Ei saa kutoa saamelaislapasia

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Kait niitä itsellen saa tehdä, mutta ei myytäväksi.

Yleensäkin on se sääntö, että toisen keksimällä ohjeella ei saa tehdä mitään tuotetta myytäväksi.

Mutta itselle voi tehdä, ja antaa lahjaksi toiselle. Mutta ei saa myydä.

 

Avaatko enemmän tätä "sääntöä"? En usko. Ja kuka se ensimmäinen keksijä on..

 Pitäisi kai osoittaa luotettavasti.

Suomessa on löyhemmät säännöt kuin Amerikassa. Meillä ei voi omistaa tiettyä väriä tai kasvia (vaikka kieloa) niin, että vain yksi yritys saisi tehdä niitä. Suomessa on kuitenkin mallisuoja ja esim. Marimekkoa saat tehdä omaan käyttöön, mutta et myydä. Historiallisia "kaikkien malleja" saavat tehdä kaikki juuri siksi, että omistajuutta ei ole. Jos joku nykypäivänä luo uuden mallin ja on tavaramerkannut sen itselleen, niin et saa tehdä samaa myyntiin. Suomessa on tosi hankalaa saada tavaramerkattua itselleen mitään juuri sen vuoksi, että harva keksii jotain todella omaperäistä. Mutta jos keksii, niin sitä saa kopioida vain omaan käyttöön, ei myyntiin.

-eri

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Kait niitä itsellen saa tehdä, mutta ei myytäväksi.

Yleensäkin on se sääntö, että toisen keksimällä ohjeella ei saa tehdä mitään tuotetta myytäväksi.

Mutta itselle voi tehdä, ja antaa lahjaksi toiselle. Mutta ei saa myydä.

 

Avaatko enemmän tätä "sääntöä"? En usko. Ja kuka se ensimmäinen keksijä on..

 Pitäisi kai osoittaa luotettavasti.

Ohis. Saat tehdä Marimekon kankaasta itsellesi, mutta et myyntiin, vaikka tuotteen suunnittelu olisi sinun. 

Vierailija kirjoitti:

En usko, että naapuri on sanonut niin. Mutta saamelaisilla kuviot ja värit kertoo suvun historian. Ärsyttäisi minuakin jos jollain olisi villapaita jossa lukisi minun Suvin tarina ja hän ei siihen liittyisi ollenkaan. 

Korjaus: minun suvun tarina

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Kunpa joku ymmärtäisi myös Suomen alkuperäisväestön arvon.

Onko niillä joku erityinen arvo? Nykyisin kaikkien pitäisi olla samanarvoisia.

 

Vihervassari etnokiimassa unohtaa että Suomi on suomalaisten koti. Kyllä suomalaisten pitäisi saada olla rauhassa omassa maassaan.

 

 

Jos olet yhtään perehtynyt kuinka saamelaisia on Suomessa kohdeltu, niin et ihmettele miksi ovat puolustusasemissa joka asiassa. En tiedä onko venäjän ja Norjan tai ruotsin saamelaisia kohdeltu yhtä.kaltoin. Kyllä sukujen traumat kulkee mukana. Romanitkin sai olla romaneja , mutta saamelaiset ei saanut olla saamelaisia. 

Ja se tapahtui samaan aikaan Ruotsin vallan alla, kun suomalaiset eivät saaneet olla suomalaisia. Ihan samassa veneessä oltiin. Ruotsalaisten varastamat SUOMALAISET kallot taitavat yhä vieläkin olla Ruotsissa.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Kait niitä itsellen saa tehdä, mutta ei myytäväksi.

Yleensäkin on se sääntö, että toisen keksimällä ohjeella ei saa tehdä mitään tuotetta myytäväksi.

Mutta itselle voi tehdä, ja antaa lahjaksi toiselle. Mutta ei saa myydä.

Mutta etäisestikään saamelaisuuteen liittyvien juttujen kanssa se ei ole noin yksinkertaista.

Ihan samat lait koskee kaikkia tuotteita. Jokainen saa itselleen tehdä ihan minkälaisia käsitöitä haluaa. Kulttuuria ei voi omia, sillä ei ole tekijänsuojaa.

Saamelaiskäsitöiden myynti on romahtanut tämän takia. Käsitöitä myyvät kärsivät tästä eniten.

Näin itsekkin kauniit korvakorut hopeaa, mutta en uskaltanut ostaa, vaikka minustakin on saamelaisuutta kolmas osa perimää. 

Siepakoita pidin lapsena, mutta nyt en uskaltaisi

Tee ap lautanauhoja, ne vasta värikkäitä ovat:)

Voit myös muunnella niiden värejä ja malleja lapasiin ym.

Vierailija kirjoitti:

Saamelaiskäsitöiden myynti on romahtanut tämän takia. Käsitöitä myyvät kärsivät tästä eniten.

Näin itsekkin kauniit korvakorut hopeaa, mutta en uskaltanut ostaa, vaikka minustakin on saamelaisuutta kolmas osa perimää. 

Siepakoita pidin lapsena, mutta nyt en uskaltaisi

Mua kyllä surettaa aivan älyttömästi se, että joku osa omasta historiastaan pitäisi MUKA sulkea pois. Ei sinun tarvitse sulkea mitään pois. Jos on saamelaisia isovanhempia, niin sitten on ja ei se muuksi muutu. Eivät toiset voi sukupuutasi kieltää.

Senkus teet ja käytät!

Voikohan lapikkaat olla väärän hekilön jaloissa että siitä suututtaisiin?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Kait niitä itsellen saa tehdä, mutta ei myytäväksi.

Yleensäkin on se sääntö, että toisen keksimällä ohjeella ei saa tehdä mitään tuotetta myytäväksi.

Mutta itselle voi tehdä, ja antaa lahjaksi toiselle. Mutta ei saa myydä.

 

Avaatko enemmän tätä "sääntöä"? En usko. Ja kuka se ensimmäinen keksijä on..

 Pitäisi kai osoittaa luotettavasti.

 

 

 

Ohis. Saat tehdä Marimekon kankaasta itsellesi, mutta et myyntiin, vaikka tuotteen suunnittelu olisi sinun. 

Edelleen. Siinä pystytään näyttämään kuka se eka tekijä on. Kangas on patentoitu tms.

Vierailija kirjoitti:

Saamelaiset ovat tosi tarkkoja siitä että kukaan muu kun alkuperäinen, eikä aina edes alkuperäinenkään saa tehdä saamikäsitöitä tai ainakaan käyttää niitä, jos ei satu asumaan Lapissa.

Muissa kulttuureissa on paljon väljempää. 

Voisitko antaa esimerkin esim Uuden Guinean alkuperäisväestön suhtautumisesta tähän asiaan, kun tunnut olevan pätevä puhumaan heidän puolestaan. 

Vierailija kirjoitti:

Saamelaiskäsitöiden myynti on romahtanut tämän takia. Käsitöitä myyvät kärsivät tästä eniten.

Näin itsekkin kauniit korvakorut hopeaa, mutta en uskaltanut ostaa, vaikka minustakin on saamelaisuutta kolmas osa perimää. 

Siepakoita pidin lapsena, mutta nyt en uskaltaisi

Mitä on siepakat?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Saamelaiset ovat tosi tarkkoja siitä että kukaan muu kun alkuperäinen, eikä aina edes alkuperäinenkään saa tehdä saamikäsitöitä tai ainakaan käyttää niitä, jos ei satu asumaan Lapissa.

Muissa kulttuureissa on paljon väljempää. 

Voisitko antaa esimerkin esim Uuden Guinean alkuperäisväestön suhtautumisesta tähän asiaan, kun tunnut olevan pätevä puhumaan heidän puolestaan. 

Olen eri, mutta olen sekä keskustellut pohjois-amerikan intiaanien kanssa, että seurannut heidän keskinäistä vaäittelyään aiheesta. Heillä ei ole yhtä yhteistä mielipidettä, mutta suurin osa on sitä mieltä, että jos ostaa, niin ostaa aidolta natiivilta. Toisaalta osa aidoista natiiveista ei myy tuotteitaan lainkaan eurooppalaisille, koska eurooppalaiset käyttävät niitä väärin (kännissä, eivät kunnioita jne.). Osa on sitä mieltä, että se mikä on myynnissä (esim. Suomessa markkinoilla) on sallittua käytettäväksi ja osa sitä mieltä, että niin myyjät kuin tuotteetkin ovat feikkejä. Osa natiivien malleista ja tuotteista kertoo saavutuksista jne., joten viattoman tuntuinen mallin lainaaminen jakaa tarinaa, jota ko. henkilö ei ole oikeasti tehnyt tai ansainnut. Avaisiko esimerkki pow wow -tansseista asian? Intiaanit opettivat tanssejaan alkuun myös valkoisille, mutta lopettivat sen, koska valkoiset alkoivat muuttelemaan askelia. Askeleet ja tanssit kertovat aina tietyn spesifin tarinan ja intiaaneille on tosi tärkeää pitää asiat oikeina ja muuttumattomina, jotta historia säilyy. Hehän kertoivat oikein esim. 10 000 vuotta sitten tapahtuneen tulivuoren purkauksen suullisena perintönä. Tämä siksi, ettei aleta satuilemaan, vaan pidetään faktat muuttumattomina.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Saamelaiskäsitöiden myynti on romahtanut tämän takia. Käsitöitä myyvät kärsivät tästä eniten.

Näin itsekkin kauniit korvakorut hopeaa, mutta en uskaltanut ostaa, vaikka minustakin on saamelaisuutta kolmas osa perimää. 

Siepakoita pidin lapsena, mutta nyt en uskaltaisi

Mitä on siepakat?

 

Poron koipinahasta tehty karvakenkä

-eri

Mummolassa on seinällä pieni, vanha taulu, jossa on lappalaismies kansallisasussa ja poro. 

Pitää varmaan ensi kerralla sanoa mummolle, että ottaa ihmeessä sen taulun pois seinältä. 

Muuten hän syyllistyy kulttuurin omimiseen. 

Mulla oli pienenä lappalaisasu neljän tuulen hattuineen. Se oli hieno ja tykkäsin siitä. Sellaiset olivat kai muotia silloin 70-luvun alkupuolella. En ole Lapista kotoisin, emmekä asuneet Lapissa. 

Lollista vaan, minähän neulon ihan mitä minua huvittaa. Kukaan ei voi estää minua, eikä sellaiseen olisi mitään laillisia perusteluita muutenkaan.

Eri asia jos yrittäisin myydä niitä, sehän olisi väärin. Mutta itselleen saa kuka vaan neuloa mitä vaan.

Meidän kaupungin torilla myytiin neljäntuulenhattuja ja lapikkaita. Minullekin ostettiin 70-luvulla sieltä neljäntuulenhattu ja niistä tuli muotia joksikin aikaa. Lapikkaat oli mielestäni rumia, en halunnut vaikka olisin saanut ne. Hattu oli todella lämmin ja kiva.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Kunpa joku ymmärtäisi myös Suomen alkuperäisväestön arvon.

Onko niillä joku erityinen arvo? Nykyisin kaikkien pitäisi olla samanarvoisia.

 

Vihervassari etnokiimassa unohtaa että Suomi on suomalaisten koti. Kyllä suomalaisten pitäisi saada olla rauhassa omassa maassaan.

 

 

Jos olet yhtään perehtynyt kuinka saamelaisia on Suomessa kohdeltu, niin et ihmettele miksi ovat puolustusasemissa joka asiassa. En tiedä onko venäjän ja Norjan tai ruotsin saamelaisia kohdeltu yhtä.kaltoin. Kyllä sukujen traumat kulkee mukana. Romanitkin sai olla romaneja , mutta saamelaiset ei saanut olla saamelaisia. 

Saamelaiset kansana eivät kylläkään Suomessa ole olleet mitenkään erityisen vahvoissa puolustusasemissa kulttuurinsa suhteen. Viimeaikojen kohut ovat olleet pääasiassa saamelaista sukujuurta olevien kaupungistuneiden ja huomiota hakevien "taiteilijoiden" aiheuttamia, ja ne kohut ovat itseasiassa vahingoittaneet erityisesti turismista toimeentuloja hankkivien saamelaisten bisneksiä. Ihmiset kun eivät enää uskalla ostaa matkamuistoja, tai osallistua tapahtumiin, ettei vaan tulisi sitä kulttuurista omimista...