"saamelaishahmo poistetaan kuvankäsittelyllä teoksesta. Jää yksinäinen poro tunturiin. Kuvatkoon se sitten nykysaamelaisuutta"

Vierailija kirjoitti:

Saamelaiset riitelevät keskenään kaikesta koko ajan. Jos saamelaisten alue Lapissa olisi itsenäinen valtio, olisi se jo aikaa sitten tuhoutunut sisällissodassa. Saisivat olla kiitollisia, että me valtaväestöön kuuluvat kannattelemme heitä.

Aivan oikein.

Vierailija kirjoitti:

Rakkauden ihme saattaa yllättää erilajisenkin parin, mutta kun lempi leimahtaa se on oksat pois!

Ei nyt tuputettaisi sitä (joidenkin) saamekulttuurin syvintä olemusta ylenmäärin. Kadut taas nettiin päissäsi tuuttaamiasi juttuja huomenna. Pysytään vaan niissä kliseissä.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Miten tämä kulttuurinen omiminen toimii sitten muussa kuvataiteessa? Saako valkoihoiset maalata vaikkapa afrikkalaisia? Vai onko tämä vain saamelaisten vinksahtanutta ajatusmaailmaa omasta itsekkäästä näkökulmastaan?

 

Tuli yhtäkkiä mieleen: pitäisikö riistää kansallistaiteilja-arvo Gallen-Kallelalta ja poistaa/hävittää kaikki julkisissa tiloissa olevat teokset? Hänhän matkasi mm. Afrikassa ja kuvasi paljonkin alkuperäisväestöä. Mitä riistoa, mitä häpäisyä, mitä kulttuurista omimista..

 

Kuvaaminen niin maalaten kuin muutenkin on yksi tarinankerrontatapa. Se kertoo toiselle yksilölle sen tekijänsä kokemuksesta. Ne Gallen Kallelan afrikkamaalaukset ovat mahtavia kuvauksia siitä auringonvalosta ja siten ajattomia.

Oikeastaan ei pitäisi taiteilija Sourin eikä meidän muidenkaan nykymaalareitten nimiäkään mainita Kallelan kanssa samassa lauseessa.

Silti työ on tilattu häneltä ja saihan hän mainosta ja hyvin oli näpäyttänyt ennakkosensuroitsijaa, joka tuntuu nyt asenteeltaan enemmän ylemmyyden tuntoiselta, kuin sorretun kansan edustajalta.

Ehkä olisi tuokin arvostelu ja koko tuo alituinen uhriutumisasia kannattanut alistaa käräjien päätettäväksi.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Suomessa on vieläkin rummuttavia shamanisteja, jotka pitävät muinaisia itäsuomalaisia tapojamme elossa. Vai jokohan nuo nunnukat on laittaneet wokearmeijat tekemään niistä selvää.

Toivottavasti ei. Shamaanirummut ja erilaiset pakanarituaalit ei ole mikään saamelaisten keksintö jonka voivat omia. 

Täysin samaa mieltä. Shamanismi on ihmiskunnan yhteistä perintöä.

Ihmiskunta ei ole mikään museo ainakaan elinvoimaisten ja innovatiivisten populaatioiden osalta. Kuka tahansa saa rummuttaa ja harrastaa rituaaleja.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

En oikein tiedä mitä mieltä olla tästä Souri-jupakasta, mutta se mua hämmästyttää miten yksimielisesti täällä vähätellään ja mitätöidään saamelaisten huolta oman kulttuurinsa puolesta ja monissa viesteissä koko saamelaisuuttakin 🤨 Miksei sitä vois joskus yrittää kuunnella vaikka se epämiellyttävää olisikin.

No voisiko se johtua vähän siitä, että kun suomalainen yrittää olla huolissaan omasta kulttuuristaan, hän on rasistinen impivaaralaisjuntti! Eli miksi toisten on ihan ok paranoidisesti käpertyä ja suojella kulttuuriaan (esim. saamelaiset, ahvenanmaalaiset), mutta toisilta sama asenne on täysin paheksuttavaa?

Ehkä suomalaisiltakin sallitaan oma kansa ensin -ajattelu sitten, kun määrämme lasketaan tuhansissa?

Kaikki vasemmistolainen woketiedostus viemäristä alas kiitos, vasemmisto kannattaa pelkästään pahoja ja huonoja asioita. 

Vierailija kirjoitti:

Sourin "taide" on lähtökohtaisesti hyvin kliseistä ja kypsymtöntä, samaa luokkaa manuelan kanssa. Yhtään ei yllätä, että meni sössimään.

Minunkin mielestäni Sourin taidetta voi perustellusti kritisoida ja minua häiritsee tässä teoksessa monikin asia, vaikka en ole saamelainen. Teoksen ensisijainen ongelma on ihan muualla kuin siinä, että valtaväestön edustaja on käyttänyt saamelaisuuteen viittaavia kuva-aiheita.

Saamelaiset loukkaantujat olisivat voineet keskittyä antamaan asiallista ja aiheellista kritiikkiä teoksesta tämän naurettavan loukkaantumisen sijaan. Olisi löytynyt paljon samaa mieltä olevia, niin saamelaisia kuin ei-saamelaisiakin.

Ymmärtäisin tämän kohun siinä tapauksessa, jos Sourin tunnettuus ja arvostus taiteilijana perustuisi suureksi osaksi siihen että hän ammentaa teoksiinsa saamelaiskulttuurin elementtejä. Se olisi kulttuurista omimista ja ikävältä maistuvaa hyötymistä itselle vieraan kansan kulttuurista. Mutta Souria tuskin on pyydetty tekemään tuota näyttelyä saamelaisiin liittyvistä syistä, vaan hän on luonut oman ilmaisutyylinsä taiteilijana maalaamalla kaikenlaisia erilaisia kuva-aiheita, ja saavuttanut sitä kautta riittävästi kiinnostavuutta että häneltä on sitten tilattu tämä kokonaisuus ko. tapahtumaan. Vain yhdessä teoksista on jotain saamelaisuuteen liittyvää. 

Kyllä tämä nyt meni saamelaisilta ylireagoinnin puolelle. Se on harmi, koska aivan varmasti aiheellisiakin puheenaiheita riittäisi joita kannattaisi pitää esillä - kuten vaikkapa saamen kielen asema Suomessa verrattuna ruotsin kieleen. Se on todellista vähemmistöjen alistamista. Turhasta valittaminen vie harmi kyllä uskottavuutta myös silloin, kun puhutaan oikeasti tärkeistä asioista.

Roskaahan tuo töhry on. 

Tyko Sallinen sai samanlaista arvostelua aikanaan. Eiväthän nuo naiset ole ollenkaan näköisiä.

https://www.kansallisgalleria.fi/fi/object/394081

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Miten tämä kulttuurinen omiminen toimii sitten muussa kuvataiteessa? Saako valkoihoiset maalata vaikkapa afrikkalaisia? Vai onko tämä vain saamelaisten vinksahtanutta ajatusmaailmaa omasta itsekkäästä näkökulmastaan?

 

Tuli yhtäkkiä mieleen: pitäisikö riistää kansallistaiteilja-arvo Gallen-Kallelalta ja poistaa/hävittää kaikki julkisissa tiloissa olevat teokset? Hänhän matkasi mm. Afrikassa ja kuvasi paljonkin alkuperäisväestöä. Mitä riistoa, mitä häpäisyä, mitä kulttuurista omimista..

Kyllä pitäisi. Ja pyytää anteeksi. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Miten tämä kulttuurinen omiminen toimii sitten muussa kuvataiteessa? Saako valkoihoiset maalata vaikkapa afrikkalaisia? Vai onko tämä vain saamelaisten vinksahtanutta ajatusmaailmaa omasta itsekkäästä näkökulmastaan?

 

Tuli yhtäkkiä mieleen: pitäisikö riistää kansallistaiteilja-arvo Gallen-Kallelalta ja poistaa/hävittää kaikki julkisissa tiloissa olevat teokset? Hänhän matkasi mm. Afrikassa ja kuvasi paljonkin alkuperäisväestöä. Mitä riistoa, mitä häpäisyä, mitä kulttuurista omimista..

Kyllä pitäisi. Ja pyytää anteeksi. 

Ainakin Saksa saisi esittää julkisen anteeksipyynnön niistä 1930luvun eläintarhaesityksistä saamelaisineen. Ei täällä suomalaiset nyt sellaisiin sentään ole alentuneet.

 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Mielestäni on ihan aiheellista kyseenalaistaa tiettyjä kliseisiä kuvastoja, joita usein käytetään sen enempää miettimättä. Ei siinä mistään uhriutumisesta ole kyse. Asioita voi tutkia, tarkastella ja myös toteuttaa sortumatta pinkkiin söpöstelyyn tai kulttuuriseen omimiseen. 

 

 

Jokaisella on oikeus kommentoida ja kritisoida taidetta mutta on taiteilijan oma asia mitä kliseitä hän valitsee, jos mitään.  Nyt ei kuitenkaan ole taidekritiikistä kyse vaan halusta sensuroida taidetta.

Puhumattakaan siitä, että kliseet eivät pelkällä kliseisyydellä loukkaa vielä ketään. Ne ovat vain (ainakin joidenkin mielestä) kliseisiä, kuluneita, tylsiä. En ole vielä kertaakaan kuullut kenenkään selittävän, mikä tuossa maal

Eikö kukaan saamelaisista siis ole koskaan tunnelmoinut vanhoja aikoja ja niiden katoamista?

(sarkasmia)

Teoksen tulkinta:

Maalattu vaneriseivä jossa kasvoille kurkistusreikä, josta täydessä tällingissä oleva instabeibi kurkistaa.

Seinään on maalattu symbolinen blood bath kuvastamaan vähemmistöjen kohtelua. Halukkaat voivat käydä ottamassa kuvan someen ikuistaen naamansa keskelle maalauksen veristä taistelutannerta.

Ihmettelen jos teosta ei nähdä kulttuurisen omimisen kritiikkinä.

Onko kulttuurista omimista jos on lapsen tekemä unisieppari sängyn päässä. Otin valokuvia poroerottelusta jossa kolttasaamelaisia, saanko näyttää näitä? Anu Pentikin kahvikupit joissa Lapin kuviot, saanko tarjota kahvit näistä? 

Tätä saivartelua ja pilkun viilausta voisi harrastaa loputtomiin? 

Kulttuurisen omimisen ajatus kääntyy itseään vastaan...

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Stereotypiaa? Kun samalla profiilikuvassa esiintyy samanlainen hahmo. Minusta tämä reagointi on todella surullista. Sourin työ on upea eikä millään muotoa tuo esiin yhtään mitään kielteistä mistään. Pitäisikö poron vierellä olla salkkumies? Tai tankotanssija? Sittenkö kelpaisi? Entäpä muu kuvasto. Miten maanviljelijät eivät loukkaannu mainoksista, jossa näkyy traktori ja viljaa. Tyyliin, että taasko tätä kuvastoa...

Vertaat maanviljelijän ja alkuperäiskansan edustajan identiteettiä?

Ei ole mikään pakko sanoa mielipidettäsi jos ei ole älykästä sanottavaa.

 

https://vapaasana.net/2017/12/02/saamelaisetko-alkuperaiskansa-erkaantu…

Mielenkiintoinen Artikkeli joka on kirjoitettu Suomen Kuvalehden artikkelin pohjalta. Artikkelissa haastateltiin johtavia saamelaistutkijoita ja samat tiedot löytyvät myös saamelaismuseo Siidan opastauluista.

Tiesit jo varmaan, että saamelaiset erkaantuivat suomalaisista vasta 1300-luvulla? Poronhoidon suomen- ja saamenkieliset aloittivat yhtä aikaa 1600-luvulla, joten poronhoito ja paimentolaisuus oli yhtälailla suomenkielistenkin kulttuuria.

Neljäntuulenlakin "kulttuurinen omiminen" venäläisiltä merimiehiltä tapahtui 1800-luvulla.

Mistä saamelaiset ja suomalaiset tulivat? Eivät mistään! Jääkausi väistyi 10 000 vuotta sitten ja tänne alkoi valumaan populaa, 7000 vuotta sitten kaakosta ja 6000vuotta sitten idästä, sitten Skandinaviasta ja muualta euroopasta. Saamenkielen murteet erkaantuivat muinoin samasta varhaiskantasuomesta, kuin muutkin suomen murteet.

Voi kysyä, miksi juuri saamelaiset on julistettu "alkuperäiskansaksi" ? Ehkä sinä osaat selittää? Miksi ei esim. Savolaiset tai karjalalaiset, joista väitetään, että he eroavat jopa geneettisesti länsisuomalaisista ja heidän murteissaan on sellaisia erityispiirteitä, että niitä voisi pitää omana suomensukuisina kielinään.

Tietty ruotsalaiset ja norjalaiset söisivät mielummin hatullisen "ä'ää" kuin myöntäisivät suomalaisille alkuperäiskansan statuksen, vaikka heillä on esihistoriallisia suomalaisvähemmistöjä ja paikannimiä todisteena Skandinavian ensimmäisistä asukkaista.

Vaikka saamelaiset larppaavat mielellään intiaania, niin he eivät ole sorretua alkuperäiskansaa sen enempää kuin muutkaan suomalaiset heimot.

Aikuisen tädin pyllyn voisi laittaa siihen tilalle. Lapsille joulumieltä.

Vierailija kirjoitti:

https://samigiftshop.com/product-category/lovikka-knitwear/

 

Saako näitä tuotteita ostaa vai ei? Onko kulttuurista omimista? Ja jos ostaa, niin pitääkö piilottaa komeroon vai saako käyttää? Kertokaa nyt hyvät ihmiset.

Hyvä kysymys. Sain lapsena lapintuliaisina neljäntuulen lakin, ja sain lainata mummun tuliaishuiveja. Lumouduin Lapin taiasta ja unelmoin lappalaisia tarinoita kuunnellessa ja lukiessa. Joskus joku Lapista muuttanut kehui tunnistamaansa huivia ja hattua, piti hyvänä asiana että saamelaiskulttuuri tunnettiin, tunnustettiin ja oli arvostettua muuallakin Suomessa. 

Mitäs siitä on jäljellä nykykulttuurissa? Kaupallistettua pilattua luontoa, ylihintaista poronlihaa ja iso keinotekoinen turistirysä. Mitä kulttuuria saamelaiset siis haluavat suojella? Onko arvostus säilynyt vai vähentynyt nykytoimilla? Lappi ei ole sitä mitä oli ennen, ja saamelaisuus..

Kai siinä on nykyään se riski, että heidän itse turistikojuissaan myymänsä tuote revitään päältäsi riekaleiksi, jos joku aktivistihörhö tulee vastaan. Noin ulostuloistaan päätellen.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

En oikein tiedä mitä mieltä olla tästä Souri-jupakasta, mutta se mua hämmästyttää miten yksimielisesti täällä vähätellään ja mitätöidään saamelaisten huolta oman kulttuurinsa puolesta ja monissa viesteissä koko saamelaisuuttakin 🤨 Miksei sitä vois joskus yrittää kuunnella vaikka se epämiellyttävää olisikin.

En ole nähnyt saamelaisia, tulijoita tai muuta maailmaa itkemässä sitä, että suurin osa suomalkaisista on menettänyt yhteyden suomenuskoon/pakanakulttuuriin Ruotsin ja Venäjän vuoksi, sekä kristinuskon tuonnin vuoksi. Sovitaan, että alan itkeskelemään sitten kun muut ovat itkeneet ensin kyyneleitä vuokseni.

Saamelaisetkin huutelevat etelän vetelistä, lantalaisista ja mistä lie, onko se kunnioittavaa?

Siis tarkoitatko että saamelaiskulttuuri joutaisikin kuolla pois? Koska moni muukin on kuollut? Mä arvostan saamelaisaktivistien työtä ja sinnikkyyttä, varsinkin kun esim. tällaiset keskustelut näyttää millaista lähes toivotonta rämpimistä se on.

Mitä keskimääräinen kantasuomalainen edes tietää saamelaisuudesta? Itselleni ainakin on ollut tuttua lähinnä turistikrääsä ja 80-luvun sketsit ja nyt viime vuosina nämä jatkuvat mielensäpahoitussyytökset, mutta mitään oikeaa en ole oikeastaan koskaan tiennyt. Aiheen ympärillä on vallinnut aika sankka hiljaisuus vuosikymmeniä, mikä tuntuu nyt kun asiaa ajattelee aika oudolta kun kyseessä on kuitenkin oman maamme vähemmistö ja alkuperäiskansa. Vai muistaako joku esim. peruskoulun historian tai yhteiskuntaopin käsitelleen saamelaisia jotain yksittäistä huomioita lukuunottamatta?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Täysi naurettavaa touhua, saamelaisuutta ei mitenkään mitätöidä/halvenneta/vähätellä tuolla työllä.

Katariina Souri on kyllä teknisesti taitava, mutta voisi välillä maalata muunlaisiakin naisia kuin kuvankauniita, laitetun näköisiä hahmoja. Naiset voisivat olla välillä vanhempia, vähemmän meikatun näköisiä tms.

 

T. Kuvataiteilija

En tiedä, jokainen taiteilija tehköön sellaista taidetta mikä inspiroi. Tulee mieleen yksi teknisesti tosi taitava maalari nimeltä Annie Stegg, jota on kritisoitu siitä, että hän maalaa aina samanlaista satukirjakuvastoa kuvankauniilla naishahmoilla (ja muistaakseni on kritisoitu siitäkin, että maalaa liikaa valkoisia naisia). Mutta se on se hänen juttunsa. Miksi väkisin pakottaa itseään johonkin muuhun muottiin?

No Sourilla on joku

Mikä estää sinua tuottamasta moninaisempia naishahmoja?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

En oikein tiedä mitä mieltä olla tästä Souri-jupakasta, mutta se mua hämmästyttää miten yksimielisesti täällä vähätellään ja mitätöidään saamelaisten huolta oman kulttuurinsa puolesta ja monissa viesteissä koko saamelaisuuttakin 🤨 Miksei sitä vois joskus yrittää kuunnella vaikka se epämiellyttävää olisikin.

En ole nähnyt saamelaisia, tulijoita tai muuta maailmaa itkemässä sitä, että suurin osa suomalkaisista on menettänyt yhteyden suomenuskoon/pakanakulttuuriin Ruotsin ja Venäjän vuoksi, sekä kristinuskon tuonnin vuoksi. Sovitaan, että alan itkeskelemään sitten kun muut ovat itkeneet ensin kyyneleitä vuokseni.

Saamelaisetkin huutelevat etelän vetelistä, lantalaisista ja mistä lie, onko se kunnioittavaa?

Siis tarkoitatko että saamelaiskulttuuri joutaisikin kuolla pois? Koska

En muista, että koulussa olisi erityisesti käsitelty esim. Savolaisten kulttuuria tai hämäläistä kulttuuriakin on käsitelty mediassa lähinnä sketsien ja stereotypioita vahvistavien herjojen ja vitsien avulla. Ehkä se on omaa syytä kun katselin jotain pirkkapekkapeteliuksen ja aakekalliallan sketsejä joissa hämäläiset oli aina tyyliin: "mää mukkasin rotvallin reunaa ja pipa lensi" ...Missä viipyy anteeksipyyntö hämäläisille?!!!! Hei haloo!!! Voi nääs nääs...

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

En oikein tiedä mitä mieltä olla tästä Souri-jupakasta, mutta se mua hämmästyttää miten yksimielisesti täällä vähätellään ja mitätöidään saamelaisten huolta oman kulttuurinsa puolesta ja monissa viesteissä koko saamelaisuuttakin 🤨 Miksei sitä vois joskus yrittää kuunnella vaikka se epämiellyttävää olisikin.

En ole nähnyt saamelaisia, tulijoita tai muuta maailmaa itkemässä sitä, että suurin osa suomalkaisista on menettänyt yhteyden suomenuskoon/pakanakulttuuriin Ruotsin ja Venäjän vuoksi, sekä kristinuskon tuonnin vuoksi. Sovitaan, että alan itkeskelemään sitten kun muut ovat itkeneet ensin kyyneleitä vuokseni.

Saamelaisetkin huutelevat etelän vetelistä, lantalaisista ja mistä lie, onko se kunnioittavaa?

Siis tarkoitatko että saamelaiskulttuuri joutaisikin kuolla pois? Koska

No tuossahan vähän ylempänä joku jo tarjosi historia- ja infopläjäyksen aiheesta, lue siitä ja tutki lisää jos innostut. Erittäin mielenkiintoinen kommentti se.