaan ole raamatullista uskoa. Jeesus itse sanoi ”myötätuntoa minä vaadin, en uhrimenoja.” Ja ”Ette kuitenkaan välitä siitä, mikä laissa on tärkeintä: oikeudesta, myötätunnosta ja uskollisuudesta”.
Tämä se on juuri on tuo vl kovuus. Kivi sydämen paikalla nämä jyrää menemään, katsoen luultavasti raamatustaan että jokainen 💩lla käyntikin on "raamatun mukainen". Mitään merkitystä ei ole siinä jyrätessä jollain selkaisilla pikkuseikoilla kuin herkimpien traumat ja tuhotut mielenterveydet. Kun nehän ovat kätevästi vain "jumalan lähettämiä koettelemuksia" 😫😭
Ja oiva peruste olla puuttumatta oman yhteisön aiheutramiin traumoihin, kun "kyllähän ne monet muutkin asiat ihmisiä traumatisoi kuin vain fundamentalistinen uskonlahko".
Täällä on näköjään oman elämänsä psykologi käväissyt ja palauttanut keskustelun taas lähtöruutuun kakkajutuillaan 🙄
Oisko sulla jotain sanomista itse asiaan? Entä varmistuitko, oliko viestisi Raamatun mukainen?
Eihän tuo hänen viestinsä fiksu ollut, mutta kyllä sinäkin ihan suht asiallisen ja pitkän keskustelun kävit latistamassa omalla kommentillasi.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tässäpä lestadiolaisille raamatullinen pähkinä purtavaksi, olkaa hyvät.
”Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.’” -apt. teotTuokin ihan selvästi aikuiskasteeseen viittaava kohta kuuluu siihen Raamatun " kokonaisuuteen", mutta sen taas voitte kevyesti ohittaa. Aina valikoidaan, mikä kohta nostetaan itselle tärkeäksi. Ette te siitä mihinkään pääse. Olette kuin se harakka tervassa: jos irtoaa nokka, tarttuu pyrstö, jos irtoaa pyrstö, tarttuu nokka.
Ei tuo oikeastaan liity mitenkään aikuiskasteeseen, vaan enemmän tulkintaan, että kasteessa pestään synnit pois. Sama toteutuu jo lasten kohdalla, jos ajatellaan perisyntioppia.
Tulkintaa tuokin. Moni tulkitsee eri tavalla. Ja on todella omahyväistä väittää, että "mun tulkinta on se ainoa oikea".
Kannattaa pyrkiä alkuperäiseen oppiin tulkinnoissaan. Kirkkoisien tekstejä on säilynyt lähes Kristuksen ajoilta ja niitä lukiessa kyllä tuntuu tuttu ”tallin haju”.
Kristuksen ajan " kirkkoisien" kun mitään kirkoksi kutsuttavaa ei ollut satoihin vuosiin! Mitään tekstejä ei ole niiltä ajoilta ylipäätään. Vanhimmatkin 60- 70 v tapahtumien jälkeen kirjoitettuja.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tässäpä lestadiolaisille raamatullinen pähkinä purtavaksi, olkaa hyvät.
”Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.’” -apt. teotTuokin ihan selvästi aikuiskasteeseen viittaava kohta kuuluu siihen Raamatun " kokonaisuuteen", mutta sen taas voitte kevyesti ohittaa. Aina valikoidaan, mikä kohta nostetaan itselle tärkeäksi. Ette te siitä mihinkään pääse. Olette kuin se harakka tervassa: jos irtoaa nokka, tarttuu pyrstö, jos irtoaa pyrstö, tarttuu nokka.
Ei tuo oikeastaan liity mitenkään aikuiskasteeseen, vaan enemmän tulkintaan, että kasteessa pestään synnit pois. Sama toteutuu jo lasten kohdalla, jos ajatellaan perisyntioppia.
Tulkintaa tuokin. Moni tulkitsee eri tavalla. Ja on todella omahyväistä väittää, että "mun tulkinta on se ainoa oikea".
Kannattaa pyrkiä alkuperäiseen oppiin tulkinnoissaan. Kirkkoisien tekstejä on säilynyt lähes Kristuksen ajoilta ja niitä lukiessa kyllä tuntuu tuttu ”tallin haju”.
Siinä olet oikeassa, että aina kannattaisi kysyä ja miettiä, mikä oli Jeesuksen opetus asiasta. Vai onko sitä?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tässäpä lestadiolaisille raamatullinen pähkinä purtavaksi, olkaa hyvät.
”Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.’” -apt. teotTuokin ihan selvästi aikuiskasteeseen viittaava kohta kuuluu siihen Raamatun " kokonaisuuteen", mutta sen taas voitte kevyesti ohittaa. Aina valikoidaan, mikä kohta nostetaan itselle tärkeäksi. Ette te siitä mihinkään pääse. Olette kuin se harakka tervassa: jos irtoaa nokka, tarttuu pyrstö, jos irtoaa pyrstö, tarttuu nokka.
Ei tuo oikeastaan liity mitenkään aikuiskasteeseen, vaan enemmän tulkintaan, että kasteessa pestään synnit pois. Sama toteutuu jo lasten kohdalla, jos ajatellaan perisyntioppia.
Tulkintaa tuokin. Moni tulkitsee eri tavalla. Ja on todella omahyväistä väittää, että "mun tulkinta on se ainoa oikea".
Kannattaa pyrkiä alkuperäiseen oppiin tulkinnoissaan. Kirkkoisien tekstejä on säilynyt lähes Kristuksen ajoilta ja niitä lukiessa kyllä tuntuu tuttu ”tallin haju”.
Kristuksen ajan " kirkkoisien" kun mitään kirkoksi kutsuttavaa ei ollut satoihin vuosiin! Mitään tekstejä ei ole niiltä ajoilta ylipäätään. Vanhimmatkin 60- 70 v tapahtumien jälkeen kirjoitettuja.
Minulla on kirja ao. kirkkoisien teksteistä. Kyllä minusta ainakin on kiva noita lukea ja tuntuu mukavalta huomata että he ovat uskoneet samalla tavalla kuin minä itse.
Irenaeus – n. 130
Tertullianus – n. 160
Cyprianus – n. 200
Eusebius – n. 260
Athanasius – n. 300
Johannes Krysostomos – n. 350
Augustinus – n. 350
Hesychius Jerusalemilainen – n. 400
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tässäpä lestadiolaisille raamatullinen pähkinä purtavaksi, olkaa hyvät.
”Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.’” -apt. teotTuokin ihan selvästi aikuiskasteeseen viittaava kohta kuuluu siihen Raamatun " kokonaisuuteen", mutta sen taas voitte kevyesti ohittaa. Aina valikoidaan, mikä kohta nostetaan itselle tärkeäksi. Ette te siitä mihinkään pääse. Olette kuin se harakka tervassa: jos irtoaa nokka, tarttuu pyrstö, jos irtoaa pyrstö, tarttuu nokka.
Ei tuo oikeastaan liity mitenkään aikuiskasteeseen, vaan enemmän tulkintaan, että kasteessa pestään synnit pois. Sama toteutuu jo lasten kohdalla, jos ajatellaan perisyntioppia.
Tulkintaa tuokin. Moni tulkitsee eri tavalla. Ja on todella omahyväistä väittää, että "mun tulkinta on se ainoa oikea".
Kannattaa pyrkiä alkuperäiseen oppiin tulkinnoissaan. Kirkkoisien tekstejä on säilynyt lähes Kristuksen ajoilta ja niitä lukiessa kyllä tuntuu tuttu ”tallin haju”.
Kristuksen ajan " kirkkoisien" kun mitään kirkoksi kutsuttavaa ei ollut satoihin vuosiin! Mitään tekstejä ei ole niiltä ajoilta ylipäätään. Vanhimmatkin 60- 70 v tapahtumien jälkeen kirjoitettuja.
Minulla on kirja ao. kirkkoisien teksteistä. Kyllä minusta ainakin on kiva noita lukea ja tuntuu mukavalta huomata että he ovat uskoneet samalla tavalla kuin minä itse.
Irenaeus – n. 130
Tertullianus – n. 160
Cyprianus – n. 200
Eusebius – n. 260
Athanasius – n. 300
Johannes Krysostomos – n. 350
Augustinus – n. 350
Hesychius Jerusalemilainen – n. 400
Onko se se srk:n julkaisema joka ilmestyi kesällä? Minua hämmentää koska siihen on valikoitu kirkkoisiä. Vaikka sen pohjimmainen tarkoitus lieneekin lestadiolaisen uskon vahvistaminen. Mutta miksi se vaatisi valikointia? Raamatussa sanotaan ettei totuus pala tulessa.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tässäpä lestadiolaisille raamatullinen pähkinä purtavaksi, olkaa hyvät.
”Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.’” -apt. teotTuokin ihan selvästi aikuiskasteeseen viittaava kohta kuuluu siihen Raamatun " kokonaisuuteen", mutta sen taas voitte kevyesti ohittaa. Aina valikoidaan, mikä kohta nostetaan itselle tärkeäksi. Ette te siitä mihinkään pääse. Olette kuin se harakka tervassa: jos irtoaa nokka, tarttuu pyrstö, jos irtoaa pyrstö, tarttuu nokka.
Ei tuo oikeastaan liity mitenkään aikuiskasteeseen, vaan enemmän tulkintaan, että kasteessa pestään synnit pois. Sama toteutuu jo lasten kohdalla, jos ajatellaan perisyntioppia.
Tulkintaa tuokin. Moni tulkitsee eri tavalla. Ja on todella omahyväistä väittää, että "mun tulkinta on se ainoa oikea".
Kannattaa pyrkiä alkuperäiseen oppiin tulkinnoissaan. Kirkkoisien tekstejä on säilynyt lähes Kristuksen ajoilta ja niitä lukiessa kyllä tuntuu tuttu ”tallin haju”.
Kristuksen ajan " kirkkoisien" kun mitään kirkoksi kutsuttavaa ei ollut satoihin vuosiin! Mitään tekstejä ei ole niiltä ajoilta ylipäätään. Vanhimmatkin 60- 70 v tapahtumien jälkeen kirjoitettuja.
Minulla on kirja ao. kirkkoisien teksteistä. Kyllä minusta ainakin on kiva noita lukea ja tuntuu mukavalta huomata että he ovat uskoneet samalla tavalla kuin minä itse.
Irenaeus – n. 130
Tertullianus – n. 160
Cyprianus – n. 200
Eusebius – n. 260
Athanasius – n. 300
Johannes Krysostomos – n. 350
Augustinus – n. 350
Hesychius Jerusalemilainen – n. 400
Onko se se srk:n julkaisema joka ilmestyi kesällä? Minua hämmentää koska siihen on valikoitu kirkkoisiä. Vaikka sen pohjimmainen tarkoitus lieneekin lestadiolaisen uskon vahvistaminen. Mutta miksi se vaatisi valikointia? Raamatussa sanotaan ettei totuus pala tulessa.
Joo, on. Miten siihen on valikoitu? Tietenkään kaikkia ei varmaan mahdu samoihin kansiin tai onko osalta liian vähän säilyneitä tekstejä? Pitääpä ihan katsoa tuo esipuhe.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tässäpä lestadiolaisille raamatullinen pähkinä purtavaksi, olkaa hyvät.
”Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.’” -apt. teotTuokin ihan selvästi aikuiskasteeseen viittaava kohta kuuluu siihen Raamatun " kokonaisuuteen", mutta sen taas voitte kevyesti ohittaa. Aina valikoidaan, mikä kohta nostetaan itselle tärkeäksi. Ette te siitä mihinkään pääse. Olette kuin se harakka tervassa: jos irtoaa nokka, tarttuu pyrstö, jos irtoaa pyrstö, tarttuu nokka.
Ei tuo oikeastaan liity mitenkään aikuiskasteeseen, vaan enemmän tulkintaan, että kasteessa pestään synnit pois. Sama toteutuu jo lasten kohdalla, jos ajatellaan perisyntioppia.
Tulkintaa tuokin. Moni tulkitsee eri tavalla. Ja on todella omahyväistä väittää, että "mun tulkinta on se ainoa oikea".
Kannattaa pyrkiä alkuperäiseen oppiin tulkinnoissaan. Kirkkoisien tekstejä on säilynyt lähes Kristuksen ajoilta ja niitä lukiessa kyllä tuntuu tuttu ”tallin haju”.
Kristuksen ajan " kirkkoisien" kun mitään kirkoksi kutsuttavaa ei ollut satoihin vuosiin! Mitään tekstejä ei ole niiltä ajoilta ylipäätään. Vanhimmatkin 60- 70 v tapahtumien jälkeen kirjoitettuja.
Minulla on kirja ao. kirkkoisien teksteistä. Kyllä minusta ainakin on kiva noita lukea ja tuntuu mukavalta huomata että he ovat uskoneet samalla tavalla kuin minä itse.
Irenaeus – n. 130
Tertullianus – n. 160
Cyprianus – n. 200
Eusebius – n. 260
Athanasius – n. 300
Johannes Krysostomos – n. 350
Augustinus – n. 350
Hesychius Jerusalemilainen – n. 400
Onko se se srk:n julkaisema joka ilmestyi kesällä? Minua hämmentää koska siihen on valikoitu kirkkoisiä. Vaikka sen pohjimmainen tarkoitus lieneekin lestadiolaisen uskon vahvistaminen. Mutta miksi se vaatisi valikointia? Raamatussa sanotaan ettei totuus pala tulessa.
Onko joitain kirkkoisiä jätetty tuosta pois? Ja onko niiltä ketkä ovat päässeet mukaan valikoitu tekstejä? Tai onko tekstit otettu mukaan kokonaisina?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tässäpä lestadiolaisille raamatullinen pähkinä purtavaksi, olkaa hyvät.
”Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.’” -apt. teotTuokin ihan selvästi aikuiskasteeseen viittaava kohta kuuluu siihen Raamatun " kokonaisuuteen", mutta sen taas voitte kevyesti ohittaa. Aina valikoidaan, mikä kohta nostetaan itselle tärkeäksi. Ette te siitä mihinkään pääse. Olette kuin se harakka tervassa: jos irtoaa nokka, tarttuu pyrstö, jos irtoaa pyrstö, tarttuu nokka.
Ei tuo oikeastaan liity mitenkään aikuiskasteeseen, vaan enemmän tulkintaan, että kasteessa pestään synnit pois. Sama toteutuu jo lasten kohdalla, jos ajatellaan perisyntioppia.
Tulkintaa tuokin. Moni tulkitsee eri tavalla. Ja on todella omahyväistä väittää, että "mun tulkinta on se ainoa oikea".
Kannattaa pyrkiä alkuperäiseen oppiin tulkinnoissaan. Kirkkoisien tekstejä on säilynyt lähes Kristuksen ajoilta ja niitä lukiessa kyllä tuntuu tuttu ”tallin haju”.
Kristuksen ajan " kirkkoisien" kun mitään kirkoksi kutsuttavaa ei ollut satoihin vuosiin! Mitään tekstejä ei ole niiltä ajoilta ylipäätään. Vanhimmatkin 60- 70 v tapahtumien jälkeen kirjoitettuja.
Minulla on kirja ao. kirkkoisien teksteistä. Kyllä minusta ainakin on kiva noita lukea ja tuntuu mukavalta huomata että he ovat uskoneet samalla tavalla kuin minä itse.
Irenaeus – n. 130
Tertullianus – n. 160
Cyprianus – n. 200
Eusebius – n. 260
Athanasius – n. 300
Johannes Krysostomos – n. 350
Augustinus – n. 350
Hesychius Jerusalemilainen – n. 400
Onko se se srk:n julkaisema joka ilmestyi kesällä? Minua hämmentää koska siihen on valikoitu kirkkoisiä. Vaikka sen pohjimmainen tarkoitus lieneekin lestadiolaisen uskon vahvistaminen. Mutta miksi se vaatisi valikointia? Raamatussa sanotaan ettei totuus pala tulessa.
Joo, on. Miten siihen on valikoitu? Tietenkään kaikkia ei varmaan mahdu samoihin kansiin tai onko osalta liian vähän säilyneitä tekstejä? Pitääpä ihan katsoa tuo esipuhe.
Löysin:
”Tähän kirjaan onkin valittu ennen kaikkea niitä kirkkoisiä, joihin Luther on viitannut oppiaan perustellessaan.
Kirkkoisät Hilarius ja Ambrosius ovat jääneet pois kirjasta siitä syystä, että heiltä ei ole suomennettu kokonaisia tekstejä.”
Wikipedian listalta löytyy enemmän kirkkoisiä kuin nuo mainitsemasi.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Wikipedian listalta löytyy enemmän kirkkoisiä kuin nuo mainitsemasi.
Mielenkiintoista! Onko sulla joku kirja, jossa on kaikki?
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tässäpä lestadiolaisille raamatullinen pähkinä purtavaksi, olkaa hyvät.
”Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.’” -apt. teotTuokin ihan selvästi aikuiskasteeseen viittaava kohta kuuluu siihen Raamatun " kokonaisuuteen", mutta sen taas voitte kevyesti ohittaa. Aina valikoidaan, mikä kohta nostetaan itselle tärkeäksi. Ette te siitä mihinkään pääse. Olette kuin se harakka tervassa: jos irtoaa nokka, tarttuu pyrstö, jos irtoaa pyrstö, tarttuu nokka.
Ei tuo oikeastaan liity mitenkään aikuiskasteeseen, vaan enemmän tulkintaan, että kasteessa pestään synnit pois. Sama toteutuu jo lasten kohdalla, jos ajatellaan perisyntioppia.
Tulkintaa tuokin. Moni tulkitsee eri tavalla. Ja on todella omahyväistä väittää, että "mun tulkinta on se ainoa oikea".
Kannattaa pyrkiä alkuperäiseen oppiin tulkinnoissaan. Kirkkoisien tekstejä on säilynyt lähes Kristuksen ajoilta ja niitä lukiessa kyllä tuntuu tuttu ”tallin haju”.
Kristuksen ajan " kirkkoisien" kun mitään kirkoksi kutsuttavaa ei ollut satoihin vuosiin! Mitään tekstejä ei ole niiltä ajoilta ylipäätään. Vanhimmatkin 60- 70 v tapahtumien jälkeen kirjoitettuja.
Minulla on kirja ao. kirkkoisien teksteistä. Kyllä minusta ainakin on kiva noita lukea ja tuntuu mukavalta huomata että he ovat uskoneet samalla tavalla kuin minä itse.
Irenaeus – n. 130
Tertullianus – n. 160
Cyprianus – n. 200
Eusebius – n. 260
Athanasius – n. 300
Johannes Krysostomos – n. 350
Augustinus – n. 350
Hesychius Jerusalemilainen – n. 400
Onko se se srk:n julkaisema joka ilmestyi kesällä? Minua hämmentää koska siihen on valikoitu kirkkoisiä. Vaikka sen pohjimmainen tarkoitus lieneekin lestadiolaisen uskon vahvistaminen. Mutta miksi se vaatisi valikointia? Raamatussa sanotaan ettei totuus pala tulessa.
Joo, on. Miten siihen on valikoitu? Tietenkään kaikkia ei varmaan mahdu samoihin kansiin tai onko osalta liian vähän säilyneitä tekstejä? Pitääpä ihan katsoa tuo esipuhe.
Löysin:
”Tähän kirjaan onkin valittu ennen kaikkea niitä kirkkoisiä, joihin Luther on viitannut oppiaan perustellessaan.
Kirkkoisät Hilarius ja Ambrosius ovat jääneet pois kirjasta siitä syystä, että heiltä ei ole suomennettu kokonaisia tekstejä.”
Kiitos tiedosta. Olen saattanut käsittää jotain väärin.
Mitä tarkoittaa se, että uskoo samalla tavalla? Mistä vl:t tietävät uskovansa samalla tavalla kuin muut vl:t? Kuitenkin kun yrittää kysyä tarkennuksia erilaisiin opillisen kysymyksiin, sanotaan ettei meillä ole mitään johtajia eikä kukaan sano, miten kulloisessakin asiassa kuuluu uskoa.
Mistä he tietävät uskovansa eri tavalla kuin muut kristityt?
Mistä he tietävät uskovansa samalla tavalla kuin Luther, etenkin kun luterilaisia on tässä maailmassa miljoonia muitakin?
Vierailija kirjoitti:
Mitä tarkoittaa se, että uskoo samalla tavalla? Mistä vl:t tietävät uskovansa samalla tavalla kuin muut vl:t? Kuitenkin kun yrittää kysyä tarkennuksia erilaisiin opillisen kysymyksiin, sanotaan ettei meillä ole mitään johtajia eikä kukaan sano, miten kulloisessakin asiassa kuuluu uskoa.
Mistä he tietävät uskovansa eri tavalla kuin muut kristityt?
Mistä he tietävät uskovansa samalla tavalla kuin Luther, etenkin kun luterilaisia on tässä maailmassa miljoonia muitakin?
Ekana tulee mieleen syntien anteeksiantaminen. Kun me ajatellaan että jokaisella uskovaisella on Pyhä Henki ja siten kaikki voivat saarnata syntejä anteeksi Jeesuksen ohjeen mukaan.
Käsittääkseni useat eri tavoin uskovat ajattelevat, että siihen tarvitaan joku kirkon työntekijä.
Muutenkin tuntuu, että me tarvitsemme usein evankeliumia, syntisyys tuntuu.
Minun on vaikea ymmärtää jos joku sanoo ettei hänellä sen kummemmin mitään syntiä ole.
Ja sitten itselläni ainakin on sellainen ihana lahja saatuna, että toiset uskovaiset tuntuvat ihan hirmu rakkailta, kuin perheenjäseniltä.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Mitä tarkoittaa se, että uskoo samalla tavalla? Mistä vl:t tietävät uskovansa samalla tavalla kuin muut vl:t? Kuitenkin kun yrittää kysyä tarkennuksia erilaisiin opillisen kysymyksiin, sanotaan ettei meillä ole mitään johtajia eikä kukaan sano, miten kulloisessakin asiassa kuuluu uskoa.
Mistä he tietävät uskovansa eri tavalla kuin muut kristityt?
Mistä he tietävät uskovansa samalla tavalla kuin Luther, etenkin kun luterilaisia on tässä maailmassa miljoonia muitakin?Ekana tulee mieleen syntien anteeksiantaminen. Kun me ajatellaan että jokaisella uskovaisella on Pyhä Henki ja siten kaikki voivat saarnata syntejä anteeksi Jeesuksen ohjeen mukaan.
Käsittääkseni useat eri tavoin uskovat ajattelevat, että siihen tarvitaan joku kirkon työntekijä.Muutenkin tuntuu, että me tarvitsemme usein evankeliumia, syntisyys tuntuu.
Minun on vaikea ymmärtää jos joku sanoo ettei hänellä sen kummemmin mitään syntiä ole.Ja sitten itselläni ainakin on sellainen ihana lahja saatuna, että toiset uskovaiset tuntuvat ihan hirmu rakkailta, kuin perheenjäseniltä.
Jatkan vielä sen, että aika nopeesti sen huomaa onko joku samalla tavalla uskomassa. Esim. iltahartaus radiossa kestää 5-10 min ja tunnistan kyllä yleensä pian onko puhuja uskovainen vaikka en tiedä kuka puhuu.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Mitä tarkoittaa se, että uskoo samalla tavalla? Mistä vl:t tietävät uskovansa samalla tavalla kuin muut vl:t? Kuitenkin kun yrittää kysyä tarkennuksia erilaisiin opillisen kysymyksiin, sanotaan ettei meillä ole mitään johtajia eikä kukaan sano, miten kulloisessakin asiassa kuuluu uskoa.
Mistä he tietävät uskovansa eri tavalla kuin muut kristityt?
Mistä he tietävät uskovansa samalla tavalla kuin Luther, etenkin kun luterilaisia on tässä maailmassa miljoonia muitakin?Ekana tulee mieleen syntien anteeksiantaminen. Kun me ajatellaan että jokaisella uskovaisella on Pyhä Henki ja siten kaikki voivat saarnata syntejä anteeksi Jeesuksen ohjeen mukaan.
Käsittääkseni useat eri tavoin uskovat ajattelevat, että siihen tarvitaan joku kirkon työntekijä.Muutenkin tuntuu, että me tarvitsemme usein evankeliumia, syntisyys tuntuu.
Minun on vaikea ymmärtää jos joku sanoo ettei hänellä sen kummemmin mitään syntiä ole.Ja sitten itselläni ainakin on sellainen ihana lahja saatuna, että toiset uskovaiset tuntuvat ihan hirmu rakkailta, kuin perheenjäseniltä.
Muut luterilaiset ei ajattele, että synninpäästön voisi antaa vain kirkon työntekijä vaan sen voi tehdä toinen seurakuntalainen. Mihin perustat siis käsityksesi? Oletko muuten perehtynyt siihen, miten muut luterilaiset uskovat?
On ihan tutkittu, että vl:t lukevat selvästi vähemmän Raamattua kuin muut uskovaiset, joten miten se evankeliumin kaipuu erottaa muista? Synti ja syntien anteeksianto kuuluvat keskeisesti eri kirkkokuntien oppiin, onhan se kristillisen pelastusopin ytimessä.
Suuri osa maailman kristityistä osallistuu seurakunnan toimintaan aktiivisesti ja usko näkyy jokapäiväisessä elämässä.
Samaan seurakuntaan kuuluvat ovat usein toisilleen rakkaita myös muualla.
Eli mitä se eri tavoin uskominen siis on?
Tämä se on juuri on tuo vl kovuus. Kivi sydämen paikalla nämä jyrää menemään, katsoen luultavasti raamatustaan että jokainen 💩lla käyntikin on "raamatun mukainen". Mitään merkitystä ei ole siinä jyrätessä jollain selkaisilla pikkuseikoilla kuin herkimpien traumat ja tuhotut mielenterveydet. Kun nehän ovat kätevästi vain "jumalan lähettämiä koettelemuksia" 😫😭
Ja oiva peruste olla puuttumatta oman yhteisön aiheutramiin traumoihin, kun "kyllähän ne monet muutkin asiat ihmisiä traumatisoi kuin vain fundamentalistinen uskonlahko".