Lue keskustelun säännöt.
Virpojien täytyy pukeutua pääsiäisnoidiksi! Joka prkleen kysymyksessä
04.04.2009 |
kysytään samaa asiaa.
Tässä tulee nyt kaikille tiedoksi. VIRPOJIEN TULEE PUKEUTUA PÄÄSIÄISNOIDIKSI, MYÖS POIKIEN!
Meillä ei avata ovea jos ei ole sopivaa asua! TULIKO NYT KAIKILLE SELVÄKSI!!!
Kommentit (26)
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Voiko noita olla miespuolinen ? Pitääkö pojan laittaa mekko ?
Ei itsensäpaljastajille, pornohulluille, hämäkkimiehille eikä muillekkaan asiattomasti pukeutuneille.
Voisi toimia. En tiedä uskallanko.
3
Sukupuolisidonnaisuus on out, tässä on kyseessä leikki eikä mikään vakava juttu!
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Ajattelin lähinnä itselleni sellaista Playboy-tyylistä pikkutuhmaa pupuasua.
Voisi toimia. En tiedä uskallanko.
Mä en ainakaan pue lapsiani pääsiäisnoidiksi. Ihan saavat normaaleissa asuissa käydä virpomassa ja kyllä tähän mennessä on kaikki ovensa avannut, joita lapset ovat halunneet virpoa.
Ihme nipotusta.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Mä en ainakaan pue lapsiani pääsiäisnoidiksi. Ihan saavat normaaleissa asuissa käydä virpomassa ja kyllä tähän mennessä on kaikki ovensa avannut, joita lapset ovat halunneet virpoa.
Ihme nipotusta.
Missä asut, että voin varoittaa kaikkia lapsia tosta sun huutamisesta! Sulla on vissiin vähän PERINTEET perkele hukassa... Hih, olet hauska ja säälittävä...
Sisältö jatkuu mainoksen alla
noidaksi pukeutuminen kun ei ole virpojalle sopivaa.
Ortodoksinen vaikutus oli sen verran vahva. Kauniita vitsoja teimme ja vain tuttuja virvottiin, ei tuntemattomia. Naapurit, sukulaiset ja kavereiden vanhemmat.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Ortodoksinen vaikutus oli sen verran vahva. Kauniita vitsoja teimme ja vain tuttuja virvottiin, ei tuntemattomia. Naapurit, sukulaiset ja kavereiden vanhemmat.
Näin meilläkin. Trullit on länsisuomalainen perinne. Jotenkin ovat sotkeentuneet ja alkuperäinen idea hukassa, jos puetaan lapsia jo pupuiksi jne. Tulee vähän amerikan halloween meininki mieleen. Ja sillä ei ole mitään tekemistä virpomisperinteen kanssa.
Siis taas kerran ortodoksisesta (alkuperäisestä) suunnasta katsoen:Ortodoksinen kirkko luokittelee palmusunnuntain eli Kristuksen Jerusalemiin ratsastamisen muistopäivän yhdeksi kahdestatoista suuresta juhlasta. Se on pääsiäisen, ylösnousemuksen esijuhla. Kristus ratsasti Jerusalemiin kansanjoukkojen (Joh.12:12-19) - erityisesti lasten - tervehtiessä häntä palmunoksin ja riemuhuudoin. Juhlan ikonissa lapsilla onkin näkyvä rooli. Evankeliumeissa asiaa ei mainita, mutta apokryfiteksteissä ja kirkkoveisuissa kerrotaan, kuinka nimenomaan lapset levittivät tielle matoksi Kristuksen jalkojen alle vaatteita palmunoksien lisäksi. Jo 300-luvulla kristittyjen tiedetään kulkeneen palmusunnuntaina kulkueissa palmunoksat käsissään muistaen Vapahtajan Jerusalemiin ratsastamista. Kristinuskon levitessä juhlan vietto siirtyi kaikkialle kristilliseen maailmaan. Meillä pohjoisessa palmunoksat on korvattu pajunoksilla, ensimmäisillä talven jälkeen heräävillä kasveilla. Virpominen ja virpomavitsa tulevat venäjän kielen pajua tarkoittavasta sanasta "verba". Venäjäksi palmusunnuntai onkin "pajusunnuntai" ( / verbnoje voskresenie).
Pajunoksat siunataan pyhitetyllä vedellä palmusunnuntain aaton eli Lasaruksen lauantain vigiliassa. Siunattujen oksien kera lapset ja lapsenmieliset aikuiset menevät sukulaisten ja ystävien luo toivottamaan Jumalan siunausta tulevalle vuodelle. Lahjaksi saatu virpomavitsa pitäisi säilyttää ikonin takana Helatorstain eli Kristuksen taivaaseen astumisen juhlan aattoon asti. Tuolloin siunattu virpomavitsa hävitetään polttamalla. Kauniisti koristelluista vitsoista täytyy luopua, aivan kuten opetuslasten täytyi "luopua" Kristuksesta hänen astuessaan taivaaseen 40 päivää ylösnousemuksen jälkeen.
"Virpomispalkka"
Tapana on, että "virpomispalkka" maksetaan vasta pääsiäisenä, jolloin paasto päättyy. Tavallisin vastalahja virpomisesta on ollut ylösnousemuksen vertauskuva - pääsiäismuna - koska munan suljetun kuoren sisällä on uuden elämän alku. Kristityille muna on ollut varhaiskirkon ajoista alkaen ylösnousemuksen symboli. Päältä päin muna näyttää kuolleelta kuin Kristuksen hauta ja sen suulla ollut kivi. Sisältä murtautuu kuitenkin uusi elämä: Kristus. Tämä pitäisi lapsille kertoa, sillä nykyisin on tapana antaa kiitokseksi myös muita lahjoja. Virpojan tulisi malttaa odottaa pääsiäiseen asti, ennen kuin syö suklaamunansa vaikka saisikin virpomispalkan jo palmusunnuntaina.
Lapsille opetetaan, ettei virpomaan mennä palkan vuoksi ja että erityisesti virvotaan lähimpiä, kuten perhe, kummit, sukulaiset ja naapurit. Virpominen on siunauksen tuomista, samalla toivotaan myös elämän uudistumista ja vireyttä. Virpomaloruissa korostetaankin hengellisen ja fyysisen uudistumisen merkitystä. Ortodoksinen kirkko on pyrkinyt säilyttämään kirkollisen perinteen alkuperäisen ajatuksen. Tästä syystä virpomaan mennessä ei pukeuduta noidiksi, velhoiksi tai muiksikaan hirvityksiksi, jotka kuvaavat jotain sellaista, joka on toisella puolella kuin Jumala. Karjalassa ja Itä-Suomessa myös luterilaiset lapset virpovat ilman naamiaisasuja.
Perinteisesti on opetettu - ja niin tulee nykyäänkin opettaa - että virpomalorut sisältävät syyn liikkeelläoloon: virpominen tapahtuu Jeesuksen Kristuksen Jerusalemiin ratsastamisen muistoksi. Toinen loruihin sisällytettävä asia on Jumalan siunauksen toivottaminen. Nimenomaan juuri siitä virpomisessa on kysymys. Kahvipannujen kanssa kiertelevät pikkunoidat ovat aivan toisella asialla. Itäiseen perinteeseen tottuneet kokevat tilanteen hämmentävänä ja loukkaavana. Monet eivät halua edes avata ovea, koska pelkäävät lapsilaumojen "kerjäämistä", joksi roolileikki on ainakin kaupungeissa muodostunut. Pahuutta ei pidä sotkea hyvyyteen eikä pakanallista noitakulttuuria tule kirkollisissa piireissä suosia. Miksi kristillisten juhlien perinteitä pitäisi vääristää ja köyhdyttää? Ortodoksille virpominen on kirkollisen perinteen opettamista ja
Virpominen siisteissä pyhävaatteissa palmusunnuntaina, trullileikit lankalauantaina.
kyllä se trulliperinne on ihan yhtä alkuperäinen kuin itäsuomalainen virpominenkin.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
virpojat eivät pukeudu trulleiksi eivätkä trullit virvo..
virpojat eivät pukeudu trulleiksi eivätkä trullit virvo..
Näinhän se menee, mutta täällä Espoossa (ikävä kyllä) lapset tulee virpomaan vain saadakseen palkan (ja yleensä toivovat rahaa). Ei ole siis ihan kaikilla vanhemmilla perinteet hanskassa. No, ehkä olisi parempi jos keskittyisivät siihen Halloweeniin...
tavallisissa näteissä vaatteissa. Naapureita virpoessa saa sitten pukeutua vaikka pääsiäiskissaksi.
Ei se niin vakavaa. t: karjalaismummon lapsenlapset Espoossa
näin ne perinteet unohtuu, kivaa kun on vaatteita ja rekvisiittaa vähän amerikan malliin ja palkka on se tärkein... Miksi perinteitä ei kunnioiteta vaan tehdään niistä jotain amerikan puku/rahapa kkahömppää. T. äiti Kivenlahdesta ja meillä PERINNE tarkoittaa sitä eikä lähdetä soveltaa...
Teillä ei taida olla perinteitä!
Kerrotko mistä perinteestä tulevat kiltit pääsiäisnoidat? En ole koskaan kuullut...
Käy mainiosti.
t. ap