Maailman älykkäiden ihminen uskoo jumalan olemassaoloon

Vierailija kirjoitti:

"Harmi, hänkin on käsittänyt väärin."

 

Miksi se on harmi?

Jos tekee oikeita asioita, voi vapautua kärsimyksestä nopeammin. 

Usko sitten sinäkin, ap.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

"Harmi, hänkin on käsittänyt väärin."

 

Miksi se on harmi?

Jos tekee oikeita asioita, voi vapautua kärsimyksestä nopeammin. 

Mitä jos ei koe kiirettä ("vapautua kärsimyksistä nopeasti")?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

"Harmi, hänkin on käsittänyt väärin."

 

Miksi se on harmi?

Jos tekee oikeita asioita, voi vapautua kärsimyksestä nopeammin. 

Mitä jos ei koe kiirettä ("vapautua kärsimyksistä nopeasti")?

Jokaisella on vapaa tahto valita, mitä tekee. Et ole ilmeisesti kärsinyt vielä kovin paljon.

"Ateismi on ihan sanakirjamääritelmän mukaan jumaluskon puutetta. Eikö tämä silloin kata kaikki jumalkuvat/jumaluskon, riippumatta puhekielestä mitenkään?"

Kattaa. Mutta on yhdentekevä suhteessa väitteeseesi, että kaikki käsitykset "jumalasta" ovat teistisiä, ne eivät ole, alkaen käsitellyistä deistisistä jumal-näkemyksistä. Ymmärrettiin sana: ateismi miten tahansa - ei kiinnosta minua yhtään, VAIN väitteesi, että kaikki "jumalkuvat ovat teistisiä.", mitä ne eivät ole.

Sanat elävät historiallisissa konteksteissa ja niiden tekemillä pesäeroilla on vaihtelevasti merkitystä. Mutta esimerkiksi mainitulle Jeffersonille oli tärkeää että hänen DEISTINEN jumalkuvansa seisoo vastalauseena klassiselle teismille. Buddhalaisuus ymmäretään ei-teitisenä uskontona, mutta Buddhan puheissa se sisältää "jumaluuksia" (ei-teistisiä siis). JNE. = Kaikki näkemykset jumalasta EIVÄT ole teistisiä.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

"Harmi, hänkin on käsittänyt väärin."

 

Miksi se on harmi?

Jos tekee oikeita asioita, voi vapautua kärsimyksestä nopeammin. 

Mitä jos ei koe kiirettä ("vapautua kärsimyksistä nopeasti")?

Jokaisella on vapaa tahto valita, mitä tekee. Et ole ilmeisesti kärsinyt vielä kovin paljon.

Minkä takia kärsimys olisi jotenkin oletusarvoisesti elämään kuuluvaa?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

"Harmi, hänkin on käsittänyt väärin."

 

Miksi se on harmi?

Jos tekee oikeita asioita, voi vapautua kärsimyksestä nopeammin. 

Mitä jos ei koe kiirettä ("vapautua kärsimyksistä nopeasti")?

Jokaisella on vapaa tahto valita, mitä tekee. Et ole ilmeisesti kärsinyt vielä kovin paljon.

Miksi niin sanot?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

"Harmi, hänkin on käsittänyt väärin."

 

Miksi se on harmi?

Jos tekee oikeita asioita, voi vapautua kärsimyksestä nopeammin. 

Mitä jos ei koe kiirettä ("vapautua kärsimyksistä nopeasti")?

Jokaisella on vapaa tahto valita, mitä tekee. Et ole ilmeisesti kärsinyt vielä kovin paljon.

Minkä takia kärsimys olisi jotenkin oletusarvoisesti elämään kuuluvaa?

Ei se välttämättä olekaan.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

"Harmi, hänkin on käsittänyt väärin."

 

Miksi se on harmi?

Jos tekee oikeita asioita, voi vapautua kärsimyksestä nopeammin. 

Mitä jos ei koe kiirettä ("vapautua kärsimyksistä nopeasti")?

Jokaisella on vapaa tahto valita, mitä tekee. Et ole ilmeisesti kärsinyt vielä kovin paljon.

Miksi niin sanot?

Miksi sanon mitä? Mitä tarkoitat?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

"Harmi, hänkin on käsittänyt väärin."

 

Miksi se on harmi?

Jos tekee oikeita asioita, voi vapautua kärsimyksestä nopeammin. 

Mitä jos ei koe kiirettä ("vapautua kärsimyksistä nopeasti")?

Jokaisella on vapaa tahto valita, mitä tekee. Et ole ilmeisesti kärsinyt vielä kovin paljon.

Miksi niin sanot?

Miksi sanon mitä? Mitä tarkoitat?

Että en ole kärsinyt kovin paljon.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

"Harmi, hänkin on käsittänyt väärin."

 

Miksi se on harmi?

Jos tekee oikeita asioita, voi vapautua kärsimyksestä nopeammin. 

Mitä jos ei koe kiirettä ("vapautua kärsimyksistä nopeasti")?

Jokaisella on vapaa tahto valita, mitä tekee. Et ole ilmeisesti kärsinyt vielä kovin paljon.

Miksi niin sanot?

Miksi sanon mitä? Mitä tarkoitat?

Että en ole kärsinyt kovin paljon.

Tarkoitin, että ilmeisesti et ole kärsinyt kovin paljon, jos sinulla ei ole kiire vapautua siitä. 

"Tarkoitin, että ilmeisesti et ole kärsinyt kovin paljon, jos sinulla ei ole kiire vapautua siitä. "

Miksi puhut minusta?

Vierailija kirjoitti:

"Tarkoitin, että ilmeisesti et ole kärsinyt kovin paljon, jos sinulla ei ole kiire vapautua siitä. "

 

Miksi puhut minusta?

Sellainen henkilö, joka ei koe tarvetta vapautua kärsimyksestä, ei varmaankaan ole kärsinyt kovin paljon. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

"Tarkoitin, että ilmeisesti et ole kärsinyt kovin paljon, jos sinulla ei ole kiire vapautua siitä. "

 

Miksi puhut minusta?

 

Sellainen henkilö, joka ei koe tarvetta vapautua kärsimyksestä, ei varmaankaan ole kärsinyt kovin paljon. 

Ok.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

"Tarkoitin, että ilmeisesti et ole kärsinyt kovin paljon, jos sinulla ei ole kiire vapautua siitä. "

 

Miksi puhut minusta?

 

Sellainen henkilö, joka ei koe tarvetta vapautua kärsimyksestä, ei varmaankaan ole kärsinyt kovin paljon. 

Mutta onko sekään asiallinen oletus... Mitä jos henkilö on kärsinyt niin paljon että pysty enää edes haluamaan kärsimyksistään "ulos"? Miksi sinä haluat tehdä oletuksia siitä "kuinka paljon toiset ihmiset ovat kärsineet"?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

"Tarkoitin, että ilmeisesti et ole kärsinyt kovin paljon, jos sinulla ei ole kiire vapautua siitä. "

 

Miksi puhut minusta?

 

Sellainen henkilö, joka ei koe tarvetta vapautua kärsimyksestä, ei varmaankaan ole kärsinyt kovin paljon. 

Mutta onko sekään asiallinen oletus... Mitä jos henkilö on kärsinyt niin paljon että pysty enää edes haluamaan kärsimyksistään "ulos"? Miksi sinä haluat tehdä oletuksia siitä "kuinka paljon toiset ihmiset ovat kärsineet"?

On se ihan asiallinen oletus. Jos kärsimys on riittävän kamalaa, ihminen kyllä haluaa sen päättyvän. Jos ei tätä ymmärrä, ei ole kärsinyt kovin paljon. 

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

"Tarkoitin, että ilmeisesti et ole kärsinyt kovin paljon, jos sinulla ei ole kiire vapautua siitä. "

 

Miksi puhut minusta?

 

Sellainen henkilö, joka ei koe tarvetta vapautua kärsimyksestä, ei varmaankaan ole kärsinyt kovin paljon. 

Mutta onko sekään asiallinen oletus... Mitä jos henkilö on kärsinyt niin paljon että pysty enää edes haluamaan kärsimyksistään "ulos"? Miksi sinä haluat tehdä oletuksia siitä "kuinka paljon toiset ihmiset ovat kärsineet"?

On se ihan asiallinen oletus. Jos kärsimys on riittävän kamalaa, ihminen kyllä haluaa sen päättyvän. Jos ei tätä ymmärrä, ei ole kärsinyt kovin paljon. 

Kylläkyllä. Mutta kysymys ei ollut siitä että henkilö haluaa vapautua kärsimyksistä. Vaan sinun näkemyksestäsi että "tekemällä oikeita asioita voi vapautua kärsimyksestä nopeammin", jossa oletat A: että henkilö kärsii B: tiedä "oikeat asiat" jolla henkilö vapautuu kärsimyksestä "nopeammin".

"Harmi, hänkin on käsittänyt väärin."

Miksi se on harmi?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Hieno otsikko :D

autocorrect ei ollut maailman älykkäin

luuseri, ei selitellä.