Ei saa kutoa saamelaislapasia

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Mistäpä sitä tumput toisen kädessä tietää, että onko ne itse neulottu vain Lapista ostettu? Voit toki sanoa niitä vaikka värikkäiksi lapasiksi. Niinhän Karjalanpiirakatkin myydään riisipiirakoina muualla kuin Pohjois- ja Etelä-Karjalassa. (Ps. En mene makuun, koska kyllähän tietäjät tietää ja sitten tulee pidempi vastaus kuin ajattelin)

 

Puolison suku on karjalan evakkoja eivätkä ole koskaan puhuneet karjalanpiirakoista.

Ne ovat riisi- tai perunapiirakoita sen mukaan, mitä täytteenä on.

No mietippä nyt sit sitä:) Ite syön karjalanpiirakoita.

Voiko ruokaa tehdä muiden reseptillä??

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Saamelaiset ovat tosi tarkkoja siitä että kukaan muu kun alkuperäinen, eikä aina edes alkuperäinenkään saa tehdä saamikäsitöitä tai ainakaan käyttää niitä, jos ei satu asumaan Lapissa.

Muissa kulttuureissa on paljon väljempää. 

Eikö ne itsekin myy noita turisteille?

Tämä. Ja eikö tuolla pohjoisissa järjestetä jotain kurssejakin liittyen noihin käsitöihin...

Käytän sekä lapinlakkia että äitini kutomia lapinvanttuita.

Ei löydy monta saamelaista , joka niistä mitään sanoisi. Voisi olla edessä pitempi ja perusteellisempi keskustelu aiheesta.

Saako etelän varikset syödä poronkäristystä?

Vierailija kirjoitti:

Meidän kaupungin torilla myytiin neljäntuulenhattuja ja lapikkaita. Minullekin ostettiin 70-luvulla sieltä neljäntuulenhattu ja niistä tuli muotia joksikin aikaa. Lapikkaat oli mielestäni rumia, en halunnut vaikka olisin saanut ne. Hattu oli todella lämmin ja kiva.

Siihen aikaan missit edustivat Suomea kansallispuvussa, jossa oli neljäntuulenlakki. Kuinka moni tälle palstalle kirjoittanut tietää, että se on miesten ja poikien lakki?

Muuten saamelaisilla ei ole sellaisia "suvun värejä" kuin joillakin skotlantisilla.  Puvusta voi kyllä päätellä, mistä päin sen kantaja on kotoisin.

Pitääkin kaivaa jostakin mummolan aitan perältä se malli, jota metsälappalaiset menneillä vuosisadoilla käyttivät.  Eihän se yhtä komea ole kuin pohjoissaamelaisten.

Mikään laki ei kiellä kulttuurista omimista. Teen sitä siis niin paljon kuin huvittaa, kuten muitakin laillisia juttuja. Jos lähtee mukaan siihen, että joku yksittäinen randomi somessa keksii omia lakeja ja alkaa niitä noudattaa, niin mistään ei tule mitään. 

Älkää olko lampaita🦾

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Kait niitä itsellen saa tehdä, mutta ei myytäväksi.

Yleensäkin on se sääntö, että toisen keksimällä ohjeella ei saa tehdä mitään tuotetta myytäväksi.

Mutta itselle voi tehdä, ja antaa lahjaksi toiselle. Mutta ei saa myydä.

Mutta etäisestikään saamelaisuuteen liittyvien juttujen kanssa se ei ole noin yksinkertaista.

Ihan samat lait koskee kaikkia tuotteita. Jokainen saa itselleen tehdä ihan minkälaisia käsitöitä haluaa. Kulttuuria ei voi omia, sillä ei ole tekijänsuojaa.

Itse asiassa edes itselleen ei saa tehdä ihan mitä haluaa. Esimerkiksi rekisteröityä tavaramerkkiä ei saa kukaan käyttää ilman sen omistajan lupaa. 

Vierailija kirjoitti:

Meidän kaupungin torilla myytiin neljäntuulenhattuja ja lapikkaita. Minullekin ostettiin 70-luvulla sieltä neljäntuulenhattu ja niistä tuli muotia joksikin aikaa. Lapikkaat oli mielestäni rumia, en halunnut vaikka olisin saanut ne. Hattu oli todella lämmin ja kiva.

Olet siis mies? 

Miksi Petra Laiti ei ole puuttunut koltan laulamaan Reggae- musiikkiin? 

Vierailija kirjoitti:

Voiko ruokaa tehdä muiden reseptillä??

Joku Sila.kkalii.kk.ee.n hörhö oli sitä mieltä että Ranskalaiset ovat r. a. s... teja koska haluavat pitää oman ranskalaisen gastronomia kulttuurinsa! 😂

Taidanpa ostaa nutukkaat.