Lue keskustelun säännöt.
Uskotteko että rakkaat lemmikkinne ovat kuoltuaan päässeet eläinten taivaaseen?
Kommentit (169)
Vielä hiukan jatkoa yläpuoliseen....
Anhai jatkaa matkaansa Horuksen kanssa. Itseasiassa Hor:in täydellisyys on myös sitä, että hän on hävitänyt itsestään pahan. Hor menetti ensin silmänsä, siis mielensä kokonaan, mutta antoi sen sitten kuitenkin viattomuudelle. Joka ei sittenkään kuollut.
Tulkinta tuosta kaikesta ihmisestä ja sielusta on minun, toisaalta uskon ja ajattelen, että tulkintani on hyvin aito, ja alkuperäinen. Vielä tekee mieli lisätä, että oikea ja vasen liittyvät käsitteinä ja sanoina egyptiläisessä vastaavasti länteen ja itään. Niin selvästi, että ehdin aiemmin jo ajatella että hyvän säästäminen ja pahan hävittäminen olisi aina esitetty muulla tavalla. Olen nyt kuitenkin muuttanut mieleni, ja kokonaisuus on koko ajan paremmin näkyvissä. Itseasiassa se johtuu lauseesta joka on pyramiditekstissä ja siinä sanotaan: Sjir -tarkoittaa Osirista-, nouse vasemmalta kyljeltäsi ja käänny oikealle kyljellesi. Ts. Sjir, Osiris joka oli syyttömänä tuomittu tuhoon vasemmalle, kuuluu elävänä oikealle.
Mielenkiintoinen ajatus on lisäksi Onko Sjir siis Osiris täydellinen häntä ihailevien naisten (-tarien, kielessä on feminiinipääte -t kuten espanjassa on feminiinipäätteenä -a) kautta vai päin vastoin?
Lisäksi kaiken alkuna on jumaluus, jonka silmästä (papyruksessa on lause: Sinä olit minun silmässäni, ennen kuin sinä olit syntynyt) on kaikki, ja kaikki ovat hänen lapsiaan. Sikäli tässä uskonnossa on olemassa tässäkin "taivaanisä". Yksi johon liittyy kaikki, myös ääretön.
Mielenkiintoinen, värikäs ja kovin monipuolinen uskonto, jossa on hyvin paljon yleisinhimillistä. Eilen jäin miettimään, kuinka kristityt suomalaiset puhuvat kuolleistaan...tavattoman monet sanovat ja ajattelevatkin, että "mummi on siellä taivaan kodissa...ja katselee meitä...." Vaikka eihän raamatussa ole sellaista käsitystä aiheesta.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kristinuskon oppien mukaan eläimet ei pääse taivaaseen. Jos taas ei usko näihin opetuksiin niin koko taivasta ei ole olemassa. Jolloin sinne ei ainakaan voi päästä. Ei ihmiset, eikä eläimet.
Näistä kahdesta valkkaa itselle mieluisampi vaihtoehto.
Kristinusko ei ole ainut uskonto maailmassa. Itse pidän buddhalaisesta näkemyksestä.
Ei taivaaseen pääse buddhalaisten oppien mukaan yhtään sen enempää. Meinaan kun eivät usko sellaisen olemassaoloon.
Taivaasta en tiedä, mutta Budhalaisilla on helvetti
Hell garden. Voit hakea aiheesta Buddhist hell.
En osaa samaistua aiheeseen. Eikä välttämättä kiinnosta. Ikonografia ei ole ymmärrettävää.
Eli mitä eläinten taivaaseen tulee, niin egyptiläinen ajatus on, että eläimet ja ihmiset ovat sieluja, ja molemmilla on ikuinen elämä taivaassa, Paikan nimi on Sekhet-hetepw, mutta sen lisäksi vapaa elävä sielu joka tekee mitä haluaa saattaa hyvin rakastaa esimerkiksi patsasta.
Siksi kissapatsaassa voi olla sielu.
Jos tämän näin ilmaisisi.
(kirjoitin jo tunne ylemmäksi)
Vierailija kirjoitti:
onhan taivaasa eläimiä ainakin hevosia koska jeesus tulee valkoisella hevosella toisessa tulemuksessa raamatun mukaan. ja sanotaan myös että siellä on leijonat ja lampaat ym. sulassa sovussa.
Myös ilmestyskirjassa on paljon hevosia.
Vierailija kirjoitti:
Eli mitä eläinten taivaaseen tulee, niin egyptiläinen ajatus on, että eläimet ja ihmiset ovat sieluja, ja molemmilla on ikuinen elämä taivaassa, Paikan nimi on Sekhet-hetepw, mutta sen lisäksi vapaa elävä sielu joka tekee mitä haluaa saattaa hyvin rakastaa esimerkiksi patsasta.
Siksi kissapatsaassa voi olla sielu.
Jos tämän näin ilmaisisi.
(kirjoitin jo tunne ylemmäksi)
Jäin miettimään että kun muistelee mirriä, niin jos olisi egyptiläinen kissapatsas, niin voisiko sen eteen laittaa kukkia, niin mitä mieltä siitä olette? Ihmiset kukittavat monenlaisia asioita...muutenkin. Patsaita runsain määrin. Suomessakin. Hautakiviä, tauluja. Jumaliensa kuvia Luterilaisessa kirkossakin.
Onko ihmisen alitajunnassa jotain mitä hän ei heti huomaa.
Vai onko nykyään niin, että pitää vain pukeutua maskiin, jotta koronavirus ei sinua huomaa, mitä sanoit ja ajattelit?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Olen nähnyt unta että rakas pois nukkunut kissamme nukkuu sisällä valtavassa kukassa nukkuu sikeästi pientä untaan.
Kattimme tykkäsi kulkea valjaissa pihallamme haisteli kukkia ja katseli perhosia.
Oli ihana katti💔😻🐾
Taivaassa tavataan ❤️
Vierailija kirjoitti:
Eli mitä eläinten taivaaseen tulee, niin egyptiläinen ajatus on, että eläimet ja ihmiset ovat sieluja, ja molemmilla on ikuinen elämä taivaassa, Paikan nimi on Sekhet-hetepw, mutta sen lisäksi vapaa elävä sielu joka tekee mitä haluaa saattaa hyvin rakastaa esimerkiksi patsasta.
Siksi kissapatsaassa voi olla sielu.
Jos tämän näin ilmaisisi.
(kirjoitin jo tunne ylemmäksi)
Eli jos on, niin silloin voi sanoa, että kissapatsaalla on tietoisuus, ja hän on sielu..........
(sama)
Sisältö jatkuu mainoksen alla
on se vammaisena eläminen karmeaa, odotellaan vain taivaan iloja.
Vierailija kirjoitti:
Olen nähnyt unta että rakas pois nukkunut kissamme nukkuu sisällä valtavassa kukassa nukkuu sikeästi pientä untaan.
Kattimme tykkäsi kulkea valjaissa pihallamme haisteli kukkia ja katseli perhosia.Oli ihana katti💔😻🐾
Taivaassa tavataan ❤️
Ihana tarina.
Minun rakas oma kissani oli myös ihana, kukkia haisteleva ihanuus. Täydellinen ystävä. Uskon, että vielä tapamme.😻
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Kristinuskon oppien mukaan eläimet ei pääse taivaaseen. Jos taas ei usko näihin opetuksiin niin koko taivasta ei ole olemassa. Jolloin sinne ei ainakaan voi päästä. Ei ihmiset, eikä eläimet.
Näistä kahdesta valkkaa itselle mieluisampi vaihtoehto.
Rippikoulussa kysyin tätä papilta. Sen jälkeen erosin kirkosta. En myöskään usko taivaaseen tai helvettiin kuoleman jälkeen. Ne ovat jo tässä elämässä.
Sen sijaan uskon jälleensyntymiseen ja sielunvaellukseen Tapaamme uudestaan meille rakkaat ihmiset/eläimet, ehkä eri hahmoissa.
Vierailija kirjoitti:
Kristinuskon oppien mukaan eläimet ei pääse taivaaseen. Jos taas ei usko näihin opetuksiin niin koko taivasta ei ole olemassa. Jolloin sinne ei ainakaan voi päästä. Ei ihmiset, eikä eläimet.
Näistä kahdesta valkkaa itselle mieluisampi vaihtoehto.
Rippikoulussa kysyin tätä papilta. Sen jälkeen erosin kirkosta. En myöskään usko taivaaseen tai helvettiin kuoleman jälkeen. Ne ovat jo tässä elämässä.
Sen sijaan uskon jälleensyntymiseen ja sielunvaellukseen Tapaamme uudestaan meille rakkaat ihmiset/eläimet, ehkä eri hahmoissa.
Ajatteletko, että voisit halutessasi katsella maailmaa patsaasta?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Miksi ihmeessä eläimille olisi erillinen taivas? Kaippa ne sinne samaan taivaaseen mahtuu ihmisten kanssa ja itse ei se olisi kyllä taivas eikä mikään jos siellä ei olisi ihania eläimiä. Itse uskon, että eläimet siirtyvät jonnekin astraalitasolle kuoleman jälkeen ja olen joskus jutellutkin kuolleen koirani kanssa 5D:ssä.
Pääseekö taivaaseen myös ne miljardit bakteerit, jotka olette tappaneet? Viiksiniekan muutama miljoona kaasuttamaa ihmistä on pientä sen rinnalla mitä jokainen ihminen on murhannut bakteereja elämänsä aikana,
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
me jotka taivaaseen aikanaan pääsemme emme ole siellä tässä nykyisessä olemuksessa vaan henkiolentoina, sieluina.
Siinä olisikin ihmettelemistä jos ruumis oikeasti nousisi haudasta taivaaseen. Tai edes liikkuisi hauta-arkusta pois.
Vierailija kirjoitti:
Pääseekö taivaaseen myös ne miljardit bakteerit, jotka olette tappaneet? Viiksiniekan muutama miljoona kaasuttamaa ihmistä on pientä sen rinnalla mitä jokainen ihminen on murhannut bakteereja elämänsä aikana,
Jos vastaa tähän miten egyptiläinen ajatteli, tai ajattelee, niin kaikki ovat "tarpeellisia" . Sen sijaan Kelpaamatonta ihmistä, sielua ovat vastassa viholliset, jotka tulevat kaikissa muodoissa. Eli toiset sielut, ihmiset pääsevät ikuiseen elämään, ja eläimet kanssa, mutta kelpaamattomia vastassa ovat viholliset, jotka tulevat kaikissa olemassa olevissa muodoissa: Kaikissa muodoissa, "Papyruksessa" on juuri tämä sanamuoto, ja lisäksi kuva, jossa suuri hyönteinen käy kimppuun.
Voidaan siis ajatella, että vaikkapa moraalitonta lääkäriä joka ei ansaitse ikuista elämää, ja toivo, suo sitä kaikelle, bakteerillekin jossakin muodossa, ellei muuten niin vaikkapa pahan tuhoajana, ovat nämä kaikki viholliset vielä kerran vastassa ja silloin moraalittomasta ei sitten jää mitään jäljelle.....
Siiihen siältyy tällaisia ajatuksia.
Kirjoitinkin jo näistä aika vanhoista asioista tuonne ylemmäksi.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Pääseekö taivaaseen myös ne miljardit bakteerit, jotka olette tappaneet? Viiksiniekan muutama miljoona kaasuttamaa ihmistä on pientä sen rinnalla mitä jokainen ihminen on murhannut bakteereja elämänsä aikana,
Jos vastaa tähän miten egyptiläinen ajatteli, tai ajattelee, niin kaikki ovat "tarpeellisia" . Sen sijaan Kelpaamatonta ihmistä, sielua ovat vastassa viholliset, jotka tulevat kaikissa muodoissa. Eli toiset sielut, ihmiset pääsevät ikuiseen elämään, ja eläimet kanssa, mutta kelpaamattomia vastassa ovat viholliset, jotka tulevat kaikissa olemassa olevissa muodoissa: Kaikissa muodoissa, "Papyruksessa" on juuri tämä sanamuoto, ja lisäksi kuva, jossa suuri hyönteinen käy kimppuun.
Voidaan siis ajatella, että vaikkapa moraalitonta lääkäriä joka ei ansaitse ikuista elämää, ja toivo, suo sitä kaikelle, bakteerillekin jossakin muodossa, ellei muuten niin vaikkapa pahan tuhoajana, ovat nämä kaikki viholliset vielä kerran vastassa ja silloin moraalittomasta ei sitten jää mitään jäljelle.....
Siiihen sisältyy tällaisia ajatuksia.
Kirjoitinkin jo näistä aika vanhoista asioista tuonne ylemmäksi.
On pakko lisätä, koska jotain jäi minulta puuttumaan. Tuossa egyptiläisessä on muuten absoluuttisen pahan olemus, ja se ei ole ihminen, ei eläin vaan se on itse pahuus, taydellinen pahuus itse, eräs käärme. Eli kun sanoin että kaikella muulla, joka onkin jumalasta, eikä ole antanut itseään käärmeelle on tehtävä, ellei muuta niin pahan hävittäjänä, niin tuo sopii tuohon. Hyvä tarkoittaa myös sen absoluuttisen pahan loppua.
(sama)
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Pääseekö taivaaseen myös ne miljardit bakteerit, jotka olette tappaneet? Viiksiniekan muutama miljoona kaasuttamaa ihmistä on pientä sen rinnalla mitä jokainen ihminen on murhannut bakteereja elämänsä aikana,
Jos vastaa tähän miten egyptiläinen ajatteli, tai ajattelee, niin kaikki ovat "tarpeellisia" . Sen sijaan Kelpaamatonta ihmistä, sielua ovat vastassa viholliset, jotka tulevat kaikissa muodoissa. Eli toiset sielut, ihmiset pääsevät ikuiseen elämään, ja eläimet kanssa, mutta kelpaamattomia vastassa ovat viholliset, jotka tulevat kaikissa olemassa olevissa muodoissa: Kaikissa muodoissa, "Papyruksessa" on juuri tämä sanamuoto, ja lisäksi kuva, jossa suuri hyönteinen käy kimppuun.
Voidaan siis ajatella, että vaikkapa moraalitonta lääkäriä joka ei ansaitse ikuista elämää, ja toivo, suo sitä kaikelle, bakteerillekin jossakin muodossa, ellei muuten niin vaikkapa pahan tuhoajana, ovat nämä kaikki viholliset vielä kerran vastassa ja silloin moraalittomasta ei sitten jää mitään jäljelle.....
Siiihen sisältyy tällaisia ajatuksia.
Kirjoitinkin jo näistä aika vanhoista asioista tuonne ylemmäksi.
On pakko lisätä, koska jotain jäi minulta puuttumaan. Tuossa egyptiläisessä on muuten absoluuttisen pahan olemus, ja se ei ole ihminen, ei eläin vaan se on itse pahuus, taydellinen pahuus itse, eräs käärme. Eli kun sanoin että kaikella muulla, joka onkin jumalasta, eikä ole antanut itseään käärmeelle on tehtävä, ellei muuta niin pahan hävittäjänä, niin tuo sopii tuohon. Hyvä tarkoittaa myös sen absoluuttisen pahan loppua.
(sama)
Ja kun ylempänä sanoin että kaikki muu paitsi vihollinen on jumaluutta niin se pitää kääntää siihen, että kaikki muu on jumaluutta ja jumalan kanssa kuin ne, jotka ovat nimenomaan tuon vihollisen, eli absoluuttisen pahuuden, eli sen yhdenlaisenkin käärmeen kanssa. Siihen absoluuttiseen pahuuteen liittyy aivan erityisiä ominaisuuksia. Kaikki hyvä ja täydellinen on sen vastakohtaa, eikä voi suoda sille olemassaoloa.
(sama)
Vierailija kirjoitti:
Olen nähnyt unta että rakas pois nukkunut kissamme nukkuu sisällä valtavassa kukassa nukkuu sikeästi pientä untaan.
Kattimme tykkäsi kulkea valjaissa pihallamme haisteli kukkia ja katseli perhosia.Oli ihana katti💔😻🐾
Taivaassa tavataan
Kauniisti ajateltu.
Muokkasin pikkuisen aikaisempaa kommenttiani egytiläisestä himinen- sielukäsityksestä, niin, että se voi avata tästä samasta ylempää. Tekisi mieli lisätä vielä jotakin. Sanoin, että egyptiläisessä myös eläin on sielu, ja voi elää ikuisesti kuten ihminenkin. Tämä menee heillä vielä pidemmälle. Ryhmään kuuluvat ilman muuta esimerkiksi kasvit, ja vieläkin pidemmälle se menee. Itseasiassa kaikki paitsi vihollinen on (jumaluutta ja ?) jumalasta lähtöisin, ja jos ihminen, siis sielu on kelvollinen hän voi ikuisuudessa vapaana aspektina kokea asettuvansa ja asettua mihin hyvänsä haluaa, elää yhdessä ja "symbioosissa", yhdessä, mutta myös yhteydessä, minkä kanssa iloitsee (Puussa, kivessä, auringossa, patsaassa...?) Joku voisi sanoa sitä erityisesti animismiksi, mutta näen sen noin kuin kirjoitin, tai ehkä animismi on tuota?
Mutta sitten haluan palata siihen, mitä on sielun, ihmisen ominaisuus, tietoinen toiminnallinen olemus, Ka. Ylempänä sanoin, että ihminen, sielu, tietoisuutensa on:
- Ib ; sydän, koko elämä, ja sen moraali, mennyt ja tuleva, mitä se moraali sisälsi ja sisältää, vielä tarkentaen ,sydän ei ole tässä subjekti, vaan objekti
- Ba; sielulintu, vapaa tietoinen tekemään mitä haluaa, Sielulintu näkee, ts. ymmärtää
- Khjbt; varjo, tekojen seuraukset, hyvät ja pahat
- ( ); sieluruumis, se tietoinen ruumis joka menee tuomiolle, ja voi elää ikuisesti, ei se mikä jää hautaan.
- Ka; ylös kohotetut kädet, tämä jäi hiukankin auki
Mutta mitä on siis Ka? Pyramiditekstissä on lause, jossa kerrotaan kuninkaan usean Ka:n seuraavan häntä, Ka:t seuraavat häntä, kyse on monikosta. On useaan kertaan jotain mitä ylös nostetut kädet symbolisoivat. Egyptologi Budge sanoi Ka:sta, että se on double, jotain kaksinkertaista ja laittoi lisäksi perään kysymysmerkin.
No niin. Laitan oheen kuvan British museumista, Papyrus Anhai.
https://www.britishmuseum.org/collection/object/Y_EA10472-4
Kuva aukeaa, ja sen voi napsauttaa koko näytön kuvaksi. Anhai on keskellä, ja on Huoruksen ("egyptiksi" Hor) kanssa lähellä vaakaa, (edessä päin ovat vielä näkymättömissä Osiris (Sjir) ja Isis (St), Nepthys (Nebet-het)).
Mutta Anhai on juuri ohittanut jotain todella tärkeää, ja vielä kovasti itsensä näköistä. Kyseessä on Maat, täydellinen, täydellisyys, kaksois-Maat yhdessä persoonassa, ja hän pitää molempia käsiään ylhäällä. Itsestään katsottuna oikealla puolella, hänen kätensä alla on lännen eli ikuisen elämän persoonallisuus pienempänä, kietoen kädet ympärille.
Kohotetussa oikeassa kädessään Kaksois-Maatilla eilisestä roikkumassa kyynärtaipeessaan kaikki se täydellinen siinä merkityksessä, mitä hyvää elämässä oli, kohotetussa oikeassa kädessä, sormissa, on edelleen täydellisen symboli merkityksessä mitä hyvää huomisessa on odottamassa. Kohotetussa vasemmassa kädessään hänellä on täydellisen symbolina eilisestä kyynärtaipeeseensa ripustettuna kaikki se mikä pitää unohtaa ja hävittää, ja sormissa huomisena se täydellinen, että paha hävitetään. Hiuksissaan hänellä on täydellisyys sekä eteen että taakse. Hän on täydellisyys itse, ja haluaa edellyttää tulijalta samaa, että ihminen, tulija on ottanut hänet vastaan. Tästä kaikesta muodostuu myos egyptiläinen täydellisyyden luku 8.
Kohotetut kädet Ka on tuomitsemista. Sielu, ihminen on tuomari, eikä niin, että sielu, ihminen tuomitaan. Sielu on Ka, ja se onko Ka:lla ikuista elämää riippuu siitä millainen "tuomari" sielu on.
Jatkuu..