Areenassa Luojan lapset (v-lestadiolaisista) vol 2.

Käytin sanaa hoitokokous käsittämään tavanomaiset sielunhoidolliset keskustelut, joiden tavoitteena on saavuttaa hyvä omatunto ja sielun rauha, kirjoittaa Oulun rauhanyhdistyksen puheenjohtaja Timo Aho mielipidekirjoituksessaan.

Olisi hyvä nähdä Ahon teksti. Jos toimittaja käyttää sanaa hoitokokous kun puhutaan Kristuksen kirkkolaista, niin silloin toiset puhuu aidasta ja toiset aidanseipäistä

Sielunhoidollisia yksityisiä keskusteluja varmasti on, mutta hoitokokouksia ei varmasti ole. Eikä sääntölistaa. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Kylläpä poistui nopeasti,mutta laitanpa uudestaan. Kaikki ei suinkaan ole perhekeskeisiä vaan lapset voi olla pakkopullaa. Mielummin ollaan ylitöissä, harrastuksissa tai ry n tehtävissä, miehet varsinkin on taitavia tässä. Vaikka eipä tuo näyttäisi naisillekaan olevan aina unelma olla ison tai pienen perheen äiti. 

Ja muutkaan yleistykset eivät ainakaan täysin totta olleet, jos lainkaan.

Kirjoittajalta lähinnä sellaista hyväntahtoista idealismia. Toki hienoa, jos voi noin kauniina nähdä asiat mutta todellisuus on harvoin niin täydellinen missään yhteisössä. Kaikki kun on kuitenkin vajavaisia ihmisiä vaan.

Kaleva/Lukijalta

Mielipidekirjoitus

Tiukassa vanhoillislestadiolaisessa ympäristössä on kasvettu vieraskammoon

Kari U. Kataja

10.10.2024  11:00

Kansanedustaja Pekka Aittakumpu oli käynyt Itäkeskuksessa. Hän oli järkyttynyt nähdessään paljon suomalaisista ihonväriltään tai pukeutumiseltaan poikkeavia ihmisiä. Hän oli tästä erilaisuudesta ilmeisesti päätellyt, että nuo ihmiset ovat jotenkin pahoja, tuovat Suomeen demokratian tilalle sharia-lain, hajottavat kirkot ja rakentavat minareetteja tilalle.

Vieraskammo on ollut minullekin tuttu asia. Kasvoin tiukassa vanhoillislestadiolaisessa ympäristössä. Lähempi tutustuminen saati ystävystyminen uskottomien perheiden lasten kanssa oli ankarasti kielletty, samoin myöhemmällä iällä harrastustoiminnat tai muu työn ulkopuolinen yhteydenpito ei-uskovaisten kanssa.

Seuroissa kävi selville, että nämä uskottomat olivat myyneet sielunsa paholaiselle. He elivät rietasta, synnin täyttämää elämää, josta rangaistus oli ikuinen kärventyminen Helvetin tulimeressä. Uskottomien ihmisten lähellekin fyysisesti joutuminen toi lapsena ja nuorena pelon ja kammoksunnan väristykset, ikään kuin tuo synti tarttuisi.

"Kaikkien vieraaseen ihmisryhmään kuuluvien määritteleminen pahaksi on rasismia."

Kun sitten kivuliaan prosessin kautta vapauduin näistä tiukan uskonnon kahleista, oli hämmästys suurta ja toistuvaa. Nämä Helvettiin menijät olivatkin aivan tavallisia, inhimillisiä ihmisiä. Paholaista ei näkynyt missään.

Olen sittemmin perheineni saanut asua ulkomailla tutustuen erilaisiin kulttuureihin ja ihmisiin. Lapset saivat USA:ssa käydä monikulttuurista koulua. Heille löytyi hyviä ystäviä hyvin eri näköisistä ja värisistä lapsista. Tämä on yksi suurimmista asioista, joka lapsilleni on jäänyt perinnöksi. He eivät määrittele ihmisiä ulkonäön tai taustan perusteella. Heistä on tullut humaaneja maailmankansalaisia.

Mielestäni paras tapa vähentää omia ennakkoluuloja ja vieraskammoa on tutustua, ehkä ystävystyäkin eri taustoista tulleisiin ihmisiin.

Tätä suosittelen myös kansanedustaja Aittakummulle, jos hänen uskontonsa sen sallii; etenkin kun hän on valtaa käyttävässä asemassa.

Pahoja ihmisiä on niin meissä suomalaisissa kuin maahanmuuttajissakin. Pahoja asioita tekeviä ihmisiä näin ja koin myös aikoinaan lestadiolaisissa. Heitä on kuitenkin aina pieni vähemmistö. Kaikkien vieraaseen ihmisryhmään kuuluvien määritteleminen pahaksi on rasismia, ei todellisuu

tta.

Kari U. Kataja

Helsinki

Itseäni hämmästyttää vl-sanonta, että "sääntökirja on ihmisellä omassa sydämessä/omatunto kertoo, onko joku asia oikein".

Jos näin olisi, niin vl-tavoissa olisi paljon suurempaa vaihtelua. Ei missään asiassa kaikilla ihmisillä ole sama mielipide. Eikä tämä asia liity lestadiolaisuuteen, vaan ihmisten erilaisuuteen. Jos 1000 suomalaiselta kysyttäisiin, onko ok kävellä päin punaisia/kieltäytyä auttamasta iäkkäitä vanhempia tai olla palauttamatta rahaa, jos huomaa saaneensa liikaa vaihtorahaa kassalla, niin mielipiteitä olisi laidasta laitaan. Ihmisillä on eri käsitys siitä, mikä on oikein ja mikä ei. Eivätkä kaikki ole ehdottomia. Jonkun vl:n mielestä voisi olla täysin ok joskus meikata hyvin kevyesti/peittää finnit, toisen mielestä se ei todellakaan olisi ok.

Minä en ole oikein ikinä ymmärtänyt, miksi lestadiolaiset eivät vain suoraselkäisesti sano, että me emme meikkaa, kuuntele rytmimusiikkia, tanssi tai harrasta esiaviollista seksiä. Kun ihan hyvinhän esim. muihin uskontokuntiin kuuluvat saattavat ilmoittaa, että he eivät syö sianlihaa tms. En näe siinä mitään pahaa, että ihmiset sanoisivat ihan suoraan, että meidän uskontoon joku asia ei kuulu. Tällainen selkeys auttaisi mielestäni myös muita kunnioittamaan vakaumukseen liittyviä asioita.

Vierailija kirjoitti:

Kaleva/Lukijalta

 

Mielipidekirjoitus

 

Tiukassa vanhoillislestadiolaisessa ympäristössä on kasvettu vieraskammoon

 

Kari U. Kataja

 

 

10.10.2024  11:00

 

Kansanedustaja Pekka Aittakumpu oli käynyt Itäkeskuksessa. Hän oli järkyttynyt nähdessään paljon suomalaisista ihonväriltään tai pukeutumiseltaan poikkeavia ihmisiä. Hän oli tästä erilaisuudesta ilmeisesti päätellyt, että nuo ihmiset ovat jotenkin pahoja, tuovat Suomeen demokratian tilalle sharia-lain, hajottavat kirkot ja rakentavat minareetteja tilalle.

 

Vieraskammo on ollut minullekin tuttu asia. Kasvoin tiukassa vanhoillislestadiolaisessa ympäristössä. Lähempi tutustuminen saati ystävystyminen uskottomien perheiden lasten kanssa oli ankarasti kielletty, samoin myöhemmällä iällä harrastustoiminnat tai muu työn ulkopuolinen

Ja otetaanpa tästäkin viestistä tuollainen pätkä käsittelyyn. 

"Lähempi tutustuminen saati ystävystyminen uskottomien perheiden lasten kanssa oli ankarasti kielletty, samoin myöhemmällä iällä harrastustoiminnat tai muu työn ulkopuolinen yhteydenpito ei-uskovaisten kanssa.

Seuroissa kävi selville, että nämä uskottomat olivat myyneet sielunsa paholaiselle. He elivät rietasta, synnin täyttämää elämää, josta rangaistus oli ikuinen kärventyminen Helvetin tulimeressä. Uskottomien ihmisten lähellekin fyysisesti joutuminen toi lapsena ja nuorena pelon ja kammoksunnan väristykset, ikään kuin tuo synti tarttuisi."

Tästäkin on monesti keskusteltu, mutta tätä muihin suhtautumista ei myönnetä todeksi. Sen väitteen esittäjä vain aina leimataan valehtelijaksi. 

Vierailija kirjoitti:

Itseäni hämmästyttää vl-sanonta, että "sääntökirja on ihmisellä omassa sydämessä/omatunto kertoo, onko joku asia oikein".

Jos näin olisi, niin vl-tavoissa olisi paljon suurempaa vaihtelua. Ei missään asiassa kaikilla ihmisillä ole sama mielipide. Eikä tämä asia liity lestadiolaisuuteen, vaan ihmisten erilaisuuteen. Jos 1000 suomalaiselta kysyttäisiin, onko ok kävellä päin punaisia/kieltäytyä auttamasta iäkkäitä vanhempia tai olla palauttamatta rahaa, jos huomaa saaneensa liikaa vaihtorahaa kassalla, niin mielipiteitä olisi laidasta laitaan. Ihmisillä on eri käsitys siitä, mikä on oikein ja mikä ei. Eivätkä kaikki ole ehdottomia. Jonkun vl:n mielestä voisi olla täysin ok joskus meikata hyvin kevyesti/peittää finnit, toisen mielestä se ei todellakaan olisi ok.

Minä en ole oikein ikinä ymmärtänyt, miksi lestadiolaiset eivät vain suoraselkäisesti sano, että me emme meikkaa, kuuntele rytmimusiikkia, tanssi tai harrasta e

Eräs vl teini sano mulle tuossa yks päivä osittain vitsillä "ei multa mennytkään usko, vaikka aloin meikata". Meikkaa siis kevyesti, eikä ole lähipiirissä kenellekään ongelma. Mutta älytöntä että joutuu tälläsiä miettimään. 

Vierailija kirjoitti:

Käytin sanaa hoitokokous käsittämään tavanomaiset sielunhoidolliset keskustelut, joiden tavoitteena on saavuttaa hyvä omatunto ja sielun rauha, kirjoittaa Oulun rauhanyhdistyksen puheenjohtaja Timo Aho mielipidekirjoituksessaan.

Olisi hyvä nähdä Ahon teksti. Jos toimittaja käyttää sanaa hoitokokous kun puhutaan Kristuksen kirkkolaista, niin silloin toiset puhuu aidasta ja toiset aidanseipäistä

Sielunhoidollisia yksityisiä keskusteluja varmasti on, mutta hoitokokouksia ei varmasti ole. Eikä sääntölistaa. 

Jälleen valkopesua sinulta, jopa lainauksessasi hän kertoo itse käyttäneensä hoitokokous sanaa. 

PS jutussa hän myös kertoi hoitokokouskäytännöistä. Ja juuri tämä tuomittiin hengellisesti pahoinpitelyksi.

Minusta aittakumpu ja kataja puhuu pohjimmiltaan täysin eri asiasta. En tunnista aittakummun mielipiteissä rasismia vaan huolta muihin asioihin liittyen. Toki tunnistan vl-liikkeessä tapahtuvan ulkopuolisten vierastamisen, mutta siitä ei mun mielestä tuossa ollut kyse.

Vierailija kirjoitti:

Minusta aittakumpu ja kataja puhuu pohjimmiltaan täysin eri asiasta. En tunnista aittakummun mielipiteissä rasismia vaan huolta muihin asioihin liittyen. Toki tunnistan vl-liikkeessä tapahtuvan ulkopuolisten vierastamisen, mutta siitä ei mun mielestä tuossa ollut kyse.

Siis esim. mahdollinen varjoyhteiskunnan muodostuminen on ihan todellinen ongelma, siinä on sitten omat vaikkapa uskonnolliset lait, jota ihmiset noudattaa ohittaen Suomen lain. Ei pidä olla naiivi, tästä on ulkomailta esimerkkejä.

Vierailija kirjoitti:

Minusta aittakumpu ja kataja puhuu pohjimmiltaan täysin eri asiasta. En tunnista aittakummun mielipiteissä rasismia vaan huolta muihin asioihin liittyen. Toki tunnistan vl-liikkeessä tapahtuvan ulkopuolisten vierastamisen, mutta siitä ei mun mielestä tuossa ollut kyse.

Aika lievästi ilmaistu, jos tässä on kyse vierastamisesta:

"Lähempi tutustuminen saati ystävystyminen uskottomien perheiden lasten kanssa oli ankarasti kielletty, samoin myöhemmällä iällä harrastustoiminnat tai muu työn ulkopuolinen yhteydenpito ei-uskovaisten kanssa.

Seuroissa kävi selville, että nämä uskottomat olivat myyneet sielunsa paholaiselle. He elivät rietasta, synnin täyttämää elämää, josta rangaistus oli ikuinen kärventyminen Helvetin tulimeressä. Uskottomien ihmisten lähellekin fyysisesti joutuminen toi lapsena ja nuorena pelon ja kammoksunnan väristykset, ikään kuin tuo synti tarttuisi."

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Minusta aittakumpu ja kataja puhuu pohjimmiltaan täysin eri asiasta. En tunnista aittakummun mielipiteissä rasismia vaan huolta muihin asioihin liittyen. Toki tunnistan vl-liikkeessä tapahtuvan ulkopuolisten vierastamisen, mutta siitä ei mun mielestä tuossa ollut kyse.

Siis esim. mahdollinen varjoyhteiskunnan muodostuminen on ihan todellinen ongelma, siinä on sitten omat vaikkapa uskonnolliset lait, jota ihmiset noudattaa ohittaen Suomen lain. Ei pidä olla naiivi, tästä on ulkomailta esimerkkejä.

VL on varjo yhteiskunta.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Minusta aittakumpu ja kataja puhuu pohjimmiltaan täysin eri asiasta. En tunnista aittakummun mielipiteissä rasismia vaan huolta muihin asioihin liittyen. Toki tunnistan vl-liikkeessä tapahtuvan ulkopuolisten vierastamisen, mutta siitä ei mun mielestä tuossa ollut kyse.

Aika lievästi ilmaistu, jos tässä on kyse vierastamisesta:

"Lähempi tutustuminen saati ystävystyminen uskottomien perheiden lasten kanssa oli ankarasti kielletty, samoin myöhemmällä iällä harrastustoiminnat tai muu työn ulkopuolinen yhteydenpito ei-uskovaisten kanssa.

Seuroissa kävi selville, että nämä uskottomat olivat myyneet sielunsa paholaiselle. He elivät rietasta, synnin täyttämää elämää, josta rangaistus oli ikuinen kärventyminen Helvetin tulimeressä. Uskottomien ihmisten lähellekin fyysisesti joutuminen toi lapsena ja nuorena pelon ja kammoksunnan väristykset, ikään kuin tuo synti

Tarkotin sitä, että mun mielestä Pekka käsitteli täysin eri asiaa kuin kataja oletti hänen käsittelevän. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Minusta aittakumpu ja kataja puhuu pohjimmiltaan täysin eri asiasta. En tunnista aittakummun mielipiteissä rasismia vaan huolta muihin asioihin liittyen. Toki tunnistan vl-liikkeessä tapahtuvan ulkopuolisten vierastamisen, mutta siitä ei mun mielestä tuossa ollut kyse.

Siis esim. mahdollinen varjoyhteiskunnan muodostuminen on ihan todellinen ongelma, siinä on sitten omat vaikkapa uskonnolliset lait, jota ihmiset noudattaa ohittaen Suomen lain. Ei pidä olla naiivi, tästä on ulkomailta esimerkkejä.

VL on varjo yhteiskunta.

Totta sekin tavallaan. 

Vierailija kirjoitti:

Käytin sanaa hoitokokous käsittämään tavanomaiset sielunhoidolliset keskustelut, joiden tavoitteena on saavuttaa hyvä omatunto ja sielun rauha, kirjoittaa Oulun rauhanyhdistyksen puheenjohtaja Timo Aho mielipidekirjoituksessaan.

Olisi hyvä nähdä Ahon teksti. Jos toimittaja käyttää sanaa hoitokokous kun puhutaan Kristuksen kirkkolaista, niin silloin toiset puhuu aidasta ja toiset aidanseipäistä

Sielunhoidollisia yksityisiä keskusteluja varmasti on, mutta hoitokokouksia ei varmasti ole. Eikä sääntölistaa. 

Varmasti on.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Käytin sanaa hoitokokous käsittämään tavanomaiset sielunhoidolliset keskustelut, joiden tavoitteena on saavuttaa hyvä omatunto ja sielun rauha, kirjoittaa Oulun rauhanyhdistyksen puheenjohtaja Timo Aho mielipidekirjoituksessaan.

Olisi hyvä nähdä Ahon teksti. Jos toimittaja käyttää sanaa hoitokokous kun puhutaan Kristuksen kirkkolaista, niin silloin toiset puhuu aidasta ja toiset aidanseipäistä

Sielunhoidollisia yksityisiä keskusteluja varmasti on, mutta hoitokokouksia ei varmasti ole. Eikä sääntölistaa. 

Varmasti on.

Uskon heti kun linkkaat siihen sääntölistaan

Kotimaa 14.01.2021 13:46

"Vanhoillislestadiolaiset hoitokokoukset eivät ole vain 197080-luvuille jäänyt ilmiö, vaan niitä pidetään edelleen. Viimeksi asia on nostettu esiin maakuntalehti Kalevan laajassa artikkelikokonaisuudessa.

Oulussa ilmestyvä Kaleva käsitteli viime sunnuntain 10.1. numerossaan hoitokokouksia kahdella aukeamalla ja jatkoi aihetta torstaina 14.1. rauhanyhdistysten johtajien haastattelulla.

Lehti perusteli sunnuntaisen artikkelikokonaisuuden yhteydessä aiheen käsittelyä sillä, että vanhoillislestadiolaisuuden epäkohdat eivät ole vain liikkeen sisäisiä vaan myös yhteiskunnallisesti merkittäviä asioita. Vanhoillislestadiolaisista iso osa asuu Kalevan ydinlevikkialueella.

Kaleva haastatteli eri puolilta Suomea yli kahtakymmentä henkilöä, joista 15 kertoi kokeneensa hoidetuksi tulemista viime vuosikymmenen aikana. Monella oli kokemuksia viideltä viime vuodelta, useammalla havaintoja vuodelta 2020. Hoitamiseen oli tavallisesti osallistunut muutama ihminen, mutta myös useamman kymmenen henkilön tilaisuuksia oli pidetty.

Hoidetuksi joutumisen syitä olivat Kalevan mukaan muun muassa vääränsisältöiset puheet, avioero, kirkkokuorossa laulaminen sekä ehkäisykiellon, naispappeusnäkemyksen tai muun liikkeen opetuksen kyseenalaistaminen.

Aloitteen hoitamiseen oli yleensä tehnyt paikallisen rauhanyhdistyksen puheenjohtaja tai joku sen kokeneista puhujista. Kaikki Kalevan haastattelemat henkilöt olivat kertoneet hoitamisen olleen heille vastentahtoinen, kielteinen ja epäoikeudenmukaiselta tuntunut kokemus.

Oulussa uskovaiset ovat hoitaneet toinen toisiaan

Suomen Rauhanyhdistysten Keskusyhdistyksen johtokunnan puheenjohtaja Matti Taskila kommentoi sunnuntain Kalevassa, että toisen ihmisen painostaminen ei ole koskaan oikein.

Toisaalta hänkään ei voi vaatia muita olemaan samaa mieltään kassaan vetoamalla esimerkiksi siihen, että mikäli näin ei ole, se on hengellistä väkivaltaa, painostusta tai hoitokokous häntä kohtaan, Taskila kirjoitti sähköpostitse antamassaan vastauksessa.

Taskila sanoi myös, että rauhanyhdistyksillä on lailla turvattu oikeus harjoittaa toimintaansa, koska perustuslaki takaa kansalaisille uskonnon harjoittamisen suojan.

Torstaina Kalevassa julkaistussa artikkelissa puheenvuoron sai Oulun rauhanyhdistyksen johtokunnan puheenjohtaja Timo Aho. Ahon mukaan hoitokokoukset ovat keskeinen osa hänen johtamansa yhdistyksen toimintaa. Hän kertoo osallistuneensa useisiin hoitokokouksiin ja myös vetäneensä niitä. Yleensä ne ovat olleet kahdenkeskisiä ja enimmillään parinkymmenen hengen tilaisuuksia.

Oulussa uskovaiset ovat hoitaneet eri kaupunginosissa ja alueilla keskinäisissä keskusteluissa toinen toisiaan. Se kuuluu olennaisena osana meidän uskonelämään, Aho sanoo Kalevassa.

Ahon mukaan Kalevan sunnuntaisen artikkelin antama kuva vastasi vanhoillislestadiolaisen liikkeen todellisuutta. Hän tulkitsee kuitenkin Kalevan haastattelemien ihmisten kokemuksia siinä valossa, että kyseiset henkilöt eivät ole hoitokokouksen päätteeksi tehneet parannusta vaan ovat vielä eksyksissä näiden asioiden kanssa."

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Käytin sanaa hoitokokous käsittämään tavanomaiset sielunhoidolliset keskustelut, joiden tavoitteena on saavuttaa hyvä omatunto ja sielun rauha, kirjoittaa Oulun rauhanyhdistyksen puheenjohtaja Timo Aho mielipidekirjoituksessaan.

Olisi hyvä nähdä Ahon teksti. Jos toimittaja käyttää sanaa hoitokokous kun puhutaan Kristuksen kirkkolaista, niin silloin toiset puhuu aidasta ja toiset aidanseipäistä

Sielunhoidollisia yksityisiä keskusteluja varmasti on, mutta hoitokokouksia ei varmasti ole. Eikä sääntölistaa. 

Varmasti on.

Uskon heti kun linkkaat siihen sääntölistaan

Miksi tämä epärehellisyys!

"Liike korostaa, ettei sillä ole mitään sääntö- tai kieltolistaa, mutta kuitenkin hoitokokouksissa on kyse sääntöjen (=mikä on uskovaiselle sopivaa ja mikä ei) rikkomisesta."

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ollen isä näköjään puhuu ma aamuna suviseuroissa ja Essi Mutasen isä pitää la illan puheenvuoron, joka suunnattu nuorille. 



https://www.suviseurat.fi/ohjelma/

Kuka on Essi Mutanen?

Senja Myllymäki ja Essi Mutanen kertovat, että Tarratoimikunta toimii rauhanomaisesti ja Suviseuroja häiritsemättä. He eivät marssi, huuda iskulauseita tai puutu ohjelmaan. Tarratoimikuntalaiset ovat kuitenkin saaneet varoittelevia viestejä sukulaisiltaan, sanovat Myllymäki ja Mutanen. 

Tottelevaisten tyttöjen vallankumous

Herätysliikkeen opetus eristi vaarallisella tavalla omasta kehosta, sanovat yhteisössä kasvaneet Senja Myllymäki ja Essi Mutanen. Nyt he palaavat Suviseuroihin aktivisteina eivätkä aio enää vaieta.

Tilaajille

Noora Vaarala HS

20.6. 11:00

Minä olin maailman tottelevaisin tyttö.

Niin alkaa Essi Mutasen Instagramiin kirjoittama kertomus siitä, miten hän kiemurteli ulos tunnollisen kymppilestan muotista ja kasvoi omaksi itsekseen.

Vanhoillislestadiolaiseen perheeseen syntynyt Mutanen, 28, on elänyt herätysliikkeen ulkopuolella nelisen vuotta. Sinä aikana hänestä on tullut Instagramissa tärkeä esikuva entisille ja nykyisille lestadiolaisille, jotka kipuilevat liikkeen ahtaan seksuaaliopetuksen kanssa.

- Minä en ole oikein ikinä ymmärtänyt, miksi lestadiolaiset eivät vain suoraselkäisesti sano, että me emme meikkaa, kuuntele rytmimusiikkia, tanssi tai harrasta esiaviollista seksiä. Kun ihan hyvinhän esim. muihin uskontokuntiin kuuluvat saattavat ilmoittaa, että he eivät syö sianlihaa tms. En näe siinä mitään pahaa, että ihmiset sanoisivat ihan suoraan, että meidän uskontoon joku asia ei kuulu. Tällainen selkeys auttaisi mielestäni myös muita kunnioittamaan vakaumukseen liittyviä asioita. -

Näinkö on? Olen sanonut nuo asiat monta kertaa. Ei se ole kyllä kunnioitusta lisännyt. Olen saanut kuulla olevani aivopesty, joka seuraa tiukkaa sääntökirjaa, jonka jotkut kouluttamattomat maanviljelijä-maallikkosaarnaajat ovat joskus 60-70-luvulla laatineet. 



Olen sen nyt sanonut. Lisäsikö se kunnioitusta minua kohtaan? En usko. Ihan hyvinhän sen muut voivat sanoa ja se on ok, mutta lestadiolaisten kohdalla se ei yleisen mielipiteen mukaan kuitenkaan käy.

Vierailija kirjoitti:

Itseäni hämmästyttää vl-sanonta, että "sääntökirja on ihmisellä omassa sydämessä/omatunto kertoo, onko joku asia oikein".

Jos näin olisi, niin vl-tavoissa olisi paljon suurempaa vaihtelua. Ei missään asiassa kaikilla ihmisillä ole sama mielipide. Eikä tämä asia liity lestadiolaisuuteen, vaan ihmisten erilaisuuteen. Jos 1000 suomalaiselta kysyttäisiin, onko ok kävellä päin punaisia/kieltäytyä auttamasta iäkkäitä vanhempia tai olla palauttamatta rahaa, jos huomaa saaneensa liikaa vaihtorahaa kassalla, niin mielipiteitä olisi laidasta laitaan. Ihmisillä on eri käsitys siitä, mikä on oikein ja mikä ei. Eivätkä kaikki ole ehdottomia. Jonkun vl:n mielestä voisi olla täysin ok joskus meikata hyvin kevyesti/peittää finnit, toisen mielestä se ei todellakaan olisi ok.

Minä en ole oikein ikinä ymmärtänyt, miksi lestadiolaiset eivät vain suoraselkäisesti sano, että me emme meikkaa, kuuntele rytmimusiikkia, tanssi tai harrasta e

Nimenomaan noinhan se menee, että osa ajattelee että kevyt meikkaus on täysin ok, osa taas ajattelee että edes finnejä ei peitellä. Osa kuuntelee "maallista" musiikkia joissa on hyvä sanoma, joidenkin mielestä yhtään rytmikkäämpi musiikki ei oo ok, vaikka sanoma olis hyvä. Kyllä tätä hajantaa näkee aika hyvin lestadiolaisten joukossa.