Lue keskustelun säännöt.
Tervetuloa lukemaan keskusteluja! Kommentointi on avoinna klo 7 - 23.
Tervetuloa lukemaan keskusteluja! Kommentointi on avoinna klo 7 - 23.
Alue: Aihe vapaa
Miksi Jumala on jättänyt meille niin monitulkintaisen sanoman?
26.07.2026 |
Kysymys kristityille, ei ilkeilyä kiitos. Minkä takia Jumala on jättänyt meille sanansa niin monitulkintaisessa muodossa, että ihmiset joutuvat kiistelemään sen merkityksistä? Ihminen on ikään kuin asetettu mahdottoman tehtävän eteen. Jos hän todella haluaisi ihmisten pelastuvan, niin miksei hän tuo tahtoaan ilmi niin selvällä tavalla, että siitä ei voi erehtyä? Silloin kyse olisi aidosti vapaasta tahdosta eikä esimerkiksi siitä, että ei vaan ymmärrä sanomaa tai tulkitsee sen väärin.
Toinen kysymys kuuluu miksi kaikki ihmiset eivät usko vaikka haluaisivat? Vaikka kuinka rukoilisi ja lukisi Raamattua ei silti vaan sydämessään usko. Miksi Jumala sallii tämän?
Kommentit (7935)
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Ninkin voi sanoa että Jumala loi ihmisen kykeneväksi tekemään päätöksiä ja valintoja. Onhan tämä tärkeää nykyihmisellekn.
Ja sitten hän ihmettelee ja suuttuu kun ihminen tekee niitä valintoja.
Miten niin suuttui? Teki kuin oli sovittu. Muistaakseni "....,kun siitä syötte on teidän kuolemalla kuoleman". Tyypit päätti totella Saatanaa. Siinä maailmassa nyt elämme. Älkää ulisko.
Ketkä tyypit? Aatami ja Eeva? Uskot noihin muinaisiin satuihin? Mistä teitä sekopäitä oikein sikiää.
Vaikka uskoisit luomiskertomukseen kirjaimellisesti (haastava rasti toki), niin jäljellä jää silti monta kysymystä. Kuten esimerkiksi se, että mistä Eevan ja Aatamin olisi pitänyt tietää ja ymmärtää, että heitä lähestynyt puhuva käärme oli jokin pahuuden voiman ilmentyvä tai pahuus itse? Eiväthän he voineet tajuta edes sitä, että oli aika ihmeellistä ja valtava poikkeus, että matelija puhui. Eikä Jumala ollut heille sanonut, mitään sellaista, että "teitä voi lähestyä joku tyyppi, joka houkuttelee, älkää uskoko" eli samantyyppistä, mitä jokainen huolehtiva vanhempi sanoo lapselleen: "älä mene vieraiden autoon, älä ota karkkia tuntemattomilta". Olisi aika outo ajatus, että hän jättäisi kaikki ohjeet sanomatta ja sitten suuttuisi lapselleen siitä, että lapsi toimii, kuten itse on nähnyt tilanteessa parhaaksi eli täysin väärin ja vaaraksi itsensä kannalta. Ja vielä langettaisi lapselle rangaistukseksi jonkun ihan suhteettoman rangaistuksen: "ja rankaisenpa vielä sinun lapsesikin ja hänen lapsensa, hähää". Mitäs sellaisesta vanhemmasta ajattelisitte?
Itse uskon että Jumala halusi meille valinnanvapauden, muuten ei olisi istuttanut hyvän -ja pahantiedonpuuta ollenkaan ja olisi helpostikin toimittanut kärmekset huit h*ivattiin.
Mutta ihmisellä on silti se vastuu. Kyllä aika pöljäke pitää olla jos menee syömään kärpässientä, vaikka sekin on kaunis katsella. Tai ottaa jyrkänteellä askeleen liian reunalle, komean selfien ja instaseuraajien toivossa.
Vielä pöljäkkeempi on se joka ei usko Jumalan sanoja, vaikka Jumala on tämän höskän luonut ja tietää paremmin kuin joku luotunsa eli käärme.
-Yhteiskristillinen
Jälleen kerran kysymme, että eikö se Jumala puuta istuttaessaan tiennyt mitä tulee tapahtumaan? Olisi laittanut edes aidan puun ympärille, jos ei halunnut että puusta syödään. Oliko kaikki kuitenkin Herran kieroa suunnitelmaa?
Ehkä otti silti riskin. Halusi kattoa ketkä oikeesti seuraavat Häntä ja ketkä ei.
Ja vaikka meillä ei ole täydellistä valinnanvapautta, niin aika lailla tukka putkella jokainen viipottaa omissa jutuissaan eli käytännössä aika moni haluaa ottaa ilon irti siitä vapaudesta.
Jeesuskin on vapaus, mutta eri tavalla.
-Yhteiskristillinen
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Buddhalaisuuden viisi myrkkyä (sanskriitiksi panchaklesha tai kleshas) ovat mielen negatiivisia tilaehtoja, jotka hämärtävät mielen ja aiheuttavat kärsimystä (samsara).
Eri buddhalaisissa perinteissä (kuten mahayanassa) puhutaan usein viidestä päämyrkystä, jotka laajentavat kolmea perusmyrkkyä (viha, takertuminen ja tietämättömyys).
Viisi myrkkyä ovat:
Tietämättömyys tai harha (moha / avidya): Kyvyttömyys nähdä asioiden todellista luonnetta ja keskinäisriippuvuutta. Se on kaiken kärsimyksen juuri.
Takertuminen tai halu (raga): Intohimoinen kiintymys, ahneus ja halu omistaa asioita tai ihmisiä, minkä uskotaan tuovan pysyvää onnea.
Viha tai vastustus (dvesha): Vihamielisyys, suuttumus ja halu torjua tai tuhota asioita, jotka koetaan epämiellyttäviksi.
Ylpeys tai ego (mana): Arvostuksen haku, ylimielisyys ja itsensä pitäminen muita parempana tai erillisenä olentona.
Kadehtiminen tai mustasukkaisuus (irshya): Katkeruus muiden menestyksestä tai onnesta ja pelko oman aseman menettämisestä.
Buddhalaisuudessa viittä myrkkyä (mielenmyrkkyä) pelätään kuolemaa enemmän siksi, että kuolema on vain yhden kehon loppu, kun taas mielenmyrkyt määrittävät koko tulevan jälleensyntymän ja jatkuvan kärsimyksen laadun. [1] Kuolema on buddhalaisessa ajattelussa luonnollinen, väistämätön osa elämän kiertokulkua (samsara), eikä se itsessään ole lopullinen loppu.
Viisi mielenmyrkkyä (kleshas) – viha, halu/kiintymys, tietämättömyys, ylpeys ja kateus – sen sijaan turmelevat mielen ja luovat huonoa karmaa, mikä sitoo ihmisen kärsimykseen sukupolvesta toiseen.
1. Ne ohjaavat jälleensyntymää
Buddhalaisuudessa kuolema ei ole päätepiste, vaan siirtymävaihe uuteen elämään. Se, millaiseksi seuraava elämä muodostuu, riippuu ihmisen karmasta eli hänen teoistaan ja mielentilastaan. Mielenmyrkyt ajavat ihmistä tekemään itsekkäitä ja vahingollisia tekoja, mikä johtaa jälleensyntymään alemmille, kärsimyksentäyteisille olemassaolon tasoille.
2. Kuolema on väliaikaista, myrkkyjen seuraukset pitkäkestoisia
Yksi kuolema kestää vain hetken ja päättää vain yhden elämän haasteet. Mielenmyrkyt puolestaan voivat seurata tietoisuutta elämästä toiseen. Jos mielenmyrkkyjä ei puhdista, ne aiheuttavat kärsimystä ja harhaa tuhansien elämien ajan.
3. Ne estävät valaistumisen
Buddhalaisuuden perimmäinen päämäärä on nirvana eli vapautuminen kärsimyksen ja jälleensyntymien kehästä. Kuolema ei estä valaistumista – monen opettajan mukaan kuoleman hetki on jopa suuri mahdollisuus oivaltaa mielen todellinen luonne. Viisi mielenmyrkkyä sen sijaan sokaisevat mielen ja tekevät henkisen heräämisen mahdottomaksi.
Njaa. Tuo on kuten käärme opettaa. Ja naiset uskoo, heihin uppoaa kuin väärä raha ;) Käärme opettaa pehmeää idän oppia, Jeesus sanoo kuinka asiat on.
Onneksi pääsin New Agesta aikanaan eroon. On tullu kundalinienergiat sun muut koettua.
Googleta "hindu/buddhist found Jesus".
-Yhteiskristillinen
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Ninkin voi sanoa että Jumala loi ihmisen kykeneväksi tekemään päätöksiä ja valintoja. Onhan tämä tärkeää nykyihmisellekn.
Ja sitten hän ihmettelee ja suuttuu kun ihminen tekee niitä valintoja.
Miten niin suuttui? Teki kuin oli sovittu. Muistaakseni "....,kun siitä syötte on teidän kuolemalla kuoleman". Tyypit päätti totella Saatanaa. Siinä maailmassa nyt elämme. Älkää ulisko.
Aatami ja Eeva eivät tienneet mitä tarkoittaa kuolema, joten tuo uhkaus ei toimi.
On kuvattu että ainakin Aatami oli kohtalaisen älykäs, koska pystyi antamaan nimet kaikille Jumalan hänelle eteen tuomille eläinlajeille ja muistamaan ne. Takuulla tiesi mitä kuolema on.
Enhän mäkään tiedä mitä on huumepsykoosi kun en ole kokenut, mutta koen että paree kuitenkin olla kokeilematta huumeita. Tai autokolarista ei ole kokemusta mulla, mutta laitan turvavyön ja yritän ajaa järkevästi.
Tieto riittää, aina ei tarvitse kokemusta.
-Yhteiskristillinen
Mutta kuolemaa ei ollut, joten mistä Aatami olisi voinut tietää mitä jumala tarkoitti kuolemalla?
Aatami myös eli yli 900-vuotiaaksi, joten kovin nopeasti tuo seuraus ei tullut.
Voihan asian selittää, vaikkei siitä olisi kellään vielä kokemusta?
Kukaan astronautti ei oo sinkoutunu vielä avaruusasemalta ulos ja maatakiertävälle radalle, koska varoitukset?
Kuolema oli hengellinen kuolema (ihmisestä tuli syntinen) ja kyllä se maallinen kuolema kosketti heti luomakuntaa. Eeden oli kuin Taivas, mutta nyt katellaan mätänevää syysluontoa (kaunis sinänsä).
-Yhteiskristillinen
Jaa, että nyt sitten Aatamin olisi pitänyt ymmärtää Jumalan uhkauksen tarkoittavan hengellistä kuolemaa, mikä onkin jo sitten semmoinen ympäripyöreä teologinen konsepti, ettei pari tuhatta vuotta kiistelyä ole riittänyt asian selkiytymiseen.
Aloituksen ihmettely on kyllä aiheellista. Miksi Jumala on niin epäselvä?
Jumala oli heillä Eedenissä. Jos eivät tienneet mitä on kuolema sillein tietotasolla, niin varmasti kysyivät tarkennusta.
Aatami ja Eeva tiesivät tasan tarkkaan mitä tekivät. Toki se että käärme eksyttää tuli yllärinä, mutta oikea tapa olisi ollut mennä Jumalan luo kantelemaan "tää yks luikero täällä puhuu eriä mitä Sinä, mitäs nyt tehdään? Onks tää saanu eri ohjeet ku me?"
-Yhteiskristillinen
...tai en vieläkään ymmärrä valitusta "Miksi Jumala antoi käärmeen/saatanan eksyttää"...
....kun samat kysyjät nauttivat syntiinlankeemuksen seurauksista eli erosta Jumalasta joka toinen sekunti?
Ootteko te kyseenalaistajat ihan hopihopi ja kipittäen juosseet tänä aamuna Jeesuksen luo, rukoilleet ja kiittäneet Häntä? Pyritte elämään joka päivä Hänen läsnäolossaan?
Veikkaan että ette. No miksi urputus hyvän-ja pahantiedon puun istuttamisesta? :D
Toki ihminenhän haluaa että sen itsekkään elämän jälkeen Jumala tarjoilee kultalautasella ikuisen pääsyn paratiisiin "koska olen hyvä tyyppi ja en oo ihan pankkeja ryöstellyt."
Mutta kuten synti maailmaan tuli puun kautta, niin pelastus tulee vain ristinpuun kautta. Se asia ottamalla omalle kohdalle.
Jeesus seisoo paratiisin portin edessä. Sinne ei pääse luikahtaamaan ilman että tutustuu Häneen.
-Yhteiskristillinen
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Buddhalaisuuden viisi myrkkyä (sanskriitiksi panchaklesha tai kleshas) ovat mielen negatiivisia tilaehtoja, jotka hämärtävät mielen ja aiheuttavat kärsimystä (samsara).
Eri buddhalaisissa perinteissä (kuten mahayanassa) puhutaan usein viidestä päämyrkystä, jotka laajentavat kolmea perusmyrkkyä (viha, takertuminen ja tietämättömyys).
Viisi myrkkyä ovat:
Tietämättömyys tai harha (moha / avidya): Kyvyttömyys nähdä asioiden todellista luonnetta ja keskinäisriippuvuutta. Se on kaiken kärsimyksen juuri.
Takertuminen tai halu (raga): Intohimoinen kiintymys, ahneus ja halu omistaa asioita tai ihmisiä, minkä uskotaan tuovan pysyvää onnea.
Viha tai vastustus (dvesha): Vihamielisyys, suuttumus ja halu torjua tai tuhota asioita, jotka koetaan epämiellyttäviksi.
Ylpeys tai ego (mana): Arvostuksen haku, ylimielisyys ja itsensä pitäminen muita parempana tai erillisenä olentona.
Kadehtiminen tai mustasukkaisuus (irshya): Katkeruus muiden menestyksestä tai onnesta ja pelko oman aseman menettämisestä.
Buddhalaisuudessa viittä myrkkyä (mielenmyrkkyä) pelätään kuolemaa enemmän siksi, että kuolema on vain yhden kehon loppu, kun taas mielenmyrkyt määrittävät koko tulevan jälleensyntymän ja jatkuvan kärsimyksen laadun. [1] Kuolema on buddhalaisessa ajattelussa luonnollinen, väistämätön osa elämän kiertokulkua (samsara), eikä se itsessään ole lopullinen loppu.
Viisi mielenmyrkkyä (kleshas) – viha, halu/kiintymys, tietämättömyys, ylpeys ja kateus – sen sijaan turmelevat mielen ja luovat huonoa karmaa, mikä sitoo ihmisen kärsimykseen sukupolvesta toiseen.
1. Ne ohjaavat jälleensyntymää
Buddhalaisuudessa kuolema ei ole päätepiste, vaan siirtymävaihe uuteen elämään. Se, millaiseksi seuraava elämä muodostuu, riippuu ihmisen karmasta eli hänen teoistaan ja mielentilastaan. Mielenmyrkyt ajavat ihmistä tekemään itsekkäitä ja vahingollisia tekoja, mikä johtaa jälleensyntymään alemmille, kärsimyksentäyteisille olemassaolon tasoille.
2. Kuolema on väliaikaista, myrkkyjen seuraukset pitkäkestoisia
Yksi kuolema kestää vain hetken ja päättää vain yhden elämän haasteet. Mielenmyrkyt puolestaan voivat seurata tietoisuutta elämästä toiseen. Jos mielenmyrkkyjä ei puhdista, ne aiheuttavat kärsimystä ja harhaa tuhansien elämien ajan.
3. Ne estävät valaistumisen
Buddhalaisuuden perimmäinen päämäärä on nirvana eli vapautuminen kärsimyksen ja jälleensyntymien kehästä. Kuolema ei estä valaistumista – monen opettajan mukaan kuoleman hetki on jopa suuri mahdollisuus oivaltaa mielen todellinen luonne. Viisi mielenmyrkkyä sen sijaan sokaisevat mielen ja tekevät henkisen heräämisen mahdottomaksi.
Njaa. Tuo on kuten käärme opettaa. Ja naiset uskoo, heihin uppoaa kuin väärä raha ;) Käärme opettaa pehmeää idän oppia, Jeesus sanoo kuinka asiat on.
Onneksi pääsin New Agesta aikanaan eroon. On tullu kundalinienergiat sun muut koettua.
Googleta "hindu/buddhist found Jesus".
-Yhteiskristillinen
Kristillisessäkin perinteessä kehotetaan kohti totuutta, hyvyyttä ja kauneutta. Ei vihaa ja mainittuja myrkkyjä. Mutta omapa on kohtalosi.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
...tai en vieläkään ymmärrä valitusta "Miksi Jumala antoi käärmeen/saatanan eksyttää"...
....kun samat kysyjät nauttivat syntiinlankeemuksen seurauksista eli erosta Jumalasta joka toinen sekunti?
Ootteko te kyseenalaistajat ihan hopihopi ja kipittäen juosseet tänä aamuna Jeesuksen luo, rukoilleet ja kiittäneet Häntä? Pyritte elämään joka päivä Hänen läsnäolossaan?
Veikkaan että ette. No miksi urputus hyvän-ja pahantiedon puun istuttamisesta? :D
Toki ihminenhän haluaa että sen itsekkään elämän jälkeen Jumala tarjoilee kultalautasella ikuisen pääsyn paratiisiin "koska olen hyvä tyyppi ja en oo ihan pankkeja ryöstellyt."
Mutta kuten synti maailmaan tuli puun kautta, niin pelastus tulee vain ristinpuun kautta. Se asia ottamalla omalle kohdalle.
Jeesus seisoo paratiisin portin edessä. Sinne ei pääse luikahtaamaan ilman että tutustuu Häneen.
-Yhteiskristillinen
Ovat riivattuja ja riivaavat riivahengen alaisuudessa myös muita.
Ai niin protestantit eivät tunne henkimaailmaa ja demonologiaa, on liian new agea varmaan...
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Buddhalaisuuden viisi myrkkyä (sanskriitiksi panchaklesha tai kleshas) ovat mielen negatiivisia tilaehtoja, jotka hämärtävät mielen ja aiheuttavat kärsimystä (samsara).
Eri buddhalaisissa perinteissä (kuten mahayanassa) puhutaan usein viidestä päämyrkystä, jotka laajentavat kolmea perusmyrkkyä (viha, takertuminen ja tietämättömyys).
Viisi myrkkyä ovat:
Tietämättömyys tai harha (moha / avidya): Kyvyttömyys nähdä asioiden todellista luonnetta ja keskinäisriippuvuutta. Se on kaiken kärsimyksen juuri.
Takertuminen tai halu (raga): Intohimoinen kiintymys, ahneus ja halu omistaa asioita tai ihmisiä, minkä uskotaan tuovan pysyvää onnea.
Viha tai vastustus (dvesha): Vihamielisyys, suuttumus ja halu torjua tai tuhota asioita, jotka koetaan epämiellyttäviksi.
Ylpeys tai ego (mana): Arvostuksen haku, ylimielisyys ja itsensä pitäminen muita parempana tai erillisenä olentona.
Kadehtiminen tai mustasukkaisuus (irshya): Katkeruus muiden menestyksestä tai onnesta ja pelko oman aseman menettämisestä.
Buddhalaisuudessa viittä myrkkyä (mielenmyrkkyä) pelätään kuolemaa enemmän siksi, että kuolema on vain yhden kehon loppu, kun taas mielenmyrkyt määrittävät koko tulevan jälleensyntymän ja jatkuvan kärsimyksen laadun. [1] Kuolema on buddhalaisessa ajattelussa luonnollinen, väistämätön osa elämän kiertokulkua (samsara), eikä se itsessään ole lopullinen loppu.
Viisi mielenmyrkkyä (kleshas) – viha, halu/kiintymys, tietämättömyys, ylpeys ja kateus – sen sijaan turmelevat mielen ja luovat huonoa karmaa, mikä sitoo ihmisen kärsimykseen sukupolvesta toiseen.
1. Ne ohjaavat jälleensyntymää
Buddhalaisuudessa kuolema ei ole päätepiste, vaan siirtymävaihe uuteen elämään. Se, millaiseksi seuraava elämä muodostuu, riippuu ihmisen karmasta eli hänen teoistaan ja mielentilastaan. Mielenmyrkyt ajavat ihmistä tekemään itsekkäitä ja vahingollisia tekoja, mikä johtaa jälleensyntymään alemmille, kärsimyksentäyteisille olemassaolon tasoille.
2. Kuolema on väliaikaista, myrkkyjen seuraukset pitkäkestoisia
Yksi kuolema kestää vain hetken ja päättää vain yhden elämän haasteet. Mielenmyrkyt puolestaan voivat seurata tietoisuutta elämästä toiseen. Jos mielenmyrkkyjä ei puhdista, ne aiheuttavat kärsimystä ja harhaa tuhansien elämien ajan.
3. Ne estävät valaistumisen
Buddhalaisuuden perimmäinen päämäärä on nirvana eli vapautuminen kärsimyksen ja jälleensyntymien kehästä. Kuolema ei estä valaistumista – monen opettajan mukaan kuoleman hetki on jopa suuri mahdollisuus oivaltaa mielen todellinen luonne. Viisi mielenmyrkkyä sen sijaan sokaisevat mielen ja tekevät henkisen heräämisen mahdottomaksi.
Njaa. Tuo on kuten käärme opettaa. Ja naiset uskoo, heihin uppoaa kuin väärä raha ;) Käärme opettaa pehmeää idän oppia, Jeesus sanoo kuinka asiat on.
Onneksi pääsin New Agesta aikanaan eroon. On tullu kundalinienergiat sun muut koettua.
Googleta "hindu/buddhist found Jesus".
-Yhteiskristillinen
En minä jeesusta kiellä eikä minulla ole mitään jeesusta vastaan. Buddhalaisuudessa on samanlaista kultaisen keskitien oppia kuin jeesuksellakin. Kristityissä luostareissa kirkastutaan, buddhalaisissa valaistutaan. Ja valaistuneet sanovat, että koittakaa vaan elää sitä kultaista keskitietä, kuten jeesuskin neuvoi.
Ei mitään ihmeellistä, ei mitään uutta auringon alla. Buddha ja jeesus ok molemmat.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Ninkin voi sanoa että Jumala loi ihmisen kykeneväksi tekemään päätöksiä ja valintoja. Onhan tämä tärkeää nykyihmisellekn.
Ja sitten hän ihmettelee ja suuttuu kun ihminen tekee niitä valintoja.
Miten niin suuttui? Teki kuin oli sovittu. Muistaakseni "....,kun siitä syötte on teidän kuolemalla kuoleman". Tyypit päätti totella Saatanaa. Siinä maailmassa nyt elämme. Älkää ulisko.
Aatami ja Eeva eivät tienneet mitä tarkoittaa kuolema, joten tuo uhkaus ei toimi.
On kuvattu että ainakin Aatami oli kohtalaisen älykäs, koska pystyi antamaan nimet kaikille Jumalan hänelle eteen tuomille eläinlajeille ja muistamaan ne. Takuulla tiesi mitä kuolema on.
Enhän mäkään tiedä mitä on huumepsykoosi kun en ole kokenut, mutta koen että paree kuitenkin olla kokeilematta huumeita. Tai autokolarista ei ole kokemusta mulla, mutta laitan turvavyön ja yritän ajaa järkevästi.
Tieto riittää, aina ei tarvitse kokemusta.
-Yhteiskristillinen
Mutta kuolemaa ei ollut, joten mistä Aatami olisi voinut tietää mitä jumala tarkoitti kuolemalla?
Aatami myös eli yli 900-vuotiaaksi, joten kovin nopeasti tuo seuraus ei tullut.
Voihan asian selittää, vaikkei siitä olisi kellään vielä kokemusta?
Kukaan astronautti ei oo sinkoutunu vielä avaruusasemalta ulos ja maatakiertävälle radalle, koska varoitukset?
Kuolema oli hengellinen kuolema (ihmisestä tuli syntinen) ja kyllä se maallinen kuolema kosketti heti luomakuntaa. Eeden oli kuin Taivas, mutta nyt katellaan mätänevää syysluontoa (kaunis sinänsä).
-Yhteiskristillinen
Jaa, että nyt sitten Aatamin olisi pitänyt ymmärtää Jumalan uhkauksen tarkoittavan hengellistä kuolemaa, mikä onkin jo sitten semmoinen ympäripyöreä teologinen konsepti, ettei pari tuhatta vuotta kiistelyä ole riittänyt asian selkiytymiseen.
Aloituksen ihmettely on kyllä aiheellista. Miksi Jumala on niin epäselvä?
Miksi kysyt ihmisiltä etkä jumalalta, jos haluat vastauksen jumalalta? Laita polvillesi ja rukoukseen :) Et sinä ihmisiltä saa kuin heidän mielipiteitään.
Kas kun ihmiset ovat olemassa. Ja kiinnostaa nimenomaan luulevaisen perustelut, miksi uskoo ihan mahdottomiin tarinoihin. Kun muissa asioissa ajattelee ihan johdonmukaisesti, mutta uskomustensa ollessa kyseessä, niin vaikuttaa ihan imbesiilliltä.
Mikään ei ole mahdotonta. Jumala sanoo näin itsekin, ihmiselle moni on mahdotonta mutta jumalalle ei mikään ole mahdotonta.
Jumala ei ole myöskään johdonmukainen siinä mielessä että olisi jotenkin looginen, tai että kun jotain on tehty kerran niin se toistuu. Jumala pitää kyllä lupauksensa, mutta tekee myös koko ajan uutta eli sellaista turvaa mitä tieteilijät kaipaavat, toistuvuutta ja ennustettavuutta, ei jumala tarjoa. Monenlaista muuta turvaa kyllä.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Buddhalaisuuden viisi myrkkyä (sanskriitiksi panchaklesha tai kleshas) ovat mielen negatiivisia tilaehtoja, jotka hämärtävät mielen ja aiheuttavat kärsimystä (samsara).
Eri buddhalaisissa perinteissä (kuten mahayanassa) puhutaan usein viidestä päämyrkystä, jotka laajentavat kolmea perusmyrkkyä (viha, takertuminen ja tietämättömyys).
Viisi myrkkyä ovat:
Tietämättömyys tai harha (moha / avidya): Kyvyttömyys nähdä asioiden todellista luonnetta ja keskinäisriippuvuutta. Se on kaiken kärsimyksen juuri.
Takertuminen tai halu (raga): Intohimoinen kiintymys, ahneus ja halu omistaa asioita tai ihmisiä, minkä uskotaan tuovan pysyvää onnea.
Viha tai vastustus (dvesha): Vihamielisyys, suuttumus ja halu torjua tai tuhota asioita, jotka koetaan epämiellyttäviksi.
Ylpeys tai ego (mana): Arvostuksen haku, ylimielisyys ja itsensä pitäminen muita parempana tai erillisenä olentona.
Kadehtiminen tai mustasukkaisuus (irshya): Katkeruus muiden menestyksestä tai onnesta ja pelko oman aseman menettämisestä.
Buddhalaisuudessa viittä myrkkyä (mielenmyrkkyä) pelätään kuolemaa enemmän siksi, että kuolema on vain yhden kehon loppu, kun taas mielenmyrkyt määrittävät koko tulevan jälleensyntymän ja jatkuvan kärsimyksen laadun. [1] Kuolema on buddhalaisessa ajattelussa luonnollinen, väistämätön osa elämän kiertokulkua (samsara), eikä se itsessään ole lopullinen loppu.
Viisi mielenmyrkkyä (kleshas) – viha, halu/kiintymys, tietämättömyys, ylpeys ja kateus – sen sijaan turmelevat mielen ja luovat huonoa karmaa, mikä sitoo ihmisen kärsimykseen sukupolvesta toiseen.
1. Ne ohjaavat jälleensyntymää
Buddhalaisuudessa kuolema ei ole päätepiste, vaan siirtymävaihe uuteen elämään. Se, millaiseksi seuraava elämä muodostuu, riippuu ihmisen karmasta eli hänen teoistaan ja mielentilastaan. Mielenmyrkyt ajavat ihmistä tekemään itsekkäitä ja vahingollisia tekoja, mikä johtaa jälleensyntymään alemmille, kärsimyksentäyteisille olemassaolon tasoille.
2. Kuolema on väliaikaista, myrkkyjen seuraukset pitkäkestoisia
Yksi kuolema kestää vain hetken ja päättää vain yhden elämän haasteet. Mielenmyrkyt puolestaan voivat seurata tietoisuutta elämästä toiseen. Jos mielenmyrkkyjä ei puhdista, ne aiheuttavat kärsimystä ja harhaa tuhansien elämien ajan.
3. Ne estävät valaistumisen
Buddhalaisuuden perimmäinen päämäärä on nirvana eli vapautuminen kärsimyksen ja jälleensyntymien kehästä. Kuolema ei estä valaistumista – monen opettajan mukaan kuoleman hetki on jopa suuri mahdollisuus oivaltaa mielen todellinen luonne. Viisi mielenmyrkkyä sen sijaan sokaisevat mielen ja tekevät henkisen heräämisen mahdottomaksi.
Njaa. Tuo on kuten käärme opettaa. Ja naiset uskoo, heihin uppoaa kuin väärä raha ;) Käärme opettaa pehmeää idän oppia, Jeesus sanoo kuinka asiat on.
Onneksi pääsin New Agesta aikanaan eroon. On tullu kundalinienergiat sun muut koettua.
Googleta "hindu/buddhist found Jesus".
-Yhteiskristillinen
En minä jeesusta kiellä eikä minulla ole mitään jeesusta vastaan. Buddhalaisuudessa on samanlaista kultaisen keskitien oppia kuin jeesuksellakin. Kristityissä luostareissa kirkastutaan, buddhalaisissa valaistutaan. Ja valaistuneet sanovat, että koittakaa vaan elää sitä kultaista keskitietä, kuten jeesuskin neuvoi.
Ei mitään ihmeellistä, ei mitään uutta auringon alla. Buddha ja jeesus ok molemmat.
Jeesuksella ei ole kultaisen keskitien oppi. Jeesus sanoi olevansa itse totuus. Ainoa tie päästä Jumalan luo. Ei epäjumalasi.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Buddhalaisuuden viisi myrkkyä (sanskriitiksi panchaklesha tai kleshas) ovat mielen negatiivisia tilaehtoja, jotka hämärtävät mielen ja aiheuttavat kärsimystä (samsara).
Eri buddhalaisissa perinteissä (kuten mahayanassa) puhutaan usein viidestä päämyrkystä, jotka laajentavat kolmea perusmyrkkyä (viha, takertuminen ja tietämättömyys).
Viisi myrkkyä ovat:
Tietämättömyys tai harha (moha / avidya): Kyvyttömyys nähdä asioiden todellista luonnetta ja keskinäisriippuvuutta. Se on kaiken kärsimyksen juuri.
Takertuminen tai halu (raga): Intohimoinen kiintymys, ahneus ja halu omistaa asioita tai ihmisiä, minkä uskotaan tuovan pysyvää onnea.
Viha tai vastustus (dvesha): Vihamielisyys, suuttumus ja halu torjua tai tuhota asioita, jotka koetaan epämiellyttäviksi.
Ylpeys tai ego (mana): Arvostuksen haku, ylimielisyys ja itsensä pitäminen muita parempana tai erillisenä olentona.
Kadehtiminen tai mustasukkaisuus (irshya): Katkeruus muiden menestyksestä tai onnesta ja pelko oman aseman menettämisestä.
Buddhalaisuudessa viittä myrkkyä (mielenmyrkkyä) pelätään kuolemaa enemmän siksi, että kuolema on vain yhden kehon loppu, kun taas mielenmyrkyt määrittävät koko tulevan jälleensyntymän ja jatkuvan kärsimyksen laadun. [1] Kuolema on buddhalaisessa ajattelussa luonnollinen, väistämätön osa elämän kiertokulkua (samsara), eikä se itsessään ole lopullinen loppu.
Viisi mielenmyrkkyä (kleshas) – viha, halu/kiintymys, tietämättömyys, ylpeys ja kateus – sen sijaan turmelevat mielen ja luovat huonoa karmaa, mikä sitoo ihmisen kärsimykseen sukupolvesta toiseen.
1. Ne ohjaavat jälleensyntymää
Buddhalaisuudessa kuolema ei ole päätepiste, vaan siirtymävaihe uuteen elämään. Se, millaiseksi seuraava elämä muodostuu, riippuu ihmisen karmasta eli hänen teoistaan ja mielentilastaan. Mielenmyrkyt ajavat ihmistä tekemään itsekkäitä ja vahingollisia tekoja, mikä johtaa jälleensyntymään alemmille, kärsimyksentäyteisille olemassaolon tasoille.
2. Kuolema on väliaikaista, myrkkyjen seuraukset pitkäkestoisia
Yksi kuolema kestää vain hetken ja päättää vain yhden elämän haasteet. Mielenmyrkyt puolestaan voivat seurata tietoisuutta elämästä toiseen. Jos mielenmyrkkyjä ei puhdista, ne aiheuttavat kärsimystä ja harhaa tuhansien elämien ajan.
3. Ne estävät valaistumisen
Buddhalaisuuden perimmäinen päämäärä on nirvana eli vapautuminen kärsimyksen ja jälleensyntymien kehästä. Kuolema ei estä valaistumista – monen opettajan mukaan kuoleman hetki on jopa suuri mahdollisuus oivaltaa mielen todellinen luonne. Viisi mielenmyrkkyä sen sijaan sokaisevat mielen ja tekevät henkisen heräämisen mahdottomaksi.
Njaa. Tuo on kuten käärme opettaa. Ja naiset uskoo, heihin uppoaa kuin väärä raha ;) Käärme opettaa pehmeää idän oppia, Jeesus sanoo kuinka asiat on.
Onneksi pääsin New Agesta aikanaan eroon. On tullu kundalinienergiat sun muut koettua.
Googleta "hindu/buddhist found Jesus".
-Yhteiskristillinen
En minä jeesusta kiellä eikä minulla ole mitään jeesusta vastaan. Buddhalaisuudessa on samanlaista kultaisen keskitien oppia kuin jeesuksellakin. Kristityissä luostareissa kirkastutaan, buddhalaisissa valaistutaan. Ja valaistuneet sanovat, että koittakaa vaan elää sitä kultaista keskitietä, kuten jeesuskin neuvoi.
Ei mitään ihmeellistä, ei mitään uutta auringon alla. Buddha ja jeesus ok molemmat.
Minä olen Herra sinun Jumalasi, älä pidä muita jumalia.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
...tai en vieläkään ymmärrä valitusta "Miksi Jumala antoi käärmeen/saatanan eksyttää"...
....kun samat kysyjät nauttivat syntiinlankeemuksen seurauksista eli erosta Jumalasta joka toinen sekunti?
Ootteko te kyseenalaistajat ihan hopihopi ja kipittäen juosseet tänä aamuna Jeesuksen luo, rukoilleet ja kiittäneet Häntä? Pyritte elämään joka päivä Hänen läsnäolossaan?
Veikkaan että ette. No miksi urputus hyvän-ja pahantiedon puun istuttamisesta? :D
Toki ihminenhän haluaa että sen itsekkään elämän jälkeen Jumala tarjoilee kultalautasella ikuisen pääsyn paratiisiin "koska olen hyvä tyyppi ja en oo ihan pankkeja ryöstellyt."
Mutta kuten synti maailmaan tuli puun kautta, niin pelastus tulee vain ristinpuun kautta. Se asia ottamalla omalle kohdalle.
Jeesus seisoo paratiisin portin edessä. Sinne ei pääse luikahtaamaan ilman että tutustuu Häneen.
-Yhteiskristillinen
Ovat riivattuja ja riivaavat riivahengen alaisuudessa myös muita.
Ai niin protestantit eivät tunne henkimaailmaa ja demonologiaa, on liian new agea varmaan...
Siis ketkä on riivattuja?
-Yhteiskristillinen
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Ei Jumalan toimia voi välttämättä ennustaa mitenkään.
Esimerkiksi.
Saat loistavan ajatuksen lähteä kauppaan koska päätit ilahduttaa perhettäsi leipomalla kakun. Jäät auton alle ja perhe saakin surujuhlat.
Oppiläksy:
Älä pidä elämää itsestäänselvyytenä.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Buddhalaisuuden viisi myrkkyä (sanskriitiksi panchaklesha tai kleshas) ovat mielen negatiivisia tilaehtoja, jotka hämärtävät mielen ja aiheuttavat kärsimystä (samsara).
Eri buddhalaisissa perinteissä (kuten mahayanassa) puhutaan usein viidestä päämyrkystä, jotka laajentavat kolmea perusmyrkkyä (viha, takertuminen ja tietämättömyys).
Viisi myrkkyä ovat:
Tietämättömyys tai harha (moha / avidya): Kyvyttömyys nähdä asioiden todellista luonnetta ja keskinäisriippuvuutta. Se on kaiken kärsimyksen juuri.
Takertuminen tai halu (raga): Intohimoinen kiintymys, ahneus ja halu omistaa asioita tai ihmisiä, minkä uskotaan tuovan pysyvää onnea.
Viha tai vastustus (dvesha): Vihamielisyys, suuttumus ja halu torjua tai tuhota asioita, jotka koetaan epämiellyttäviksi.
Ylpeys tai ego (mana): Arvostuksen haku, ylimielisyys ja itsensä pitäminen muita parempana tai erillisenä olentona.
Kadehtiminen tai mustasukkaisuus (irshya): Katkeruus muiden menestyksestä tai onnesta ja pelko oman aseman menettämisestä.
Buddhalaisuudessa viittä myrkkyä (mielenmyrkkyä) pelätään kuolemaa enemmän siksi, että kuolema on vain yhden kehon loppu, kun taas mielenmyrkyt määrittävät koko tulevan jälleensyntymän ja jatkuvan kärsimyksen laadun. [1] Kuolema on buddhalaisessa ajattelussa luonnollinen, väistämätön osa elämän kiertokulkua (samsara), eikä se itsessään ole lopullinen loppu.
Viisi mielenmyrkkyä (kleshas) – viha, halu/kiintymys, tietämättömyys, ylpeys ja kateus – sen sijaan turmelevat mielen ja luovat huonoa karmaa, mikä sitoo ihmisen kärsimykseen sukupolvesta toiseen.
1. Ne ohjaavat jälleensyntymää
Buddhalaisuudessa kuolema ei ole päätepiste, vaan siirtymävaihe uuteen elämään. Se, millaiseksi seuraava elämä muodostuu, riippuu ihmisen karmasta eli hänen teoistaan ja mielentilastaan. Mielenmyrkyt ajavat ihmistä tekemään itsekkäitä ja vahingollisia tekoja, mikä johtaa jälleensyntymään alemmille, kärsimyksentäyteisille olemassaolon tasoille.
2. Kuolema on väliaikaista, myrkkyjen seuraukset pitkäkestoisia
Yksi kuolema kestää vain hetken ja päättää vain yhden elämän haasteet. Mielenmyrkyt puolestaan voivat seurata tietoisuutta elämästä toiseen. Jos mielenmyrkkyjä ei puhdista, ne aiheuttavat kärsimystä ja harhaa tuhansien elämien ajan.
3. Ne estävät valaistumisen
Buddhalaisuuden perimmäinen päämäärä on nirvana eli vapautuminen kärsimyksen ja jälleensyntymien kehästä. Kuolema ei estä valaistumista – monen opettajan mukaan kuoleman hetki on jopa suuri mahdollisuus oivaltaa mielen todellinen luonne. Viisi mielenmyrkkyä sen sijaan sokaisevat mielen ja tekevät henkisen heräämisen mahdottomaksi.
Njaa. Tuo on kuten käärme opettaa. Ja naiset uskoo, heihin uppoaa kuin väärä raha ;) Käärme opettaa pehmeää idän oppia, Jeesus sanoo kuinka asiat on.
Onneksi pääsin New Agesta aikanaan eroon. On tullu kundalinienergiat sun muut koettua.
Googleta "hindu/buddhist found Jesus".
-Yhteiskristillinen
En minä jeesusta kiellä eikä minulla ole mitään jeesusta vastaan. Buddhalaisuudessa on samanlaista kultaisen keskitien oppia kuin jeesuksellakin. Kristityissä luostareissa kirkastutaan, buddhalaisissa valaistutaan. Ja valaistuneet sanovat, että koittakaa vaan elää sitä kultaista keskitietä, kuten jeesuskin neuvoi.
Ei mitään ihmeellistä, ei mitään uutta auringon alla. Buddha ja jeesus ok molemmat.
Jeesus on muut ismit ja jumaluudet poissulkeva. "MINÄ olen Tie, Totuus ja Elämä."
Kannattaa edelleen lukea idän uskonnoista päässeiden kertomuksia. Erästäkin poikaa pidettiin ja juhlittiin hinduyhteisössään jumalan inkarnaationa ja hän kävi kaikki meditaation kiemurat ja valaistumiset läpi. Sitten hän eräänä päivänä meditoidessa kuuli äänen: "Et sinä ole jumala." Pian hän löysi Jeesuksen joka on Jumala. Loppui valaistumiset ja tuli Jeesuksen valo tilalle.
Muistakaa: saatana on kuin pahin kopiokone.
-Yhteiskristillinen
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
...tai en vieläkään ymmärrä valitusta "Miksi Jumala antoi käärmeen/saatanan eksyttää"...
....kun samat kysyjät nauttivat syntiinlankeemuksen seurauksista eli erosta Jumalasta joka toinen sekunti?
Ootteko te kyseenalaistajat ihan hopihopi ja kipittäen juosseet tänä aamuna Jeesuksen luo, rukoilleet ja kiittäneet Häntä? Pyritte elämään joka päivä Hänen läsnäolossaan?
Veikkaan että ette. No miksi urputus hyvän-ja pahantiedon puun istuttamisesta? :D
Toki ihminenhän haluaa että sen itsekkään elämän jälkeen Jumala tarjoilee kultalautasella ikuisen pääsyn paratiisiin "koska olen hyvä tyyppi ja en oo ihan pankkeja ryöstellyt."
Mutta kuten synti maailmaan tuli puun kautta, niin pelastus tulee vain ristinpuun kautta. Se asia ottamalla omalle kohdalle.
Jeesus seisoo paratiisin portin edessä. Sinne ei pääse luikahtaamaan ilman että tutustuu Häneen.
-Yhteiskristillinen
Ovat riivattuja ja riivaavat riivahengen alaisuudessa myös muita.
Ai niin protestantit eivät tunne henkimaailmaa ja demonologiaa, on liian new agea varmaan...
Siis ketkä on riivattuja?
-Yhteiskristillinen
Ollakseni rehellinen, jos ihminen on riivattu niin hänellä on joko psyykkisiä ja henkisiä ongelmia tai hän voi huonosti jostakin syystä.
Kun analysoitte näitä kaikkia asioita, yrittäkää tulkita asiat niin että ne sopivat normaaliin elämään.
Yrittäkää siis miettiä aina että "mitähän tämä mahtaa tarkoittaa" jos asia ei heti aukene selkeästi ja ottakaa huomioon että joskus tarvitsemme lisää tietoa tilanteesta saadaksemme totuudellisen vastauksen asiaan.
"MINÄ olen Tie, Totuus ja Elämä."
Käytännössä riittää kun kertoo olevansa totuudellinen.
Totuudellisuudessa on Jumalan sana, Jumalan ohjaama elämä ja tie jota kulkea.
Ihminen voi toimia tienviittana ja opastaa muita kulkemaan totuudellista polkua.
Jeesus saattoi Jumalan sanaa ja kertoi ohjeita sekä neuvoja muille ihmisille Jumalan pyynnöstä tai vaikka määräyksestä jos sen niin haluaa sanoa.
Jumalan sanansaattajat voivat saattaa Jumalan sanaa ihmisille ja voivat pyytää ihmisiä saattamaan tätä sanaa edelleen muille ihmisille.
Jumalan sanansaattajista tunnetuimpia ovat enkelit mutta Jumalan sanansaattaja voi olla jokin muukin hahmo.
Meediot välittävät viestejä edesmenneiltä ihmisiltä. Meedion tehtävä on Jumalan siunaama tehtävä myöskin.
Kaikki henkimaailman kanssa tehtävä työ on Jumalan sallimaa työtä.
Jumala valitsee ihmisiä tehtäviin mutta hän antaa myös joskus luvan muillekin työskennellä henkimaailman kanssa.
Henkimaailma on pyhää henkeä ja kuka tahansa ihminen voi kokea henkimaailmakokemuksia. Jumala sallii ihmisille henkimaailmakokemuksia jotka ovat osana maallista rikasta elämäämme.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Ninkin voi sanoa että Jumala loi ihmisen kykeneväksi tekemään päätöksiä ja valintoja. Onhan tämä tärkeää nykyihmisellekn.
Ja sitten hän ihmettelee ja suuttuu kun ihminen tekee niitä valintoja.
Miten niin suuttui? Teki kuin oli sovittu. Muistaakseni "....,kun siitä syötte on teidän kuolemalla kuoleman". Tyypit päätti totella Saatanaa. Siinä maailmassa nyt elämme. Älkää ulisko.
Aatami ja Eeva eivät tienneet mitä tarkoittaa kuolema, joten tuo uhkaus ei toimi.
On kuvattu että ainakin Aatami oli kohtalaisen älykäs, koska pystyi antamaan nimet kaikille Jumalan hänelle eteen tuomille eläinlajeille ja muistamaan ne. Takuulla tiesi mitä kuolema on.
Enhän mäkään tiedä mitä on huumepsykoosi kun en ole kokenut, mutta koen että paree kuitenkin olla kokeilematta huumeita. Tai autokolarista ei ole kokemusta mulla, mutta laitan turvavyön ja yritän ajaa järkevästi.
Tieto riittää, aina ei tarvitse kokemusta.
-Yhteiskristillinen
Mutta kuolemaa ei ollut, joten mistä Aatami olisi voinut tietää mitä jumala tarkoitti kuolemalla?
Aatami myös eli yli 900-vuotiaaksi, joten kovin nopeasti tuo seuraus ei tullut.
Ei tarvitse tietääkkään . Pelkkä kielto riittää.
"Sinä päivänä jona siitä syöt ,pitää sinun kuolemalla kuoleman." Tämäkin on totta. Yksi päivä on Herran edessä kuin tuhat vuotta.
Aadam eli 930v.
Ainoastaan valehtelija puhuu soopaa.
On se vekkuli kaveri se Jumala, kun tuommoisella sanoilla leikkimisillä saa kierrettyä virheensä. Että ei se päivä ollutkaan päivä, vaan tuhat vuotta.
Taas näitä Jumalan epäselviä toilailuita.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Ninkin voi sanoa että Jumala loi ihmisen kykeneväksi tekemään päätöksiä ja valintoja. Onhan tämä tärkeää nykyihmisellekn.
Ja sitten hän ihmettelee ja suuttuu kun ihminen tekee niitä valintoja.
Miten niin suuttui? Teki kuin oli sovittu. Muistaakseni "....,kun siitä syötte on teidän kuolemalla kuoleman". Tyypit päätti totella Saatanaa. Siinä maailmassa nyt elämme. Älkää ulisko.
Aatami ja Eeva eivät tienneet mitä tarkoittaa kuolema, joten tuo uhkaus ei toimi.
On kuvattu että ainakin Aatami oli kohtalaisen älykäs, koska pystyi antamaan nimet kaikille Jumalan hänelle eteen tuomille eläinlajeille ja muistamaan ne. Takuulla tiesi mitä kuolema on.
Enhän mäkään tiedä mitä on huumepsykoosi kun en ole kokenut, mutta koen että paree kuitenkin olla kokeilematta huumeita. Tai autokolarista ei ole kokemusta mulla, mutta laitan turvavyön ja yritän ajaa järkevästi.
Tieto riittää, aina ei tarvitse kokemusta.
-Yhteiskristillinen
Mutta kuolemaa ei ollut, joten mistä Aatami olisi voinut tietää mitä jumala tarkoitti kuolemalla?
Aatami myös eli yli 900-vuotiaaksi, joten kovin nopeasti tuo seuraus ei tullut.
Ei tarvitse tietääkkään . Pelkkä kielto riittää.
"Sinä päivänä jona siitä syöt ,pitää sinun kuolemalla kuoleman." Tämäkin on totta. Yksi päivä on Herran edessä kuin tuhat vuotta.
Aadam eli 930v.
Ainoastaan valehtelija puhuu soopaa.
On se vekkuli kaveri se Jumala, kun tuommoisella sanoilla leikkimisillä saa kierrettyä virheensä. Että ei se päivä ollutkaan päivä, vaan tuhat vuotta.
Taas näitä Jumalan epäselviä toilailuita.
Ylimielisyys käy lankeamuksen edellä. Ethän pidä ihmisiä lapsellisuuksissasi näin tyhminä. Suurin osa jättää kertomatta kun mokaa tai nolaa itsensä. Kasvahan aikuiseksi.
Alue: Aihe vapaa
En ymmärrä aita -tarkoitusta.
Kun on vallinnan paikalla.