"saamelaishahmo poistetaan kuvankäsittelyllä teoksesta. Jää yksinäinen poro tunturiin. Kuvatkoon se sitten nykysaamelaisuutta"

Kirjoitin tämän kommentin Yliksen Nuorgam-lankaan.

"Sourille iso hatunnosto, miten vastasi tähän. Ei lähde matelemaan, esittää hyvin kypsästi ja fiksusti sanoman teoksen takana ja seisoo sen takana kuten pitääkin. On vielä käynyt tutustumassa paikalliseen kulttuuriin ja elänyt itse siinä. 

Tässä olisi ollut saamelaisilla oiva paikka avata keskustelua siitä, mitä Souri tuo esiin vaikkapa alkuperäiskansojen luontoyhteydestä. Ja tuoda valtaväestölle esiin kulttuuriansa ja todeta, että wau, onpa hienoa, että joku ei-saamelainen on kiinnostunut alkuperäiskansoista ja haluaa tehdä heille kunniaa. Ymmärrän, että voi olla vaikeaa luottaa, kun siellä historiassa todella on kipeitä asioita, mutta kulttuurin vahvasti kääntyminen sisään päin harvoin edistää sen jatkumista. Ja sitten syyllistetään, kun tyhmä valtaväestö ei ymmärrä sitä ja tätä eikä ole kiinnostunut kulttuurista. Ja kun joku on, niin saa vastaukseksi "meidän tehtävä ei ole kouluttaa teitä" tai aina se on jotenkin väärin tehty. Moni sitten vaan alkaa suhtautua totaalisen välinpitämättömästi saamelaisten asioihin kuten on nähty.

Kiinalaiset ja japanilaiset ovat mun mielestä hyvä esimerkki siitä, miten kulttuuria säilytetään. He levittävät mielellään sitä koko maailmaan eivätkä vingu kulttuurisesta omimisesta, jos joku länsimaalainen haluaa tehdä aasialaista ruokaa, opiskella kiinalaista lääketiedettä tai japanilaisia taistelulajeja. Heidän mielestään se on upeaa, että esim. eurooppalaiset tekevät niin."

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ei mulla mitään saamelaisia vastaan, mutta miten he ovat jotenkin enemmän alkuperäiskansaa kuin vaikkapa karjalaiset? Tarkoitan, että ei karjalaiset paranoidisesti vahdi omaa kulttuuriaa ja sitä, onko jossain kuvassa stereotyyppinen kuva karjalanpiirakasta.

Siis, miksi jotkut kulttuurit on asetettu "pyhään" asemaan ja toiset on "vain" tavallisia?

Kaikki me suomensukuiset heimot olemme yhtä alkuperäisiä täällä, ja useimmat meistä ovat geneettisesti useamman heimon sekoituksia. Saamelaisuus ei ole sen kummempaa kuin savolaisuus.

Jostain syystä tänne ollaan otettu keskustelun teemat Pohjois-Amerikan mantereelta, missä voidaan selvästi todeta valloittajien saapuneen toiselta mantereelta. Suomessa ihmiset ovat valloittaneet maan jääkauden jäätiköiltä. Ihan turhaa kinata millä heimolla oli jossain kohtaa ensimmäisenä teltta tai torppa. Suomen ja saamen kieletkin ova

(Surkeasti toimii tuo lainaaminen uudistuneella Vauvalla mun koneella ainakin. Pätkäisi nytkin lainattavan tekstin.)

Mutta asiaan. Kyllä historiantuntemuksen mukaan saamelaiset ovat pääasiassa asuttaneet koko Suomea ennen muita. Kun muuta väkeä (joista tuli siis suomalaisia) on pukannut alueelle, niin saamelaiset on pikkuhiljaa vetäytyneet pohjoiseen. 

Jotakin saamelaisissa kun sitten jatkuvasti istuvat  käräjillä?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Saamelaiset on rasittavia.

Ja kuinka monta tunnet...? Eiköhän kaikkiin ihmisryhmiin mahdu aina esim. niitä "rasittavia" joukkoon, typerää leimata koko kansa.

Totta. Tässä taitaa kuitenkin olla saamelaisten itsensä valitsema puhehenkilö joka puhuu ryhmänsä edustajana. 

Saamelaiset ovat tehneet pitkään yhteistyötä amerikkalaisten heimojen kanssa ja ottaneet heistä mallia. Amerikkalaiset heimot ovat tukkanuottasilla siitä kuka heistä on 1/18 tai aito natiivi. Se on ihan hullua touhua. Niin pieni ryhmä ja koko ajan ilmiriidoissa. Suosittelisin, että olisivat keskenään ystäviä. Eivät he ole ja eivät he ole samaa mieltä noista tulkinnoista mikä on kulttuurin varastamista ja mikä ei. He ovat todella erimielisiä.

Toisaalta on hienoa, että jotkut jaksavat keskittyä oikeisiin asioihin, kuten siihen, että joillekin heimoille on palautettu takaisin heille tärkeitä maa-alueita.

Hautausmaa -dilemman kohdalla mietin, että olisipa meillä valkoisillakin laki, joka estää rakentamasta vanhojen hautaismaiden yli. Nythän luut vaan revitään kaivurin lavalle ja kipataan joukkohautaan.

Valkoisista suurin osa on menettänyt tunteet ja yhteisöllisyyden. Raha, raha, raha...

Maailma on sairas paikka nykyään!!!

Meidän nykypolvien tulee siis pyytää anteeksi, kun esi-isämme tulivat tänne ja potkivat saamelaiset hevon v i t t u u n. Anteeks nyt vaan! Paljos tahotte rahaa, rahaa, rahaa?

Vierailija kirjoitti:

Mitä enemmän souri onnistuu suututtaan kaikki vain olemalla nainen joka osaa jotain, sitä enemmän sourin pelkällä olemassa ololla on taiteellista meriittiä.

Eihän se edes tee mitään kantaaottavaa tai polarisoivaa, se on vaan nainen joka on harjotellu ja se on yksistään liikaa näille ummehtuneille taidepiireille.

Pitäkää taidepiirinne, me perustetaan sourin kans omamme ja sielä on blackjackkia ja prostituoituja ja itse asiassa unohdetaas koko souri ja taidepiirit.

Nauratti, mä haluan kans osaks teiän piirejä niin voidan yhdessä homehtua samanlaisiks paskantärkeiks jääriks kun muutkin sosiaaliset taiteilijat. : D

Vierailija kirjoitti:

Olenko mä ainoa, jota häiritsee tuossa taulussa se, että tunturi ei ole ollenkaan suomalaisen tunturin näköinen. Koko taulu näyttää siltä, kuin joku kalifornialainen olisi laitettu maalaamaan fantasiamaalaus mielikuviensa Lapista. Kaikki vaan näyttää jotenkin väärältä.

Oletko nähnyt Särestöniemen maalauksia? Pidätkö niistä? Käsittääkseni hänkin maalaa Lapin luontoa tyylillä joka on kaukana naturalismista ja värit ovat vahvoja.



Saamenmaa taitaa ulottua neljän valtion alueelle ja Norjassa maisemat ovat jo hyvin erilaisia. Minusta tuossa kuvassa on vähän unenomaista tai maagista tuntua (kuu ja aurinko  näkyvät vierekkäin). Jos näkisi kokonaisuuden muine kuvineen, saattaisi käydä niin että voimakas punainen tuo kuvaan surullisen maailmalopun fiiliksen. Naisella on ehkä surullinen olemus? 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ei meillä olisi kansalliseepostakaan tai siihen liittyvää perinnettä jos muuan ruotsinniminen ei olisi sitä lähtenyt varta vasten kumppaniensa kanssa keräämään. Otetaan tietenkin huomioon että kerätty materiaali vastasi kokonaisen kadonneen kansakunnan uskomusperinnettä, ei tietenkään länsirannikon.

Eikä edes suomen kieltä ellei se amerikkalainen Coca cola olisi alkanut kehitellä sanoja. Harmi, kun silloin ei ollut vielä rekkoja keksitty, mitä se nyt oli 1500-lukua. Diiseli automobiilillä vaan mentiin kirkkoon.

Lohkaise nyt seuraavaksi se ikihauska vitsi kun hiihdettiin kesät ja talvet kouluun, kuuluu varmasti repertuaariisi. Ootko muuten pitkään aikaan pelannut mitään kivaa tietsikkapeliä? Olisiko aika? 

Vierailija kirjoitti:

Paskaa 🧔🏼valkoroskalle ja lesboille. 

No siellähän sinä olet heti ensimmäisenä kohderyhmänä moukka.

Pari saamelaista tiiän. Voi hitto ku ovat kiukkusia tyyppejä.

No onhan tuo ihan järkyttävä maalaus, siis huono. Ja niiin kliseinen kuin vaan olla voi. En minäkään tuosta saamelaisena pitäisi. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ei meillä olisi kansalliseepostakaan tai siihen liittyvää perinnettä jos muuan ruotsinniminen ei olisi sitä lähtenyt varta vasten kumppaniensa kanssa keräämään. Otetaan tietenkin huomioon että kerätty materiaali vastasi kokonaisen kadonneen kansakunnan uskomusperinnettä, ei tietenkään länsirannikon.

Eikä edes suomen kieltä ellei se amerikkalainen Coca cola olisi alkanut kehitellä sanoja. Harmi, kun silloin ei ollut vielä rekkoja keksitty, mitä se nyt oli 1500-lukua. Diiseli automobiilillä vaan mentiin kirkkoon.

Lohkaise nyt seuraavaksi se ikihauska vitsi kun hiihdettiin kesät ja talvet kouluun, kuuluu varmasti repertuaariisi. Ootko muuten pitkään aikaan pelannut mitään kivaa tietsikkapeliä? Olisiko aika? 

Mistä arvasit. Kesällä vesisuksilla ja talvella lumisuksilla. Kesällä pääsi pikitietä pitkin myös rullasuksilla.

Eihän siitä ole pitkä aika, kun Souri valitti, että hänellä ei ole sukunsa kautta yhteyttä suomalaisiin juuriinsa. Ei edes halua tutustua suomalaisiin juurellisiin, vaan paikkailee juuretonta oloaan olemalla milloin afrikkalaiswannabe ja milloin saamelaiswannabe. Mitä jos kerrankin tutstuisi vaikka suomalaiseen kulttuuriin jonkun kaverin kanssa, jos siihen kaveria tarvitaan. Vai eikö ole tarpeeksi hienoa olla suomalainen ja tutustua omiin juuriinsa?

T. mqwylvivä intiaani (siis itse sain ko mqwylvinnän ja lähetän sanomaa eteenpäin)

Saamelaiskulttuuri on häviämässä, erityisesti käsityökulttuuri, kun kukaan ei enää uskalla niitä käyttää, ettei joutuisi käräjille. 

Missit edustavat Suomea feikkipuvussa

https://yle.fi/a/3-8493787

Alppihuiput on varsin erikoisia saamelaisaiheessa. Neito lienee heimon nykypolven edustajia trimmatuine kulmineen ja täysmeikeissä. Luovasti muunneltu kansallisasu turkispäärmeillä ja -rinnusimplikaatiolla kuvastaa myös muuttuneita aikoja. Sourin ehkä kannattaisi siirtyä viljelemästään naturalismista abstraktioiden maalaamiseen. Sillä alueella toteuttamisen mahdollisuudet ovat nimittäin huomattavasti vapaammat. Tosin myös vaativammat.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ei mulla mitään saamelaisia vastaan, mutta miten he ovat jotenkin enemmän alkuperäiskansaa kuin vaikkapa karjalaiset? Tarkoitan, että ei karjalaiset paranoidisesti vahdi omaa kulttuuriaa ja sitä, onko jossain kuvassa stereotyyppinen kuva karjalanpiirakasta.

Siis, miksi jotkut kulttuurit on asetettu "pyhään" asemaan ja toiset on "vain" tavallisia?

Kaikki me suomensukuiset heimot olemme yhtä alkuperäisiä täällä, ja useimmat meistä ovat geneettisesti useamman heimon sekoituksia. Saamelaisuus ei ole sen kummempaa kuin savolaisuus.

Jostain syystä tänne ollaan otettu keskustelun teemat Pohjois-Amerikan mantereelta, missä voidaan selvästi todeta valloittajien saapuneen toiselta mantereelta. Suomessa ihmiset ovat valloittaneet maan jääkauden jäätiköiltä. Ihan turhaa kinata millä heimolla oli jossain kohtaa ensimmäisen

Epäilemättä ovat myös asuttaneet yhdessä alueita, tehneet kauppaa ja perustaneet perheitä, muutoin ei liene selitettävissä se saamelaisperimä useammankin suomalaisen dna.ssa. mistäs sen tietää, jos ovatkin vaan siirtyneet porojensa mukana ilmaston muuttuessa. Niin ja miten me nyt elävät voimme olla vastuussa satojen vuosien takaisista tapahtumista?

Syyllistäminen suututtaa.

Vierailija kirjoitti:

No onhan tuo ihan järkyttävä maalaus, siis huono. Ja niiin kliseinen kuin vaan olla voi. En minäkään tuosta saamelaisena pitäisi. 

Ei siitä tarvi yhdenkään saamelaisen tunturikääpiön pitääkään. Riittää että taiteilija itse on sitä mieltä että se vastaa hänen näkemystään. 

Poistakaa naiset internetistä niin sen jälkeen kukaan ei pahoita mieltä. Te poistatte ihan vääriä asioita.