Kuvaako Akseli Gallen-Kallelan klassikkoteos Aino Väinämöisen aikaista seksuaalista ahdistelua ja siksi se olisi pannaan julistettava?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Ihan kirjaimellisesti kuvaa. Tarinassa Aino mielummin hukuttaa itsensä kuin alistuu vanhalle miehelle vaimoksi.

Mutta itse tarinassa myös Väinämöinen ei mitenkään pakota Ainoa kanssaan naimisiin, eikä ahdistele häntä missään ranta/vene-kohtauksessa.

Joukahainen lupaa Aino siskonsa Väinämöiselle vaimoksi hävittyään kilpailussa Väinömöiselle. Sen jälkeen Aino hukuttautuu välttyäkseen tältä kohtalolta. Vähintään rivien välistä voi lukea vanhan miehen himoitsevan nuorta Ainoa.

Tarinan opetuksena Väinämöinen itse kieltää tavoittelemasta liian nuorta puoloa.

Hyvin tuo nuori neito kelpaisi vanhukselle maalauksen mukaan ainakin kun hamuaa ja haroo häntä kiinni. Mitäköhän tehdäkseen.

Olisi tehnyt sen mitä hopeaketun pitääkin tehdä nuorelle naiselle. Se olisi saanut nuoren Ainon puhkeamaan kukkaansa.

Joku käytti ketjussa aiemmin sanaa hopeakuttu ja se sopii tuohon käyttöön paljon paremmin. Kuttu siis viittaa vuoheen.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Kuvaahan se, minua jo kauan sitten, ysärillä, vähän ällötti tuo kuva-asetelma. Silloin vaan ei edes puhuttu seksuaalisesta ahdistelusta. Sitä oli, mutta ei keinoja, moni vanha ukko piti ihan normaalina ja oikeutettuna. 

Seksuaalinen ahdistelu tuli rangaistavaksi vasta 2014. 

Minä olen aina tulkinnut, että kuvaajan myötätunto on tuossa Ainon puolella. Väinämöinen on aika urpon oloinen veneestä kurkotellessaan. Niin maalaus kuin Kalevalakin aika eleettömästi välittää nuoren naisen epätoivon.

Gallen-Kallelan tulkinnassa mielestäni hienoin kohta on se, jossa Aino istuu tilanteesta selvinneenä kesäisellä kalliolla. Optimismia ilmassa.

N44

Eihän Aino selvinnyt, vaan hukkui. Triptyykin istuskeluosassa Aino on viattomana ja iloisena menossa uimaan.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Yhteiskunnan rakenteita kuvaa.

Mitä yhteiskunnan kerma edellä, sitä kansa perässä.

Tästä kuvastako on saanut alkunsa sanonta, ei se järvi soutamalla kulu?

Ainaista naisen alistamista ja polkemista kuvaa. Lasikattoja. Onneksi on metoo.

Maalauksessa Aino on hukuttautumassa.

Kyllä tuo enemmän näyttäisi pakoon pyrkivän kuin hukuttautuvan. Tai sitten, jos hän todellakin on hukuttautumassa, Väinämöinen voidaan nähdä kuvassa aivan uudessa valossa hukkuvaa pelastamassa? Eli pois ne pahat ahdistelusyytteet ja hengenpelastusmitaliahan tässä tarvitaan!

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Yhteiskunnan rakenteita kuvaa.

Mitä yhteiskunnan kerma edellä, sitä kansa perässä.

Tästä kuvastako on saanut alkunsa sanonta, ei se järvi soutamalla kulu?

Ainaista naisen alistamista ja polkemista kuvaa. Lasikattoja. Onneksi on metoo.

Maalauksessa Aino on hukuttautumassa.

Kyllä tuo enemmän näyttäisi pakoon pyrkivän kuin hukuttautuvan. Tai sitten, jos hän todellakin on hukuttautumassa, Väinämöinen voidaan nähdä kuvassa aivan uudessa valossa hukkuvaa pelastamassa? Eli pois ne pahat ahdistelusyytteet ja hengenpelastusmitaliahan tässä tarvitaan!

Ei nyt kuitenkaan unohdeta alkuperäistä syytä miksi ylipäätään Aino on järvessä. Syyhän on tuossa håntä hamuilevassa vanhuksessa ja siinä että kokee hukuttautumisen miellyttävämpänå vaihtoehtona kuin tuolle miehelle joutumisen.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Yhteiskunnan rakenteita kuvaa.

Mitä yhteiskunnan kerma edellä, sitä kansa perässä.

Tästä kuvastako on saanut alkunsa sanonta, ei se järvi soutamalla kulu?

Ainaista naisen alistamista ja polkemista kuvaa. Lasikattoja. Onneksi on metoo.

Maalauksessa Aino on hukuttautumassa.

Kyllä tuo enemmän näyttäisi pakoon pyrkivän kuin hukuttautuvan. Tai sitten, jos hän todellakin on hukuttautumassa, Väinämöinen voidaan nähdä kuvassa aivan uudessa valossa hukkuvaa pelastamassa? Eli pois ne pahat ahdistelusyytteet ja hengenpelastusmitaliahan tässä tarvitaan!

Ei nyt kuitenkaan unohdeta alkuperäistä syytä miksi ylipäätään Aino on järvessä. Syyhän on tuossa håntä hamuilevassa vanhuksessa ja siinä että kokee hukuttautumisen miellyttävämpänå vaihtoehtona kuin tuolle miehelle joutumisen.

Ei Väinämöinen Ainoa vaimokseen vaatinut, Ainon veli ja äiti häntä Väinämöiselle naittivat.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Yhteiskunnan rakenteita kuvaa.

Mitä yhteiskunnan kerma edellä, sitä kansa perässä.

Tästä kuvastako on saanut alkunsa sanonta, ei se järvi soutamalla kulu?

Ainaista naisen alistamista ja polkemista kuvaa. Lasikattoja. Onneksi on metoo.

Maalauksessa Aino on hukuttautumassa.

Kyllä tuo enemmän näyttäisi pakoon pyrkivän kuin hukuttautuvan. Tai sitten, jos hän todellakin on hukuttautumassa, Väinämöinen voidaan nähdä kuvassa aivan uudessa valossa hukkuvaa pelastamassa? Eli pois ne pahat ahdistelusyytteet ja hengenpelastusmitaliahan tässä tarvitaan!

Ei nyt kuitenkaan unohdeta alkuperäistä syytä miksi ylipäätään Aino on järvessä. Syyhän on tuossa håntä hamuilevassa vanhuksessa ja siinä että kokee hukuttautumisen miellyttävämpänå vaihtoehtona kuin tuolle miehelle joutumisen.

Miksi hukuttautuva on riisunut itsensä alasti?

Vierailija kirjoitti:

Kuvaahan se, minua jo kauan sitten, ysärillä, vähän ällötti tuo kuva-asetelma. Silloin vaan ei edes puhuttu seksuaalisesta ahdistelusta. Sitä oli, mutta ei keinoja, moni vanha ukko piti ihan normaalina ja oikeutettuna. 

Seksuaalinen ahdistelu tuli rangaistavaksi vasta 2014. 

Ette sitten ole Aino-tarua lukeneet?

Siinähän Joukahainen lupaa siskonsa Ainon Väinämöiselle puolisoksi.

Ainon äiti ilahtuu siitä, että saadaan mahtimies vävyksi.

Aino ei ilahdu, vaan mieluummin hukuttautuu.

Lopussa on alleviivaavat säkeet, jos joku ei ymmärtänyt:

Älkää naittako nuorta tyttöä väkisin vanhalle ukolle.

Aino- maalaukset kuvaavat asetelmaa oivallisesti.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Kuvaahan se, minua jo kauan sitten, ysärillä, vähän ällötti tuo kuva-asetelma. Silloin vaan ei edes puhuttu seksuaalisesta ahdistelusta. Sitä oli, mutta ei keinoja, moni vanha ukko piti ihan normaalina ja oikeutettuna. 

Seksuaalinen ahdistelu tuli rangaistavaksi vasta 2014. 

Minä olen aina tulkinnut, että kuvaajan myötätunto on tuossa Ainon puolella. Väinämöinen on aika urpon oloinen veneestä kurkotellessaan. Niin maalaus kuin Kalevalakin aika eleettömästi välittää nuoren naisen epätoivon.

Gallen-Kallelan tulkinnassa mielestäni hienoin kohta on se, jossa Aino istuu tilanteesta selvinneenä kesäisellä kalliolla. Optimismia ilmassa.

N44

Eihän Aino selvinnyt, vaan hukkui. Triptyykin istuskeluosassa Aino on viattomana ja iloisena menossa uimaan.

Lukusuunnan mukaan tuo on triptyykin viimeinen osa. Uskon G-K:n tehneen omaa tulkintaa, se ei ole mitenkään tavatonta.

Metamorfoosi naisesta kalaksi on sekin eräänlainen selviytymistarina, ei hukkumiskertomus. Samaa myyttityyppiä on esim. Apollon ja Dafnen myytti, jossa Dafne muuttuu laakeripuuksi paetessaan Apollon lähestymisyrityksiä.

Muistetaan, että Kalevala on sekin vahvasti Lönnrotin värittämä - kansanperinteessä versioita on varmasti elänyt monia.

Sama

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Sehän on vain maalaus eikä pidä sensuroida. Korkeintaan alas voisi laittaa kyltin "Älä tee näin oikeassa elämässä."

Kyseinen maalaus pohjautuu kuitenkin Suomen kansalliseepokseen, Kalevalaan, josta suomalaisuuden juuret ja kansanluonteen piirteet sanotaan olevan. Tämä kuva antaa hieman erikoisen kuvan niistä luonteenpiirteistä ja seksuaalisen tasa-arvon kunnioittamisesta. Ap

Monissa muissa maissa nykyään vielä ihan arkipäivää.

Gallen-Kallelan Louhi teos sopiikin nykyaikaan paremmin, sehän kuvaa metoota, woketusta ja lihaasyövien valkoisten heteromiesten kurmootusta.

Siellö triptyykin kolmannessa osassa on kalmo kaislojen seassa. Kyllä lähti Ainolta henki.

Vierailija kirjoitti:

Siellö triptyykin kolmannessa osassa on kalmo kaislojen seassa. Kyllä lähti Ainolta henki.

Kalmo tarkoittaa kuollutta ruumista. Tuossa kuvassa on joko Ainon henki tai elävä Aino. Ei mikään korpse.

Näpsäkkä vaimo ollut Akselilla.