Valkoinen raivo

Voihan olla että kiusattujakin yhdistää isättömyys. Ei olla imetty kotoa mitään ronskia miehen mallia tai muuta laumaan soveltuvaa lammasmaisuutta, ja tästä johtuen sitten joutuu muiden hampaisiin. Monesti isättömät pojat, puhun nyt pojista koska heitä nämäkin koskevat ylivoimaisesti eniten, ovat joutuneet oppimaan aivan omanlaisiaan selviytymismalleja.

Kyllä perheessä pitää olla möhömahainen kaljaa kittaava mies. Muuten ei tule mitään.

Sellaisia ajatuksia tuli, että kyllä tuollainen kiusaaminen ja väheksyminen saa kenet tahansa kaivamaan pesäpallomailan esiin.

En ole katsonut. Luin kyllä kuvauksen. Surullinen juttu. Kiusaaminen missä tahansa on vastenmielistä. Millaista henkistä väkivaltaa yliopistossa harjoitettiin?

Laurille oltiin kateellisia muiden opiskelijoiden ja henkilökunnan taholta koska pärjäsi hyvin tenteissä ja seminaareissa. Lauri osoitti näiden kautta myöskin lahjakkuutta. Proffat osallistuivat mustamaalaamiseen ja kiusaamiseen siinä missä muukin yliopistoyhteisö ja proffista jopa syytti Lauria varastamisesta. Miten alas voikaan vajota noinkin "fiksu" ihminen? Kyllä me vain ollaan lopulta kateellisia pikkupaskiaisia suurin osa. 

Vierailija kirjoitti:

Laurille oltiin kateellisia muiden opiskelijoiden ja henkilökunnan taholta koska pärjäsi hyvin tenteissä ja seminaareissa. Lauri osoitti näiden kautta myöskin lahjakkuutta. Proffat osallistuivat mustamaalaamiseen ja kiusaamiseen siinä missä muukin yliopistoyhteisö ja proffista jopa syytti Lauria varastamisesta. Miten alas voikaan vajota noinkin "fiksu" ihminen? Kyllä me vain ollaan lopulta kateellisia pikkupaskiaisia suurin osa. 

Totta, kateus on inhimillinen tunne mutta siitä pitäisi päästä yli. Kun kaikki ollaan erilaisia ja kukaan ei ole kaikessa hyvä.

Oli hyvä dokumentti. Tykkäsin erityisesti siitä dokumentin pohdiskelevuudesta, siitä kun päähenkilö avasi mielenmaisemaansa.

Yllättävintä oli kyllä se yliopistossa tapahtunut kiusaaminen. Ihmettelin ja ihmettelen, että mikä jossakussa voi provosoida niin paljon toisia, että professoritkin "sekoavat" ja rupeavat mustamaalaamaan. Erittäin mielenkiintoista ja hämmentävää.

Pohdin myös tuota, että miten ymmärrettävää on tuo halu kostaa. Kuitenkin kun itse näin videomateriaalia kouluammuskelujen uhrien läheisten kärsimyksestä, tuli olo että haluaisin itse kostaa ampujalle. Kosto ei siis missään mielessä auta ketään, sillä vaan siirretään sitä pahaa eteenpäin. Kuitenkaan toisen posken kääntäminen ei ainakaan toimi, se vasta vaarallista on. Vihan tukahduttaminen on vaarallista.  Viha on erittäin tarpeellinen tunne, kun sitä tarvitaan itsensä puolustamiseen. Usein, ainakin oman kokemukseni perusteella, pelkkä vihantunteen herääminen suojaa jo paljon, jos joku hyökkää. Ei siis välttämättä tarvitse lyödä takaisin. Kunhan herää terve viha itsen suojaamiseksi niin se jo auttaa. Jos kaikki loukkaukset ja iskut uppoavat kuin veitsi, kerääntyy sitä patoutunutta vihaa.

Itseäni järkytti eniten pojan kristillinen tausta, koska minua koulukiusattuna kostamisen on nimenomaan estänyt usko.

Pitää puolustautua heti. Ja kiusaajia pitäisi rankaista heti ja kunnolla. Muuten siinä käy juuri noin että alkaa vihata kaikkia ihmisiä. Eikä erota enää viattomia joukosta.

Vierailija kirjoitti:

Itseäni järkytti eniten pojan kristillinen tausta, koska minua koulukiusattuna kostamisen on nimenomaan estänyt usko.

Eihän se päähenkilö mitään tehnyt, fantasioi vaan kostosta.

Toiseksi tuo kristillinen toisen posken kääntäminen on kieroutunutta ja johtaa juuri siihen dissosiaatioon, josta päähenkilö puhuu.

Vierailija kirjoitti:

Itseäni järkytti eniten pojan kristillinen tausta, koska minua koulukiusattuna kostamisen on nimenomaan estänyt usko.

Ja raamatulla on näköjään hyvä lyödä päähän.

Vierailija kirjoitti:

Itseäni järkytti eniten pojan kristillinen tausta, koska minua koulukiusattuna kostamisen on nimenomaan estänyt usko.

Sillähän tuo päähenkilö juuri perusteli sitä, ettei koskaan missään tilanteessa lyönyt takaisin tai laittanut vastaan.

Onneksi heitettiin armeijasta ulos. Koko homma olisi ehkä estynyt, jos  olisi pístellyt kiusaajat pinoon. päähenkilö halusi olla ilmeisesti isän kaltainen sankari-ihminen ja siihen ei sopinut tapella "alempitasoisten" kanssa, tuossa tyypissä on ollut varmaan kunnon annos ylimielisyyttä ja kenties ubermensch -ajattelua (ehkäpä taustassakin?), mikä ei tietenkään anna kellekään syytä ruveta kiusaamaan.

SSRI-lääkitys ja aselupa. Opetusmetodit, koulukiusaamiset ja syrjäytymiset.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Itseäni järkytti eniten pojan kristillinen tausta, koska minua koulukiusattuna kostamisen on nimenomaan estänyt usko.

Eihän se päähenkilö mitään tehnyt, fantasioi vaan kostosta.

Toiseksi tuo kristillinen toisen posken kääntäminen on kieroutunutta ja johtaa juuri siihen dissosiaatioon, josta päähenkilö puhuu.

Toisen posken kääntäminen on monimerkityksellisempää kuin olemme tottuneet ajattelemaan/ymmärtämään.

Aikana ja kulttuurissa jossa vertaus/opetus annettiin toisen posken kääntäminen tarkoitti että lyöjä joutuu käyttämään kättä jota käyttämällä tekee kohteestaan ylempiarvoisen itseensä nähden, en valitettavasti tarkalleen muista miten se menee, mutta kyseessä siis väkivallaton "vastaisku", laitetaan hyökkääjälle ns jauhot suuhun. Joko hän antaa asian olla tai alentaa itsensä.

Tämä ongelma on todella monessa raamatunkohdassa, me ymmärrämme väärin tai vaillinaisesti mistä on kyse koska emme tunne kulttuuria jossa raamattu on syntynyt.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Itseäni järkytti eniten pojan kristillinen tausta, koska minua koulukiusattuna kostamisen on nimenomaan estänyt usko.

Ja raamatulla on näköjään hyvä lyödä päähän.

Jos raamatulla päähän lyöminen tarkoittaa että sillä vältetään väkivaltaa, jopa murhia, on se hyvä.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Itseäni järkytti eniten pojan kristillinen tausta, koska minua koulukiusattuna kostamisen on nimenomaan estänyt usko.

Eihän se päähenkilö mitään tehnyt, fantasioi vaan kostosta.

Toiseksi tuo kristillinen toisen posken kääntäminen on kieroutunutta ja johtaa juuri siihen dissosiaatioon, josta päähenkilö puhuu.

Toisen posken kääntäminen on monimerkityksellisempää kuin olemme tottuneet ajattelemaan/ymmärtämään.

Aikana ja kulttuurissa jossa vertaus/opetus annettiin toisen posken kääntäminen tarkoitti että lyöjä joutuu käyttämään kättä jota käyttämällä tekee kohteestaan ylempiarvoisen itseensä nähden, en valitettavasti tarkalleen muista miten se menee, mutta kyseessä siis väkivallaton "vastaisku", laitetaan hyökkääjälle ns jauhot suuhun. Joko hän antaa asian olla tai alentaa itsensä.

Tämä ongelma on todella monessa raamatunkohdassa, me ymmärrämme väärin tai vaillinaisesti mistä on kyse koska emme tunne kulttuuria jossa raamattu on syntynyt.

Jeesushan nimenomaan puuttui kiusaamiseen ja muuhun epäoikeudenmukaiseen käytökseen, esti esim sen yhden naisen kivityksen jne.

uskon, että tolkuton ylimielisyys ja muiden ihmisten halveksunta on punainen lanka päähenkilön kokemuksissa ja tämä ei tietenkään oikeuta ketään kiusaamaan, olisivat antaneet kaverin olla omassa kuplassaa tai vielä parempi, yrittäneet ystävystyä.

Minua kiusasivat koulussa jotkut opettajat ilmeisesti siksi, että pärjäsin hyvin kokeissa, mutta koska olin ujo ja arka en osallistunut tunnilla. Kokivat kai tämän jotenkin henk.koht. vittuiluna heitä kohtaan. Kertoo mielestäni enemmän opettajista kuin minusta. Samat opettajat saattoivat antaa kiitettäviä oppilaille, jotka sössivät kokeet mutta olivat muuten niin kivoja.

Vierailija kirjoitti:

Sellaisia ajatuksia tuli, että kyllä tuollainen kiusaaminen ja väheksyminen saa kenet tahansa kaivamaan pesäpallomailan esiin.

Tämä. Tärkeä aihe! Hyvä Arto hyvästä työstä! Todella surullista katsottavaa ja kuultavaa "päähenkilön" kannalta, todella. Kiusaajien hyysäämisen on loputtava. Tai älkää sitten ulisko kun kiusattu saa tarpeekseen.