Miksi vain osa aktiivikristityistä korostaa henkilökohtaisen uskon merkitystä?

Lapsikasteen kieltäminen rikkoisi lapsen uskonnonvapautta vastaan, koska myös lapsella on oikeus harjoittaa uskontoaan.

Vierailija kirjoitti:

"Oletko perehtynyt varhaisten kirkkoisien kirjoituksiin? Todistusaineisto puhuu vahvasti sitä vastaan, että varhaiset kristityt olisivat ymmärtäneet uskon samalla tavalla kuin me. Heille vaikutti olevan itsestäänselvää, että usko tarkoittaa jotain sen tapaista, jonka me 2 000 vuotta myöhemmin elävät ihmiset miellämme uskollisuudeksi."

Lisään vielä, että tähän "uskoon"/uskollisuuteen sisältyy olennaisena osana myös konkreettisia tekoja. Varhaiset kristityt eivät laittaneet uskoa ja tekoja vastakkain lainkaan samalla tavalla kuin monet nykyiset protestantit tekevät.

Kirkkoisät ovat mahtavia ja uskollisuus Jumalalle on tärkeää. Itselle kuitenkin Raamattu, erityisesti Uusi testamentti, on "uskon ja elämän ylin ohje". Apokryfikirjatkin ovat hyviä mutta niillä ei ole samaa asemaa kuin Raamatulla. Ja niiden jälkeen tosiaan kirkkoisät ja muut hyvät hengelliset kirjat.

Uskon ja tekojen jyrkähkö jaottelu liittyy ehkä Lutherin ja kumppaneiden pesäeroon room. katolilaisista? Teoillamme emme voi ansaita pelastusta, Jeesuksen ristintyö oli täydellinen. Mutta näkyyhän elävä usko Jumalaan tekoina, ne ovat ikäänkuin seuraus pelastuksesta, eivät syy pelastua. Esim. Jaakobin kirje puhuu tästä. Ja Luther sanoi, että jo usko Jeesukseen on hyvä teko.  

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ilman lapsikastetta kirkon jäsenmäärä romahtaisi. 

Mikä olisi pelkästään myönteinen tapahtuma. Saisivat patalaiskat papit, jotka ovat tottuneet siihen, että muut rahoittavat heidän elitistisen luksuselämänsä, etsiä uudet elättäjät.

- Ensimmäinen pappi oli ensimmäinen konna, joka kohtasi ensimmäisen hölmön-

Pystytkö kirjoittamaan tänne Jeesus Kristus on Herra vai sytytkö palamaan?

Kirjoituksessani en maininut Jeesusta lainkaan, eikä kritiikkini kohdistunut häneen vaan ainoastaan pappis-säätyyn joka on tehnyt seurakuntalaisten jumalkaipuusta sekä hyväuskoisuudesta itselleen loppumattoman elatusautomaatin ja korkean ja elitistisen yhteiskunnallisen aseman takaajan.

Jeesus oli kova jätkä, rohkea ja hieno mies, hänen edustajinaan valheellisesti esiintyvät papit ovat taas suuria lurjuksia.

Usko lapsi kasteen pelastukseen ilman uskoa on varmin tie helvettiin. Kirkollisuus ja muotomenot ei pelasta ketään, edes kuuluminen mihin tahansa Kirkkoon/Seurakuntaan ei Pelasta vaan on vakava Harhaoppi.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

"Jos vauvakaste lahjoittaa uskon, niin kaikki vauvana kastetut olisivat uskossa. Näin ei kuiteinkaan ole."

Olet väärässä. Uskon voi menettää, joten kaste tai mikään muukaan uskoontulo ei riitä takaamaan sitä että ihminen pääsee kuollessaan taivaaseen.

"Ryöväri ristillä oli kastamaton, mutta mitä sanoikaan Jeesus; vielä tänään olet kanssani Taivaassa."

Kuinka rajoittuneena pidät Jumalaa? Jos Jumala lahjoittaa ihmisille kasteessa uskon, miksei hän voisi koskaan lahjoittaa kenellekään uskoa ilman kastetta?

Jos ihminen on uudestisyntynyt Pyhästä Hengestä ( Joh 3 ), ja saanut pelastavan uskon niin sitä ei voi menettää.

Sitten on eri asia jos ei ole alunperinkään ollut pelastavassa uskossa.

En pidä Jumalaa rajoittuneena, päinvastoin. Melkoinen väite sinu lta.

Uudestisyntynyttä, pelastettua, parannuksen tehnyt, ja parannusta jatkava ohjaa Pyhä Henki. Tottakai täytyy elää Jumalan Sanan mukaisesti. 

Et taida ymmärtää mikä uudestisyntyminen on.

Lisään vielä että pelastavassa uskossa ( uudestisyntynyt) on mahdotonta elää Jumalan Sanan vastaisesti. Jos joku niin tekee ja väitää olevansa uudestisyntynyt, niin hän ei sitä ole.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

"Oletko perehtynyt varhaisten kirkkoisien kirjoituksiin? Todistusaineisto puhuu vahvasti sitä vastaan, että varhaiset kristityt olisivat ymmärtäneet uskon samalla tavalla kuin me. Heille vaikutti olevan itsestäänselvää, että usko tarkoittaa jotain sen tapaista, jonka me 2 000 vuotta myöhemmin elävät ihmiset miellämme uskollisuudeksi."

Lisään vielä, että tähän "uskoon"/uskollisuuteen sisältyy olennaisena osana myös konkreettisia tekoja. Varhaiset kristityt eivät laittaneet uskoa ja tekoja vastakkain lainkaan samalla tavalla kuin monet nykyiset protestantit tekevät.

Kirkkoisät ovat mahtavia ja uskollisuus Jumalalle on tärkeää. Itselle kuitenkin Raamattu, erityisesti Uusi testamentti, on "uskon ja elämän ylin ohje". Apokryfikirjatkin ovat hyviä mutta niillä ei ole samaa asemaa kuin Raamatulla. Ja niiden jälkeen tosiaan kirkkoisät ja muut hyvät hengelliset ki

Raamattu on kuitenkin monella tavalla oman aikansa tuote.

Mietihän hetki vaikka sitä, mitä 1800-luvulla elänyt ihminen tarkoitti puhuessaan puhelimesta. Jotain hiukan samankaltaista, mutta silti hyvin erilaista kuin nykyään. Jos tavalliselle suomalaislapselle annetaan käteen 100 vuotta sitten kirjoitettu romaani, ymmärtääkö hän automaattisesti, kuinka erilaisia puhelimet silloin olivat ja kuinka vaivalloista soittaminen oli tavallisille ihmisille? Vai täytyykö hänelle ensin kertoa jotain siitä, millainen maailma ennen vanhaan oli?

Raamattu kirjoitettiin kulttuurissa, joka oli monin tavoin hyvin erilainen kuin se missä me elämme. Lisäksi me tavalliset suomalaiset olemme pitkälti käännösten varassa. Jokainen käännös on tulkinta, ja joidenkin sanojen ja käsitteiden merkitys on muutenkin voinut muuttua aikojen saatossa.

Kirkkoisien tekstit auttavat meitä ymmärtämään, miten varhaiset kristityt ymmärsivät Raamattua ja kristinuskoa. Heidän kirjoituksiaan ei kannata ylenkatsoa siksi, että meidän 2000-luvulla elävien länsimaalaisten silmiin joku raamatunkohta näyttäisi itsestäänselvästi sanovan jotain muuta. Kyse voi hyvin olla siitä, että jokin mikä on olevinaan meille itsestäänselvää olikin Raamatun kirjoittamisen aikaan täysin mahdoton tulkinta.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

"Oletko perehtynyt varhaisten kirkkoisien kirjoituksiin? Todistusaineisto puhuu vahvasti sitä vastaan, että varhaiset kristityt olisivat ymmärtäneet uskon samalla tavalla kuin me. Heille vaikutti olevan itsestäänselvää, että usko tarkoittaa jotain sen tapaista, jonka me 2 000 vuotta myöhemmin elävät ihmiset miellämme uskollisuudeksi."

Lisään vielä, että tähän "uskoon"/uskollisuuteen sisältyy olennaisena osana myös konkreettisia tekoja. Varhaiset kristityt eivät laittaneet uskoa ja tekoja vastakkain lainkaan samalla tavalla kuin monet nykyiset protestantit tekevät.

Kirkkoisät ovat mahtavia ja uskollisuus Jumalalle on tärkeää. Itselle kuitenkin Raamattu, erityisesti Uusi testamentti, on "uskon ja elämän ylin ohje". Apokryfikirjatkin ovat hyviä mutta niillä ei ole samaa asemaa kuin Raamatulla. Ja niiden jälke

Kyllä Raamatun Sana on ikuinen, ja voimassa ikuisesti. Ei ole muutettavissa tai muokattavissa.

Raamattua ei voi ymmärtää ilman Pyhän Hengen johdatusta. Pelastavassa uskossa ( uudestisyntynyt) Raamattukin avautuu.

Vierailija kirjoitti:

Raamattua ei voi ymmärtää ilman Pyhän Hengen johdatusta. Pelastavassa uskossa ( uudestisyntynyt) Raamattukin avautuu.

Jos Raamattu avautuu "automaattisesti" kaikille pelastavassa uskossa oleville, onkohan koko maailmassa edes tuhatta taivaaseen pääsevää ihmistä? Protestanttisuus on kuitenkin jakautunut tuhansiin kuppikuntiin, joiden sisällä on myös monenlaisia näkemyseroja raamatuntulkinnasta. Voisiko olla jopa niin, että sinä olet ainoa joka pääsee taivaaseen?

Sana mukaan usko tulee Jumalan Sanan kuulemisesta. Siis kukaan ei saa uskoa kirkon viranhaltijan suorittaman vedenvaluttelun avulla. Luterilaisten kastekaava on tyhjän hokemista. Jokainen maailman syntyvä vauva on Jeesuksen uhrin kautta sovitettu, ja niin kauan kuin lapsi ei ymmärrä syntiä, eikä erota pahaa hyvästä, Jeesuksen uhri kattaa lapsen tahattomat erheet ja virheet. Sana ilmoittaa; jos me tahallame teemme syntiä ei ole uhria meidän syntien edestä.

Luterilaiset sakramentit, kaste ja ehtoollinen syntien anteesisaamiseksi ovat eksytystä. Uskoa ei saada ns.kasteessa, näin luterilaisella ei ole kykyä todistaa uskosta, sillä hänelle ei ole uskoa. Tyhjästä on paha nyjäistä.

Sana opetuksen mukaan Jeesuksen , Jumalan Ainoan Pojan veri vuodattiin syntien anteeksisaamiseksen, mutta Sana ei ilmoita luterilaisten oppia: viini muutetaan loitsujen ja kaavan avulla vereksi ja näin saatu veri juodaan syntien anteesksiaamseksi. 

Raamatussa ei lue mitään sakramenteista.

Koska heillä on teologisessa ajattelussa suuria eroavuuksia. Itse olen vapaista suunnista, mutten taipuvainen ajattelemaan heidän ajattelunsa mukaan. Usein vapaiden suuntien teologian hahmotus on hieman vaikeaa, sillä heillä ei ole välttämättä yhtenäistä kirjoissa ja kansissa olevaa virallista oppia vaan opetus on "suoraan Sanasta" ja ei ymmärretä että  tulkinta on vain yksi vaihtoehto

Vierailija kirjoitti:

Sana mukaan usko tulee Jumalan Sanan kuulemisesta. Siis kukaan ei saa uskoa kirkon viranhaltijan suorittaman vedenvaluttelun avulla. Luterilaisten kastekaava on tyhjän hokemista. Jokainen maailman syntyvä vauva on Jeesuksen uhrin kautta sovitettu, ja niin kauan kuin lapsi ei ymmärrä syntiä, eikä erota pahaa hyvästä, Jeesuksen uhri kattaa lapsen tahattomat erheet ja virheet. Sana ilmoittaa; jos me tahallame teemme syntiä ei ole uhria meidän syntien edestä.

Luterilaiset sakramentit, kaste ja ehtoollinen syntien anteesisaamiseksi ovat eksytystä. Uskoa ei saada ns.kasteessa, näin luterilaisella ei ole kykyä todistaa uskosta, sillä hänelle ei ole uskoa. Tyhjästä on paha nyjäistä.

Sana opetuksen mukaan Jeesuksen , Jumalan Ainoan Pojan veri vuodattiin syntien anteeksisaamiseksen, mutta Sana ei ilmoita luterilaisten oppia: viini muutetaan loitsujen ja kaavan avulla vereksi ja näin saatu veri juodaan syntien anteesksiaamseksi. 

Usko tulee tosiaan kuulemisesta, joten kaikki kuurot on tuomittu helvettiin. Raamattuakaan ei kannata lukea vaan kuunnella äänikirjana, jotta Jumalan sanaa tulisi kuultua mahdollisimman paljon.

PS. Luterilaiseen kastekaavaan sisältyy myös Raamatun lukemista (ääneen!), joten on erittäin mielenkiintoista että pidät sitä pelkkänä tyhjän hokemisena.

Vierailija kirjoitti:

Sana mukaan usko tulee Jumalan Sanan kuulemisesta. Siis kukaan ei saa uskoa kirkon viranhaltijan suorittaman vedenvaluttelun avulla. Luterilaisten kastekaava on tyhjän hokemista. Jokainen maailman syntyvä vauva on Jeesuksen uhrin kautta sovitettu, ja niin kauan kuin lapsi ei ymmärrä syntiä, eikä erota pahaa hyvästä, Jeesuksen uhri kattaa lapsen tahattomat erheet ja virheet. Sana ilmoittaa; jos me tahallame teemme syntiä ei ole uhria meidän syntien edestä.

Luterilaiset sakramentit, kaste ja ehtoollinen syntien anteesisaamiseksi ovat eksytystä. Uskoa ei saada ns.kasteessa, näin luterilaisella ei ole kykyä todistaa uskosta, sillä hänelle ei ole uskoa. Tyhjästä on paha nyjäistä.

Sana opetuksen mukaan Jeesuksen , Jumalan Ainoan Pojan veri vuodattiin syntien anteeksisaamiseksen, mutta Sana ei ilmoita luterilaisten oppia: viini muutetaan loitsujen ja kaavan avulla vereksi ja näin saatu veri juodaan syntien anteesksiaamseksi. 

Raamatun mukaan usko tulee kuulemisesta ja suun tunnustuksella pelastutaan. Vauva ei siis voi pelastua vaikka hän kuulisi evankeliumin, koska hän ei kykene tunnustamaan uskoaan suullisesti.

Jumala ei tehnyt Hänen ja ihmisen välille kasteliittoa eikä vesiliittoa, vaan veriliiton. Herran Jeesuksen omat Sanat: sillä tämä on minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi.

Uskoon tultaessa käydään Uuden Liiton välimiehen, Jeesuksen tykö, ei papin käsien alle kastemaljan ääreen.

Vierailija kirjoitti:

Jumala ei tehnyt Hänen ja ihmisen välille kasteliittoa eikä vesiliittoa, vaan veriliiton. Herran Jeesuksen omat Sanat: sillä tämä on minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi.

Uskoon tultaessa käydään Uuden Liiton välimiehen, Jeesuksen tykö, ei papin käsien alle kastemaljan ääreen.

Tiedättehän, että meidät kaikki Kristukseen Jeesukseen kastetut on kastettu hänen kuolemaansa. Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista. - Gal. 3:2628

Te kaikki olette Jumalan lapsia, kun uskotte Kristukseen Jeesukseen. Kaikki te, jotka olette Kristukseen kastettuja, olette pukeneet Kristuksen yllenne. Yhdentekevää, oletko juutalainen vai kreikkalainen, orja vai vapaa, mies vai nainen, sillä Kristuksessa Jeesuksessa te kaikki olette yksi- Tit. 3:45

Kun Jumalan, meidän pelastajamme, hyvyys ja rakkaus ihmisiä kohtaan tuli näkyviin, hän pelasti meidät, ei meidän hurskaiden tekojemme tähden, vaan pelkästä armosta. Hän pelasti meidät pesemällä meidät puhtaiksi, niin että synnyimme uudesti ja Pyhä Henki uudisti meidät. - 1. Piet. 3:2021

Vain muutama ihminen pelastui arkissa veden kantamana. Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus. - Mark. 10:1316

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Jumala ei tehnyt Hänen ja ihmisen välille kasteliittoa eikä vesiliittoa, vaan veriliiton. Herran Jeesuksen omat Sanat: sillä tämä on minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi.

Uskoon tultaessa käydään Uuden Liiton välimiehen, Jeesuksen tykö, ei papin käsien alle kastemaljan ääreen.

Tiedättehän, että meidät kaikki Kristukseen Jeesukseen kastetut on kastettu hänen kuolemaansa. Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista. - Gal. 3:2628

Te kaikki olette Jumalan lapsia, kun uskotte Kristukseen Jeesukseen. Kaikki te, jotka olette Kristukseen kastettuja, olette pukeneet Kristuksen yllenne. Yhdentekevää, oletko juutalainen vai kreikkalainen, orja vai va

Kaste ei pelasta ilman uskoa.

Kaste on tosiaan Jumalan ja ihmisen välinen liitto, kuten Raamatusta käy selvästi ilmi. Ja kaste myös pelastaa, kuten Raamatussa sanotaan.

Vierailija kirjoitti:

Kaste ei pelasta ilman uskoa.

Siitä huolimatta kaste pelastaa. Jos kiistät sen, kiistät selvän Raamatun sanan.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Kaste ei pelasta ilman uskoa.

Siitä huolimatta kaste pelastaa. Jos kiistät sen, kiistät selvän Raamatun sanan.

Eli väität että riittää että on kastettu vauvana ja sen jälkeen ei tarvitse uskoa edes, ja voi elää ihan kuten itse haluaa? 

Lue sitä Raamattua uudestaan, pyydä Pyhän Hengen johdatusta.