Lue keskustelun säännöt.
Onko papit alttiimpia synneille kuin tavikset?
29.03.2022 |
Joutuu helpommin houkutuksiin ja ennakkoluulojen kohteeksi. Mahdollisesti myöskin kiusattuja vakaamuksen tähden.
Kommentit (85)
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Juuri siksi että alkoholin käyttöä sanotaan synniksi, ihmiset juopottelevat. Uskon että kohtuukäyttö ruokailun yhteydessä ei ole syntiä, vain jos se loukkaa muita.
Miksi alkoholinkäyttö olisi syntiä siksi että se "loukkaa muita"? Eivät muut ihmiset voi olla moraalisesti vastuussa siitä, mistä sinä mahdollisesti keksit milloinkin loukkaantua.
Raamatussa käsketään olemaan selvinpäin. Päihtyminen on kiellettyä. Raamatussa lukee ettei humaltuja peri taivasten valtakuntaa.
Missä kohtaa Raamattua kielletään päihtyminen? Missä jakeessa lukee, ettei humaltuja peri taivasten valtakuntaa?
Esim ensimmäinen kirje korinttilaisille 6:9-10 ja monissa muissa kohtaa.
Tulkitset sitä väärin. Ei siinä tarkoiteta että päihtyminen on syntiä, vaan että juopot eivät peri taivasten valtakuntaa.
Alkoholi on päihde ja pienikin määrä päihdyttää, vaikka vain vähän. Ei ole mitään annos- tai promillerajaa minkä jälkeen se on syntiä.
Tunnen muutaman papin joista yksi on teologian tohtori. Kaikki juovat jonkin verran alkoholia, joskus jopa (varsin kohtuulliseen) päihtymistilaan asti, eikä siinä ole heidän mielestään mitään syntistä.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Juuri siksi että alkoholin käyttöä sanotaan synniksi, ihmiset juopottelevat. Uskon että kohtuukäyttö ruokailun yhteydessä ei ole syntiä, vain jos se loukkaa muita.
Miksi alkoholinkäyttö olisi syntiä siksi että se "loukkaa muita"? Eivät muut ihmiset voi olla moraalisesti vastuussa siitä, mistä sinä mahdollisesti keksit milloinkin loukkaantua.
Kyllä voi olla ja tästä samasta aiheesta raamattukin puhuu. Jos tiedät mikä on loukkaukseksi veljelle (mahdollisesti heikolle tai uskovalle tai eri tavalla uskovalle), niin sinun pitäisi pitäytyä olemasta loukkauksena hänelle. Esim jos tiedät jonkun kristityn loukkaantuvan alkoholin käytöstä, niin sinun ei pitäisi tämän henkilön läsmä ollessa juoda.
Tämmöinen sosiaalinen vastuu ihmisillä toisistaan parhammillaan on. Tämähän on jo hengellisesti kehittynyttä käytöstä missä muita huomioidaan näin hyvin. Nykyaikana vaan kun ihmiset ovat niin (liiankin) yksilö keskeisiä niin ei muita paljoa huomioida. Tosin täytyy myöntää ettei sitä muitten huomioon ottamista ehkä joka paikassa voi tehdä täydellisesti, mutta edes kohtuullinen huomaavaisuus olisi hyve.
Lihansyönti loukkaa minua syvästi, sillä se on moraalitonta. Odotan, että et julkeasti mussuta lihaa kaltaisteni läsnäollessa.
Jos lihan syönti sinua aidosti loukkaisi, niin varmaan itsekin osaisit ottaa tämän huomioon esim julkisilla paikoilla ja valita paikkasi siten ettet joudu todistamaan lihan syöntiä. Julkisilla paikoilla ja vieraitten kanssa ei voida iana ottaa huomioon kunkin erityistarpeita, koska niitä ei tiedetä. Ja jos menisitkin valittamaan jollekin lihansyönnistä, niin toivottavasti anteeksi pyyntö riittää sinullekin. Koska lihakin on raamatun mukaan sallittua uskovaisille, eikä silloin ihmisen omat säännöt kumoa raamattua.
Oletko ikinä miettinyt, että jutuissasi saattaa olla joitain pieniä sisäisiä epäloogisuuksia?
Minua tavallaan ihastuttaa tämä teidän kirkasotsien tolkuton yksinkertaisuus moraalisissa kysymyksissä. Mahtaa olla rentoa, kun mitään ei tarvitse miettiä itsenäisesti, harmaan sävyjä ei ole, ja kaikki on valmiiksi pureskeltuna yhdessä kirjassa.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kaikki ihmiset ovat samalla tavalla alttiita synnille ja kaikki tekevät syntiä.
Minä oon vähän eri mieltä tästä pessimismistä, että jokaisen _täytyisi_ olla syntinen ja tehdä syntiä. Minä uskon jotta ihminen voi elää synnitöntäkin elämää ja ei ole pakko tehdä syntiä. Minä uskon että hyvyyteen harjautunut ihminen voi kyetä synnittömään elämään.
Kyllä jokainen ihminen tekee syntiä, koska eläämme epätäydellisessä maailmassa. Aatami rikkoi Jumalan sanaa vastaan ja ihmisestä tuli syntinen. Tämän takia Jeesus tuli sovittamaan syntejämme. Ihminen pelastuu ja saa syntejään anteeksi kun uskoo Jeesukseen, että hän on se mitä Raamatussa lukee, ja että hän kärsi puolestasi ristillä.
Vaikka olisi kuinka uskovainen, ei voi olla tekemättä syntejä. Toki niitä tulee välttää niin paljon kun voi. Ihminen on syntinen tässä maanpäällisessä maailmassa.
Vierailija kirjoitti:
Minua tavallaan ihastuttaa tämä teidän kirkasotsien tolkuton yksinkertaisuus moraalisissa kysymyksissä. Mahtaa olla rentoa, kun mitään ei tarvitse miettiä itsenäisesti, harmaan sävyjä ei ole, ja kaikki on valmiiksi pureskeltuna yhdessä kirjassa.
Eipä oo parempaakaan opusta ihmisillä, mikä opettaisi ihmisille tätä hyvyyttä ja moraalia, toisi uskoa elämään ja toivoa paremmasta. Se nyt vaan sattuu olemaan myös uskoon liittyvä opus, mutta eihän tämän pitäisi haitata? Eikö päämääränä pitäisi kuitenkin olla hyviä/hyveellisiä ihmisiä mitä yritetään kasvattaa? Tätä ei varmaankaan viisas ateistikään kiistä, vai minkälaisia ihmisiä teidän mielestä pitäisi olla? Eikai kaikki voi itse määritellä sääntöjä tai moraalia ja uskaltaisitko sinä antaa tämän jokaisen ihmisen omaan harkintaan? Sitähän ne nyky ajan rikollisetkin tekevät, ovat ottaneet oikeuden omiin käsiin ja vähät välittää muitten säännöistä.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Juuri siksi että alkoholin käyttöä sanotaan synniksi, ihmiset juopottelevat. Uskon että kohtuukäyttö ruokailun yhteydessä ei ole syntiä, vain jos se loukkaa muita.
Miksi alkoholinkäyttö olisi syntiä siksi että se "loukkaa muita"? Eivät muut ihmiset voi olla moraalisesti vastuussa siitä, mistä sinä mahdollisesti keksit milloinkin loukkaantua.
Kun joku on peloissaan, silloin se on väärin, tätä tarkoitin. Lue Paavalin kirjeet. Hän sanoi ettei syö lihaa jos muut loukkaantuvat, vaikka se on sallittua Raamatun mukaan.
Onhan noita itsekkäitä jotka eivät piittaa muista.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Juuri siksi että alkoholin käyttöä sanotaan synniksi, ihmiset juopottelevat. Uskon että kohtuukäyttö ruokailun yhteydessä ei ole syntiä, vain jos se loukkaa muita.
Miksi alkoholinkäyttö olisi syntiä siksi että se "loukkaa muita"? Eivät muut ihmiset voi olla moraalisesti vastuussa siitä, mistä sinä mahdollisesti keksit milloinkin loukkaantua.
Raamatussa käsketään olemaan selvinpäin. Päihtyminen on kiellettyä. Raamatussa lukee ettei humaltuja peri taivasten valtakuntaa.
Missä kohtaa Raamattua kielletään päihtyminen? Missä jakeessa lukee, ettei humaltuja peri taivasten valtakuntaa?
Esim ensimmäinen kirje korinttilaisille 6:9-10 ja monissa muissa kohtaa.
Tulkitset sitä väärin. Ei siinä tarkoiteta että päihtyminen on syntiä, vaan että juopot eivät peri taivasten valtakuntaa.
Alkoholi on päihde ja pienikin määrä päihdyttää, vaikka vain vähän. Ei ole mitään annos- tai promillerajaa minkä jälkeen se on syntiä.
Tunnen muutaman papin joista yksi on teologian tohtori. Kaikki juovat jonkin verran alkoholia, joskus jopa (varsin kohtuulliseen) päihtymistilaan asti, eikä siinä ole heidän mielestään mitään syntistä.
Varmasti ja heidän mielestä Raamatussa ei kielletä homoseksuaalisuutta?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Tiedän papin joka on saanut toistuvasti huomautuksia siitä, että on ollut humalassa virantoimituksissa. Että sattuu sitä niillekin...
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kaikki ihmiset ovat samalla tavalla alttiita synnille ja kaikki tekevät syntiä.
Minä oon vähän eri mieltä tästä pessimismistä, että jokaisen _täytyisi_ olla syntinen ja tehdä syntiä. Minä uskon jotta ihminen voi elää synnitöntäkin elämää ja ei ole pakko tehdä syntiä. Minä uskon että hyvyyteen harjautunut ihminen voi kyetä synnittömään elämään.
Kyllä jokainen ihminen tekee syntiä, koska eläämme epätäydellisessä maailmassa. Aatami rikkoi Jumalan sanaa vastaan ja ihmisestä tuli syntinen. Tämän takia Jeesus tuli sovittamaan syntejämme. Ihminen pelastuu ja saa syntejään anteeksi kun uskoo Jeesukseen, että hän on se mitä Raamatussa lukee, ja että hän kärsi puolestasi ristillä.
Vaikka olisi kuinka uskovainen, ei voi olla tekemättä syntejä. Toki niitä tulee välttää niin paljon kun voi. Ihminen on syntinen tässä maanpäällisessä maailmassa.
Minun mielestä ihminen ei ole tuomittu syntinä elämään. Minä uskon että ihminen voi olla synnitön, oli se sitten hyvästä vaelluksesta tai armosta, mutta kuitenkin. Minä uskon että on mahdollista elää synnitöntä elämää, mitä virkaa muuten olisi raamatun opeissa ihmiselle. Raamattu pyrkii harjoittamaan nöyryyttä ihmiselle suhteessa Jumalaan ja monessa kohtaan, ehkä liiaksikin syyllistää ihmistä, mutta pidän sitä vain kasvatuksellisena oppina. Mutta kun ihminen osaa olla jo tarpeeksi nöyrä ja itsenäinen, niin mielestäni ihminen voi parhaillaan elää nuhteetonta elämää. Puhuuhan raamattukin henkilöistä, jotka ovat olleet nuhteettomia ja Jumalalle otollisia.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Eikös meillä ollut joku, jota kutsuttiin pettäjäpapiksi?
Vierailija kirjoitti:
Täällä tuntuu pyörivän yllättävän paljon uskovaisia. Melko usein joku ketju menee yhtäkkiä ihan täydeksi jeesusteluksi, oikein tällaiseen kirkasotsaiseen Päivi Räsänen -tyyliin. Jos olette niin kertakaikkisen erinomaista porukkaa niin mitä te tällaisessa synnin pesässä hillutte?
Kertakaikkisen erinomaista porukkaa? Nimenomaan EI olla! Ollaan syntisiä kuten kaikki. Siksihän uskoa tarvitaan koska ollaan niin syntisiä.
Pappi=tavis.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kaikki ihmiset ovat samalla tavalla alttiita synnille ja kaikki tekevät syntiä.
Minä oon vähän eri mieltä tästä pessimismistä, että jokaisen _täytyisi_ olla syntinen ja tehdä syntiä. Minä uskon jotta ihminen voi elää synnitöntäkin elämää ja ei ole pakko tehdä syntiä. Minä uskon että hyvyyteen harjautunut ihminen voi kyetä synnittömään elämään.
Kyllä jokainen ihminen tekee syntiä, koska eläämme epätäydellisessä maailmassa. Aatami rikkoi Jumalan sanaa vastaan ja ihmisestä tuli syntinen. Tämän takia Jeesus tuli sovittamaan syntejämme. Ihminen pelastuu ja saa syntejään anteeksi kun uskoo Jeesukseen, että hän on se mitä Raamatussa lukee, ja että hän kärsi puolestasi ristillä.
Vaikka olisi kuinka uskovainen, ei voi olla tekemättä syntejä. Toki niitä tulee välttää niin paljon kun voi. Ihminen on syntinen tässä maanpäällisessä maailmassa.
Minun mielestä ihminen ei ole tuomittu syntinä elämään. Minä uskon että ihminen voi olla synnitön, oli se sitten hyvästä vaelluksesta tai armosta, mutta kuitenkin. Minä uskon että on mahdollista elää synnitöntä elämää, mitä virkaa muuten olisi raamatun opeissa ihmiselle. Raamattu pyrkii harjoittamaan nöyryyttä ihmiselle suhteessa Jumalaan ja monessa kohtaan, ehkä liiaksikin syyllistää ihmistä, mutta pidän sitä vain kasvatuksellisena oppina. Mutta kun ihminen osaa olla jo tarpeeksi nöyrä ja itsenäinen, niin mielestäni ihminen voi parhaillaan elää nuhteetonta elämää. Puhuuhan raamattukin henkilöistä, jotka ovat olleet nuhteettomia ja Jumalalle otollisia.
Lisäksi raamattu pyrkii ihmisen syyllistämisen kautta opettaa ihmisille katumusta synneistä, jotta voisi ne saada anteeksi myöskin. Ja aikaan saada tuota synnintuntoa, jotta voisi katua.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Juuri siksi että alkoholin käyttöä sanotaan synniksi, ihmiset juopottelevat. Uskon että kohtuukäyttö ruokailun yhteydessä ei ole syntiä, vain jos se loukkaa muita.
Miksi alkoholinkäyttö olisi syntiä siksi että se "loukkaa muita"? Eivät muut ihmiset voi olla moraalisesti vastuussa siitä, mistä sinä mahdollisesti keksit milloinkin loukkaantua.
Raamatussa käsketään olemaan selvinpäin. Päihtyminen on kiellettyä. Raamatussa lukee ettei humaltuja peri taivasten valtakuntaa.
Missä kohtaa Raamattua kielletään päihtyminen? Missä jakeessa lukee, ettei humaltuja peri taivasten valtakuntaa?
Esim ensimmäinen kirje korinttilaisille 6:9-10 ja monissa muissa kohtaa.
Tulkitset sitä väärin. Ei siinä tarkoiteta että päihtyminen on syntiä, vaan että juopot eivät peri taivasten valtakuntaa.
Alkoholi on päihde ja pienikin määrä päihdyttää, vaikka vain vähän. Ei ole mitään annos- tai promillerajaa minkä jälkeen se on syntiä.
Tunnen muutaman papin joista yksi on teologian tohtori. Kaikki juovat jonkin verran alkoholia, joskus jopa (varsin kohtuulliseen) päihtymistilaan asti, eikä siinä ole heidän mielestään mitään syntistä.
Varmasti ja heidän mielestä Raamatussa ei kielletä homoseksuaalisuutta?
Ei kielletäkään, vaan miesten välinen yhdyntä.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kaikki ihmiset ovat samalla tavalla alttiita synnille ja kaikki tekevät syntiä.
Minä oon vähän eri mieltä tästä pessimismistä, että jokaisen _täytyisi_ olla syntinen ja tehdä syntiä. Minä uskon jotta ihminen voi elää synnitöntäkin elämää ja ei ole pakko tehdä syntiä. Minä uskon että hyvyyteen harjautunut ihminen voi kyetä synnittömään elämään.
Kyllä jokainen ihminen tekee syntiä, koska eläämme epätäydellisessä maailmassa. Aatami rikkoi Jumalan sanaa vastaan ja ihmisestä tuli syntinen. Tämän takia Jeesus tuli sovittamaan syntejämme. Ihminen pelastuu ja saa syntejään anteeksi kun uskoo Jeesukseen, että hän on se mitä Raamatussa lukee, ja että hän kärsi puolestasi ristillä.
Vaikka olisi kuinka uskovainen, ei voi olla tekemättä syntejä. Toki niitä tulee välttää niin paljon kun voi. Ihminen on syntinen tässä maanpäällisessä maailmassa.
Minun mielestä ihminen ei ole tuomittu syntinä elämään. Minä uskon että ihminen voi olla synnitön, oli se sitten hyvästä vaelluksesta tai armosta, mutta kuitenkin. Minä uskon että on mahdollista elää synnitöntä elämää, mitä virkaa muuten olisi raamatun opeissa ihmiselle. Raamattu pyrkii harjoittamaan nöyryyttä ihmiselle suhteessa Jumalaan ja monessa kohtaan, ehkä liiaksikin syyllistää ihmistä, mutta pidän sitä vain kasvatuksellisena oppina. Mutta kun ihminen osaa olla jo tarpeeksi nöyrä ja itsenäinen, niin mielestäni ihminen voi parhaillaan elää nuhteetonta elämää. Puhuuhan raamattukin henkilöistä, jotka ovat olleet nuhteettomia ja Jumalalle otollisia.
Lisäksi raamattu pyrkii ihmisen syyllistämisen kautta opettaa ihmisille katumusta synneistä, jotta voisi ne saada anteeksi myöskin. Ja aikaan saada tuota synnintuntoa, jotta voisi katua.
Tätä kautta myös opetetaan ihmisille näitä raamatun oppeja ja hyvyyksiä. Mutta samanlaistahan se monesti on lastenkin kasvatus. Aikuiset tuomitsee pahat teot ja syyllistää lasta , jolloin lapsi oppii säännöt. Tästä kehittyy moraalia jossain vaiheessa ja lain tunteminen, vaikka todellisen lain tunteminen taitaa tarkoittaa totuuden tuntemista ja sitä mistä laki on lähtöisin.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kaikki ihmiset ovat samalla tavalla alttiita synnille ja kaikki tekevät syntiä.
Minä oon vähän eri mieltä tästä pessimismistä, että jokaisen _täytyisi_ olla syntinen ja tehdä syntiä. Minä uskon jotta ihminen voi elää synnitöntäkin elämää ja ei ole pakko tehdä syntiä. Minä uskon että hyvyyteen harjautunut ihminen voi kyetä synnittömään elämään.
Kyllä jokainen ihminen tekee syntiä, koska eläämme epätäydellisessä maailmassa. Aatami rikkoi Jumalan sanaa vastaan ja ihmisestä tuli syntinen. Tämän takia Jeesus tuli sovittamaan syntejämme. Ihminen pelastuu ja saa syntejään anteeksi kun uskoo Jeesukseen, että hän on se mitä Raamatussa lukee, ja että hän kärsi puolestasi ristillä.
Vaikka olisi kuinka uskovainen, ei voi olla tekemättä syntejä. Toki niitä tulee välttää niin paljon kun voi. Ihminen on syntinen tässä maanpäällisessä maailmassa.
Minun mielestä ihminen ei ole tuomittu syntinä elämään. Minä uskon että ihminen voi olla synnitön, oli se sitten hyvästä vaelluksesta tai armosta, mutta kuitenkin. Minä uskon että on mahdollista elää synnitöntä elämää, mitä virkaa muuten olisi raamatun opeissa ihmiselle. Raamattu pyrkii harjoittamaan nöyryyttä ihmiselle suhteessa Jumalaan ja monessa kohtaan, ehkä liiaksikin syyllistää ihmistä, mutta pidän sitä vain kasvatuksellisena oppina. Mutta kun ihminen osaa olla jo tarpeeksi nöyrä ja itsenäinen, niin mielestäni ihminen voi parhaillaan elää nuhteetonta elämää. Puhuuhan raamattukin henkilöistä, jotka ovat olleet nuhteettomia ja Jumalalle otollisia.
Lisäksi raamattu pyrkii ihmisen syyllistämisen kautta opettaa ihmisille katumusta synneistä, jotta voisi ne saada anteeksi myöskin. Ja aikaan saada tuota synnintuntoa, jotta voisi katua.
Ei Raamattu pyri syyllistämään y.m.
Raamattu on Jumalan sana! Kirjoitat ihan kun se olisi muokattavissa oleva kirja.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Juuri siksi että alkoholin käyttöä sanotaan synniksi, ihmiset juopottelevat. Uskon että kohtuukäyttö ruokailun yhteydessä ei ole syntiä, vain jos se loukkaa muita.
Miksi alkoholinkäyttö olisi syntiä siksi että se "loukkaa muita"? Eivät muut ihmiset voi olla moraalisesti vastuussa siitä, mistä sinä mahdollisesti keksit milloinkin loukkaantua.
Raamatussa käsketään olemaan selvinpäin. Päihtyminen on kiellettyä. Raamatussa lukee ettei humaltuja peri taivasten valtakuntaa.
Missä kohtaa Raamattua kielletään päihtyminen? Missä jakeessa lukee, ettei humaltuja peri taivasten valtakuntaa?
Esim ensimmäinen kirje korinttilaisille 6:9-10 ja monissa muissa kohtaa.
Tulkitset sitä väärin. Ei siinä tarkoiteta että päihtyminen on syntiä, vaan että juopot eivät peri taivasten valtakuntaa.
Alkoholi on päihde ja pienikin määrä päihdyttää, vaikka vain vähän. Ei ole mitään annos- tai promillerajaa minkä jälkeen se on syntiä.
Tunnen muutaman papin joista yksi on teologian tohtori. Kaikki juovat jonkin verran alkoholia, joskus jopa (varsin kohtuulliseen) päihtymistilaan asti, eikä siinä ole heidän mielestään mitään syntistä.
Varmasti ja heidän mielestä Raamatussa ei kielletä homoseksuaalisuutta?
Ei kielletäkään, vaan miesten välinen yhdyntä.
Ja myös naisten!
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kaikki ihmiset ovat samalla tavalla alttiita synnille ja kaikki tekevät syntiä.
Minä oon vähän eri mieltä tästä pessimismistä, että jokaisen _täytyisi_ olla syntinen ja tehdä syntiä. Minä uskon jotta ihminen voi elää synnitöntäkin elämää ja ei ole pakko tehdä syntiä. Minä uskon että hyvyyteen harjautunut ihminen voi kyetä synnittömään elämään.
Kyllä jokainen ihminen tekee syntiä, koska eläämme epätäydellisessä maailmassa. Aatami rikkoi Jumalan sanaa vastaan ja ihmisestä tuli syntinen. Tämän takia Jeesus tuli sovittamaan syntejämme. Ihminen pelastuu ja saa syntejään anteeksi kun uskoo Jeesukseen, että hän on se mitä Raamatussa lukee, ja että hän kärsi puolestasi ristillä.
Vaikka olisi kuinka uskovainen, ei voi olla tekemättä syntejä. Toki niitä tulee välttää niin paljon kun voi. Ihminen on syntinen tässä maanpäällisessä maailmassa.
Minun mielestä ihminen ei ole tuomittu syntinä elämään. Minä uskon että ihminen voi olla synnitön, oli se sitten hyvästä vaelluksesta tai armosta, mutta kuitenkin. Minä uskon että on mahdollista elää synnitöntä elämää, mitä virkaa muuten olisi raamatun opeissa ihmiselle. Raamattu pyrkii harjoittamaan nöyryyttä ihmiselle suhteessa Jumalaan ja monessa kohtaan, ehkä liiaksikin syyllistää ihmistä, mutta pidän sitä vain kasvatuksellisena oppina. Mutta kun ihminen osaa olla jo tarpeeksi nöyrä ja itsenäinen, niin mielestäni ihminen voi parhaillaan elää nuhteetonta elämää. Puhuuhan raamattukin henkilöistä, jotka ovat olleet nuhteettomia ja Jumalalle otollisia.
Lisäksi raamattu pyrkii ihmisen syyllistämisen kautta opettaa ihmisille katumusta synneistä, jotta voisi ne saada anteeksi myöskin. Ja aikaan saada tuota synnintuntoa, jotta voisi katua.
Ei syntejä tarvitse katua. Jos pyytää anteeksi, ne myös saa. Synnintunnustus on muodollinen toimenpide, ja synninpäästö annetaan huolimatta katuuko vai ei.
Lunastaja on hyvittänyt minunkin syntini. Kunhan tunnustan uskoni Jumalaan ja pyydän syntejäni anteeksi, voin jatkaa syntien tekemistä ja perin silti Jumalan valtakunnan.
Vierailija kirjoitti:
Eikös meillä ollut joku, jota kutsuttiin pettäjäpapiksi?
Mikäs keissi tämä on? Petti siis naistaan vai oli jonkinlainen valehtelija?
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kaikki ihmiset ovat samalla tavalla alttiita synnille ja kaikki tekevät syntiä.
Minä oon vähän eri mieltä tästä pessimismistä, että jokaisen _täytyisi_ olla syntinen ja tehdä syntiä. Minä uskon jotta ihminen voi elää synnitöntäkin elämää ja ei ole pakko tehdä syntiä. Minä uskon että hyvyyteen harjautunut ihminen voi kyetä synnittömään elämään.
Kyllä jokainen ihminen tekee syntiä, koska eläämme epätäydellisessä maailmassa. Aatami rikkoi Jumalan sanaa vastaan ja ihmisestä tuli syntinen. Tämän takia Jeesus tuli sovittamaan syntejämme. Ihminen pelastuu ja saa syntejään anteeksi kun uskoo Jeesukseen, että hän on se mitä Raamatussa lukee, ja että hän kärsi puolestasi ristillä.
Vaikka olisi kuinka uskovainen, ei voi olla tekemättä syntejä. Toki niitä tulee välttää niin paljon kun voi. Ihminen on syntinen tässä maanpäällisessä maailmassa.
Minun mielestä ihminen ei ole tuomittu syntinä elämään. Minä uskon että ihminen voi olla synnitön, oli se sitten hyvästä vaelluksesta tai armosta, mutta kuitenkin. Minä uskon että on mahdollista elää synnitöntä elämää, mitä virkaa muuten olisi raamatun opeissa ihmiselle. Raamattu pyrkii harjoittamaan nöyryyttä ihmiselle suhteessa Jumalaan ja monessa kohtaan, ehkä liiaksikin syyllistää ihmistä, mutta pidän sitä vain kasvatuksellisena oppina. Mutta kun ihminen osaa olla jo tarpeeksi nöyrä ja itsenäinen, niin mielestäni ihminen voi parhaillaan elää nuhteetonta elämää. Puhuuhan raamattukin henkilöistä, jotka ovat olleet nuhteettomia ja Jumalalle otollisia.
Lisäksi raamattu pyrkii ihmisen syyllistämisen kautta opettaa ihmisille katumusta synneistä, jotta voisi ne saada anteeksi myöskin. Ja aikaan saada tuota synnintuntoa, jotta voisi katua.
Ei Raamattu pyri syyllistämään y.m.
Raamattu on Jumalan sana! Kirjoitat ihan kun se olisi muokattavissa oleva kirja.
Sehän on muokattavissa oleva kirja. Sitä on muokattu vaikka kuinka monta kertaa ensimmäisen painoksen jälkeen.
Jos lihan syönti sinua aidosti loukkaisi, niin varmaan itsekin osaisit ottaa tämän huomioon esim julkisilla paikoilla ja valita paikkasi siten ettet joudu todistamaan lihan syöntiä. Julkisilla paikoilla ja vieraitten kanssa ei voida iana ottaa huomioon kunkin erityistarpeita, koska niitä ei tiedetä. Ja jos menisitkin valittamaan jollekin lihansyönnistä, niin toivottavasti anteeksi pyyntö riittää sinullekin. Koska lihakin on raamatun mukaan sallittua uskovaisille, eikä silloin ihmisen omat säännöt kumoa raamattua.