No eipä ole nimiäisten järjestäjien röyhkeydellä rajaa jos

(joka muuten on MINUN omistuksessani tällä hetkellä, eli ei tarvinnut lainata keneltäkään) nimiäisjuhliin.

Jos olisi, niin olisin varmaan miettinyt uskallanko käyttää kastemekkoa nimiäisissä. Vaan kun ei ole, niin käytin, ja olihan se kivaa saada vauvasta samanlaisia valokuvia kuin äidistä ja isoäidistä aikoinaan.

Vierailija:

Luettuani erään viitteen: " Kun lapsi puetaan kastepukuun, hänet puetaan Kristuksen kirkkauteen ja puhtauteen." , minulle selvisi että kastepuvulla sinällään on merkitystä - ainakin niille jotka uskovat. Sen vuoksi saattaa todella olla loukkaavaa että joku käyttää tätä vaatetta uskonnottomissa nimenantojuhlissa.

Akateemisissa piireissä hänen kirjoilleen lähinnä hymistellään huvittuneesti, faktavirheitäkin kun löytyy ihan mukavasti.



terv. eräs historian opiskelija

Meidän aikamme kastemekon historia on yli 200 vuoden ikäinen. 1700-luvun aatevirtaukset korostivat lasten luonnonmukaisempaa pu-keutumista ja erityisesti arvosteltiin ¿pakettikapalointia¿. Säätyläispiireissä vapaampi kapalointi yleistyi aika nopeasti ja samanaikaisesti uusklassinen pukumuoti muutti myös lasten juhla- ja kasteasujen malleja. Naisten juhlapukujen materiaalina alettiin käyttää valkoista puuvillakangasta. Sama valkoinen juhlaväri omaksuttiin myös lasten pukeutumiseen. Syntyi valkoinen ristiäismekko, joka vakiintui lapsen ensimmäiseksi juhlapuvuksi. LÄHDE: Marja-Liisa Lehto & Bo Lönnqvist, Ensimmäinen juhlapuku, 1988. Helsingin kaupun-ginmuseo.

Hirvittää että pyhä kastemekko voi joutua syntisten käsiin. ;)

Se booli kastemaljaan ja nenän pyyhkiminen mekkoon ei ole kyllä yhtään pöllömpi idea.

vaikka tiesi varsin hyvin ettei aiota sitä käyttää! Olikohan se mielenosoitusta? Harkitsin vähän että olisin lyhentänyt kastemekkoni tytölle juhlamekoksi, mutta jäi tekemättä. Ei ollut mikään perinnemekko vaan aitoa 70-luvun pitsiä.

Vierailija:

pitää lainata suvussa kulkenutta KASTEmekkoa ja -maljaa.

Hän saa etunimensä lisäksi myös sukunimen. Miksi sukuun liittämistä ei saisi juhlia suvun mekossa? Mä ainakin loukkaantuisin, jos minun lapseni ei olisi sukulaisteni mielestä yhtä " arvokas" käyttämään sukumme perinteikästä asua. Vai ovatko vain kristilliset perinteet perinteitä?

Tosin nykyisestä luterilaisesta kirkosta en enää ihmettele mitään. Siellähän on pappeja, jotka ei edes usko Jeesukseen.

Nimiäisissä lapsi saa nimen. Kastejuhlassa lapsi saa kasteen ja hänet liitetään seurakuntaan elämään armon alla. Näitä ei voi verrata. Kastejuhla ei ole oikeasti mikään perinne vaan ainutlaatuinen kosminen tapahtuma, jossa juuri se kastettava ihminen liitetään Jumalan yhteyteen.



Kaste on sakramentti ja vaikka varsinainen armoväline tässä on Sanalla pyhitetty vesi, niin moni liittää siihen oleellisesti liittyvän rekvisiitan, kuten vaikka kastemaljan niin kiinteästi itse sakramenttiin, että kasteeksi naamioitujen nimiäisten pitäjien kannattaa vähintäänkin varautua siiten, että tilanne saattaa järkyttää muuta sukua.

Morre:

Täydennän, että Jeesuksen kuoleman tarkasta ajoittamisesta on ollut kiistoja (etenkin silloin kun kirkolliskokouksessa vuonna 325 eaa. pääsiäisen vietto määrättiin).

Vanhasta liitosta Uudelle liitolle, eikä sitä ole mitenkään vartavasten kehitelty. Jeesus kuoli pääsiäisenä, koska Hän oli se karitsa, joka uhrattiin maailman syntien tähden. Uusi Testamentti on täysin loogista jatkoa Vanhalle Testamentille, jossa Jeesus pre-eksistentiaalisessa muodossaan esiintyy lukuisia kertoja.

Jeesus nousi todellakin kuolleista ja se on ihan historiallinen tosiasia, vai meinaatko, että apostolit olisivat rakentaneet sepitelmän päälle uskonnon ja vielä kuolleetkin tämän sepitelmänsä puolesta. Lähes kaikki apostolit Johannesta lukuunottamatta (joka kuoli vankeudessa Patmos-saarella) kuolivat marttyyrikuoleman. Koko kristinusko on verinen, koska tämän maailman herra Saatana on aina vihannut niitä, jotka ovat tuoneet maailmalle ilosanomaa Vapahtajasta, Jeesuksesta Kristuksesta.

Vierailija:

Nimiäisissä lapsi saa nimen. Kastejuhlassa lapsi saa kasteen ja hänet liitetään seurakuntaan elämään armon alla. Näitä ei voi verrata. Kastejuhla ei ole oikeasti mikään perinne vaan ainutlaatuinen kosminen tapahtuma, jossa juuri se kastettava ihminen liitetään Jumalan yhteyteen.

Kaste on sakramentti ja vaikka varsinainen armoväline tässä on Sanalla pyhitetty vesi, niin moni liittää siihen oleellisesti liittyvän rekvisiitan, kuten vaikka kastemaljan niin kiinteästi itse sakramenttiin, että kasteeksi naamioitujen nimiäisten pitäjien kannattaa vähintäänkin varautua siiten, että tilanne saattaa järkyttää muuta sukua.

Tää on parasta viihdettä! Miten joku voi olla noin tiukkapipo?

Pääsiäisjuhla on yli neljäntuhannen vuoden ikäinen, ja sen edeltäjä, maanviljelijöiden kevätjuhla

jossa kunnioitettiin aamunkoin jumalatarta (Eos muinaiskreikkalaisilla, Ostara muinaisgermaaneilla, Eostre kelteillä) vieläkin vanhempi.

Nopsajalkainen jänis on hedelmällisyyden vertauskuva.

Germaanit uhrasivat kevätuhreinaan munia ja jäniksiä,joita pidettiin kotieläimina. Ostaran uskottiin voivan tulla maan päälle jäniksen hahmossa. Aamukasteesta löydettyjen munien uskottiin olevan voimallisia hedelmällisyyden ja kasvun taikaesineitä .Ystävät ja perheenjäsenet vaihtoivat munia osoituksena ystävyydestä ja hyväntahtoisuudesta. Uskonpuhdistuksen jälkeen protestantit ottivat jäniksen omaksi pääsiäishahmokseen.

Monia tuova, kätkevä ja jopa itse muniva pääsiäispupu on suosittu satuhahmo 1600-luvulta lähtien.

Suomessa munat, pupujussit, tiput ja muut pääsiäiskoristeet yleistyivät vasta 1900-luvulla.

Muna on ollut pitkän elämän ja jälleensyntymän vertauskuva jo ensikristillisellä ajalla.

Legenda kertoo, että Maria Magdalena lahjoitti keisari Tiberiukselle punaisen munan uhriveren merkkinä.

Keltaiset kananpojat muistuttavat salaisuuden aukeamisesta uudeksi elämäksi.



Noituuden historia on yleismaailmallinen. Pahojen henkien olemassaolo tunnistetaan useimmissa kulttuureissa. Jo Hammurabin laissa 1750 eKr määrättiin noitien koettelemisesta vesikokeilla.

Suomalaiseen pääsiäiseen liittyvät noitauskomukset ovat peräisin keskieurooppalaisista kevätkarnevaaleista, joissa meluttiin ja tulella karkoitettiin noitia.

Niitä on siivittänyt kansanomainen käsitys, että Kristuksen levätessä haudassaan olivat pahat henget liikkeellä. Uhka kohdistui suojattomiin kotieläimiin, joiden puolesta tehtiin paljon varotoimia ja taikoja. Noitana liikuskelua eli trullittelua on harrastettu varsinkin Pohjanmaalla.

" Eläviä ihmisiä ne olivat, isäntiä ja emäntiä jotka leikkasivat karvoja eläimiltä vielä ennen sotia" sanoo Yrjö Laulaja.

Noitien torjumiseksi sytytettiin lankalauantain ehtoolla pääsiäisvalkeita eli kokkoja

Pohjanmaalla. Juhannuskokkoja ei noilla alueilla polteta. Idea kokkojen poltosta lienee tullut siitä, että peikot ja metsänelävät oikeasti pelkäävät tulta.

Kustaa Vilkunan haastattelussa vuonna 1973 mainittiin vielä silloinkin maaseudulla trullien leikkaavan lehmien korvia, häntiä ja utareita. Yrjö Laulaja sanoi että vielä vuonna 1981 Jalasjärvellä emännät tekivät noitataikoja kolikoilla ja posliininpalasilla navetassa.



Ylen sivuilta tämä lainaus.

ulkopuolella. Kaikki on kutsuttu sisälle mutta vain osa haluaa tulla.

Vierailija:

Tää on parasta viihdettä! Miten joku voi olla noin tiukkapipo?

Kannattaisiko mennä hoitoon?

Vierailija:

Pääsiäisjuhla on yli neljäntuhannen vuoden ikäinen, ja sen edeltäjä, Uskonpuhdistuksen jälkeen protestantit ottivat jäniksen omaksi pääsiäishahmokseen.

Mitä tulee pahuuteen, niin kristinuskon selkeä kanta on se, että jokainen ihminen on pohjimmiltaan paha, syntiä tehnyt ja kirkkautta vailla. Kaste ei poista tätä kirousta, joka tuli ihmisten osaksi syntiinlankeemuksessa. Jokainen tarvitsee pelastusta, jonka merkkinä kaste on, sillä oikeudenmukaisella tuomiolla jokainen joutuisi kadotukseen. Kristitty ihmienen nimenomaan tunnustaa sen, että on avun tarpeessa.

Olen paitsi itseni, myös ympäristöni mielestä varsin selväjärkinen ihminen.

Vierailija:

jep jep. Ja muut ovat " pahoja" ja palvovat saatanaa. Kannattaisiko mennä hoitoon?

on alunperin pakanallinen juhla, vaikka nämä hihhulit täällää väittävät mitä tahansa. Kristillinen kirkko on sen ominut ja muokannut itselleen sopivaksi.

vaa, sori nyt vaan.

Vierailija:

on alunperin pakanallinen juhla, vaikka nämä hihhulit täällää väittävät mitä tahansa. Kristillinen kirkko on sen ominut ja muokannut itselleen sopivaksi.

olisi toki pitänyt muistaa, että sinä perustatkin koko faktatietosi vanhaan satukirjaan...



unohda koko juttu. =)

vuonna nolla, josta myös on paljon roomalaisdokumentteja. Samoin on dokumenttia Jeesuksesta joka ristiinnaulittiin ja sitten silloin alkanut sietämätön uskonto, jonka ensimmäiset harrastajat dokumentoidusti tapettiin kaikki kun uskoivat satuolentoon.



Hohhoijaa itsellesi vaan :)