YLE Areenassa katsottavissa 7 Oscarin elokuva Tanssii susien kanssa, ajatuksia elokuvasta ja sen teemoista?
Katselin tämän nyt ensimmäistä kertaa ja onhan se visuaalisesti hieno elokuva, vaikka jotkut pitävätkin sitä liian pitkänä ja tylsänä. Tässä tulee nyt spoilereita, eli jos et ole vielä katsonut ja aiot katsoa, niin älä lue edemmälle.
Pohdin etenkin tapaa, jolla elokuvassa maalataan valkoiset uudisraivaajat alusta lähtien todella negatiivisesti: hulluina, fyysisesti vastenmielisinä hahmoina, jotka t*ppavat eläimiä tarpeettomasti, sotkevat ja ovat tyhmiä ja likaisia. Jopa oma leiri sotketaan ja eläintenraatoja viskotaan omaan vedenlähteeseen, josta päähenkilö luutnantti John Dunbar raahaa ne pois tehdessään leiristä asuinkelpoisen. Samantyyppinen sotku esitetään myös myöhemmin elokuvassa, jossa valkoiset ovat tehneet leirin alkuperäiskansojen pyhälle paikalle, ja jättäneet sinnekin järkyttävän siivon raatoja ja pulloja taaksensa. Kerta toisensa jälkeen elokuvassa toistuu uudisasukkaiden etenkin eläinten t*ppaminen huvin vuoksi ja resurssien haaskaaminen. Peuranraadot heitetään lampeen, biisoneilta nyljetään pelkät nahat, kaikki muutkin eläintenraadot vaan jätetään leiriin ja myöhemmin elokuvassa ammutaan päähenkilön hevonen ja (ehkä) elokuvan symbolisena elementtinä esiintyvä susi.
Kontrastina uudisraivaajien sikailulle elokuvassa ovat siouxit, joiden kanssa päähenkilö luutnantti John Dunbar ystävystyy, tekee vaihtokauppaa ja lopulta hänestä tulee yksi heistä. Siouxit metsästävät tarpeeseen ja ravinnoksi, eivät tuhoa ympäristöään, leirit ovat siistejä ja organisoituja ja ihmiset puhuvat toisilleen kunnioittavasti sekä käyttäytyvät pääsääntöisesti rationaalisesti. Elokuvassa on myös toinen ns. "pahis" heimo pawneet, jotka ovat paljon aggressiivisempia ja t*ppavat myös valkoisia julmasti. Siouxit ja pawneet ovat keskenään sodassa.
Sota ja taisteleminen ovat elokuvan kantavia teemoja, ja koko elokuva alkaa kohtauksesta, jossa Dunbar on haavoittunut taistelussa, pelkää menettävänsä toisen jalkansa amputaatiolle ja sen pelon valtaamana yrittää tehdä ns. lopullisen ratkaisun ratsastamalla suoraan vihollisjoukkojen tulilinjalle, mutta päätyy vahingossa sotasankariksi. Dunbar pääsee kunnon kirurgin hoitoon, saa pitää jalkansa ja valita, minne haluaa itsensä sijoitettavan. Siten hän päätyy alkuperäiskansojen mailla sijaitsevalle leirille, joka on hylätty Dunbarin saapuessa paikalle. Päähenkilö alkaa kunnostaa paikkaa jälleen säädyllisen ihmisen asumukseksi edellisten valkoisten sotilaiden sikailun ja sekoilun jäljiltä. Hevonen on selkeästi Dunbarille tärkeintä, mitä hänellä on. Leirin liepeille ilmaantuu myös yksinäinen susi, "kaksi sukkaa", jonka Dunbar kesyttää ruokkimalla sitä. Susi toimii miehen silminä ja korvina. Sudesta Dunbar saa myös sioux-nimensä Tanssii Susien Kanssa.
Oletteko muut katselleet tätä ja mitä mieltä olitte elokuvan melko kahtiajakautuneesta tavasta esittää uudisraivaajat ja alkuperäisheimot? Entä elokuvan teemoista? Itseäni jäi vaivaamaan etenkin suden kohtalo ja menehtyikö se todella siihen osuneeseen luotiin, kun elokuvan lopussa näytetään ulvovan suden siluetti. Mitä susi symbolisoi?
Kommentit (48)
Historiankirjoitus on unohtanut alkuperäiskansat. Esimerkiksi Suomen Saamelaisten historiaa ei noteerata ollenkaan koulussa Suomen historiassa, vaikka he asuttivat Suomen ennen Rantasuomalaisten saapumista.
Ainoa hyvä intiaani on kuollut intiaani.
Ei mulla muuta.
Vierailija kirjoitti:
Historiankirjoitus on unohtanut alkuperäiskansat. Esimerkiksi Suomen Saamelaisten historiaa ei noteerata ollenkaan koulussa Suomen historiassa, vaikka he asuttivat Suomen ennen Rantasuomalaisten saapumista.
Ei kouluissa saa puhua saamelaisista. Viimeksi kun vilahti koulun YouTube videolla taustalla saamelaisrumpu, meni tämä loukkaus oikeuteen asti.
Vierailija kirjoitti:
Ainoa hyvä intiaani on kuollut intiaani.
Ei mulla muuta.
Miksi? Ne ihmiset oli siellä kauan ennen uudisasukkaita.
Ehkä tuo elokuva on jonkinlainen moraalinen kannanotto myös edellisen lauseen puolesta.
Vierailija kirjoitti:
Historiankirjoitus on unohtanut alkuperäiskansat. Esimerkiksi Suomen Saamelaisten historiaa ei noteerata ollenkaan koulussa Suomen historiassa, vaikka he asuttivat Suomen ennen Rantasuomalaisten saapumista.
Onko Saamelaisilla kirjoitettua sanaa, eli historiaa? Tanssii susien kanssa leffassa sillä on myös symbolinen merkitys päähenkilön päiväkirjan muodossa. Dunbar jopa riskeeraa henkensä saadakseen päiväkirjansa takaisin.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Ainoa hyvä intiaani on kuollut intiaani.
Ei mulla muuta.
Miksi? Ne ihmiset oli siellä kauan ennen uudisasukkaita.
Ehkä tuo elokuva on jonkinlainen moraalinen kannanotto myös edellisen lauseen puolesta.
Vahvempi jyrää heikomman, se on luonnonlaki...
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Ainoa hyvä intiaani on kuollut intiaani.
Ei mulla muuta.
Miksi? Ne ihmiset oli siellä kauan ennen uudisasukkaita.
Ehkä tuo elokuva on jonkinlainen moraalinen kannanotto myös edellisen lauseen puolesta.
Vahvempi jyrää heikomman, se on luonnonlaki...
No eihän se niin mene edes tuossa kyseisessä elokuvassa. Siouxit ja pawneet ovat valkoisia paljon parempia ratsastajia, metsästäjiä, paremmassa kondiksessa jne. Valkoisilla vaan on pyssyt eli teknologia.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Historiankirjoitus on unohtanut alkuperäiskansat. Esimerkiksi Suomen Saamelaisten historiaa ei noteerata ollenkaan koulussa Suomen historiassa, vaikka he asuttivat Suomen ennen Rantasuomalaisten saapumista.
Onko Saamelaisilla kirjoitettua sanaa, eli historiaa? Tanssii susien kanssa leffassa sillä on myös symbolinen merkitys päähenkilön päiväkirjan muodossa. Dunbar jopa riskeeraa henkensä saadakseen päiväkirjansa takaisin.
Kyllä saamelaisista löytyy historiaa eri aikakausilta.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Historiankirjoitus on unohtanut alkuperäiskansat. Esimerkiksi Suomen Saamelaisten historiaa ei noteerata ollenkaan koulussa Suomen historiassa, vaikka he asuttivat Suomen ennen Rantasuomalaisten saapumista.
Onko Saamelaisilla kirjoitettua sanaa, eli historiaa? Tanssii susien kanssa leffassa sillä on myös symbolinen merkitys päähenkilön päiväkirjan muodossa. Dunbar jopa riskeeraa henkensä saadakseen päiväkirjansa takaisin.
Kyllä saamelaisista löytyy historiaa eri aikakausilta
Mutta onko heidän itsensä kirjoittamana?
Tykkäsin elokuvasta aikoinaan tosi paljon. Nyt ei jaksa katsoa. Ehkä joku päivä yke areenalta katson vielä.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Historiankirjoitus on unohtanut alkuperäiskansat. Esimerkiksi Suomen Saamelaisten historiaa ei noteerata ollenkaan koulussa Suomen historiassa, vaikka he asuttivat Suomen ennen Rantasuomalaisten saapumista.
Ei kouluissa saa puhua saamelaisista. Viimeksi kun vilahti koulun YouTube videolla taustalla saamelaisrumpu, meni tämä loukkaus oikeuteen asti.
Tässä taas menee hommat överiksi.
Todellisuudessa hyvyyttä tai pahuutta ei voi laittaa kokonaisen suuren ihmisjoukon ominaisuudeksi. Oli kyseessä sitten uudisraivaajat tai intiaanit. Eivät uudisraivaajat pääsääntöisesti toimisi niin että pilaisivat juomavedeksi kelpaavat paikat raadoilla, sellaiset olivat erittäin arvokkaita. Intiaaneistakin on löytynyt kaikenlaisia hahmoja, ei pelkästään hyviä ihmisiä. Elokuvaan tietysti pitää kärjistää tilanteita että tulee hyvä tunnepitoinen tarina.
Woke! Se väittää että ink karit olis ollu ameriikassa ensin! Cancel! Cancel! Cancel!
Vierailija kirjoitti:
Todellisuudessa hyvyyttä tai pahuutta ei voi laittaa kokonaisen suuren ihmisjoukon ominaisuudeksi. Oli kyseessä sitten uudisraivaajat tai intiaanit. Eivät uudisraivaajat pääsääntöisesti toimisi niin että pilaisivat juomavedeksi kelpaavat paikat raadoilla, sellaiset olivat erittäin arvokkaita. Intiaaneistakin on löytynyt kaikenlaisia hahmoja, ei pelkästään hyviä ihmisiä. Elokuvaan tietysti pitää kärjistää tilanteita että tulee hyvä tunnepitoinen tarina.
Sehän tuossa elokuvassa jäi vaivaamaan, että mitä siellä leirissä oli oikein tapahtunut? Ajattelin, että sille tulee selitys jossain vaiheessa, mutta ei tullut.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Ainoa hyvä intiaani on kuollut intiaani.
Ei mulla muuta.
Miksi? Ne ihmiset oli siellä kauan ennen uudisasukkaita.
Ehkä tuo elokuva on jonkinlainen moraalinen kannanotto myös edellisen lauseen puolesta.
Vahvempi jyrää heikomman, se on luonnonlaki...
Eli ryz zä jyrää Suomen?
Siitä on aikaa, kun olen katsonut leffan. Tykkäsin teemoista, luonnon ja eläinten arvostamisesta. Alkuasukkaat elivät sovussa ja yhteydessä luonnon kanssa, kun taasen uudisasukkaat surmasivat eläimiä huvin vuoksi. Minua on surettanut intiaanien ja muiden alkuperäiskansojen kohtalot.
Tuli mieleeni Koyaanisqatsi-elokuva, mikä kertoo ihmisten vaikutuksista luontoon.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Ainoa hyvä intiaani on kuollut intiaani.
Ei mulla muuta.
Miksi? Ne ihmiset oli siellä kauan ennen uudisasukkaita.
Ehkä tuo elokuva on jonkinlainen moraalinen kannanotto myös edellisen lauseen puolesta.
Vahvempi jyrää heikomman, se on luonnonlaki...
Eli ryz zä jyrää Suomen?
No siis meillähän on suurvalta naapurissa ja tuon logiikan mukaan se menisi niin, olisi oikeasti mennyt niin jo hyvin kauan sitten. Mutta eipä mennytkään.
Leffasta jäi puuttumaan kokonaan eurooppalaisten tuomien kulkutautien merkitys alkuperäiskansojen hävityksessä. Monet menehtyivät niihin, kun ei ollut vastustuskykyä.
Siinä leffassa Mary McDonnell on hot hot hot!
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Historiankirjoitus on unohtanut alkuperäiskansat. Esimerkiksi Suomen Saamelaisten historiaa ei noteerata ollenkaan koulussa Suomen historiassa, vaikka he asuttivat Suomen ennen Rantasuomalaisten saapumista.
Onko Saamelaisilla kirjoitettua sanaa, eli historiaa? Tanssii susien kanssa leffassa sillä on myös symbolinen merkitys päähenkilön päiväkirjan muodossa. Dunbar jopa riskeeraa henkensä saadakseen päiväkirjansa takaisin.
Kyllä saamelaisista löytyy historiaa eri aikakausilta
Mutta onko heidän itsensä kirjoittamana?
Kyllä. Tuhansien vuosien takaa.
Olen katsonut elokuvan muutaman kerran, enkä vieläkään tiedä, kuka on tämä Susie.