Areenassa Luojan lapset (v-lestadiolaisista)

Ei tuo kirja ("34 uskovaisen naisen elämäntarinaa") vastaa itse kysymykseen mitenkään.

P. S. Taas tuo " uskovainen" merkityksessä vain vanhoillislestadiolainen. Että kiitos vaan, taas. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Luin tuo liikkeen kotisivut ja osan "historia". Siellä kertomus menee näin: Lestadius tapasi Lapin matkoillaan Milla Mikälieolin, joka " auttoi Lestadiuksen elävään uskoon". That's it. 

Herättää vain enemmän ihmetystä. Mikäs nainen se Milla Suomen Lapista oli, joka on ihan ainoana maailmassa ollut "elävässä uskossa". Miten ihmeessä? 

Ja eikö ole käsittämätöntä, että tähän tarinaan uskovat (?) katsovat, että nainen ei saa saarnata. Vaikka koko liike perustuu naisen saarnaan! Ei tässä voi kuin äimistellä ihmisen mieltä. 

Eivät lestadiolaiset ajattele, että Lapin Maria oli ainoa maailmassa "elävässä uskossa", vaan ajattelevat, että Lestadius sai parannuksen tämän naisen kautta ja sitten Lestadius toi "elävän uskon" myös Suomeen. 

OK. Miten sitten on mahd

Siis ei saa puhua seuroissa( kaan)? Mitä ihmettä? For real? Vuonna 2024. Miten mä en oo tämmöisern törmännyt. No, ehkä täällä Helsingissä ei tämmöiseen niin törmää ja oon ehkä nukkunu koulussa. Jos tästä on ollu puhetta, en oo varma. 

Vierailija kirjoitti:

Ei tuo kirja ("34 uskovaisen naisen elämäntarinaa") vastaa itse kysymykseen mitenkään.

P. S. Taas tuo " uskovainen" merkityksessä vain vanhoillislestadiolainen. Että kiitos vaan, taas. 

Sinulla on niin voimakas ennakkoasenne, että et pysty vastaanottamaan objektiivistakaan tietoa. Silloin ei keskusteluyhteyttä voi syntyä.

Miksi on pitänyt antaa nimi "Lapin Maria"? Kuulostaako se jotenkin hienommalta ja vakuuttavammalta kuin se oikea nimi "Milla"?

"Marialla" saadaan luotua mielikuva siitä, että kyse olisi jostain raamatullisesta asiasta ja nainen jotenkin vertautuisi Jeesuksen äitiin. "Lapin Milla" olisi aivan liian arkipäiväinen. 

Ovelaa, sangen ovelaa. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ei tuo kirja ("34 uskovaisen naisen elämäntarinaa") vastaa itse kysymykseen mitenkään.

P. S. Taas tuo " uskovainen" merkityksessä vain vanhoillislestadiolainen. Että kiitos vaan, taas. 

Sinulla on niin voimakas ennakkoasenne, että et pysty vastaanottamaan objektiivistakaan tietoa. Silloin ei keskusteluyhteyttä voi syntyä.

Mitä objektiivista tietoa? Miten 34 naisen elämä selittää perusasetelmaa?  Eikö faktat ole nämä:

1. Liikkeessä uskotaan, että Lestadius sai " elävän uskon"  Lapin Marialta. 

2. Naiset eivät voi vlseuroissa toimia puhujina. 

Vierailija kirjoitti:

Ei tuo kirja ("34 uskovaisen naisen elämäntarinaa") vastaa itse kysymykseen mitenkään.

P. S. Taas tuo " uskovainen" merkityksessä vain vanhoillislestadiolainen. Että kiitos vaan, taas. 

Niin, voihan käydä niin, että käsitys lestadiolaisesta naisesta alistettuna kynnysmattona saattaa joutua outoon valoon tuon kirjan lukemisen jälkeen, joten parempi silloin jättää lukematta.

Mitä ihmettä? Kuka tässä kynnysmatoista on puhunut? Varmasti mielenkiintoinen kirja ja vaikuttavia naisia.

Entäs se alkuperäinen kysymys...? 

Vierailija kirjoitti:

Mitä ihmettä? Kuka tässä kynnysmatoista on puhunut? Varmasti mielenkiintoinen kirja ja vaikuttavia naisia.

Entäs se alkuperäinen kysymys...? 

Sivusta. Varmaan kohta joku vlihminen kysyy, että niin mitä on kysytty:- DD

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Luin tuo liikkeen kotisivut ja osan "historia". Siellä kertomus menee näin: Lestadius tapasi Lapin matkoillaan Milla Mikälieolin, joka " auttoi Lestadiuksen elävään uskoon". That's it. 

Herättää vain enemmän ihmetystä. Mikäs nainen se Milla Suomen Lapista oli, joka on ihan ainoana maailmassa ollut "elävässä uskossa". Miten ihmeessä? 

Ja eikö ole käsittämätöntä, että tähän tarinaan uskovat (?) katsovat, että nainen ei saa saarnata. Vaikka koko liike perustuu naisen saarnaan! Ei tässä voi kuin äimistellä ihmisen mieltä. 

Eivät lestadiolaiset ajattele, että Lapin Maria oli ainoa maailmassa "elävässä uskossa", vaan ajattelevat, että Lestadius sai parannuksen tämän naisen kautta ja sitten Lestadius toi "elävän uskon" myös Suomeen. 

OK. Miten sitten on mahd

Tässäpä vielä varmuuden vuoksi, kun edellä jo varoiteltiin. 

Vierailija kirjoitti:

Miksi on pitänyt antaa nimi "Lapin Maria"? Kuulostaako se jotenkin hienommalta ja vakuuttavammalta kuin se oikea nimi "Milla"?

"Marialla" saadaan luotua mielikuva siitä, että kyse olisi jostain raamatullisesta asiasta ja nainen jotenkin vertautuisi Jeesuksen äitiin. "Lapin Milla" olisi aivan liian arkipäiväinen. 

Ovelaa, sangen ovelaa. 

Oletko aivan varma, että noin on tapahtunut? :)

Äh, tuo lainaus ei toimi. Eli miten on mahdollista, että jos opin "kantaäiti" on Lapin Maria, jolta LLL sai "oikean uskon", niin oppi kääntyi sellaiseksi, että naiset eivät voi seuroissa puhua? 

Kai tuohon joku vastauskin on, muu kuin kiertely ja asian sivuun vieminen. 

 Kysyin eilen vltuttavaltani, tietääkö hän kuka on Milla Clemensdotter. Ei tiennyt. Kysyin, tietääkö hän, kuka on Lapin Maria. Tottakai!!

Ei siis tiennyt, että kyseessä on yksi ja sama henkilö. 

Vierailija kirjoitti:

Miksi on pitänyt antaa nimi "Lapin Maria"? Kuulostaako se jotenkin hienommalta ja vakuuttavammalta kuin se oikea nimi "Milla"?

"Marialla" saadaan luotua mielikuva siitä, että kyse olisi jostain raamatullisesta asiasta ja nainen jotenkin vertautuisi Jeesuksen äitiin. "Lapin Milla" olisi aivan liian arkipäiväinen. 

Ovelaa, sangen ovelaa. 

Lestadius itse kutsui Millaa Mariaksi ja kirjoittaa: * Tässä on nyt sellainen Maria, joka istuu Jeesuksen jalkain juuressa. * Kyse ei ollut Jeesuksen äitiin vertaamisesta vaan Maria-nimiseen naiseen, jonka kodissa Jeesus usein vieraili. Marialla oli myös Martta- ja Lasarus-nimiset sisarukset. Martta touhusi yleensä kotiaskareissa mutta Marialla oli tapana istua Jeesuksen jalkojen juuressa kuuntelemassa.

Mitä ovelaa tässä on?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Miksi on pitänyt antaa nimi "Lapin Maria"? Kuulostaako se jotenkin hienommalta ja vakuuttavammalta kuin se oikea nimi "Milla"?

"Marialla" saadaan luotua mielikuva siitä, että kyse olisi jostain raamatullisesta asiasta ja nainen jotenkin vertautuisi Jeesuksen äitiin. "Lapin Milla" olisi aivan liian arkipäiväinen. 

Ovelaa, sangen ovelaa. 

Lestadius itse kutsui Millaa Mariaksi ja kirjoittaa: * Tässä on nyt sellainen Maria, joka istuu Jeesuksen jalkain juuressa. * Kyse ei ollut Jeesuksen äitiin vertaamisesta vaan Maria-nimiseen naiseen, jonka kodissa Jeesus usein vieraili. Marialla oli myös Martta- ja Lasarus-nimiset sisarukset. Martta touhusi yleensä kotiaskareissa mutta Marialla oli tapana istua Jeesuksen jalkojen juuressa kuuntelemassa.

Mitä ovelaa tässä on?

Noh, onhan se silti raamatullisempi ilmaus kuin pelkkä Milla. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Miksi on pitänyt antaa nimi "Lapin Maria"? Kuulostaako se jotenkin hienommalta ja vakuuttavammalta kuin se oikea nimi "Milla"?

"Marialla" saadaan luotua mielikuva siitä, että kyse olisi jostain raamatullisesta asiasta ja nainen jotenkin vertautuisi Jeesuksen äitiin. "Lapin Milla" olisi aivan liian arkipäiväinen. 

Ovelaa, sangen ovelaa. 

Lestadius itse kutsui Millaa Mariaksi ja kirjoittaa: * Tässä on nyt sellainen Maria, joka istuu Jeesuksen jalkain juuressa. * Kyse ei ollut Jeesuksen äitiin vertaamisesta vaan Maria-nimiseen naiseen, jonka kodissa Jeesus usein vieraili. Marialla oli myös Martta- ja Lasarus-nimiset sisarukset. Martta touhusi yleensä kotiaskareissa mutta Marialla oli tapana istua Jeesuksen jalkojen juuressa kuuntelemassa.

Mitä ovelaa tässä on?

Noh, onhan se silti r

Kuvaavaa on, että aikaisemmin ketjussa tuli esiin tämä Milla. Joku vanhoillislestadiolainen oikein loukkaantui ja kirjoitti, että "se oli kylläkin Lapin Maria eikä mikään Milla!". Eli kyllä se "Maria" antaa tiettyä arvokkuutta asialle. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Miksi on pitänyt antaa nimi "Lapin Maria"? Kuulostaako se jotenkin hienommalta ja vakuuttavammalta kuin se oikea nimi "Milla"?

"Marialla" saadaan luotua mielikuva siitä, että kyse olisi jostain raamatullisesta asiasta ja nainen jotenkin vertautuisi Jeesuksen äitiin. "Lapin Milla" olisi aivan liian arkipäiväinen. 

Ovelaa, sangen ovelaa. 

Lestadius itse kutsui Millaa Mariaksi ja kirjoittaa: * Tässä on nyt sellainen Maria, joka istuu Jeesuksen jalkain juuressa. * Kyse ei ollut Jeesuksen äitiin vertaamisesta vaan Maria-nimiseen naiseen, jonka kodissa Jeesus usein vieraili. Marialla oli myös Martta- ja Lasarus-nimiset sisarukset. Martta touhusi yleensä kotiaskareissa mutta Marialla oli tapana istua Jeesuksen jalkojen juuressa kuuntelemassa.

Mitä ovelaa tässä on?

Nuo alapeukut pitäisi osoittaa Lestadiukselle, kun tuommoisen nimenväännöksen teki, muutenhan noita ei voi ymmärtää. Objektiivisuudestakin täällä taidettiin mainita.

Vierailija kirjoitti:

Äh, tuo lainaus ei toimi. Eli miten on mahdollista, että jos opin "kantaäiti" on Lapin Maria, jolta LLL sai "oikean uskon", niin oppi kääntyi sellaiseksi, että naiset eivät voi seuroissa puhua? 

Kai tuohon joku vastauskin on, muu kuin kiertely ja asian sivuun vieminen. 

Odotellaan, odotellaan...

Oletko ajatellut, että jos hän ei vain tiennyt, että kyseessä on sama henkilö? Ilmeisesti on monia, jotka eivät tiedä.

Siis tuo edellinen sille, joka tulkitsi jonkun loukkaantuneen Milla- nimestä. 

Vierailija kirjoitti:

Oletko ajatellut, että jos hän ei vain tiennyt, että kyseessä on sama henkilö? Ilmeisesti on monia, jotka eivät tiedä.

Juu. Hyvin mahdollista. Tämä on niin tyypillistä. Kirkkoon kuulumattomat tuntevat usein Raamatun paremmin kuin ne (me) kirkossa kävijät. Ja taitaa olla niin, että moni ei-lestadiolainen tuntee myös liikkeen historian ja opin paremminkin kuin liikkeen jäsenet.