Lue keskustelun säännöt.
Piispat Askola ja Vikström Vieraskynä-palstalla: Samaa sukupuolta olevien avioliitot ovat myönteinen muutos
25.02.2017 |
http://www.hs.fi/paivanlehti/25022017/art-2000005102367.html?share=9fa0…
On kyllä mielenkiintoista miten eri tavoilla ihmiset voivat tulkita raamattua!
Tässä yksi kommentti Facebookin Kirkko Suomessa -ryhmästä:
"...ajattelen, että Raamattu pysyy samana, mutta ihmisten tapa lukea sitä muuttuu. Me luemme Raamattua eri tavalla kuin sitä luettiin vaikkapa 200 tai 500 vuotta sitten. Yksi osa Raamatun tulkintaa on se, että ollaan tietoisia siitä, miten tekstien kirjoitusajan yhteiskunta sekä arvot ovat vaikuttaneet tekstiin. Toinen osa Raamatun tulkintaa on puolestaan se, että on tietoinen siitä, miten oman aikamme yhteiskunta ja arvot vaikutttavat tekstin lukemiseen. Tulkinta tähtää siihen, että parhaalla mahdollisella tavalla ymmärrettäisiin, mitä tekstin kirjoittajat ovat tarkoittaneet ja mitä se merkitsee meille.
Raamatun mysteeri on siinä, että se on yhtä aikaa inhimillinen ja jumalallinen kirja: se on yhtä aikaa kiinni omassa kirjoitusajassaan, että myös sisältää Jumalan ilmoituksen itsestään. Se tekee Raamatun toisaalta haastavaksi, toisaalta ajattomaksi kirjaksi. -Vilppu"
Kommentit (99)
Kai ne nyt mielellään ajavat omaa asiaansa. Askolasta tulee vahvat lessuvibat.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
En ymmärrä miksi homous nostetaan niin suurelle sijalle. Syntejä lienevät myös toisen omaisuuden himoitseminen, ahneus, valehtelu, pahan tahtominen toiselle, kateus, avioero, lepopäivän pyhittämättömyys, vanhempiensa kunnioittamattomuus, syöpöttely, maallisen omaisuuden haaliminen yms. Harva meistä on synnitön.
Jeesus ei maininnut mitään homoudesta ja eikö Jeesuksen opetukset ole kuitenkin tärkeimmät?
Jumala on luonut meistä epätäydellisiä.
Uskovainen kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
http://www.hs.fi/paivanlehti/25022017/art-2000005102367.html?share=9fa0…
On kyllä mielenkiintoista miten eri tavoilla ihmiset voivat tulkita raamattua!
Tässä yksi kommentti Facebookin Kirkko Suomessa -ryhmästä:
"...ajattelen, että Raamattu pysyy samana, mutta ihmisten tapa lukea sitä muuttuu. Me luemme Raamattua eri tavalla kuin sitä luettiin vaikkapa 200 tai 500 vuotta sitten. Yksi osa Raamatun tulkintaa on se, että ollaan tietoisia siitä, miten tekstien kirjoitusajan yhteiskunta sekä arvot ovat vaikuttaneet tekstiin. Toinen osa Raamatun tulkintaa on puolestaan se, että on tietoinen siitä, miten oman aikamme yhteiskunta ja arvot vaikutttavat tekstin lukemiseen. Tulkinta tähtää siihen, että parhaalla mahdollisella tavalla ymmärrettäisiin, mitä tekstin kirjoittajat ovat tarkoittaneet ja mitä se merkitsee meille.
Raamatun mysteeri on siinä, että se on yhtä aikaa inhimillinen ja jumalallinen kirja: se on yhtä aikaa kiinni omassa kirjoitusajassaan, että myös sisältää Jumalan ilmoituksen itsestään. Se tekee Raamatun toisaalta haastavaksi, toisaalta ajattomaksi kirjaksi. -Vilppu"
Raamatussa voi olla aikakauteen sidottuja ja tulkinnallisia kohtia, mutta sitten siellä on UT:ssa kadottavien syntien lista.
Homous on siinä listassa.Kadottava synti ei ole Jumalan satunnainen päähänpisto tai kulttuurikysymys naisten hameenhelman pituudesta, vaan ikuinen säädös. Ei Jumala voi jollain vuosisadalla heittää helvettiin ja 2000-luvulla toimia toisin.
Vaikka siinä sata piispaa sanoisi toisin.
Laitatko listan ja Raamatun kohdat tähän. Eikä sitten mitään Paavalin höpötyksiä vaan Jeesuksen sanoja.
Vierailija kirjoitti:
Uskovainen kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
http://www.hs.fi/paivanlehti/25022017/art-2000005102367.html?share=9fa0…
On kyllä mielenkiintoista miten eri tavoilla ihmiset voivat tulkita raamattua!
Tässä yksi kommentti Facebookin Kirkko Suomessa -ryhmästä:
"...ajattelen, että Raamattu pysyy samana, mutta ihmisten tapa lukea sitä muuttuu. Me luemme Raamattua eri tavalla kuin sitä luettiin vaikkapa 200 tai 500 vuotta sitten. Yksi osa Raamatun tulkintaa on se, että ollaan tietoisia siitä, miten tekstien kirjoitusajan yhteiskunta sekä arvot ovat vaikuttaneet tekstiin. Toinen osa Raamatun tulkintaa on puolestaan se, että on tietoinen siitä, miten oman aikamme yhteiskunta ja arvot vaikutttavat tekstin lukemiseen. Tulkinta tähtää siihen, että parhaalla mahdollisella tavalla ymmärrettäisiin, mitä tekstin kirjoittajat ovat tarkoittaneet ja mitä se merkitsee meille.
Raamatun mysteeri on siinä, että se on yhtä aikaa inhimillinen ja jumalallinen kirja: se on yhtä aikaa kiinni omassa kirjoitusajassaan, että myös sisältää Jumalan ilmoituksen itsestään. Se tekee Raamatun toisaalta haastavaksi, toisaalta ajattomaksi kirjaksi. -Vilppu"
Raamatussa voi olla aikakauteen sidottuja ja tulkinnallisia kohtia, mutta sitten siellä on UT:ssa kadottavien syntien lista.
Homous on siinä listassa.Kadottava synti ei ole Jumalan satunnainen päähänpisto tai kulttuurikysymys naisten hameenhelman pituudesta, vaan ikuinen säädös. Ei Jumala voi jollain vuosisadalla heittää helvettiin ja 2000-luvulla toimia toisin.
Vaikka siinä sata piispaa sanoisi toisin.Raamattu on paimentolaisten nuotioturinoiden pohjalta ihmisten kirjoittama tarinakokoelma. Voit tunkea ne syntis ihan minne haluat. Paitsi jätä kuitenkin tunkematta ne aivopesulle herkempien ihmisten kaaliin, vaikka valitettavasti juuri sitähän sinä näilläkin peloitteluillasi yrität tehdä.
Toivottavasti muutat mielesi niin kauan kuin sinulla on vielä aikaa niin tehdä.
Vierailija kirjoitti:
Uskovainen kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
http://www.hs.fi/paivanlehti/25022017/art-2000005102367.html?share=9fa0…
On kyllä mielenkiintoista miten eri tavoilla ihmiset voivat tulkita raamattua!
Tässä yksi kommentti Facebookin Kirkko Suomessa -ryhmästä:
"...ajattelen, että Raamattu pysyy samana, mutta ihmisten tapa lukea sitä muuttuu. Me luemme Raamattua eri tavalla kuin sitä luettiin vaikkapa 200 tai 500 vuotta sitten. Yksi osa Raamatun tulkintaa on se, että ollaan tietoisia siitä, miten tekstien kirjoitusajan yhteiskunta sekä arvot ovat vaikuttaneet tekstiin. Toinen osa Raamatun tulkintaa on puolestaan se, että on tietoinen siitä, miten oman aikamme yhteiskunta ja arvot vaikutttavat tekstin lukemiseen. Tulkinta tähtää siihen, että parhaalla mahdollisella tavalla ymmärrettäisiin, mitä tekstin kirjoittajat ovat tarkoittaneet ja mitä se merkitsee meille.
Raamatun mysteeri on siinä, että se on yhtä aikaa inhimillinen ja jumalallinen kirja: se on yhtä aikaa kiinni omassa kirjoitusajassaan, että myös sisältää Jumalan ilmoituksen itsestään. Se tekee Raamatun toisaalta haastavaksi, toisaalta ajattomaksi kirjaksi. -Vilppu"
Raamatussa voi olla aikakauteen sidottuja ja tulkinnallisia kohtia, mutta sitten siellä on UT:ssa kadottavien syntien lista.
Homous on siinä listassa.Kadottava synti ei ole Jumalan satunnainen päähänpisto tai kulttuurikysymys naisten hameenhelman pituudesta, vaan ikuinen säädös. Ei Jumala voi jollain vuosisadalla heittää helvettiin ja 2000-luvulla toimia toisin.
Vaikka siinä sata piispaa sanoisi toisin.Laitatko listan ja Raamatun kohdat tähän. Eikä sitten mitään Paavalin höpötyksiä vaan Jeesuksen sanoja.
Jos pyydät Raamatun kohtia saat kohtia Raamatusta. Kristitty ei erottele Jeesuksen sanoja ja muuta Raamattua, kuten sinä haluat tehdä. Lähestymistapasi ei ole legitiimi.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Uskovainen kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
http://www.hs.fi/paivanlehti/25022017/art-2000005102367.html?share=9fa0…
On kyllä mielenkiintoista miten eri tavoilla ihmiset voivat tulkita raamattua!
Tässä yksi kommentti Facebookin Kirkko Suomessa -ryhmästä:
"...ajattelen, että Raamattu pysyy samana, mutta ihmisten tapa lukea sitä muuttuu. Me luemme Raamattua eri tavalla kuin sitä luettiin vaikkapa 200 tai 500 vuotta sitten. Yksi osa Raamatun tulkintaa on se, että ollaan tietoisia siitä, miten tekstien kirjoitusajan yhteiskunta sekä arvot ovat vaikuttaneet tekstiin. Toinen osa Raamatun tulkintaa on puolestaan se, että on tietoinen siitä, miten oman aikamme yhteiskunta ja arvot vaikutttavat tekstin lukemiseen. Tulkinta tähtää siihen, että parhaalla mahdollisella tavalla ymmärrettäisiin, mitä tekstin kirjoittajat ovat tarkoittaneet ja mitä se merkitsee meille.
Raamatun mysteeri on siinä, että se on yhtä aikaa inhimillinen ja jumalallinen kirja: se on yhtä aikaa kiinni omassa kirjoitusajassaan, että myös sisältää Jumalan ilmoituksen itsestään. Se tekee Raamatun toisaalta haastavaksi, toisaalta ajattomaksi kirjaksi. -Vilppu"
Raamatussa voi olla aikakauteen sidottuja ja tulkinnallisia kohtia, mutta sitten siellä on UT:ssa kadottavien syntien lista.
Homous on siinä listassa.Kadottava synti ei ole Jumalan satunnainen päähänpisto tai kulttuurikysymys naisten hameenhelman pituudesta, vaan ikuinen säädös. Ei Jumala voi jollain vuosisadalla heittää helvettiin ja 2000-luvulla toimia toisin.
Vaikka siinä sata piispaa sanoisi toisin.Laitatko listan ja Raamatun kohdat tähän. Eikä sitten mitään Paavalin höpötyksiä vaan Jeesuksen sanoja.
Jos pyydät Raamatun kohtia saat kohtia Raamatusta. Kristitty ei erottele Jeesuksen sanoja ja muuta Raamattua, kuten sinä haluat tehdä. Lähestymistapasi ei ole legitiimi.
Kristitty valkkaa Raamatusta tasan tarkkaan minkä haluaa, se on nähty, aina löytyy"legitiimi" syy, aina.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Uskovainen kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
http://www.hs.fi/paivanlehti/25022017/art-2000005102367.html?share=9fa0…
On kyllä mielenkiintoista miten eri tavoilla ihmiset voivat tulkita raamattua!
Tässä yksi kommentti Facebookin Kirkko Suomessa -ryhmästä:
"...ajattelen, että Raamattu pysyy samana, mutta ihmisten tapa lukea sitä muuttuu. Me luemme Raamattua eri tavalla kuin sitä luettiin vaikkapa 200 tai 500 vuotta sitten. Yksi osa Raamatun tulkintaa on se, että ollaan tietoisia siitä, miten tekstien kirjoitusajan yhteiskunta sekä arvot ovat vaikuttaneet tekstiin. Toinen osa Raamatun tulkintaa on puolestaan se, että on tietoinen siitä, miten oman aikamme yhteiskunta ja arvot vaikutttavat tekstin lukemiseen. Tulkinta tähtää siihen, että parhaalla mahdollisella tavalla ymmärrettäisiin, mitä tekstin kirjoittajat ovat tarkoittaneet ja mitä se merkitsee meille.
Raamatun mysteeri on siinä, että se on yhtä aikaa inhimillinen ja jumalallinen kirja: se on yhtä aikaa kiinni omassa kirjoitusajassaan, että myös sisältää Jumalan ilmoituksen itsestään. Se tekee Raamatun toisaalta haastavaksi, toisaalta ajattomaksi kirjaksi. -Vilppu"
Raamatussa voi olla aikakauteen sidottuja ja tulkinnallisia kohtia, mutta sitten siellä on UT:ssa kadottavien syntien lista.
Homous on siinä listassa.Kadottava synti ei ole Jumalan satunnainen päähänpisto tai kulttuurikysymys naisten hameenhelman pituudesta, vaan ikuinen säädös. Ei Jumala voi jollain vuosisadalla heittää helvettiin ja 2000-luvulla toimia toisin.
Vaikka siinä sata piispaa sanoisi toisin.Raamattu on paimentolaisten nuotioturinoiden pohjalta ihmisten kirjoittama tarinakokoelma. Voit tunkea ne syntis ihan minne haluat. Paitsi jätä kuitenkin tunkematta ne aivopesulle herkempien ihmisten kaaliin, vaikka valitettavasti juuri sitähän sinä näilläkin peloitteluillasi yrität tehdä.
Toivottavasti muutat mielesi niin kauan kuin sinulla on vielä aikaa niin tehdä.
Toivottavasti sinä lopetat ikuisella liekkimerellä uhkailun hyvän sään aikana, nimittäin ei mene kauaa, kun kyseisestä uhkailusta aletaan langettamaan tuomioita. Ja niitä tuomioita ei jakele mitkään mielikuvitusolennot, vaan ihan oikea laillinen tuomioistuin. Ikuisella tulimerellä uhkailuhan on paljon kovemman kaliiberin uhkailua, kun vaikka tappamisella uhkailu.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Raamattu yksiselitteisesti pitää homoseksuaalisuuden toteuttamista syntinä. Tämä on siis Raamatun kanta. Tämän kannan jakavat katolinen kirkko, ortodoksikirkko, Suomen ev.lut. kirkon konservatiivit ja kirkon neljä herätysliikkettä (lestadiolaisuus, rukoilevaisuus, sley, viidesläisyys; körteissä on eri tavalla ajattelevia). Myös vapaat suunnat Suomessa ja muualla maailmassa jakavat tämän raamatullisen kannan (ns. helluntalais-karismaattiset liikkeet). Silti näissä kirkkokunnissa esiintyy myös papistossa ja julistajissa henkilöitä, joilla suhde on/on ollut samaa sukupuolta olevaan (esim. katolisen kirkon skandaalit ja ilmeisesti ordoksikirkon papistollakin on joissakin maissa tällaista ollut, Suomen tilanteesta en tiedä). Myös jotkut herätysliikkeet (mm. lestadiolaisuus) ja jotkut helluntailais-karismaattiset liikkeet ovat ryvettyneet kaikenlaisissa seksiskandaaleissa sekä Suomessa että muualla. Julistus ja opetus eivät siis todellakaan vastaa kaikilla papeilla/julistajilla/opettajilla käytännön elämää. Osa tapauksista on tullut ja tulee esiin mutta epäilen, että paljon jää ikävä kyllä tutkimatta.
Minä itse ajattelen niin, että jokaisella ihmisellä on vapaus tehdä omat elämänratkaisunsa (myös parisuhteen muodostamiskysymyksissä) ja sitä vapautta pitää kunnioittaa. Syyt ihmisen seksuaalisen suuntautumisen taustalla ovat moninaiset. Eri tavalla ajattelevat ihmiset ovat samanarvoisia. Meillä on sama arvo ihmisinä. Aina. Ajattelen toisaalta myös niin, että Raamattu on Jumalan sana, koska Pyhän Hengen inspiroimana syntynyt ja että Raamatun seksuaalietiikkaan liittyy suuri viisaus, joka ehkä avautuu vasta uskosta/Hengen antamasta viisaudesta käsin.
Mitä sitten tulee tähän Suomen ev.lut. kirkon tilanteeseen.. Näyttää siltä, että nämä kaksi kantaa on tullut kirkkoon jäädäkseen. Kysymys jakaa piispat, papiston ja seurakuntalaiset. Pitää vain oppia elämään sen tilanteen kanssa ja antaa tilaa eri tavalla ajatteleville ja yrittää keskustella tästäkin asiasta kunnioituksen hengessä. Se ei ole minun uskolleni uhka, jos joku ajattelee eri tavoin. Eri kirkkokuntien ja liikkeiden välillä ja sisällä on monia muitakin oppikysymyksiin liittyviä erimielisyyksiä (kasteopetus, naisten asema jne). On ihan hyvä tutkia ja keskustella asioista ja saada äänensä kuuluviin mutta välillä tuntuu siltä, että kunnioitus eri tavalla ajattelevia kohtaan puuttuu täysin (puolin ja toisin). Monilla on suuri pätemisen ja oikeassa olemisen tarve ja tarve sanoa se viimeinen sana keskustelussa. Moni myös rakastaa omia ajatuksiaan aivan liikaa. Moni niin ikään kuvittelee, että juuri heillä tai heidän edustamalla kirkkokunnalla/kristillisellä liikkeellä/seurakunnalla on täydellinen, aukoton ja oikea oppi tai teologia kaikkiin kristinuskon kysymyksiin. Ihmiset siis ovat "sairastuneet" omaan pätemiseensä ja ylpeyteensä. Joskus onkin tehnyt mieli sanoa joillekin, että kuuntele enemmän, puhu vähemmän, saatat oppia jotain. Ehkä seuraavan kerran sanon.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Uskovainen kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
http://www.hs.fi/paivanlehti/25022017/art-2000005102367.html?share=9fa0…
On kyllä mielenkiintoista miten eri tavoilla ihmiset voivat tulkita raamattua!
Tässä yksi kommentti Facebookin Kirkko Suomessa -ryhmästä:
"...ajattelen, että Raamattu pysyy samana, mutta ihmisten tapa lukea sitä muuttuu. Me luemme Raamattua eri tavalla kuin sitä luettiin vaikkapa 200 tai 500 vuotta sitten. Yksi osa Raamatun tulkintaa on se, että ollaan tietoisia siitä, miten tekstien kirjoitusajan yhteiskunta sekä arvot ovat vaikuttaneet tekstiin. Toinen osa Raamatun tulkintaa on puolestaan se, että on tietoinen siitä, miten oman aikamme yhteiskunta ja arvot vaikutttavat tekstin lukemiseen. Tulkinta tähtää siihen, että parhaalla mahdollisella tavalla ymmärrettäisiin, mitä tekstin kirjoittajat ovat tarkoittaneet ja mitä se merkitsee meille.
Raamatun mysteeri on siinä, että se on yhtä aikaa inhimillinen ja jumalallinen kirja: se on yhtä aikaa kiinni omassa kirjoitusajassaan, että myös sisältää Jumalan ilmoituksen itsestään. Se tekee Raamatun toisaalta haastavaksi, toisaalta ajattomaksi kirjaksi. -Vilppu"
Raamatussa voi olla aikakauteen sidottuja ja tulkinnallisia kohtia, mutta sitten siellä on UT:ssa kadottavien syntien lista.
Homous on siinä listassa.Kadottava synti ei ole Jumalan satunnainen päähänpisto tai kulttuurikysymys naisten hameenhelman pituudesta, vaan ikuinen säädös. Ei Jumala voi jollain vuosisadalla heittää helvettiin ja 2000-luvulla toimia toisin.
Vaikka siinä sata piispaa sanoisi toisin.Laitatko listan ja Raamatun kohdat tähän. Eikä sitten mitään Paavalin höpötyksiä vaan Jeesuksen sanoja.
....Kristitty ei erottele Jeesuksen sanoja ja muuta Raamattua, kuten sinä haluat tehdä....
Riippuu kristityistä ja suuntauksesta. Toiset erottelee. Toiset pitää evankeliumia keskeisenä ja muuta raamattua enemmän aikaan sidottuna kertomuksena kunkin ajan uskovaisten elämästä. Toisissa suuntauksissa taas esim. Paavalin opetuksille annetaan hyvin suurikin arvo ja pyritään elämään kuten alkuseurakunnissa.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Uskovainen kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
http://www.hs.fi/paivanlehti/25022017/art-2000005102367.html?share=9fa0…
On kyllä mielenkiintoista miten eri tavoilla ihmiset voivat tulkita raamattua!
Tässä yksi kommentti Facebookin Kirkko Suomessa -ryhmästä:
"...ajattelen, että Raamattu pysyy samana, mutta ihmisten tapa lukea sitä muuttuu. Me luemme Raamattua eri tavalla kuin sitä luettiin vaikkapa 200 tai 500 vuotta sitten. Yksi osa Raamatun tulkintaa on se, että ollaan tietoisia siitä, miten tekstien kirjoitusajan yhteiskunta sekä arvot ovat vaikuttaneet tekstiin. Toinen osa Raamatun tulkintaa on puolestaan se, että on tietoinen siitä, miten oman aikamme yhteiskunta ja arvot vaikutttavat tekstin lukemiseen. Tulkinta tähtää siihen, että parhaalla mahdollisella tavalla ymmärrettäisiin, mitä tekstin kirjoittajat ovat tarkoittaneet ja mitä se merkitsee meille.
Raamatun mysteeri on siinä, että se on yhtä aikaa inhimillinen ja jumalallinen kirja: se on yhtä aikaa kiinni omassa kirjoitusajassaan, että myös sisältää Jumalan ilmoituksen itsestään. Se tekee Raamatun toisaalta haastavaksi, toisaalta ajattomaksi kirjaksi. -Vilppu"
Raamatussa voi olla aikakauteen sidottuja ja tulkinnallisia kohtia, mutta sitten siellä on UT:ssa kadottavien syntien lista.
Homous on siinä listassa.Kadottava synti ei ole Jumalan satunnainen päähänpisto tai kulttuurikysymys naisten hameenhelman pituudesta, vaan ikuinen säädös. Ei Jumala voi jollain vuosisadalla heittää helvettiin ja 2000-luvulla toimia toisin.
Vaikka siinä sata piispaa sanoisi toisin.Laitatko listan ja Raamatun kohdat tähän. Eikä sitten mitään Paavalin höpötyksiä vaan Jeesuksen sanoja.
....Kristitty ei erottele Jeesuksen sanoja ja muuta Raamattua, kuten sinä haluat tehdä....
Riippuu kristityistä ja suuntauksesta. Toiset erottelee. Toiset pitää evankeliumia keskeisenä ja muuta raamattua enemmän aikaan sidottuna kertomuksena kunkin ajan uskovaisten elämästä. Toisissa suuntauksissa taas esim. Paavalin opetuksille annetaan hyvin suurikin arvo ja pyritään elämään kuten alkuseurakunnissa.
Eipä juurikaan riipu suuntauksesta, vaan nimenomaan siitä itse kristitystä ja hänen hihhulisminsa tasosta. Mitä hihhulimpi, sitä enemmän nypitään rusinoita pullasta.
Jo fariseusten mielestä Jeesus taisi olla vääräoppinen ja muutenkin liian lempeä ja salliva.
Ainahan eri suuntaukset on taistelleet tulkinnoista. Homouden lisäksi on mm. millainen kaste on oikeanlainen yms yms.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Uskovainen kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
http://www.hs.fi/paivanlehti/25022017/art-2000005102367.html?share=9fa0…
On kyllä mielenkiintoista miten eri tavoilla ihmiset voivat tulkita raamattua!
Tässä yksi kommentti Facebookin Kirkko Suomessa -ryhmästä:
"...ajattelen, että Raamattu pysyy samana, mutta ihmisten tapa lukea sitä muuttuu. Me luemme Raamattua eri tavalla kuin sitä luettiin vaikkapa 200 tai 500 vuotta sitten. Yksi osa Raamatun tulkintaa on se, että ollaan tietoisia siitä, miten tekstien kirjoitusajan yhteiskunta sekä arvot ovat vaikuttaneet tekstiin. Toinen osa Raamatun tulkintaa on puolestaan se, että on tietoinen siitä, miten oman aikamme yhteiskunta ja arvot vaikutttavat tekstin lukemiseen. Tulkinta tähtää siihen, että parhaalla mahdollisella tavalla ymmärrettäisiin, mitä tekstin kirjoittajat ovat tarkoittaneet ja mitä se merkitsee meille.
Raamatun mysteeri on siinä, että se on yhtä aikaa inhimillinen ja jumalallinen kirja: se on yhtä aikaa kiinni omassa kirjoitusajassaan, että myös sisältää Jumalan ilmoituksen itsestään. Se tekee Raamatun toisaalta haastavaksi, toisaalta ajattomaksi kirjaksi. -Vilppu"
Raamatussa voi olla aikakauteen sidottuja ja tulkinnallisia kohtia, mutta sitten siellä on UT:ssa kadottavien syntien lista.
Homous on siinä listassa.Kadottava synti ei ole Jumalan satunnainen päähänpisto tai kulttuurikysymys naisten hameenhelman pituudesta, vaan ikuinen säädös. Ei Jumala voi jollain vuosisadalla heittää helvettiin ja 2000-luvulla toimia toisin.
Vaikka siinä sata piispaa sanoisi toisin.Laitatko listan ja Raamatun kohdat tähän. Eikä sitten mitään Paavalin höpötyksiä vaan Jeesuksen sanoja.
Jos pyydät Raamatun kohtia saat kohtia Raamatusta. Kristitty ei erottele Jeesuksen sanoja ja muuta Raamattua, kuten sinä haluat tehdä. Lähestymistapasi ei ole legitiimi.
Kristitty valkkaa Raamatusta tasan tarkkaan minkä haluaa, se on nähty, aina löytyy"legitiimi" syy, aina.
Totta kai kristitty etsii perustelunsa Raamatusta, sehän on meidän pyhä kirjamme. Eri asia toki tekevätkö kaikki niin oikealla tavalla.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Uskovainen kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
http://www.hs.fi/paivanlehti/25022017/art-2000005102367.html?share=9fa0…
On kyllä mielenkiintoista miten eri tavoilla ihmiset voivat tulkita raamattua!
Tässä yksi kommentti Facebookin Kirkko Suomessa -ryhmästä:
"...ajattelen, että Raamattu pysyy samana, mutta ihmisten tapa lukea sitä muuttuu. Me luemme Raamattua eri tavalla kuin sitä luettiin vaikkapa 200 tai 500 vuotta sitten. Yksi osa Raamatun tulkintaa on se, että ollaan tietoisia siitä, miten tekstien kirjoitusajan yhteiskunta sekä arvot ovat vaikuttaneet tekstiin. Toinen osa Raamatun tulkintaa on puolestaan se, että on tietoinen siitä, miten oman aikamme yhteiskunta ja arvot vaikutttavat tekstin lukemiseen. Tulkinta tähtää siihen, että parhaalla mahdollisella tavalla ymmärrettäisiin, mitä tekstin kirjoittajat ovat tarkoittaneet ja mitä se merkitsee meille.
Raamatun mysteeri on siinä, että se on yhtä aikaa inhimillinen ja jumalallinen kirja: se on yhtä aikaa kiinni omassa kirjoitusajassaan, että myös sisältää Jumalan ilmoituksen itsestään. Se tekee Raamatun toisaalta haastavaksi, toisaalta ajattomaksi kirjaksi. -Vilppu"
Raamatussa voi olla aikakauteen sidottuja ja tulkinnallisia kohtia, mutta sitten siellä on UT:ssa kadottavien syntien lista.
Homous on siinä listassa.Kadottava synti ei ole Jumalan satunnainen päähänpisto tai kulttuurikysymys naisten hameenhelman pituudesta, vaan ikuinen säädös. Ei Jumala voi jollain vuosisadalla heittää helvettiin ja 2000-luvulla toimia toisin.
Vaikka siinä sata piispaa sanoisi toisin.Raamattu on paimentolaisten nuotioturinoiden pohjalta ihmisten kirjoittama tarinakokoelma. Voit tunkea ne syntis ihan minne haluat. Paitsi jätä kuitenkin tunkematta ne aivopesulle herkempien ihmisten kaaliin, vaikka valitettavasti juuri sitähän sinä näilläkin peloitteluillasi yrität tehdä.
Toivottavasti muutat mielesi niin kauan kuin sinulla on vielä aikaa niin tehdä.
Toivottavasti sinä lopetat ikuisella liekkimerellä uhkailun hyvän sään aikana, nimittäin ei mene kauaa, kun kyseisestä uhkailusta aletaan langettamaan tuomioita. Ja niitä tuomioita ei jakele mitkään mielikuvitusolennot, vaan ihan oikea laillinen tuomioistuin. Ikuisella tulimerellä uhkailuhan on paljon kovemman kaliiberin uhkailua, kun vaikka tappamisella uhkailu.
Minähän en puhunut liekkimerestä mitään, sinä sen luit sanoihini. Mutta siinä olen kanssasi samaa mieltä, että kristinuskosta tullaan tekemään laitonta. Se on ennustettu Raamatussakin.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Uskovainen kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
http://www.hs.fi/paivanlehti/25022017/art-2000005102367.html?share=9fa0…
On kyllä mielenkiintoista miten eri tavoilla ihmiset voivat tulkita raamattua!
Tässä yksi kommentti Facebookin Kirkko Suomessa -ryhmästä:
"...ajattelen, että Raamattu pysyy samana, mutta ihmisten tapa lukea sitä muuttuu. Me luemme Raamattua eri tavalla kuin sitä luettiin vaikkapa 200 tai 500 vuotta sitten. Yksi osa Raamatun tulkintaa on se, että ollaan tietoisia siitä, miten tekstien kirjoitusajan yhteiskunta sekä arvot ovat vaikuttaneet tekstiin. Toinen osa Raamatun tulkintaa on puolestaan se, että on tietoinen siitä, miten oman aikamme yhteiskunta ja arvot vaikutttavat tekstin lukemiseen. Tulkinta tähtää siihen, että parhaalla mahdollisella tavalla ymmärrettäisiin, mitä tekstin kirjoittajat ovat tarkoittaneet ja mitä se merkitsee meille.
Raamatun mysteeri on siinä, että se on yhtä aikaa inhimillinen ja jumalallinen kirja: se on yhtä aikaa kiinni omassa kirjoitusajassaan, että myös sisältää Jumalan ilmoituksen itsestään. Se tekee Raamatun toisaalta haastavaksi, toisaalta ajattomaksi kirjaksi. -Vilppu"
Raamatussa voi olla aikakauteen sidottuja ja tulkinnallisia kohtia, mutta sitten siellä on UT:ssa kadottavien syntien lista.
Homous on siinä listassa.Kadottava synti ei ole Jumalan satunnainen päähänpisto tai kulttuurikysymys naisten hameenhelman pituudesta, vaan ikuinen säädös. Ei Jumala voi jollain vuosisadalla heittää helvettiin ja 2000-luvulla toimia toisin.
Vaikka siinä sata piispaa sanoisi toisin.Laitatko listan ja Raamatun kohdat tähän. Eikä sitten mitään Paavalin höpötyksiä vaan Jeesuksen sanoja.
Jos pyydät Raamatun kohtia saat kohtia Raamatusta. Kristitty ei erottele Jeesuksen sanoja ja muuta Raamattua, kuten sinä haluat tehdä. Lähestymistapasi ei ole legitiimi.
Kristitty valkkaa Raamatusta tasan tarkkaan minkä haluaa, se on nähty, aina löytyy"legitiimi" syy, aina.
Totta kai kristitty etsii perustelunsa Raamatusta, sehän on meidän pyhä kirjamme. Eri asia toki tekevätkö kaikki niin oikealla tavalla.
Oikea tapa = tulkita Raamattua samoin kuin sinä, niinkö? 😥 Koska kaikista maailman ihmisistä juuri sinulla on the oikea näkemys?
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Uskovainen kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
http://www.hs.fi/paivanlehti/25022017/art-2000005102367.html?share=9fa0…
On kyllä mielenkiintoista miten eri tavoilla ihmiset voivat tulkita raamattua!
Tässä yksi kommentti Facebookin Kirkko Suomessa -ryhmästä:
"...ajattelen, että Raamattu pysyy samana, mutta ihmisten tapa lukea sitä muuttuu. Me luemme Raamattua eri tavalla kuin sitä luettiin vaikkapa 200 tai 500 vuotta sitten. Yksi osa Raamatun tulkintaa on se, että ollaan tietoisia siitä, miten tekstien kirjoitusajan yhteiskunta sekä arvot ovat vaikuttaneet tekstiin. Toinen osa Raamatun tulkintaa on puolestaan se, että on tietoinen siitä, miten oman aikamme yhteiskunta ja arvot vaikutttavat tekstin lukemiseen. Tulkinta tähtää siihen, että parhaalla mahdollisella tavalla ymmärrettäisiin, mitä tekstin kirjoittajat ovat tarkoittaneet ja mitä se merkitsee meille.
Raamatun mysteeri on siinä, että se on yhtä aikaa inhimillinen ja jumalallinen kirja: se on yhtä aikaa kiinni omassa kirjoitusajassaan, että myös sisältää Jumalan ilmoituksen itsestään. Se tekee Raamatun toisaalta haastavaksi, toisaalta ajattomaksi kirjaksi. -Vilppu"
Raamatussa voi olla aikakauteen sidottuja ja tulkinnallisia kohtia, mutta sitten siellä on UT:ssa kadottavien syntien lista.
Homous on siinä listassa.Kadottava synti ei ole Jumalan satunnainen päähänpisto tai kulttuurikysymys naisten hameenhelman pituudesta, vaan ikuinen säädös. Ei Jumala voi jollain vuosisadalla heittää helvettiin ja 2000-luvulla toimia toisin.
Vaikka siinä sata piispaa sanoisi toisin.Laitatko listan ja Raamatun kohdat tähän. Eikä sitten mitään Paavalin höpötyksiä vaan Jeesuksen sanoja.
Jos pyydät Raamatun kohtia saat kohtia Raamatusta. Kristitty ei erottele Jeesuksen sanoja ja muuta Raamattua, kuten sinä haluat tehdä. Lähestymistapasi ei ole legitiimi.
Kristitty valkkaa Raamatusta tasan tarkkaan minkä haluaa, se on nähty, aina löytyy"legitiimi" syy, aina.
Totta kai kristitty etsii perustelunsa Raamatusta, sehän on meidän pyhä kirjamme. Eri asia toki tekevätkö kaikki niin oikealla tavalla.
Kerrotko tässä ja nyt tyhjentävästi miten tehdään oikea tulkinta. Saa muutkin kertoa. Veikkaan ettei kahta samanlaista tulkintaa tule.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Uskovainen kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
http://www.hs.fi/paivanlehti/25022017/art-2000005102367.html?share=9fa0…
On kyllä mielenkiintoista miten eri tavoilla ihmiset voivat tulkita raamattua!
Tässä yksi kommentti Facebookin Kirkko Suomessa -ryhmästä:
"...ajattelen, että Raamattu pysyy samana, mutta ihmisten tapa lukea sitä muuttuu. Me luemme Raamattua eri tavalla kuin sitä luettiin vaikkapa 200 tai 500 vuotta sitten. Yksi osa Raamatun tulkintaa on se, että ollaan tietoisia siitä, miten tekstien kirjoitusajan yhteiskunta sekä arvot ovat vaikuttaneet tekstiin. Toinen osa Raamatun tulkintaa on puolestaan se, että on tietoinen siitä, miten oman aikamme yhteiskunta ja arvot vaikutttavat tekstin lukemiseen. Tulkinta tähtää siihen, että parhaalla mahdollisella tavalla ymmärrettäisiin, mitä tekstin kirjoittajat ovat tarkoittaneet ja mitä se merkitsee meille.
Raamatun mysteeri on siinä, että se on yhtä aikaa inhimillinen ja jumalallinen kirja: se on yhtä aikaa kiinni omassa kirjoitusajassaan, että myös sisältää Jumalan ilmoituksen itsestään. Se tekee Raamatun toisaalta haastavaksi, toisaalta ajattomaksi kirjaksi. -Vilppu"
Raamatussa voi olla aikakauteen sidottuja ja tulkinnallisia kohtia, mutta sitten siellä on UT:ssa kadottavien syntien lista.
Homous on siinä listassa.Kadottava synti ei ole Jumalan satunnainen päähänpisto tai kulttuurikysymys naisten hameenhelman pituudesta, vaan ikuinen säädös. Ei Jumala voi jollain vuosisadalla heittää helvettiin ja 2000-luvulla toimia toisin.
Vaikka siinä sata piispaa sanoisi toisin.Laitatko listan ja Raamatun kohdat tähän. Eikä sitten mitään Paavalin höpötyksiä vaan Jeesuksen sanoja.
Jos pyydät Raamatun kohtia saat kohtia Raamatusta. Kristitty ei erottele Jeesuksen sanoja ja muuta Raamattua, kuten sinä haluat tehdä. Lähestymistapasi ei ole legitiimi.
Kristitty valkkaa Raamatusta tasan tarkkaan minkä haluaa, se on nähty, aina löytyy"legitiimi" syy, aina.
Totta kai kristitty etsii perustelunsa Raamatusta, sehän on meidän pyhä kirjamme. Eri asia toki tekevätkö kaikki niin oikealla tavalla.
Oikea tapa = tulkita Raamattua samoin kuin sinä, niinkö? 😥 Koska kaikista maailman ihmisistä juuri sinulla on the oikea näkemys?
Se on tietysti sanomattakin selvää, kuka sitä tieten tahtoen väärällä tavalla tulkitsisi? Jos tiedän, että tapani on väärä, vaihdan sen oikeaan. Kuka järkevä haluaisi olla nimenomaan väärässä? Sinulla on hiukan outo tulokulma kysymyksessäsi.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Uskovainen kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
http://www.hs.fi/paivanlehti/25022017/art-2000005102367.html?share=9fa0…
On kyllä mielenkiintoista miten eri tavoilla ihmiset voivat tulkita raamattua!
Tässä yksi kommentti Facebookin Kirkko Suomessa -ryhmästä:
"...ajattelen, että Raamattu pysyy samana, mutta ihmisten tapa lukea sitä muuttuu. Me luemme Raamattua eri tavalla kuin sitä luettiin vaikkapa 200 tai 500 vuotta sitten. Yksi osa Raamatun tulkintaa on se, että ollaan tietoisia siitä, miten tekstien kirjoitusajan yhteiskunta sekä arvot ovat vaikuttaneet tekstiin. Toinen osa Raamatun tulkintaa on puolestaan se, että on tietoinen siitä, miten oman aikamme yhteiskunta ja arvot vaikutttavat tekstin lukemiseen. Tulkinta tähtää siihen, että parhaalla mahdollisella tavalla ymmärrettäisiin, mitä tekstin kirjoittajat ovat tarkoittaneet ja mitä se merkitsee meille.
Raamatun mysteeri on siinä, että se on yhtä aikaa inhimillinen ja jumalallinen kirja: se on yhtä aikaa kiinni omassa kirjoitusajassaan, että myös sisältää Jumalan ilmoituksen itsestään. Se tekee Raamatun toisaalta haastavaksi, toisaalta ajattomaksi kirjaksi. -Vilppu"
Raamatussa voi olla aikakauteen sidottuja ja tulkinnallisia kohtia, mutta sitten siellä on UT:ssa kadottavien syntien lista.
Homous on siinä listassa.Kadottava synti ei ole Jumalan satunnainen päähänpisto tai kulttuurikysymys naisten hameenhelman pituudesta, vaan ikuinen säädös. Ei Jumala voi jollain vuosisadalla heittää helvettiin ja 2000-luvulla toimia toisin.
Vaikka siinä sata piispaa sanoisi toisin.Laitatko listan ja Raamatun kohdat tähän. Eikä sitten mitään Paavalin höpötyksiä vaan Jeesuksen sanoja.
Jos pyydät Raamatun kohtia saat kohtia Raamatusta. Kristitty ei erottele Jeesuksen sanoja ja muuta Raamattua, kuten sinä haluat tehdä. Lähestymistapasi ei ole legitiimi.
Kristitty valkkaa Raamatusta tasan tarkkaan minkä haluaa, se on nähty, aina löytyy"legitiimi" syy, aina.
Totta kai kristitty etsii perustelunsa Raamatusta, sehän on meidän pyhä kirjamme. Eri asia toki tekevätkö kaikki niin oikealla tavalla.
Kerrotko tässä ja nyt tyhjentävästi miten tehdään oikea tulkinta. Saa muutkin kertoa. Veikkaan ettei kahta samanlaista tulkintaa tule.
Voi tulla 2 samanlaista tulkintaa jos "tulkitsijat" seuraavat samaa "paimenta" ja heidän mäkemykset on ne mitkä on ainoiksi oikeiksi seurakunnassa opetettu. Toisissa "hengellissä kodeissa" ei sallita "lampaiden" kyseenalaistaa "paimenten" opetuksia. On elettävä ja ajateltava kuten "voidellut" opastavat.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Uskovainen kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
http://www.hs.fi/paivanlehti/25022017/art-2000005102367.html?share=9fa0…
On kyllä mielenkiintoista miten eri tavoilla ihmiset voivat tulkita raamattua!
Tässä yksi kommentti Facebookin Kirkko Suomessa -ryhmästä:
"...ajattelen, että Raamattu pysyy samana, mutta ihmisten tapa lukea sitä muuttuu. Me luemme Raamattua eri tavalla kuin sitä luettiin vaikkapa 200 tai 500 vuotta sitten. Yksi osa Raamatun tulkintaa on se, että ollaan tietoisia siitä, miten tekstien kirjoitusajan yhteiskunta sekä arvot ovat vaikuttaneet tekstiin. Toinen osa Raamatun tulkintaa on puolestaan se, että on tietoinen siitä, miten oman aikamme yhteiskunta ja arvot vaikutttavat tekstin lukemiseen. Tulkinta tähtää siihen, että parhaalla mahdollisella tavalla ymmärrettäisiin, mitä tekstin kirjoittajat ovat tarkoittaneet ja mitä se merkitsee meille.
Raamatun mysteeri on siinä, että se on yhtä aikaa inhimillinen ja jumalallinen kirja: se on yhtä aikaa kiinni omassa kirjoitusajassaan, että myös sisältää Jumalan ilmoituksen itsestään. Se tekee Raamatun toisaalta haastavaksi, toisaalta ajattomaksi kirjaksi. -Vilppu"
Raamatussa voi olla aikakauteen sidottuja ja tulkinnallisia kohtia, mutta sitten siellä on UT:ssa kadottavien syntien lista.
Homous on siinä listassa.Kadottava synti ei ole Jumalan satunnainen päähänpisto tai kulttuurikysymys naisten hameenhelman pituudesta, vaan ikuinen säädös. Ei Jumala voi jollain vuosisadalla heittää helvettiin ja 2000-luvulla toimia toisin.
Vaikka siinä sata piispaa sanoisi toisin.Laitatko listan ja Raamatun kohdat tähän. Eikä sitten mitään Paavalin höpötyksiä vaan Jeesuksen sanoja.
Jos pyydät Raamatun kohtia saat kohtia Raamatusta. Kristitty ei erottele Jeesuksen sanoja ja muuta Raamattua, kuten sinä haluat tehdä. Lähestymistapasi ei ole legitiimi.
Kristitty valkkaa Raamatusta tasan tarkkaan minkä haluaa, se on nähty, aina löytyy"legitiimi" syy, aina.
Totta kai kristitty etsii perustelunsa Raamatusta, sehän on meidän pyhä kirjamme. Eri asia toki tekevätkö kaikki niin oikealla tavalla.
Oikea tapa = tulkita Raamattua samoin kuin sinä, niinkö? 😥 Koska kaikista maailman ihmisistä juuri sinulla on the oikea näkemys?
Se on tietysti sanomattakin selvää, kuka sitä tieten tahtoen väärällä tavalla tulkitsisi? Jos tiedän, että tapani on väärä, vaihdan sen oikeaan. Kuka järkevä haluaisi olla nimenomaan väärässä? Sinulla on hiukan outo tulokulma kysymyksessäsi.
Osa näkee myös harmaan eri sävyt ja on tietoinen siitä että ihmiset näkee asiat kukin omalla tavallaan. Ei kaikki pidä omaa tulkintansa ehdottoman varmasti ainoana oikeana. Ymmärtävät eri tapoja katsoa asioita jne.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Uskovainen kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
http://www.hs.fi/paivanlehti/25022017/art-2000005102367.html?share=9fa0…
On kyllä mielenkiintoista miten eri tavoilla ihmiset voivat tulkita raamattua!
Tässä yksi kommentti Facebookin Kirkko Suomessa -ryhmästä:
"...ajattelen, että Raamattu pysyy samana, mutta ihmisten tapa lukea sitä muuttuu. Me luemme Raamattua eri tavalla kuin sitä luettiin vaikkapa 200 tai 500 vuotta sitten. Yksi osa Raamatun tulkintaa on se, että ollaan tietoisia siitä, miten tekstien kirjoitusajan yhteiskunta sekä arvot ovat vaikuttaneet tekstiin. Toinen osa Raamatun tulkintaa on puolestaan se, että on tietoinen siitä, miten oman aikamme yhteiskunta ja arvot vaikutttavat tekstin lukemiseen. Tulkinta tähtää siihen, että parhaalla mahdollisella tavalla ymmärrettäisiin, mitä tekstin kirjoittajat ovat tarkoittaneet ja mitä se merkitsee meille.
Raamatun mysteeri on siinä, että se on yhtä aikaa inhimillinen ja jumalallinen kirja: se on yhtä aikaa kiinni omassa kirjoitusajassaan, että myös sisältää Jumalan ilmoituksen itsestään. Se tekee Raamatun toisaalta haastavaksi, toisaalta ajattomaksi kirjaksi. -Vilppu"
Raamatussa voi olla aikakauteen sidottuja ja tulkinnallisia kohtia, mutta sitten siellä on UT:ssa kadottavien syntien lista.
Homous on siinä listassa.Kadottava synti ei ole Jumalan satunnainen päähänpisto tai kulttuurikysymys naisten hameenhelman pituudesta, vaan ikuinen säädös. Ei Jumala voi jollain vuosisadalla heittää helvettiin ja 2000-luvulla toimia toisin.
Vaikka siinä sata piispaa sanoisi toisin.Laitatko listan ja Raamatun kohdat tähän. Eikä sitten mitään Paavalin höpötyksiä vaan Jeesuksen sanoja.
Jos pyydät Raamatun kohtia saat kohtia Raamatusta. Kristitty ei erottele Jeesuksen sanoja ja muuta Raamattua, kuten sinä haluat tehdä. Lähestymistapasi ei ole legitiimi.
Kristitty valkkaa Raamatusta tasan tarkkaan minkä haluaa, se on nähty, aina löytyy"legitiimi" syy, aina.
Totta kai kristitty etsii perustelunsa Raamatusta, sehän on meidän pyhä kirjamme. Eri asia toki tekevätkö kaikki niin oikealla tavalla.
Kerrotko tässä ja nyt tyhjentävästi miten tehdään oikea tulkinta. Saa muutkin kertoa. Veikkaan ettei kahta samanlaista tulkintaa tule.
Et tietenkään saa kahta samalaista ohjeistusta, koska ihmisillä on eri näkemyksiä eikä mikään kaavamainen malli edes sovi kaikkiin tilanteisiin. Tärkeää on, että on tekstille rehellinen, eikä yritä vääntää sitä omien mieltymiksiensä mukaiseksi.
Nooa oli juoppo
Abraham oli liian vanha
Iisak oli haaveilija
Jaakob oli valehtelija
Leea oli ruma
Josef oli hyväksikäytetty
Mooses änkytti
Gideon pelkäsi
Simsonilla oli pitkät hiukset ja hän oli naistenkaataja
Rahab oli prostituoitu
Jeremia ja Timoteus olivat liian nuoria
Daavid oli avionrikkoja ja murhaaja
Elia oli itsetuhoinen
Jesaja saarnasi alasti
Joona pakeni Jumalaa
Noomi oli leski
Job joutui konkurssiin
Johannes Kastaja söi ötököitä
Pietari kielsi Jeesuksen
Opetuslapset nukahtivat rukoillessaan
Martta murehti kaikesta
Samarialainen nainen oli eronnut useammin kuin kerran
Sakkeus oli liian pieni
Paavali oli liian uskonnollinen
Timoteuksella oli mahahaava
Lasarus oli kuollut!
Raamattukin oli täynnä inhimillisiä ihmisiä, myös johtoasemassa.