Fatim Diarra hyökkää Afrikan tähteä vastaan

Joko on Tampereen kovin ralli saamelainen Miisa muistanut jotenkin uhriutua tästä?

Lisää näitä Aslakkeja, Fatimoita, Husseineja ja Husuja meidän päättäviin elimiin, niin hyvä tulee.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Miksi Fathim Diarra ei vastaa mihinkään, mitä häneltä kysytään, mitä ihmetellään. Hän on pistänyt päänsä pusikkoon. Nainen, joka luulee olevansa kaikessa oikeassa, vaikenee. Miksi? Onko hän huomannut, että maailma ei pyöri hänen napansa ympärillä? Hän huutaa, mutta ei ole valmis vastaamaan huutoon.

Hänellä on etuoikeus olla syyttämässä ja haukkumassa suomalaisia, samalla kun itse kähmii.

Fatim on ihan espoolainen  keskiluokkaisten akateemisten vanhempien lapsi... Siksi hän ottaa kantaa tälläsisiin lautapeli asioihin.

Joulun hittituote tulee olemaan.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Täytyy käydä ostamassa tuo peli pikimmiten. Haluan olla ajan hermoilla ja tukea suomalaista kulttuuria.

Taidat olla jo myöhässä, kyseinen "kolonialistinen" Afrikan Tähti taisi eilen loppua verkkokaupoista. Toivottavasti Martinex saa teetettyä lisää joulumyyntiin. Ostan itsekin.

Tokmannilla oli tänä aamuna laari täynnä Afrikan tähti pelejä. Hinta 14,95€. Äkkiä ostamaan, kohta loppuu myynti. Yksi ihminen saa paljon pahaa aikaan mielensä pahoittaessaan ja koska on ulkomaalainen, häntä kumarrellaan, pitäähän sitä olla vieraanvarainen.

Millä perusteilla Fatim ja vaikka tämä saksalainen vaihtari ovat oikeutettuja puhumaan Afrikassa asuvien puolesta. Ovatko he asuneet siellä ja tietävätkö, mitä siellä todella ajatellaan? Fatim ainakin vaikuttaa varsin vaurasta ja etuoikeutettua elämää eläneeltä henkilöltä, jolla ei ole kovasti kosketuspintaa afrikkalaisten tummaihoisten keskivertoelämään.

Sama pätee näihin varttisaamelaisiin some-Nuorgameihin, jotka toitottavat näkemyksiään saamelaisten puolesta, vaikka eivät ole koskaan edes asuneet Saamenmaalla, eikä heitä ole kasvatettu siihen kulttuuriin.

Pelkkiä ammattiloukkaantujia ja itsekeskeisiä oman kilven kiillottajia nämä ovat kaikki tyynni.

Miksi aaveet, haamut ja kummitukset on valkoisia? Eikö olisi aika puuttua tähän epäkohtaan? Afrikassa on edelleen paljon ihmisiä jotka kohdattuaan valkoihoisen luulevat tätä aaveeksi.

Vierailija kirjoitti:

Millä perusteilla Fatim ja vaikka tämä saksalainen vaihtari ovat oikeutettuja puhumaan Afrikassa asuvien puolesta. Ovatko he asuneet siellä ja tietävätkö, mitä siellä todella ajatellaan? Fatim ainakin vaikuttaa varsin vaurasta ja etuoikeutettua elämää eläneeltä henkilöltä, jolla ei ole kovasti kosketuspintaa afrikkalaisten tummaihoisten keskivertoelämään.

Sama pätee näihin varttisaamelaisiin some-Nuorgameihin, jotka toitottavat näkemyksiään saamelaisten puolesta, vaikka eivät ole koskaan edes asuneet Saamenmaalla, eikä heitä ole kasvatettu siihen kulttuuriin.

Pelkkiä ammattiloukkaantujia ja itsekeskeisiä oman kilven kiillottajia nämä ovat kaikki tyynni.

Sepä, kun pisara jotain etnisyyttä antaa heille muka mandaatin puhua kaikkien ei-valkoisten puolesta, vaikka kyse olisi aivan eri maan tai jopa maanosan perinteestä.

Muistatteko kun Aku Ankka yritettiin kieltää helsinkiläisissä nuorisotaloissa? Se oli 1970-lukua ja nuorisotoimen johtaja oli joku taistolainen joka oli sitä mieltä että amerikkalaista imperialistista propagandaa  ei meillä lueta. Väitti myös että se on pornoa koska ankoilla ei ollut housuja. 

Juttu levisi ympäri maailman ja Suomen maine sai taaas yhden suomettumisleiman lisää. Lopulta kyseinen nuorisotoimenjohtaja joutui perumaan aikeensa lopettaa Aku Ankan tilaamisen nuorisotiloihin.  

Nyt kannattaisi Fatim Diarra saada taipumaan lopettamaan Afrikan Tähden vainoamisen. Täytyy muistaa että Fatim halventaa suomalaisuutta väittämällä että "maaseudulla ei voi tehdä muuta kuin harrastaa insestiä ja hakata vaimoaan koska kukaan ei kuule".

Hyökkäis vaikka omaa painoaan....siinä oiskin selvittämistä

Mä olen nyt kyllä hämmentynyt tästä uutisesta.

Se, että asiat ovat olleet joskus niin, ei tarkoita sitä että asiat olisivat edelleen niin. Peli on tehty 1950-luvulla, jolloin ihmisillä oli erilaiset käsitykset ja tiedot maailmasta ja kulttuureista. Minä ainakin näkisin tämän pelin historian/menneen ajan kertomuksena, joka kertoo meille miten asiat ENNEN olivat. Sillähän ei ole MITÄÄN tekemistä sen kanssa, miten ihmiset asioista nykyään ajattelevat. Tsiisus tätä hösäämistä..

Paleface on räppärille ok nimi, mutta entä Mudface?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Kaikki Afrikasta tehdyt matkailudokumentitkin on varmaan sitten rasistisia. Kummasti niissä usein siellä savannillakin mennään leijonia katselemassa ja vieraillaan jonkin heimon kylässä ja sitten ihmetellään timanttikaivoksilla.

Suomestakin tehdyt dokkarit yhtä rasismia vaan. Aina se Tango-tanssi haitareineen ja lapissa neljän tuulen lakki päässä noitarummut kädessä heilutaan. En tiedä teistä, mutta ei minun arkeeni liittyviä asioita, vaikka Suomalainen olenkin. Pitäisikö näistä loukkaantua sitten?

Eivät aivan kaikki, mutta hämmästyttävän samankaltaisia ovat nykyajankin Afrikka-kuvaukset keskenään. Selvästi olet huomannut tämän itsekin, kun osasit nimetä dokkareissa toistuvia elementtejä. Romantisointiin ja eksotisointiin sortui jopa Hesari jokin aika sitten, kun kuukausiliitteessä kuvattiin matkaa Kongo-joella. Reportaasin sanamuodot olivat kuin jostain viime vuosisadan seikkailuromaanista ("yön pimeydessä korviimme kantautui viidakosta rummutusta").

No voi itku, mitä siitä sitten pitäisi kirjoittaa? Olen lukenut ja nähnyt tarinaa Nairobin slummeista, Norsunluurannikon (ei kolonialistinen ilmaisu vaan suvereenin valtion virallinen nimi) korruptiosta, Etelä-Afrikan päihdeongelmasta vain mainitakseni muutaman. Riittävän realistista sinulle? Tuttavapiiriini on kuulunut Nigerialaisia, 1 Kamerunilainen, Egyptiläinen, Algerialainen ja Tunisialaisia kollegoita. Miksi kukaan, KUKAAN, ei ole kertaakaan maininnut minulle tästä kotomantereensa romantisoinnin ja rksotisoinnin harmillisesta epäkohdasta?

Hävettääkö sinua kotimaasi eksoottiset piirteet vai ovatko ne ylpeyden aihe, muuten?

Sinä tai afrikkalaiset ystäväsi että ehkä ole tutustuneet aiheeseen liittyvään tutkimukseen, eikä tarvitsekaan olla. Kaikilla ei ole samat mielenkiinnonkohteet. Niillä, jotka ovat perehtyneet postkolonialistiseen tutkimukseen, lienee aiheesta laajemmat tiedot. Kolonialismin perintö on niin vahva, että suuri osa afrikkalaisesta nykykirjallisuudesta käsittelee sitä vähintään epäsuoraan (vrt. Chimamanda Ngozi Adichie). Voidaan sanoa, että länsimaisiin Afrikka-kuvauksiin liittyy edelleen tiettyä eksotisointia ja romantisointia. Se, että sinun ystäväsi eivät ole tällaista ottaneet kanssasi puheeksi, ei todista päinvastaista.

En sanoisi, että kotimaani eksoottiset piirteet hävettävät minua, mutta kyllästyttävät kyllä. Esimerkiksi taannoinen tv-ohjelman jakso, jossa Gordon Ramsay vieraili Suomessa, oli poroineen ja saunomisineen tympeää katsottavaa.

Ripuli-Fatima voi vaikka muuttaa sinne Afrikkaan, ilman veronmaksajien kustantamia rahoja.

Vierailija kirjoitti:

Eikös sitä kolonialismia ole Afrikassa ollut?

Miksi kieltää historia?

No juuri sen takia. Jengi alkaa olla valmiina 3 maailmansotaan ja uuteen kolonialismiin. Saatana.

Fatim Diarra on Naisasialiitto Unionin puheenjohtaja. Unioni on vanha, perinteikäs feministijärjestö joka nykyjohdon alaisuudessa on muuttunut vasemmistolaiseksi woke-järjestöksi joka ei enää ole suomalaisten naisten puolella. Trannyjen asiaa ajavat ja rasismia vastustavat. Intersektionalismi ei ole feminismiä joten olen entinen jäsen.

Vierailija kirjoitti:

Fatim Diarra on Naisasialiitto Unionin puheenjohtaja. Unioni on vanha, perinteikäs feministijärjestö joka nykyjohdon alaisuudessa on muuttunut vasemmistolaiseksi woke-järjestöksi joka ei enää ole suomalaisten naisten puolella. Trannyjen asiaa ajavat ja rasismia vastustavat. Intersektionalismi ei ole feminismiä joten olen entinen jäsen.

Jos kutsut oikeesti trans-naisia transsuiksi, niin näitä järjestöjä tarvitaan 3 tuhatta enemmän. Sivistymätön paskiainen.

Outoa on nämä jutut. Suomi kuuluu suomalaisille. Turha täällä on liikaa jeesustella. Nyt on jo liikaa vieras kie li siä täällä. Joku päivä valk oiset jäämme jalkoihin.

Kuka enää uskaltaa puhua afrikkalaistaustaisten kanssa. Haluaako vanhemmat että lapsensa leikkivät heidän kanssaan. Kun yksikin väärä sana tai katse voi aiheuttaa valtavan kohun. Hankalaksi menee.

Kutsun ainoastaan transvestiittejä transuiksi. Muita trans-ihmisiä kutsun trannyiksi joka on amerikanenglannin slangisana, joka istuu myös suomenkieleen.