Täytyykö kristityn antaa anteeksi sellainenkin teko jota se toinen ei ole pyytänyt anteeksi/tunnustanut?

Vierailija kirjoitti:

Anteeksianto on tärkeää ja oleellista vain aidon katumuksen yhteydessä, ja silloin se on myös helppoa. Useimmiten henkilö ei kuitenkaan ymmärrä tekoaan tai kadu, vaan ainoastaan pyytää tavan vuoksi ja saattaa käyttää jopa henkilön hyvää luonnetta hyväkseen tietoisesti.

Anteeksiannolla on siis kaksi aspektia: se mikä on suhteessa tekijään, ja tällöin tietysti katumus ja anteeksipyyntö ovat merkityksellisessä roolissa. Toinen on uhrin sisäinen kokemus.

Uhri voi antaa anteeksi tekijälle ja esimerkiksi poistaa tekijän elämästään suojellakseen itseään ilman tekijän lupaa, hyväksyntää tai edes tietoisuutta. On tärkeää suojata itseään väkivallalta ja toistuvilta väärinkäytöksiltä. Yhtä tärkeää on kuitenkin puhdistaa sielunsa katkeruudesta ja vihasta. Sen vuoksi myös anteeksianto on tärkeää, tuli anteeksipyyntöä tai ei. Tätä ei kuitenkaan tarvitse kertoa sille tekijälle, oleellista on se oman sielunsa puhdistam

Olen pahoillani, mutta olet ymmärtänyt asian väärin. Puhdistumista ei tapahdu, jos poistaa tekijän elämästään. Mutta on tietysti aivan selvää, että sellainen itsensä haastaminen, ettei poistaisi tekijää, voi terveellä tavalla tapahtua vain täysin vapaaehtoisesti ja sellaisessa tilanteessa, että henkilö itse haluaa puhdistua. Se sopii siis vain sellaisille ihmisille, jotka ovat valmiita siihen. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Anteeksi antaminen ei tarkoita että täytyy jatkaa kyseisen ihmisen kanssa tekemisissä olemista (jolloin hän voi mahdollisesti jatkaa sinun vahingoittamistasi) enemmän ja syvemmin kuin on välttämätöntä. Tässä kohtaa menee helposti puurot ja vellit sekaisin.

ap

Edes siinä tapauksessa ei tarvitse jatkaa tekemisissä olemista (enempää ja syvemmin kuin on välttämätöntä) jos se toinen on parantanut tapansa, anteeksipyynnöllä tai ilman, jos luottamus on mennyt. Eli vielä kerran: anteeksi antaminen ei tarkoita että täytyy olla ystävyyssuhteessa sen toisen kanssa. Se tarkoittaa vain että olet antanut anteeksi hänelle ne teot mitä hän on aiemmin tehnyt sinua kohtaan.

ap

Raamatusta:

Teille on opetettu: Silmä silmästä, hammas hampaasta. 39Mutta minä sanon teil

Kiitos!

ap

Vierailija kirjoitti:

Kukaan sinua siihen pakota. Oman ittes vuoksi hyvä antaa anteeksi, vihassa ja surussa vellominen on ylipäätänsä mielenterveydelle rankkaa. Anna anteeksi, mutta älä unohda. Jos se naapuri ei palauttanut sitä suokuokkaa edelliskesänä, älä enää lainaa mitään hänelle, mutta ei varmaan tarvetta polttaa latoa naapurilta kostoksi. 

Muistutan että aloitus koskee kristittyjä ja kristinuskoa.

ap

"Olen pahoillani, mutta olet ymmärtänyt asian väärin. Puhdistumista ei tapahdu, jos poistaa tekijän elämästään. Mutta on tietysti aivan selvää, että sellainen itsensä haastaminen, ettei poistaisi tekijää, voi terveellä tavalla tapahtua vain täysin vapaaehtoisesti ja sellaisessa tilanteessa, että henkilö itse haluaa puhdistua. Se sopii siis vain sellaisille ihmisille, jotka ovat valmiita siihen. "

Saisiko Raamatun kohdat tälle anteeksiannon puhdistumiselle josta puhut?

Ketju käsittelee kristinuskon anteeksiantoa!

ap

Vierailija kirjoitti:

Kiva nähdä että näin paljon tuli oikeita vastauksia! Eli vastaus on: täytyy. Puhe on siis kristitystä ja siitä mitä Raamattu opettaa. Se on eri asia kuin mitä joku uskomaton psykologi sanoo.

ap

Ei täydy. Älä nyt yritä nostaa itseäsi kenenkään yläpuolelle.

Ongelmana on kaikkien "tuomitseminen", on vaikea parantaa muita kaukaakin, jos tuomitsee vain. Tai uudet mahdollisuudet elämälle. Vaikka huomiokykynsä mukaan erottaa ihmisiä, tekoja ja asioita. Ei ole pakko olla kaikkien kanssa läheisesti tekemisissä. Mutta maailmaa voi parantaa, inhimilliseksi. Ei näennäisesti inhimilliseksi, vaan tällä kertaa oikeasti. Ehtojen asettaminen ei ole pyyteetön apu.

Miksi "kristitty ap" kyselee itsestään selvää asiaa?

Vierailija kirjoitti:

Sanotaanko Raamatussa, että saat valita rusinat pullasta?

Kyllä siellä neuvotaan ainakin vapaaehtoisuuteen.  

Vierailija kirjoitti:

Ongelmana on kaikkien "tuomitseminen", on vaikea parantaa muita kaukaakin, jos tuomitsee vain. Tai uudet mahdollisuudet elämälle. Vaikka huomiokykynsä mukaan erottaa ihmisiä, tekoja ja asioita. Ei ole pakko olla kaikkien kanssa läheisesti tekemisissä. Mutta maailmaa voi parantaa, inhimilliseksi. Ei näennäisesti inhimilliseksi, vaan tällä kertaa oikeasti. Ehtojen asettaminen ei ole pyyteetön apu.

Kyllä, lähtökohtaisesti tuomitseva asenne kaikkea kohtaan ei ole armollista ja pitää olla armollinen. Synti tulee tuomita mutta kuten sananlasku sanoo vasara kädessä kaikki alkaa näyttää nauloilta. Pitää tutustua tapauksiin ennen kuin rupeaa tuomitsemaan.

ap

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ongelmana on kaikkien "tuomitseminen", on vaikea parantaa muita kaukaakin, jos tuomitsee vain. Tai uudet mahdollisuudet elämälle. Vaikka huomiokykynsä mukaan erottaa ihmisiä, tekoja ja asioita. Ei ole pakko olla kaikkien kanssa läheisesti tekemisissä. Mutta maailmaa voi parantaa, inhimilliseksi. Ei näennäisesti inhimilliseksi, vaan tällä kertaa oikeasti. Ehtojen asettaminen ei ole pyyteetön apu.

Kyllä, lähtökohtaisesti tuomitseva asenne kaikkea kohtaan ei ole armollista ja pitää olla armollinen. Synti tulee tuomita mutta kuten sananlasku sanoo vasara kädessä kaikki alkaa näyttää nauloilta. Pitää tutustua tapauksiin ennen kuin rupeaa tuomitsemaan.

ap

Ja siihen sinä lienet altis?

Vierailija kirjoitti:

Miksi "kristitty ap" kyselee itsestään selvää asiaa?

Ei ole itsestään selvää kaikille kuten keskustelusta huomaat! Tästä on hyvä jutella.

ap

En tiedä kristityistä, mutta noin yleisesti ihmisistä. Anteeksi kannattaa antaa itsensä takia ennenkaikkea. Kaunassa ja vihassa pyöriskely ei tee kenellekään hyvää. Tietenkin toiset asiat ovat helpommin anteeksiannettavissa kuin toiset. Anteeksipyytämisen kanssa tällä ei oikein ole mielestäni mitään tekemistä anteeksiantamisen kanssa. Se on vain ele. 

Vierailija kirjoitti:

Ei tietenkään. Monelle väärintekijälle se anteeksianto merkitsee hyväksyntää ja sama paska jatkuu. 

Tuo ei ole kristillinen näkemys. 

Onkohan toi Sodoman väkivalta raiskausjamurhat niitä joita ei saa anteeksi. Ainakin jos erottaa kristityn Jeesuksesta se saa myllynkiven kaulaan.  Ilmestyskirjassa edes varas ei pääse taivaaseen.  Väärät syytökset on myös syntiä ja jopa vanhan liiton aikana oli väärä todistus mainittu käskyissä. Älä väärin syytä todista väärennä.  Tuomitse. Moni raisk ei tiedä että hänen kuluu korvata uhrin vanhemmille kulut kuin kivut kuin häpeä kuin maineen menetys . Kuin uhrille kipu kärsimys ja maineen menetys kuin terveys ja jos raskaaksi tullut niin ELATUSMAKSUT tietysti . Erityisesti mitä nuorempi sen suuremmat korvaukset . Ei edes vanhoja sovi väkivalloin hyväksi käyttää. Raamatun Sodoman väkivalta . 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Kiva nähdä että näin paljon tuli oikeita vastauksia! Eli vastaus on: täytyy. Puhe on siis kristitystä ja siitä mitä Raamattu opettaa. Se on eri asia kuin mitä joku uskomaton psykologi sanoo.

ap

Ei täydy. Älä nyt yritä nostaa itseäsi kenenkään yläpuolelle.

Tässä oli puhe kristinuskon näkökulmasta. Ja se on juuri niin kuin ap sanoo.

T: ateisti 

Vierailija kirjoitti:

Anteeksianto on tärkeää ja oleellista vain aidon katumuksen yhteydessä, ja silloin se on myös helppoa. Useimmiten henkilö ei kuitenkaan ymmärrä tekoaan tai kadu, vaan ainoastaan pyytää tavan vuoksi ja saattaa käyttää jopa henkilön hyvää luonnetta hyväkseen tietoisesti.

Anteeksiannolla on siis kaksi aspektia: se mikä on suhteessa tekijään, ja tällöin tietysti katumus ja anteeksipyyntö ovat merkityksellisessä roolissa. Toinen on uhrin sisäinen kokemus.

Uhri voi antaa anteeksi tekijälle ja esimerkiksi poistaa tekijän elämästään suojellakseen itseään ilman tekijän lupaa, hyväksyntää tai edes tietoisuutta. On tärkeää suojata itseään väkivallalta ja toistuvilta väärinkäytöksiltä. Yhtä tärkeää on kuitenkin puhdistaa sielunsa katkeruudesta ja vihasta. Sen vuoksi myös anteeksianto on tärkeää, tuli anteeksipyyntöä tai ei. Tätä ei kuitenkaan tarvitse kertoa sille tekijälle, oleellista on se oman sielunsa puhdistam

Tämä ei liittynyt kristinuskoon mitenkään. 

Siinä anteeksiantamisen täytyy tapahtua täysin riippumatta siitä, pyydetäänkö anteeksi. 

Venäläinen ei anna anteeksi esittää ystävää mutta varastaa ja panettelee jopa niitä jotka ei ole mitään pahaa tehneet koskaan. Syynä se ettei he ole venäläisiä kuin he ovat.  Samoin monet uskonnot kohtelee muita . Uskonnot ja heimot . On myös maattomia heimoja kuin on jonkun toisen heimon tai uskonnon sorron alla olevia.  

Kun venäläinen tyhjensi pankkitilin loppui kyllä kärsivällisyys . Kun venäläinen varasti kengät ja kassin loppui loppukin anteeksi anto. Älä päästä venäjän juutalaista kotiisi varastaa heti. 

Juutalainen soluttautuu muiden uskontoihin vakoilemaan mutta ei ole . 666. 

Kleptomania ja syöttää homeista avustusjätettä rahasta myy.