Lue keskustelun säännöt.
Tervetuloa lukemaan keskusteluja! Kommentointi on avoinna klo 7 - 23.
Tervetuloa lukemaan keskusteluja! Kommentointi on avoinna klo 7 - 23.
Alue: Aihe vapaa
Yritän ymmärtää, miksi Afrikan Tähti on rasistinen.
19.10.2021 |
En halua nyt kuulla mitään turhaa, ulkomaalaisvastaista ruikutusta, mutta en myöskään haukkuja siitä, että miten en muka tajua pelin rasistisuutta. En vielä tajua sitä, mutta yritän parhaillaan oppia ymmärtämään.
Tähän mennessä olen havainnut, että pelissä käytetään siirtomaa-aikaisia paikannimiä, ja pelin idea on viedä Afrikan Tähti "turvaan", eli pois afrikkalaisen väestön hallinnasta. Ymmärrän, että nämä ovat aika ikäviä taustatekijöitä, vaikken olekaan täysin varma siitä, onko näistä kumpikaan rasismia.
Siirtomaa-aikaisten paikannimien käyttö voi toisaalta kieliä piittaamattomuudesta maiden itsenäistymistä kohtaan, mutta toisaalta se voi myös olla vain kuvaus historiasta ja siitä, millainen maailma oli siirtomaa-aikana.
Myös Afrikan Tähden "turvaan" vieminen voi kuvata ennakkoasennetta siitä, että afrikkalaiset eivät ole "turvallisia" omistajia arvokkaalle omaisuudelle, mutta toisaalta en tiedä timantin taustoja tässä pelissä. Onko timantti jo louhittu ja hiottu, ja afrikkalaisen omistama? Vai onko timantti vielä piilossa jossain kaivoksessa, ja minun tehtäväni on louhia se esiin hiottavaksi ja myytäväksi? Olenko minä kuriiri, jonka työ on löytää varastettu timantti ja toimittaa se lainmukaiselle omistajalleen? Vai olenko minä pahis rosvo, joka ahneuksissaan varastaa timantin ja haluaa viedä saaliinsa "turvaan" kunniallisilta kansalaisilta ennen kuin he käräyttävät minut?
Entä onko pelissä jotain muuta rasistista sisältöä?
Toivon, että ketjua ei poisteta, koska yritys ymmärtää toisia on antirasistisista teoista suurin.
Kommentit (815)
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Afrikan Tähti on Tarzaneita ja ajan kirjallisuutta lukeneen Suomalaisen mielikuvitusversio Afrikasta tietyllä aikakaudella tjs. Miksei se siis kelpaa sellaisena? Ei kaiken tarvitse olla niin helvetin korrektia ja oikeaoppista kun on kyse FIKTIOSTA.
Anteeksi, etten jaksanut lukea yhtään kommenttia, koska tämä kuuluu taas kategoriaan joka vetää välittömän vtutuksen päälle. Ei kiinnosta tipan tippaa, jos joku kokee pelin rasistiseksi. Menköön vaikka terapiaan käsittelemään asiaa. Se on lähinnä lasten peli, jota itse pelasin lapsuudessa, ja jota omat lapseni pelasivat, ilman MITÄÄN rasistisia ajatuksia.
Vierailija kirjoitti:
Outoa on, että Afrikan tähti -pelistä loukkaantuneet eivät raivoa
niille maille, jotka ovat kolonialismia harjoittaneet.Sen sijaan he ovat kuohuksissa suomalaisesta lautapelistä, jota pitävät
anteeksipyydettävänä rasistirikoksena. Pelaajat eivät alista heikompia,
eivätkä tahri käsiään todellisessa veritimanttibisneksessä. Kyseessähän on vain peli, jossa ei ole tarkoitus vaivata päätään maailmantuskalla.
Siinä vain heitetään noppaa, siirretään nappuloita ja käännetään pelimerkkejä kartalla, joka kuvaa Afrikkaa kauan sitten.Ehkä on helpompi syyllistää nöyriä suomalaisia ja käyttää hyväksi heidän hyväntahtoisuuttaan.
Alkaa vaikuttaa siltä, että on aika heittää maasta ulos ne, jotka eivät tänne sopeudu, vaan kehittelevät ongelmia olemattomista asioista, kuten lasten lautapelistä.
Vierailija kirjoitti:
Miten me suhtaudumme siihen, että afrikkalaiset naureskelivat aikoinaan valkonaamojen yleisimmälle sekstailutavalle - antoivat sille lähestyssaarnaaja-asennon nimen... Ja se on jäänyt käyttöönkin!
Suhtaudumme siten, että alamme syyttämään kaikkia Afrikasta kotoisin olevia täällä Suomessa tuosta asiasta julkisesti.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kansainvälinen ihmisoikeusaktivisti Afrikan tähti -kohusta: ”Miten näin merkittävän asian nimissä voidaan pitää muka hauskaa?”
Ufoka Eugene toivoo, että siirtomaa-aikaisesta Afrikka-kuvasta päästäisiin jo eteenpäin. Cancel-kulttuuri ei hänen mielestään ole oikea vaihtoehto.https://www.is.fi/kotimaa/art-2000008343658.html
"AFRIKAN TÄHTI on julkaistu alun perin vuonna 1951, ja pelilaudalla on muun muassa lannevaatteisiin pukeutuneita afrikkalaisia tanssimassa. Manner näyttäytyy eksoottisena villieläinten ja kenties myös villi-ihmisten mantereena, jonka satumaisia luonnonvaroja pelaaja etsii.
Vanha eksotisoitu kuva Afrikasta ei ole koskaan pitänyt paikkaansa, Eugene sanoo. Eugene pitää ongelmana, että 1920-lukulainen siirtomaa-aikainen käsitys Afrikasta on yhä valloillaan sekä keskivertoeurooppalaisten että päättäjien keskuudessa. Afrikkaa pidetään yhtenäisenä ja köyhänä alueena, ja siitä puhuttaessa puhutaan usein köyhästä maaseudusta ja eksoottisista suureläimistä. Hänen mielestään hyväntekeväisyysjärjestöjenkin on helpompi kerätä lahjoituksia sillä kuvastolla, kuin näyttämällä myös keskiluokkaista ja kaupunkien Afrikkaa."
"AFRIKAN TÄHTI voisi olla hyvä alusta keskustella Afrikasta, Eugene sanoo. Kun Helinä Rautavaaran museo teki pelistä ammentavan kiertonäyttelyn, sen pohjaksi tehtiin Afrikan tähti – pelilaudan kääntöpuoli -julkaisu koululaisille. Antropologi Katja Uusihakalan tekemässä julkaisussa kerrotaan pelin paikoista todenmukaisesti ja todetaan, että pelistä voi saada väärän kuvan Afrikasta.
Cancel-kulttuuri ei Eugenen mukaan ole terve vastaus, vaan sen sijaan kannattaisi päivittää tuotteita. Martinex julkaisi keväällä uuden 70-vuotispainoksen pelistä. Siinä karttaa on päivitetty, ja se kuulostaa Eugenen mukaan jo paljon paremmalta.
Tietämättömyyttä ylläpidetään vanhentuneella Afrikka-kuvastolla. Kouluissa ei juuri opeteta Afrikasta ja sen historiasta, vaan opetus on Eurooppa-keskeistä. Eugenen mukaan valtasuhteet ovat sekaisin, kun orjuudesta ja siirtomaista puhuttaessa ei painoteta, että eurooppalaiset olivat mukana sortajina.
Olisi tärkeää muistaa, että vaurautta on rakennettu kaikkialla Euroopassa, Suomessakin, kolonialismin avulla, hän sanoo.
– Se ei ole sinun syysi. Kukaan meistä ei ollut siellä 200 vuotta sitten. Mutta voit ymmärtää nyt, että se oli ongelmallista. Sen ei tarvitse jatkua aina, hän sanoo.
– Meidän sukupolvemme todella ansaitsee parempaa, hän sanoo."
Vähän ohiksena, mutta näyttelyistä tuli mieleen etelä-afrikkalaisen taiteilijan tekemä näyttely joskus 10 vuotta sitten otsikolla "Etelä-Afrikka nykyään" tai jotain sellaista. Oli todella synkkä. Väkivaltaa, köyhyyttä, rikollisuutta. Se oli aivan kauhea. Ja taiteilija oli siis musta. Siellä kun laajasti mustatkin kaipaavat valkoisten vallan aikaa, jolloin oli vaurasta ja turvallista. Sittenhän se meni ihan p*skaksi kun valkoiset poistuivat vallasta. Ihan sama kuin Rhodesiassa.
Niinpä, Etelä-Afrikka on luhistuva valtio. Valkoiset muuttavat sieltä pois pikkuhiljaa, on liian väkivaltaista ja farmit ollaan pakkolunastamassa kuten Rhodesiassa. Tunnen pari jotka ovat muuttaneet Suomeen.
Lyhyt selitys: Katso ap kättäsi. Jos sen on valkoinen niin olet rasisti.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Hyvä että tätä keskustelua ei poistettu, on aikaleimaa ja kommentteja.
Käyttäjä42257 kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Käyttäjä42257 kirjoitti:
Oliko siinä anteeksipyynnössä vähän veetuilua rivien välissä?
Pyysivät anteeksi koko yhteiskunnalta jne :D
Toivottavasti se oli vinoilua. Siinä tapauksessa nimittäin:
Spes patriae.
"”Pyydämme anteeksi, toimintamme ei ole riittävän antirasistista”"
"– Tietoisesti emme osoittaneet anteeksipyyntöämme millekään yksittäiselle ihmiselle tai taholle. Koska rakenteellisessa rasismissa on kyse kaikkia koskettavasta yhteiskunnallisesta ongelmasta, pyydämme anteeksi koko yhteiskunnalta."
Olen haistavinani pientä vinoilua tuossa. On kyllä surullista, että yliopistolla ei ollut muuta mahdollisuutta kuin pyytää anteeksi. Terveessä keskusteluympäristössä olisi voitu keskustella siitä, että onkohan tällainen hakemalla haettu uhriutuminen ihan terveiden ihmisten touhua. Mutta se paskamyrsky mikä siitä seuraisi olisi niin jäätävä, että parempi vain pyytää organisaationa anteeksi ja jatkaa eteenpäin.
Toivon, että kyseessä on vinoilu. Yliopiston twitterissä on tänään ollut niin sakeaa juttua, että sen on pakko olla ainakin osittain parodiaa. Onhan?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Edellinen musta sukupolvi vaati segregaation purkua ja nykyinen musta sukupolvi vaatii segregaation palautusta. Joten voidaan jo arvata että tuleva musta sukupolvi vaatii jälleen segregaation purkua. Tämä on hullua.
https://www.is.fi/kotimaa/art-2000008344347.html
"SUOMEEN vuonna 1995 Sömäliän sisällissodan jaloista perheensä kanssa päköläisenää tullut Jama Jama kertoo ihmettelevänsä eilen virinnyttä räzizzmikeskustelu Afrikan tähti -lautapelin ympärillä.
– Ihan älytöntä, siinä ei ole mitään räzsisztistza. Se on mahtava peli, joka päinvastoin lisää ymmärrystä toisesta kulttuurista ja maanosasta.
– Aika negatiivisesti saa katsoa maailmaa, jos haluaa nähdä siinä jotain räzsisztistza, Jama hiljenee ja muistuttaa rosvojenkin olevan pelissä valkoihoisia."
HIENOA JAMA! Järkipuhetta. Arvostan!
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Timantit, kulta ja ne maat oikeasti kuuluu valkoiselle miehelle. Ei ne pellet niillä siellä mitään tee.
Vierailija kirjoitti:
Timantit, kulta ja ne maat oikeasti kuuluu valkoiselle miehelle. Ei ne pellet niillä siellä mitään tee.
Tuo kommenti oikeasti julkaistiin ja saatiin nauhalle, mahtavaa.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Afrikan Tähti on Tarzaneita ja ajan kirjallisuutta lukeneen Suomalaisen mielikuvitusversio Afrikasta tietyllä aikakaudella tjs. Miksei se siis kelpaa sellaisena? Ei kaiken tarvitse olla niin helvetin korrektia ja oikeaoppista kun on kyse FIKTIOSTA.
Tavallaan niin. Mutta kun useimmat ihmiset tutustuvan näköjään vain siihen fiktiiviseen näkökulmaan, eikä historiallisiin tai nykyisiin tosiasioihin, niin silloinhan jatkuvasti olemme samassa tilanteessa että fiktiivinen länsimainen stereotypia esim. Afrikasta hallitsee yhä uusien sukupolvien käsityksiä.
Vierailija kirjoitti:
Asiaa voi miettiä niin että entäs jos Ruotsissa julkaistaisiin peli, jossa on Suomen kartta vaikkapa viikinkiajalla. Kartalla näkyisi siellä täällä villieläimiä ja muutama "pakanallinen alkuasukas" eli "suomalainen" barbaarisessa turkisasussa nuija kädessä pölhön näköisenä. Pelin idea olisi olla ns. ruotsalainen (mahdollisesti kristitty) viikinki, joka tulee villiin Itämaahan ja käy ryöstelemässä alkuasukkainen metsästämiä turkiksia ja kaappaisi alkuasukaslapsia ja -naisia orjiksi myytäväksi. Viikinkejä estämässä ei olisi tietenkään suomalaiset vaan vaikkapa venäläiset "rosvot". Pelissä pitäisi päästä ryöstösaaliin kanssa ensimmäisenä Birkaan (viikinkikaupunki nykyisen Tukholman alueella), jossa voittaja saisi mainetta ja mammoonaa, myydessään turkiset ja orjat.
Ja kun pelistä tulisi kuuluisa, sitten ruotsalaiset opiskelijat voisivat ryyppäjäisissään kekkaloida suomalaisbarbaarien asussa...
Ja nyt miettikää rehellisesti, uskotteko muka ettei asiasta nousisi Suomessa hirveä somekohu ja ettei peli loukkaisi ketään suomalaista?
Onhan sitä Carillopullon kyljessäkin pölhön näköinen turkiksiin puettu karvanaama nuija olalla.
Vierailija kirjoitti:
Oho, kaikilta meni tuo ohi. Eihän kolonialismi ja veritimantit ole rasismia. Täällä on kärsitty ihan samanlailla, jeesboks holydays.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Afrikan Tähti on Tarzaneita ja ajan kirjallisuutta lukeneen Suomalaisen mielikuvitusversio Afrikasta tietyllä aikakaudella tjs. Miksei se siis kelpaa sellaisena? Ei kaiken tarvitse olla niin helvetin korrektia ja oikeaoppista kun on kyse FIKTIOSTA.
Tavallaan niin. Mutta kun useimmat ihmiset tutustuvan näköjään vain siihen fiktiiviseen näkökulmaan, eikä historiallisiin tai nykyisiin tosiasioihin, niin silloinhan jatkuvasti olemme samassa tilanteessa että fiktiivinen länsimainen stereotypia esim. Afrikasta hallitsee yhä uusien sukupolvien käsityksiä.
Se ei ole fiktion vika. Fiktiota ei voi syyttää siitä, ettei ihmiset tiedä aina faktoja. Fiktion kieltäminen ei myöskään lisää kenenkään ymmärrystä maailmasta, päinvastoin.
Ihmettelen, miten Indiana Jones ei nouse valittajille esille. Elokuvissa valkoinen pelastaja käy viemässä alkuperäiskansojen muinaisesineitä ja muita eri kulttuurien aarteita länsimaihin. Kintereillään hänellä on joukko pahoja länsimaisia rosvoja.
Paikallisväestöllä on sivurooli eikä heillä ole mitään oikeutta omaan historiaansa, kun valkoinen mies tulee ja vie.
Vierailija kirjoitti:
Edellinen musta sukupolvi vaati segregaation purkua ja nykyinen musta sukupolvi vaatii segregaation palautusta. Joten voidaan jo arvata että tuleva musta sukupolvi vaatii jälleen segregaation purkua. Tämä on hullua.
Ei tule vaatimaan segregaation purkua. Segregaation kasvu on väistämätöntä, mutta paikallista. Yhä useampi maa tai osia maista ajautuu nykyisen Etelä-Afrikan tilanteeseen.
Alue: Aihe vapaa
Vähän ohiksena, mutta näyttelyistä tuli mieleen etelä-afrikkalaisen taiteilijan tekemä näyttely joskus 10 vuotta sitten otsikolla "Etelä-Afrikka nykyään" tai jotain sellaista. Oli todella synkkä. Väkivaltaa, köyhyyttä, rikollisuutta. Se oli aivan kauhea. Ja taiteilija oli siis musta. Siellä kun laajasti mustatkin kaipaavat valkoisten vallan aikaa, jolloin oli vaurasta ja turvallista. Sittenhän se meni ihan p*skaksi kun valkoiset poistuivat vallasta. Ihan sama kuin Rhodesiassa.