Lue keskustelun säännöt.
Tinja 33v asuu sähköttömässä mökissä Inarissa. Ja omistaa 85 koiraa.
05.02.2017 |
Toisaalta kiehtovaa tuollainen elämä.
Kysymyksiä juttu kyllä herätti:
Hoitaako yksin kaikki 85 koiraa. Jos on monta päivää erämaassa asiakkaiden kanssa, kuka hoitaa loput koirat?
Koirien ruoka maksaa 8000€ parissa kuukaudessa. Tuskin tollasilla eräopastöillä noin paljon tienaa. Toki ei varmaan kauheasti muita kuluja ole kuin koirat.
Ei antanut bisneksestä oikein kivaa kuvaa yrittäjä joka kertoo ettei pidä ihmisistä.
Mitä tarkoittaa että poikaystävä on hyvin itsenäinen :D
Erikoista elämää ja varmaan omalla tavallaan hyvin antoisaa. Aika erakkoluonne kyllä pitää olla. Onkohan noita koiria vähän liikaa?
Kommentit (598)
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Jo on reteä nimitys puliukoille. Että oikein poroISÄNTIÄ! Pitäkää ne lemmikkipeuranne pois maanteiltä, ettei etelän jätkien tarvitse tulla niistämään nenästä. Ottaa päähän matkalla Aitoon Lappiin(Ruotsi/Norja) hidastella lemmikkienne vuoksi. On niin lyhyet lomat, ettei aikaa tuhlattavaksi, kun pitää töitä paiskia, että teidänkin elätys tulee hoidettua.
Oho. Poroille kuuluu luonto muttei koirasusille ja huskyille. Ihinen tuo koiria paikalle ja sinä kiukkuat poroille. Jaa että menet Lappiin ja kiukkuat poroille:)? Vaihda ammattia.
Ei kuulu poroille sen enempää kuin koirasusillekkaan. Poro on ihmisen lemmikki, vähänkuin ulkokissa, helppoahan se on tutantoleläimet päästää laumoittain luontoon itse ruokaa etsimään, ei tarvitse ruuasta mitään maksaa, mutta saa kuitenkin valtavat voitot palkaksi. Porot tuhoaa luontoa ja toisten pihoja ja aiheuttavat vaaratilanteita liikenteessä, kumma että hirviä tapetaan kun niitä on muka liikaa kun hyppivät autojen alle, mutta porot on vaan söpöjä, pusipusi.
Porojen pitäminen ei ole ekologista, niiden vuoksi tapetaan suurpetoja ja syövät ruuan oikeilta villieläimiltä, kuolevat hirvittävässä stressissä kun kuljetetaan puoli-villit eläimet teurastamoihin pitkien ajomatkojen päähän.
Porotalous alkaa tulla tiensä päähän, niistä taitaa nauttia enää vain turistit, kun ovat muka "osa luontoa" (vaikka oikeasti eivät edes ole).Joo ja sinä määräät saamelaisten elinkeinosta jonka he tuntevat ikiajoista:)? On sulla iso ego. Sinä määrittelet koonaisen lapin kansan elinolojen suunnan?
Sinä tiedät koska olit yliopistossa ? Ja e marssitte sitten Naton kanssa sieltä yliopistosta Lapin luontoa kohentelemaan jälleen vai?
Edelliset Euroopan kokotit koppalakkeineen ja yliopstokouluuksineen polttivat koko Lapinkin.siinä teile vihreille miettimistä .
Te hilaatte porojen tilalle militaarin suojelemaan luontoa joo.
1. En ole määrännyt mitään.
2. En ole käynyt edes lukiota.
Ja kyllä siellä lapissa asuu muitakin kuin saamelaisia, oletko sinä saamelainen? Jos olet ja edustat kansaasi, niin aika ylimielisiltä vaikutatte tekin, siellä lapissa on asunut pitkään aika paljon muitakin kuin saamelaisia. Ja muutenkin, ajat muuttuu, Amerikassakin metsästettiin puhvelit melkein sukupuuton partaalle, eikä intiaanit voi enää jatka sitä perinteikästä toimintaansa. Sellaista se elämä on. Ylimielisellä asenteella ei ainakaan saa kenenkään sympatioita puoleensa, vaikka kirjoitinkin jo välissä, että vain saamelaisille oikeus pitää poroja, niin se voi kyllä muuttua jos saamelaisista tulee kusipäinen kuva.
Niin nehän ei ole kusipäitä jotka teki inkkareille ton? Tai mitkä tekevät koirasusia saamelaisten kimppuun? Jaaha.
Ne kusipäät on kuolleet jo ajat sitten. Vai pitääkö meidän maksaa isiemme synneistä ja kuinka kauas historiaan asti?
Nykyajan intiaanien elämäntapaa yritetään tukea, kuten saamelaistenkin. Harvempi vain oikeasti haluaa elää siellä luonnonarmoilla täysin riippumattomana muusta yhteiskunnasta, kun on mukavampikin vaihtoehto olemassa.Jos huomaat niin ette ole onnistuneet sittenkään nitistämään kaikkia saamelaisia . Joten vaikka näin kovin yritättekin niin juurisiksi maksatte juuri näistä synneistä nykylainsäädännön mukaan . Tämä likka saisi oppia sen että kun tulee vahingoittamaan poroja se maksaa hänellekin.
Taidat olla pelkkä trolli, häpeäisit kun puhut saamelaisten puolesta ikäänkuin olisit itse saamelainen ja näin aiheutat hallaa heidän maineelleen.
Olen saamelaisia tavannut, eikä yksikään heistä ollut tuollainen katkeroitunut vittupää niinkuin sinä olet.
Tiedän omat juureni ja minua vituttaa ylimieliset vouhkot jotka sortavat alkeperäiskansoja ja saavat heidät ryyppäämään nurkissaan. Saamelaiset eivät ole ainoita joille tätä yritetään viemällä ikiaikaiset tapansa . Meidän on suojeltava saamelaisuutta lyhytnäköisiltä omanvoitonpyytäjiltä tinjoilta .
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vihreä on niin lyhytnäköinen ettei näe mitääään yhteyttä alkuperäiskansan kohtalon ja ryyppäämisen välillä. Vain vihreä voi olla juuri näin tyhmä. Koska pitää olla kivaa kaikkialla että lapsuus jatkuisi pehmoleluineen...
Nämä ovat vaarallisia ideologioita.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Onko Helsinki syöpä joka tuhosi paikallisen luonnon ja osan Itämerta? Voi voi , kaikki ne tehtaat ja talot ei sovi luontoon:)! Väärät elinkeinot!
Vähemmän porotalous tuottaa haittoja luontoon kuin helsinki :)? Vaan vihreä joka on Helsingissä kasvanut lähtee luontoa pelastamaan sieltä hahhaa ja syyllistämään saamelaista?
Ettette häpeäisi? Kuinka pitkälle aiotte mennä? Onko aivoja ollenkaan???
Sortotoimenpiteet pitää paljastaa, sillä sitähän tämä on?
Vedetään tähän mukaan nyt kehitysmaiden lapsetkin ja matkustus ja muovipakkausten käyttö. On se kumma ettei yhdestä epökohdasta saa keskustella ilman, että täytyy vetää tuo "No entäs tämä sitten, senkin tekopyhä p*ska" -kortti.
Siitä olen samaa mieltä, että ihan turhaan täällä ketjussa aletaan saamelaisia haukkumaan. Se, että heidät Suomen ainoana alkuperäiskansana saataisiin täällä säilymään olisi tärkeää. Porotalous ei vain taida nykypäivänä kantaa kovin pitkälle.
Miksi te Helsingistä joka paskaa koko Etelä suomea tulette arvostelemaan poroja höh? Meidänhän täältä pitäisi tulla teille kertomaan ja opettamaan luonnonmukaista elämää?
Ehkä jos aika olisi toinen niin voisittekin ja luonnonmukaisella elämällä eläisi ja yhteiskunta pyörisi. Nykymaailmassa meno on valitettavasti toisenlaista. Se, että on olemassa "Helsinkejä" tarkoittaa sitä, että Suomi ylipäätänsä on mukana maailmankartalla ja että esimerkikai saamelaiset pystyvät vielä harjoittamaan tuettuna omaa elämäntapaansa.
Itse kritisoin porotaloutta, koska se ei ole kestävää. Ei Lapin eikä saamelaisten kannalta. En minä ainakaan ole mitenkään saamelaisia vastaan.
Kuule se todellisuus menee kuitenkin NIIN ETTÄ SAAMELAISET OSASIVAT ELÄÄ TÄÄLLÄ ENNEN HELSINKILÄISIÄ KUNNES TULIVAT AJETUKSI POHJOISEEN:)!
Niin, tiedän. Kuvitteletko, että jos suomalaiset eivät olisi tulleet ja ajaneet saamelaisia pohjoiseen (väärinhän se oli en minä sitä kiellä), että tänä päivänä saamelaiset elelisivät täällä luonnonmukaista elämää ja paimentaisivat porojaan täällä rauhassa täysin eristettynä muusta maailmasta? Ajat muuttuu, alueita on valloitettu joka puolella historian aikana enkä minä sille mitään voi, että aikoinaan suomalaiset ovat saamelaiset sinne pohjoiseen ajaneet. Ja nyt räyhäät minulle, kun sanon, että porotalous alkaa kaiketi olemaan epäkannattavaa saamelaisten säilymisen kannalta. Ok.
Kysyppä sinä itseltäsi jos inuiitit ja inkkarit ja aussien aboriginaalit ja saamelaiset olisivat saaneet elää rauhassa niin ryyppäisivätkö nämä kaikki ryhmät nykyään kopperoissaan ja voisivatko yhtä huonosti? Sitten kun vastaat tähän niin ymmärrät että on olemassa ihmisyyttää joka velvoittaa miettimään mistä ryyppääminen ja pahoinvointi johtuu.
Eläkää te lantalaiset siellä paskaten koko Etelä - Suomi mutta älkää tulko paskaamaan enää tänne pysyvästi tai koirasusia kehittelemään tiellemme? Ok. Käymään voi tulla ja olemaan mutta on kysyttävä vaan nyt meiltä miten?
Niin kauan kun oma tontti on paskana ei passaa tulla neuvomaan liikoja. Tämän lika röyhkeys on esimerkki siitä miten ei kannata tulla tänne yrittämään omilla ehdoilla. Näpeille tulee palautetta.
Minä kyllä tiedän tuon kaiken ja olen asiaa miettinytkin monia kertoja. Et taida ymmärtää pointtiani. Olen samaa mieltä kanssasi siitä, että saamelaiskulttuuri on tärkeää säilyttää. Turhaa sinä energiaasi käytät minulle rähjäämiseen. Teillä on siellä pohjoisessa jotalin arvokasta käsissänne ja ilmeisesti nykypäivänä porotalous ei ole Lapin luonnon kannalta kestävää. Se on tässä ollut se pointti. Se luonnon säilyttäminen. Ja saamelaiskulttuurin (miten se onnistuu, jos porot kuuluvat siihen niin kiinteästi, mutta samalla tuhoavat kuitenkin saamelaisten/pohjoisessa asuvien elinympäristöä?) Tuntuu, että sinulla on jotakin omia kaunoja tässä, joten annetaan keskustelun olla. Muutenkin täysin ohi aiheen. Hyvää jatkoa. T. Typerä kaupunkilainen
Saamelaisilta on kysyttävä kun Lappiin tullaan ja sorto lopetettava. Tekopyhät ympäristöaktiivit tutkikaa Turun ja Helsinginseudun päästöt vaikka ja keskittykääpä niihin omiin ongelmiinne .
Jos pahaksi hyökkäykset ja vuoto susikoirilla äityy rakennamme muurin Lapin ja lantalaisten väliin ja te maksatte :)! Huumoria väliin:)!
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Onko Helsinki syöpä joka tuhosi paikallisen luonnon ja osan Itämerta? Voi voi , kaikki ne tehtaat ja talot ei sovi luontoon:)! Väärät elinkeinot!
Vähemmän porotalous tuottaa haittoja luontoon kuin helsinki :)? Vaan vihreä joka on Helsingissä kasvanut lähtee luontoa pelastamaan sieltä hahhaa ja syyllistämään saamelaista?
Ettette häpeäisi? Kuinka pitkälle aiotte mennä? Onko aivoja ollenkaan???
Sortotoimenpiteet pitää paljastaa, sillä sitähän tämä on?
Vedetään tähän mukaan nyt kehitysmaiden lapsetkin ja matkustus ja muovipakkausten käyttö. On se kumma ettei yhdestä epökohdasta saa keskustella ilman, että täytyy vetää tuo "No entäs tämä sitten, senkin tekopyhä p*ska" -kortti.
Siitä olen samaa mieltä, että ihan turhaan täällä ketjussa aletaan saamelaisia haukkumaan. Se, että heidät Suomen ainoana alkuperäiskansana saataisiin täällä säilymään olisi tärkeää. Porotalous ei vain taida nykypäivänä kantaa kovin pitkälle.
Miksi te Helsingistä joka paskaa koko Etelä suomea tulette arvostelemaan poroja höh? Meidänhän täältä pitäisi tulla teille kertomaan ja opettamaan luonnonmukaista elämää?
Ehkä jos aika olisi toinen niin voisittekin ja luonnonmukaisella elämällä eläisi ja yhteiskunta pyörisi. Nykymaailmassa meno on valitettavasti toisenlaista. Se, että on olemassa "Helsinkejä" tarkoittaa sitä, että Suomi ylipäätänsä on mukana maailmankartalla ja että esimerkikai saamelaiset pystyvät vielä harjoittamaan tuettuna omaa elämäntapaansa.
Itse kritisoin porotaloutta, koska se ei ole kestävää. Ei Lapin eikä saamelaisten kannalta. En minä ainakaan ole mitenkään saamelaisia vastaan.
Kuule se todellisuus menee kuitenkin NIIN ETTÄ SAAMELAISET OSASIVAT ELÄÄ TÄÄLLÄ ENNEN HELSINKILÄISIÄ KUNNES TULIVAT AJETUKSI POHJOISEEN:)!
Niin, tiedän. Kuvitteletko, että jos suomalaiset eivät olisi tulleet ja ajaneet saamelaisia pohjoiseen (väärinhän se oli en minä sitä kiellä), että tänä päivänä saamelaiset elelisivät täällä luonnonmukaista elämää ja paimentaisivat porojaan täällä rauhassa täysin eristettynä muusta maailmasta? Ajat muuttuu, alueita on valloitettu joka puolella historian aikana enkä minä sille mitään voi, että aikoinaan suomalaiset ovat saamelaiset sinne pohjoiseen ajaneet. Ja nyt räyhäät minulle, kun sanon, että porotalous alkaa kaiketi olemaan epäkannattavaa saamelaisten säilymisen kannalta. Ok.
Kysyppä sinä itseltäsi jos inuiitit ja inkkarit ja aussien aboriginaalit ja saamelaiset olisivat saaneet elää rauhassa niin ryyppäisivätkö nämä kaikki ryhmät nykyään kopperoissaan ja voisivatko yhtä huonosti? Sitten kun vastaat tähän niin ymmärrät että on olemassa ihmisyyttää joka velvoittaa miettimään mistä ryyppääminen ja pahoinvointi johtuu.
Eläkää te lantalaiset siellä paskaten koko Etelä - Suomi mutta älkää tulko paskaamaan enää tänne pysyvästi tai koirasusia kehittelemään tiellemme? Ok. Käymään voi tulla ja olemaan mutta on kysyttävä vaan nyt meiltä miten?
Niin kauan kun oma tontti on paskana ei passaa tulla neuvomaan liikoja. Tämän lika röyhkeys on esimerkki siitä miten ei kannata tulla tänne yrittämään omilla ehdoilla. Näpeille tulee palautetta.
Minä kyllä tiedän tuon kaiken ja olen asiaa miettinytkin monia kertoja. Et taida ymmärtää pointtiani. Olen samaa mieltä kanssasi siitä, että saamelaiskulttuuri on tärkeää säilyttää. Turhaa sinä energiaasi käytät minulle rähjäämiseen. Teillä on siellä pohjoisessa jotalin arvokasta käsissänne ja ilmeisesti nykypäivänä porotalous ei ole Lapin luonnon kannalta kestävää. Se on tässä ollut se pointti. Se luonnon säilyttäminen. Ja saamelaiskulttuurin (miten se onnistuu, jos porot kuuluvat siihen niin kiinteästi, mutta samalla tuhoavat kuitenkin saamelaisten/pohjoisessa asuvien elinympäristöä?) Tuntuu, että sinulla on jotakin omia kaunoja tässä, joten annetaan keskustelun olla. Muutenkin täysin ohi aiheen. Hyvää jatkoa. T. Typerä kaupunkilainen
Niin teille itsellenne ei ollut luonnon säilyttäminen se pääpointti mutta sen on oltava meille ja teidän mallinne mukaan? Olen eri mieltä tuosta teidän mallista ne ja perustelen sitä yllä moneen kertaan. Te ette tiedä mitä on asua Lapissa vuosituhannet. Te tiedätte oman kuvanne koko Lapista . Ero on iso. Te ette kunnioita näitä ihmisiä täällä . Te tulette kertomaan kuin tyhmille ihmisille asioita vaikka oma pesänne ei kestä pienintäkään tarkastelua luonnon ehdoilla elämisestä .
Meneekö millään perille jo?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Miksi vitussa pitää luottaa lantalaisen malliin lapista kun oma mesta täynnä jo saasteita? Te köytötte hyväksi kaikkia ihmisiä jotka liikkuvat maapallolla vielä vapaina. Sitten te muutatte tänne ja julistaudutte vapauksi elämään kuin lystää. Olisiko nyt miettimisen paikka?
Kukaan ei ole viemässä saamelaisilta porotaloutta, ollaan haluamassa siihen rajoituksia ja korkeintaa sitä, että se rajattaisiin vaikkapa vain saamelaisten oikeudeksi, jolloin poroukot vähenisi jo huomattavasti koska kaikki poromiehet eivät ole saamelaisia.
Nykyään saamelaisetkin hyödyntää nykyteknologiaa mm. moottorikelkkoja, tutkia yms. mikä on mahdollistanut sen, että porolaumat ovat suurempia kuin ennenvanhaan, kun kuljettiin reellä/suksilla jne. ja elettiin hyvin alkukantaisesti. Saamelaisetkin ovat muuttuneet ja nykyaikaistuneet, eivät he mitään luolamiehiä ole. Tämän vuoksi rajoitukset ovat ihan perusteltuja, koska poromäärät eivät nykytekniikan ansiosta ole enää luonnon kanssa sopusoinnussa.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Tuota lapsuutta vois etelän lapset mennä jatkamaan muuannekin susikoira- pehmoleluineen kuin toisten ikiaikisille elinsijoille .
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Onko Helsinki syöpä joka tuhosi paikallisen luonnon ja osan Itämerta? Voi voi , kaikki ne tehtaat ja talot ei sovi luontoon:)! Väärät elinkeinot!
Vähemmän porotalous tuottaa haittoja luontoon kuin helsinki :)? Vaan vihreä joka on Helsingissä kasvanut lähtee luontoa pelastamaan sieltä hahhaa ja syyllistämään saamelaista?
Ettette häpeäisi? Kuinka pitkälle aiotte mennä? Onko aivoja ollenkaan???
Sortotoimenpiteet pitää paljastaa, sillä sitähän tämä on?
Vedetään tähän mukaan nyt kehitysmaiden lapsetkin ja matkustus ja muovipakkausten käyttö. On se kumma ettei yhdestä epökohdasta saa keskustella ilman, että täytyy vetää tuo "No entäs tämä sitten, senkin tekopyhä p*ska" -kortti.
Siitä olen samaa mieltä, että ihan turhaan täällä ketjussa aletaan saamelaisia haukkumaan. Se, että heidät Suomen ainoana alkuperäiskansana saataisiin täällä säilymään olisi tärkeää. Porotalous ei vain taida nykypäivänä kantaa kovin pitkälle.
Miksi te Helsingistä joka paskaa koko Etelä suomea tulette arvostelemaan poroja höh? Meidänhän täältä pitäisi tulla teille kertomaan ja opettamaan luonnonmukaista elämää?
Ehkä jos aika olisi toinen niin voisittekin ja luonnonmukaisella elämällä eläisi ja yhteiskunta pyörisi. Nykymaailmassa meno on valitettavasti toisenlaista. Se, että on olemassa "Helsinkejä" tarkoittaa sitä, että Suomi ylipäätänsä on mukana maailmankartalla ja että esimerkikai saamelaiset pystyvät vielä harjoittamaan tuettuna omaa elämäntapaansa.
Itse kritisoin porotaloutta, koska se ei ole kestävää. Ei Lapin eikä saamelaisten kannalta. En minä ainakaan ole mitenkään saamelaisia vastaan.
Kuule se todellisuus menee kuitenkin NIIN ETTÄ SAAMELAISET OSASIVAT ELÄÄ TÄÄLLÄ ENNEN HELSINKILÄISIÄ KUNNES TULIVAT AJETUKSI POHJOISEEN:)!
Niin, tiedän. Kuvitteletko, että jos suomalaiset eivät olisi tulleet ja ajaneet saamelaisia pohjoiseen (väärinhän se oli en minä sitä kiellä), että tänä päivänä saamelaiset elelisivät täällä luonnonmukaista elämää ja paimentaisivat porojaan täällä rauhassa täysin eristettynä muusta maailmasta? Ajat muuttuu, alueita on valloitettu joka puolella historian aikana enkä minä sille mitään voi, että aikoinaan suomalaiset ovat saamelaiset sinne pohjoiseen ajaneet. Ja nyt räyhäät minulle, kun sanon, että porotalous alkaa kaiketi olemaan epäkannattavaa saamelaisten säilymisen kannalta. Ok.
Kysyppä sinä itseltäsi jos inuiitit ja inkkarit ja aussien aboriginaalit ja saamelaiset olisivat saaneet elää rauhassa niin ryyppäisivätkö nämä kaikki ryhmät nykyään kopperoissaan ja voisivatko yhtä huonosti? Sitten kun vastaat tähän niin ymmärrät että on olemassa ihmisyyttää joka velvoittaa miettimään mistä ryyppääminen ja pahoinvointi johtuu.
Eläkää te lantalaiset siellä paskaten koko Etelä - Suomi mutta älkää tulko paskaamaan enää tänne pysyvästi tai koirasusia kehittelemään tiellemme? Ok. Käymään voi tulla ja olemaan mutta on kysyttävä vaan nyt meiltä miten?
Niin kauan kun oma tontti on paskana ei passaa tulla neuvomaan liikoja. Tämän lika röyhkeys on esimerkki siitä miten ei kannata tulla tänne yrittämään omilla ehdoilla. Näpeille tulee palautetta.
Minä kyllä tiedän tuon kaiken ja olen asiaa miettinytkin monia kertoja. Et taida ymmärtää pointtiani. Olen samaa mieltä kanssasi siitä, että saamelaiskulttuuri on tärkeää säilyttää. Turhaa sinä energiaasi käytät minulle rähjäämiseen. Teillä on siellä pohjoisessa jotalin arvokasta käsissänne ja ilmeisesti nykypäivänä porotalous ei ole Lapin luonnon kannalta kestävää. Se on tässä ollut se pointti. Se luonnon säilyttäminen. Ja saamelaiskulttuurin (miten se onnistuu, jos porot kuuluvat siihen niin kiinteästi, mutta samalla tuhoavat kuitenkin saamelaisten/pohjoisessa asuvien elinympäristöä?) Tuntuu, että sinulla on jotakin omia kaunoja tässä, joten annetaan keskustelun olla. Muutenkin täysin ohi aiheen. Hyvää jatkoa. T. Typerä kaupunkilainen
Niin teille itsellenne ei ollut luonnon säilyttäminen se pääpointti mutta sen on oltava meille ja teidän mallinne mukaan? Olen eri mieltä tuosta teidän mallista ne ja perustelen sitä yllä moneen kertaan. Te ette tiedä mitä on asua Lapissa vuosituhannet. Te tiedätte oman kuvanne koko Lapista . Ero on iso. Te ette kunnioita näitä ihmisiä täällä . Te tulette kertomaan kuin tyhmille ihmisille asioita vaikka oma pesänne ei kestä pienintäkään tarkastelua luonnon ehdoilla elämisestä .
Meneekö millään perille jo?
LOL :D Yksikään ihminen ei tiedä millaista on asua lapissa vuosituhannet, koska ihmisen elinikä rajoittuu max 100 vuoteen. Kyllä on ne saamelaisetkin suullisen tiedon yms. varassa josta ei voi mitenkään tietää, että paljonko se on tuhansien vuosien aikana muuttunut. Eikä niitä poroja ole saamelaisetkaan tuhansia vuosia kasvattaneet, verrattain uusi ilmiö ihmisen historiassa sekin, reilut 200 vuotta siitä vain on kun poroja ryhdyttiin lihaksi kasvattamaan.
Nykyään aika moni saamelainen tekee ihan muuta työtä kuin poronkasvatusta.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Kukaan ei ole viemässä saamelaisilta porotaloutta, ollaan haluamassa siihen rajoituksia ja korkeintaa sitä, että se rajattaisiin vaikkapa vain saamelaisten oikeudeksi, jolloin poroukot vähenisi jo huomattavasti koska kaikki poromiehet eivät ole saamelaisia.
Nykyään saamelaisetkin hyödyntää nykyteknologiaa mm. moottorikelkkoja, tutkia yms. mikä on mahdollistanut sen, että porolaumat ovat suurempia kuin ennenvanhaan, kun kuljettiin reellä/suksilla jne. ja elettiin hyvin alkukantaisesti. Saamelaisetkin ovat muuttuneet ja nykyaikaistuneet, eivät he mitään luolamiehiä ole. Tämän vuoksi rajoitukset ovat ihan perusteltuja, koska poromäärät eivät nykytekniikan ansiosta ole enää luonnon kanssa sopusoinnussa.
No niin koirasusien vouhottaja n taustavoimat tulevat näkyviin : halutaan rajoittaa poroja purasuttamalla porotalouttakin oikein. Sinä et vedä valitettavasti geneettistä rajaa alueen väestöön joka on porotaloudessa nykyään. Siihen hommaan kasvetaan ensinnäkin.
Eugeniikka tästä vielä puuttuukin ennenkuin on puhdasta natsismia. Apartheid poromiehille . Sillätavalla.
Minusta se raja kulkee kyllä siinä ellei ole mielenkiintoakaan alkuperäistaloutta kohtaan vaan alkaa sooloilemaan uusilla lajikkeilla.
Sairas ehdotus minusta siis . Poroerottelua ihmisillä on ehdotelmasi. Totalitäristinen suunnitelma.
Vähän faktaa wikipediasta:
"
Joidenkin saamelaisten taloudellinen asema parani heidän siirryttyään poronhoitoon kesyttämällä tunturipeuraporoksi. Poronhoidon alkuajankohdasta on erimielisyyksiä. Poroja oli kesytetty kuljetusavuksi ja maidon- ja nahantuotantoon jo varhain, mutta Suomen saamelaiset elivät pitkälti metsästyksellä ja kalastuksella vielä Ruotsin vallan aikana. Lihantuotantoon keskittyvään suurporonhoitoon siirryttiin vasta 1800-luvulla, ja sen ”kulta-aika” päättyi Ruotsin, Suomen ja Norjan välisten rajasulkujen myötä 1900-luvun alkupuolella.[15]
Nykytutkimuksen mukaan suurporonhoito sai alkunsa Skandinavian saamelaisten keskuudessa 1400-1600-luvuilla. Kuolan niemimaalle vaelsi 1800-luvulla komeja ja nenetsejä, jotka vaikuttivat huomattavasti kolttien ja Kuolan saamelaisten poronhoitoon.[16]
Poronhoito ei ole missään vaiheessa ollut yleissaamelainen elinkeino, ja suurten poronomistajien elot veivät elintilaa peuroilta, joiden pyynnillä esimerkiksi inarinsaamelaiset elättivät itsensä kalastuksen, keräilyn ja kaupan lisäksi, täten huonontaen joidenkin toisten saamelaisten elantoa ja asemaa.lähde? Nykyään poronhoitoa harjoittavat Suomessa myös muut kuin saamelaiset. Norjassa ja Ruotsissa poronhoito on lailla säädetty saamelaisten yksinoikeudeksi.[17]"
Ei siis ole kyseessä mikään ikiainen elämäntapa. Saamelaiset on olleet aina pääasiassa metsästäjä-keräilijöitä ja kalastajia, niinkuin meidän kaikkien muidenkin esi-isät.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kukaan ei ole viemässä saamelaisilta porotaloutta, ollaan haluamassa siihen rajoituksia ja korkeintaa sitä, että se rajattaisiin vaikkapa vain saamelaisten oikeudeksi, jolloin poroukot vähenisi jo huomattavasti koska kaikki poromiehet eivät ole saamelaisia.
Nykyään saamelaisetkin hyödyntää nykyteknologiaa mm. moottorikelkkoja, tutkia yms. mikä on mahdollistanut sen, että porolaumat ovat suurempia kuin ennenvanhaan, kun kuljettiin reellä/suksilla jne. ja elettiin hyvin alkukantaisesti. Saamelaisetkin ovat muuttuneet ja nykyaikaistuneet, eivät he mitään luolamiehiä ole. Tämän vuoksi rajoitukset ovat ihan perusteltuja, koska poromäärät eivät nykytekniikan ansiosta ole enää luonnon kanssa sopusoinnussa.No niin koirasusien vouhottaja n taustavoimat tulevat näkyviin : halutaan rajoittaa poroja purasuttamalla porotalouttakin oikein. Sinä et vedä valitettavasti geneettistä rajaa alueen väestöön joka on porotaloudessa nykyään. Siihen hommaan kasvetaan ensinnäkin.
Eugeniikka tästä vielä puuttuukin ennenkuin on puhdasta natsismia. Apartheid poromiehille . Sillätavalla.
Minusta se raja kulkee kyllä siinä ellei ole mielenkiintoakaan alkuperäistaloutta kohtaan vaan alkaa sooloilemaan uusilla lajikkeilla.
Sairas ehdotus minusta siis . Poroerottelua ihmisillä on ehdotelmasi. Totalitäristinen suunnitelma.
Itse vastustan koirasusia jyrkästi, joten metsään meni provoilusi.
Miksi porotalous olisi luontoa kuormittavaa?Sen takiako, että parveilevat keväisi tien reunoilla, kun etelänharakoilla on kiire laskettelemaan ja sun muuta.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Onko Helsinki syöpä joka tuhosi paikallisen luonnon ja osan Itämerta? Voi voi , kaikki ne tehtaat ja talot ei sovi luontoon:)! Väärät elinkeinot!
Vähemmän porotalous tuottaa haittoja luontoon kuin helsinki :)? Vaan vihreä joka on Helsingissä kasvanut lähtee luontoa pelastamaan sieltä hahhaa ja syyllistämään saamelaista?
Ettette häpeäisi? Kuinka pitkälle aiotte mennä? Onko aivoja ollenkaan???
Sortotoimenpiteet pitää paljastaa, sillä sitähän tämä on?
Vedetään tähän mukaan nyt kehitysmaiden lapsetkin ja matkustus ja muovipakkausten käyttö. On se kumma ettei yhdestä epökohdasta saa keskustella ilman, että täytyy vetää tuo "No entäs tämä sitten, senkin tekopyhä p*ska" -kortti.
Siitä olen samaa mieltä, että ihan turhaan täällä ketjussa aletaan saamelaisia haukkumaan. Se, että heidät Suomen ainoana alkuperäiskansana saataisiin täällä säilymään olisi tärkeää. Porotalous ei vain taida nykypäivänä kantaa kovin pitkälle.
Miksi te Helsingistä joka paskaa koko Etelä suomea tulette arvostelemaan poroja höh? Meidänhän täältä pitäisi tulla teille kertomaan ja opettamaan luonnonmukaista elämää?
Ehkä jos aika olisi toinen niin voisittekin ja luonnonmukaisella elämällä eläisi ja yhteiskunta pyörisi. Nykymaailmassa meno on valitettavasti toisenlaista. Se, että on olemassa "Helsinkejä" tarkoittaa sitä, että Suomi ylipäätänsä on mukana maailmankartalla ja että esimerkikai saamelaiset pystyvät vielä harjoittamaan tuettuna omaa elämäntapaansa.
Itse kritisoin porotaloutta, koska se ei ole kestävää. Ei Lapin eikä saamelaisten kannalta. En minä ainakaan ole mitenkään saamelaisia vastaan.
Kuule se todellisuus menee kuitenkin NIIN ETTÄ SAAMELAISET OSASIVAT ELÄÄ TÄÄLLÄ ENNEN HELSINKILÄISIÄ KUNNES TULIVAT AJETUKSI POHJOISEEN:)!
Niin, tiedän. Kuvitteletko, että jos suomalaiset eivät olisi tulleet ja ajaneet saamelaisia pohjoiseen (väärinhän se oli en minä sitä kiellä), että tänä päivänä saamelaiset elelisivät täällä luonnonmukaista elämää ja paimentaisivat porojaan täällä rauhassa täysin eristettynä muusta maailmasta? Ajat muuttuu, alueita on valloitettu joka puolella historian aikana enkä minä sille mitään voi, että aikoinaan suomalaiset ovat saamelaiset sinne pohjoiseen ajaneet. Ja nyt räyhäät minulle, kun sanon, että porotalous alkaa kaiketi olemaan epäkannattavaa saamelaisten säilymisen kannalta. Ok.
Kysyppä sinä itseltäsi jos inuiitit ja inkkarit ja aussien aboriginaalit ja saamelaiset olisivat saaneet elää rauhassa niin ryyppäisivätkö nämä kaikki ryhmät nykyään kopperoissaan ja voisivatko yhtä huonosti? Sitten kun vastaat tähän niin ymmärrät että on olemassa ihmisyyttää joka velvoittaa miettimään mistä ryyppääminen ja pahoinvointi johtuu.
Eläkää te lantalaiset siellä paskaten koko Etelä - Suomi mutta älkää tulko paskaamaan enää tänne pysyvästi tai koirasusia kehittelemään tiellemme? Ok. Käymään voi tulla ja olemaan mutta on kysyttävä vaan nyt meiltä miten?
Niin kauan kun oma tontti on paskana ei passaa tulla neuvomaan liikoja. Tämän lika röyhkeys on esimerkki siitä miten ei kannata tulla tänne yrittämään omilla ehdoilla. Näpeille tulee palautetta.
Minä kyllä tiedän tuon kaiken ja olen asiaa miettinytkin monia kertoja. Et taida ymmärtää pointtiani. Olen samaa mieltä kanssasi siitä, että saamelaiskulttuuri on tärkeää säilyttää. Turhaa sinä energiaasi käytät minulle rähjäämiseen. Teillä on siellä pohjoisessa jotalin arvokasta käsissänne ja ilmeisesti nykypäivänä porotalous ei ole Lapin luonnon kannalta kestävää. Se on tässä ollut se pointti. Se luonnon säilyttäminen. Ja saamelaiskulttuurin (miten se onnistuu, jos porot kuuluvat siihen niin kiinteästi, mutta samalla tuhoavat kuitenkin saamelaisten/pohjoisessa asuvien elinympäristöä?) Tuntuu, että sinulla on jotakin omia kaunoja tässä, joten annetaan keskustelun olla. Muutenkin täysin ohi aiheen. Hyvää jatkoa. T. Typerä kaupunkilainen
Niin teille itsellenne ei ollut luonnon säilyttäminen se pääpointti mutta sen on oltava meille ja teidän mallinne mukaan? Olen eri mieltä tuosta teidän mallista ne ja perustelen sitä yllä moneen kertaan. Te ette tiedä mitä on asua Lapissa vuosituhannet. Te tiedätte oman kuvanne koko Lapista . Ero on iso. Te ette kunnioita näitä ihmisiä täällä . Te tulette kertomaan kuin tyhmille ihmisille asioita vaikka oma pesänne ei kestä pienintäkään tarkastelua luonnon ehdoilla elämisestä .
Meneekö millään perille jo?
LOL :D Yksikään ihminen ei tiedä millaista on asua lapissa vuosituhannet, koska ihmisen elinikä rajoittuu max 100 vuoteen. Kyllä on ne saamelaisetkin suullisen tiedon yms. varassa josta ei voi mitenkään tietää, että paljonko se on tuhansien vuosien aikana muuttunut. Eikä niitä poroja ole saamelaisetkaan tuhansia vuosia kasvattaneet, verrattain uusi ilmiö ihmisen historiassa sekin, reilut 200 vuotta siitä vain on kun poroja ryhdyttiin lihaksi kasvattamaan.
Nykyään aika moni saamelainen tekee ihan muuta työtä kuin poronkasvatusta.
Kaikkea tietoa ei sinulle yllätys saada yliopiston penkillä. On tietoa joka periytyy hiljaa ja puhutaan jopa solumuististakin. Koko kroppa myös muokkauttuu jo muutamassa sukupolvessa luontoon sopivasti. Täällä pilkataan saamelaisten kroppaa mutta se on sopeutunut parhaiten siihen luontoon.
Minä en puhu porojen lihaksi kasvattamisesta pelkästään vaikka siiitä lihasta ollaan ravinto otettukin. Se elintapa on vuosituhantinen ja siihen ei koirasudet luontoon vaan kuulu.
Inkkaritkin ajettiin tekemaan muuta osa sopeutuu osa ei . Vaarat on nähtävä ja syyt ei sopeutumiseen ja meilla on jo esimerkkejä miten alkuperäiset saadaan ryyppäämään ja masentumaan yllinkyllin ja eikös mitä nämä turkulaisvouhkot oikein joudittavat sitä päästämällä koirasusia nakertelemaan saamelaisten eläimiä.
Arvaappa kuuule sureeko isäntä porojensa kärsimystä samoin kuin Tinja koiriensa kärsimystä?
Vierailija kirjoitti:
Miksi porotalous olisi luontoa kuormittavaa?Sen takiako, että parveilevat keväisi tien reunoilla, kun etelänharakoilla on kiire laskettelemaan ja sun muuta.
Helsinki on helvetti joka kuormittaa ihan saamelaista luontoa myöten. Mutta heidän kuormitusta ei lasketakaan koska he ovat ihmisiä ja muut ovat saamelaisia .
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kukaan ei ole viemässä saamelaisilta porotaloutta, ollaan haluamassa siihen rajoituksia ja korkeintaa sitä, että se rajattaisiin vaikkapa vain saamelaisten oikeudeksi, jolloin poroukot vähenisi jo huomattavasti koska kaikki poromiehet eivät ole saamelaisia.
Nykyään saamelaisetkin hyödyntää nykyteknologiaa mm. moottorikelkkoja, tutkia yms. mikä on mahdollistanut sen, että porolaumat ovat suurempia kuin ennenvanhaan, kun kuljettiin reellä/suksilla jne. ja elettiin hyvin alkukantaisesti. Saamelaisetkin ovat muuttuneet ja nykyaikaistuneet, eivät he mitään luolamiehiä ole. Tämän vuoksi rajoitukset ovat ihan perusteltuja, koska poromäärät eivät nykytekniikan ansiosta ole enää luonnon kanssa sopusoinnussa.No niin koirasusien vouhottaja n taustavoimat tulevat näkyviin : halutaan rajoittaa poroja purasuttamalla porotalouttakin oikein. Sinä et vedä valitettavasti geneettistä rajaa alueen väestöön joka on porotaloudessa nykyään. Siihen hommaan kasvetaan ensinnäkin.
Eugeniikka tästä vielä puuttuukin ennenkuin on puhdasta natsismia. Apartheid poromiehille . Sillätavalla.
Minusta se raja kulkee kyllä siinä ellei ole mielenkiintoakaan alkuperäistaloutta kohtaan vaan alkaa sooloilemaan uusilla lajikkeilla.
Sairas ehdotus minusta siis . Poroerottelua ihmisillä on ehdotelmasi. Totalitäristinen suunnitelma.
Itse vastustan koirasusia jyrkästi, joten metsään meni provoilusi.
Ei mennyt. Vastasin poroeroitteluusi ihmisillä ja sanoin sen olevan eugeniikkaa. Mitä se onkin. Se ketä rakoitetaan täytyy olla ne kuten tinjat jotka tuovat eri lajeja sinne nyt. Porot ovat siellä jo .
Vierailija kirjoitti:
Vähän faktaa wikipediasta:
"
Joidenkin saamelaisten taloudellinen asema parani heidän siirryttyään poronhoitoon kesyttämällä tunturipeuraporoksi. Poronhoidon alkuajankohdasta on erimielisyyksiä. Poroja oli kesytetty kuljetusavuksi ja maidon- ja nahantuotantoon jo varhain, mutta Suomen saamelaiset elivät pitkälti metsästyksellä ja kalastuksella vielä Ruotsin vallan aikana. Lihantuotantoon keskittyvään suurporonhoitoon siirryttiin vasta 1800-luvulla, ja sen ”kulta-aika” päättyi Ruotsin, Suomen ja Norjan välisten rajasulkujen myötä 1900-luvun alkupuolella.[15]
Nykytutkimuksen mukaan suurporonhoito sai alkunsa Skandinavian saamelaisten keskuudessa 1400-1600-luvuilla. Kuolan niemimaalle vaelsi 1800-luvulla komeja ja nenetsejä, jotka vaikuttivat huomattavasti kolttien ja Kuolan saamelaisten poronhoitoon.[16]
Poronhoito ei ole missään vaiheessa ollut yleissaamelainen elinkeino, ja suurten poronomistajien elot veivät elintilaa peuroilta, joiden pyynnillä esimerkiksi inarinsaamelaiset elättivät itsensä kalastuksen, keräilyn ja kaupan lisäksi, täten huonontaen joidenkin toisten saamelaisten elantoa ja asemaa.lähde? Nykyään poronhoitoa harjoittavat Suomessa myös muut kuin saamelaiset. Norjassa ja Ruotsissa poronhoito on lailla säädetty saamelaisten yksinoikeudeksi.[17]"
Ei siis ole kyseessä mikään ikiainen elämäntapa. Saamelaiset on olleet aina pääasiassa metsästäjä-keräilijöitä ja kalastajia, niinkuin meidän kaikkien muidenkin esi-isät.
Niin luin että aloittamisajankohdasta on erimielisyyksiä !
Ja voittajan taipumus on erimielisyytilanteissa julistaa oma totuus oikeaksi. Pitäisikö taas ajatella? Lantalaisten totuus on aina eri kuin saamelaisten miksikähän?
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Onko Helsinki syöpä joka tuhosi paikallisen luonnon ja osan Itämerta? Voi voi , kaikki ne tehtaat ja talot ei sovi luontoon:)! Väärät elinkeinot!
Vähemmän porotalous tuottaa haittoja luontoon kuin helsinki :)? Vaan vihreä joka on Helsingissä kasvanut lähtee luontoa pelastamaan sieltä hahhaa ja syyllistämään saamelaista?
Ettette häpeäisi? Kuinka pitkälle aiotte mennä? Onko aivoja ollenkaan???
Sortotoimenpiteet pitää paljastaa, sillä sitähän tämä on?
Vedetään tähän mukaan nyt kehitysmaiden lapsetkin ja matkustus ja muovipakkausten käyttö. On se kumma ettei yhdestä epökohdasta saa keskustella ilman, että täytyy vetää tuo "No entäs tämä sitten, senkin tekopyhä p*ska" -kortti.
Siitä olen samaa mieltä, että ihan turhaan täällä ketjussa aletaan saamelaisia haukkumaan. Se, että heidät Suomen ainoana alkuperäiskansana saataisiin täällä säilymään olisi tärkeää. Porotalous ei vain taida nykypäivänä kantaa kovin pitkälle.
Miksi te Helsingistä joka paskaa koko Etelä suomea tulette arvostelemaan poroja höh? Meidänhän täältä pitäisi tulla teille kertomaan ja opettamaan luonnonmukaista elämää?
Ehkä jos aika olisi toinen niin voisittekin ja luonnonmukaisella elämällä eläisi ja yhteiskunta pyörisi. Nykymaailmassa meno on valitettavasti toisenlaista. Se, että on olemassa "Helsinkejä" tarkoittaa sitä, että Suomi ylipäätänsä on mukana maailmankartalla ja että esimerkikai saamelaiset pystyvät vielä harjoittamaan tuettuna omaa elämäntapaansa.
Itse kritisoin porotaloutta, koska se ei ole kestävää. Ei Lapin eikä saamelaisten kannalta. En minä ainakaan ole mitenkään saamelaisia vastaan.
Kuule se todellisuus menee kuitenkin NIIN ETTÄ SAAMELAISET OSASIVAT ELÄÄ TÄÄLLÄ ENNEN HELSINKILÄISIÄ KUNNES TULIVAT AJETUKSI POHJOISEEN:)!
Niin, tiedän. Kuvitteletko, että jos suomalaiset eivät olisi tulleet ja ajaneet saamelaisia pohjoiseen (väärinhän se oli en minä sitä kiellä), että tänä päivänä saamelaiset elelisivät täällä luonnonmukaista elämää ja paimentaisivat porojaan täällä rauhassa täysin eristettynä muusta maailmasta? Ajat muuttuu, alueita on valloitettu joka puolella historian aikana enkä minä sille mitään voi, että aikoinaan suomalaiset ovat saamelaiset sinne pohjoiseen ajaneet. Ja nyt räyhäät minulle, kun sanon, että porotalous alkaa kaiketi olemaan epäkannattavaa saamelaisten säilymisen kannalta. Ok.
Kysyppä sinä itseltäsi jos inuiitit ja inkkarit ja aussien aboriginaalit ja saamelaiset olisivat saaneet elää rauhassa niin ryyppäisivätkö nämä kaikki ryhmät nykyään kopperoissaan ja voisivatko yhtä huonosti? Sitten kun vastaat tähän niin ymmärrät että on olemassa ihmisyyttää joka velvoittaa miettimään mistä ryyppääminen ja pahoinvointi johtuu.
Eläkää te lantalaiset siellä paskaten koko Etelä - Suomi mutta älkää tulko paskaamaan enää tänne pysyvästi tai koirasusia kehittelemään tiellemme? Ok. Käymään voi tulla ja olemaan mutta on kysyttävä vaan nyt meiltä miten?
Niin kauan kun oma tontti on paskana ei passaa tulla neuvomaan liikoja. Tämän lika röyhkeys on esimerkki siitä miten ei kannata tulla tänne yrittämään omilla ehdoilla. Näpeille tulee palautetta.
Minä kyllä tiedän tuon kaiken ja olen asiaa miettinytkin monia kertoja. Et taida ymmärtää pointtiani. Olen samaa mieltä kanssasi siitä, että saamelaiskulttuuri on tärkeää säilyttää. Turhaa sinä energiaasi käytät minulle rähjäämiseen. Teillä on siellä pohjoisessa jotalin arvokasta käsissänne ja ilmeisesti nykypäivänä porotalous ei ole Lapin luonnon kannalta kestävää. Se on tässä ollut se pointti. Se luonnon säilyttäminen. Ja saamelaiskulttuurin (miten se onnistuu, jos porot kuuluvat siihen niin kiinteästi, mutta samalla tuhoavat kuitenkin saamelaisten/pohjoisessa asuvien elinympäristöä?) Tuntuu, että sinulla on jotakin omia kaunoja tässä, joten annetaan keskustelun olla. Muutenkin täysin ohi aiheen. Hyvää jatkoa. T. Typerä kaupunkilainen
Niin teille itsellenne ei ollut luonnon säilyttäminen se pääpointti mutta sen on oltava meille ja teidän mallinne mukaan? Olen eri mieltä tuosta teidän mallista ne ja perustelen sitä yllä moneen kertaan. Te ette tiedä mitä on asua Lapissa vuosituhannet. Te tiedätte oman kuvanne koko Lapista . Ero on iso. Te ette kunnioita näitä ihmisiä täällä . Te tulette kertomaan kuin tyhmille ihmisille asioita vaikka oma pesänne ei kestä pienintäkään tarkastelua luonnon ehdoilla elämisestä .
Meneekö millään perille jo?
LOL :D Yksikään ihminen ei tiedä millaista on asua lapissa vuosituhannet, koska ihmisen elinikä rajoittuu max 100 vuoteen. Kyllä on ne saamelaisetkin suullisen tiedon yms. varassa josta ei voi mitenkään tietää, että paljonko se on tuhansien vuosien aikana muuttunut. Eikä niitä poroja ole saamelaisetkaan tuhansia vuosia kasvattaneet, verrattain uusi ilmiö ihmisen historiassa sekin, reilut 200 vuotta siitä vain on kun poroja ryhdyttiin lihaksi kasvattamaan.
Nykyään aika moni saamelainen tekee ihan muuta työtä kuin poronkasvatusta.Kaikkea tietoa ei sinulle yllätys saada yliopiston penkillä. On tietoa joka periytyy hiljaa ja puhutaan jopa solumuististakin. Koko kroppa myös muokkauttuu jo muutamassa sukupolvessa luontoon sopivasti. Täällä pilkataan saamelaisten kroppaa mutta se on sopeutunut parhaiten siihen luontoon.
Minä en puhu porojen lihaksi kasvattamisesta pelkästään vaikka siiitä lihasta ollaan ravinto otettukin. Se elintapa on vuosituhantinen ja siihen ei koirasudet luontoon vaan kuulu.
Inkkaritkin ajettiin tekemaan muuta osa sopeutuu osa ei . Vaarat on nähtävä ja syyt ei sopeutumiseen ja meilla on jo esimerkkejä miten alkuperäiset saadaan ryyppäämään ja masentumaan yllinkyllin ja eikös mitä nämä turkulaisvouhkot oikein joudittavat sitä päästämällä koirasusia nakertelemaan saamelaisten eläimiä.
Arvaappa kuuule sureeko isäntä porojensa kärsimystä samoin kuin Tinja koiriensa kärsimystä?
En edelleenkään ole käynyt yliopistoa. Ja me kaikki polveudumme kivikauden ihmisistä, solumuistia on siis meissä kaikissa. Porotalous on niin uusi juttu ettei siihen ole mitään solumuistia, mutta kun kerran muuta väität, niin osaat varmaan myös kertoa, miten se solumuisti ilmenee?
Sinulla on varmaan lähde sille, että porotalous on tuhatvuotinen Suomessa? 1000 vuotta sitten poro on kyllä kesytetty, mutta ei Suomessa.
On aika ikävää että pidät saamelaisia alkoholisteina, tuntemani saamelaiset ei ole olleet alkoholisteja vaan ihan tavallisia ihmisiä, eivät masentuneita uhreja ja ihmisriepuja jos eivät kasvata poroja. Kuten sanottu, valtaosa saamelaisista ei edes kasvata poroja, todella moni käy ihan tavallisissa töissä, eikä edes asu lapissa.
Ihmisen historiaan kuuluu paljon sotia. Saamelaisetkin on vallanneet Suomen aikanaan neandertalin ihmisiltä ja tapelleet keskenään.
Ja edelleen vastustan koirasusia, enkä pidä tuosta huskysafaristakaan, sinulla on joku päähänpittymä, että jos haluaa rajoitteita porotalouteen, niin silloin hyväksyy husky-safarit.
Palataanpa taas lantalaiset siihen motiiviinne? Mitenkä se on Etelä Suomen kestävän talouden laita? Se JÄLKEEN KUN OLETTE enain saastuttaneet omat paikkanne te tulette neuvomaan tänne. Miettikääpä taas. Miksi vaikka oma tontti on tuhottu alkuperäisluonnosta niin nyt kiinnostaa tämä paikka jossa viisaasti ollaan osattu säästää luontoa paremmin?
No niin siinä se motiivi tuli: koska täällä on kivempaa ja puuhamaaksi tämä on muutettava että pääsee virkistymään. Tämä maa ei ole virkistysalue asuville vaan maa josta otetaan leipää kuten paskatussa Helsingissä. Te sanotte Helsinkia niin hienoksi ja siistiksi jopa maailman siisteimmäksi kaupungiksi.
Tiedättekö se on paskaa pullollaan ja kylvää sitä Itä - Mereen!
Jos jokin kohde teitä kiinnostaa ja on aluutimpi niin se olisi omat vetenne ja Itä - Meri! Siellä on niin paljon paskaa että ette ehdi Lappiin nasäviisastamaan.
Voi harminpaikka sentäs, nyt menit liian pitkälle ja trollailusi paljastui :(