Lue keskustelun säännöt.
Tervetuloa lukemaan keskusteluja! Kommentointi on avoinna klo 7 - 23.
Tervetuloa lukemaan keskusteluja! Kommentointi on avoinna klo 7 - 23.
Alue: Aihe vapaa
Saamelaiset itse syyttävät Miisa Nuorgamia käsityöelinkeinonsa tuhoamisesta ja matkailuelinkeinonsa haittaamisesta
08.10.2021 |
https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/5aba2fdb-6ba2-412b-afc1-8a6ba70cc2a6
"– Harmillisen usein voimakkaimmin äänensä saavat kuuluville tahot, joiden elanto ei ole riippuvainen kummastakaan elinkeinosta, eivätkä he välttämättä edes asu saamelaisalueella, kirjoittaa Jan-Erik Paadar.
https://www.facebook.com/janpaadar/posts/10159472650509140
Paadarin postauksessa useampi saamelainen mainitsee juuri Miisa Nuorgamin suurimpana vahingontekijänä.
Hänhän sopii Paadarin kuvaukseen. Saa elantonsa verorahoista valtion työpaikassa (Yle), ei ole kuin puoleksi saamelainen eikä ole koskaan asunut saamelaisalueilla. Häntä ei haittaa, vaikka rakentaakin omaa julkkisuraansa tavalla, joka tuhoaa saamelaisten elinkeinoja.
Kommentit (738)
Minä sain myös jonkun vihat niskaani kun ”maalasin” marraskuun alussa Meksikon kuolleiden päivän kunniaksi sugar skull meikin.
Joku alkoi inttämään etten vaaleana naisena saa tehdä tällaista meikkiä, se loukkaa meksikolaisia.
Vastasin vain että olen itse puoliksi meksikolainen ja saan kyllä tehdä kasvoilleni mitä haluan.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
No nyt ne viutn nunnukalokkaantujat tai woketyypit loukkaantuivat kommentistani ja poistattivat sen.
( ° ͜ʖ͡°)╭∩╮
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Mun ieš kirjoitti:
Tämä voi nyt tulla teille shokkina, mutta saamelaisethan ei tapaa laskea verestä mitään saamelaisuusprosentteja tai kutsua toisiaan vaikka puolisaamelaisiksi...
Tässä asiassa on merkitystä sillä, tunnistetaanko sinut saamelaiseen sukuun kuuluvaksi. Miisa on kyllä saamelainen saamelaistenkin mielestä. Samoin on pohjoisessa asuvat saamelaiset, joilla on esimerkiksi toinen vanhempi suomalainen.
Terveisin pohjoisessa asuva saamea puhuva saamelainen, joka pitää Miisaa saamelaisena.
Kiitos tästä kommentista!
Teidän saamelaisten pitää nyt sitten tulla nykyaikaan. Nykyisin ihmisen sukupuoli, rotu, etnisyys, ihan kaikki määriytyvät vain sen mukaan, miten ihminen itse kokee asiat. Ulkopuolelta ei kukaan voi olettaa tai määrätä mitään. Eli esimerkiksi kiinalainen turisti voi tullaan Lappiin ja päättää olla saamelainen, koska kokee itsensä sellaiseksi. Mitään tuollaista geneettisyyden mukaan menevää etnisyyttä, mikä oli muodikasta 1930-luvun eugeniikassa, ei saa enää harrastaa. Tervetuloa postmoderniin maailmaan!
Saamelaiset ei ikinä ole väittäneet, että saamelaisuus menee geeneissä. Saamelaisuus ei siirry geeneissä eikä saamelaiseksi tulla vain määrittelemällä itsensä saamelaiseksi.
Ainakin kulttuurin tutkimuksessa puhutaan siitä, että suomalaiset ovat saamelaisten kielisukulaisia mutta eivät geneettisiä sukulaisia.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Mun ieš kirjoitti:
Tämä voi nyt tulla teille shokkina, mutta saamelaisethan ei tapaa laskea verestä mitään saamelaisuusprosentteja tai kutsua toisiaan vaikka puolisaamelaisiksi...
Tässä asiassa on merkitystä sillä, tunnistetaanko sinut saamelaiseen sukuun kuuluvaksi. Miisa on kyllä saamelainen saamelaistenkin mielestä. Samoin on pohjoisessa asuvat saamelaiset, joilla on esimerkiksi toinen vanhempi suomalainen.
Terveisin pohjoisessa asuva saamea puhuva saamelainen, joka pitää Miisaa saamelaisena.
Kiitos tästä kommentista!
Teidän saamelaisten pitää nyt sitten tulla nykyaikaan. Nykyisin ihmisen sukupuoli, rotu, etnisyys, ihan kaikki määriytyvät vain sen mukaan, miten ihminen itse kokee asiat. Ulkopuolelta ei kukaan voi olettaa tai määrätä mitään. Eli esimerkiksi kiinalainen turisti voi tullaan Lappiin ja päättää olla saamelainen, koska kokee itsensä sellaiseksi. Mitään tuollaista geneettisyyden mukaan menevää etnisyyttä, mikä oli muodikasta 1930-luvun eugeniikassa, ei saa enää harrastaa. Tervetuloa postmoderniin maailmaan!
Saamelaiset ei ikinä ole väittäneet, että saamelaisuus menee geeneissä. Saamelaisuus ei siirry geeneissä eikä saamelaiseksi tulla vain määrittelemällä itsensä saamelaiseksi.
Saamelaiset ei kyseenalaista Miisan saamelaisuutta.
Saamelaisuuden määrittely liittyy myös oikeuteen äänestää saamelasískäräjillä, seuraavin ehtojen pitäisi saamelaisten mielestä täyttyä:
Lain mukaan henkilö voidaan katsoa saamelaiseksi, jos hän ensinnäkin pitää itseään saamelaisena. Sen ohella ainakin yhden kolmesta lisäehdosta pitää täyttyä:
- henkilö on itse tai ainakin yksi hänen vanhemmistaan tai isovanhemmistaan on oppinut saamen ensimmäisenä kielenään
- tai henkilö on sellaisen henkilön jälkeläinen, joka on merkitty tunturi-, metsä- tai kalastajalappalaiseksi maa-, veronkanto- tai henkikirjassa. K
- kolmas ehto on, että ainakin yksi henkilön vanhemmista on merkitty tai hänet olisi voitu merkitä äänioikeutetuksi saamelaisvaltuuskunnan tai saamelaiskäräjien vaaleissa.
Mutta et edelleenkään ymmärrä nykymaailmaa. Noin ei voi enää tehdä. Ihan samalla tavalla kuin kenellekään ei voi sanoa, etteikö tämä olisi nainen jos tuntee itsensä naiseksi, niin mitään Nurenbergin lakeja etnisyydestä ei voi enää olla.
Tai siis selvästi on, mutta noista rotulaeistahan pitää päästää aivan heti eroon, rikkovat ihmisoikeuksia!
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Mun ieš kirjoitti:
Tämä voi nyt tulla teille shokkina, mutta saamelaisethan ei tapaa laskea verestä mitään saamelaisuusprosentteja tai kutsua toisiaan vaikka puolisaamelaisiksi...
Tässä asiassa on merkitystä sillä, tunnistetaanko sinut saamelaiseen sukuun kuuluvaksi. Miisa on kyllä saamelainen saamelaistenkin mielestä. Samoin on pohjoisessa asuvat saamelaiset, joilla on esimerkiksi toinen vanhempi suomalainen.
Terveisin pohjoisessa asuva saamea puhuva saamelainen, joka pitää Miisaa saamelaisena.
Kiitos tästä kommentista!
Teidän saamelaisten pitää nyt sitten tulla nykyaikaan. Nykyisin ihmisen sukupuoli, rotu, etnisyys, ihan kaikki määriytyvät vain sen mukaan, miten ihminen itse kokee asiat. Ulkopuolelta ei kukaan voi olettaa tai määrätä mitään. Eli esimerkiksi kiinalainen turisti voi tullaan Lappiin ja päättää olla saamelainen, koska kokee itsensä sellaiseksi. Mitään tuollaista geneettisyyden mukaan menevää etnisyyttä, mikä oli muodikasta 1930-luvun eugeniikassa, ei saa enää harrastaa. Tervetuloa postmoderniin maailmaan!
Saamelaiset ei ikinä ole väittäneet, että saamelaisuus menee geeneissä. Saamelaisuus ei siirry geeneissä eikä saamelaiseksi tulla vain määrittelemällä itsensä saamelaiseksi.
Saamelaiset ei kyseenalaista Miisan saamelaisuutta.
Saamelaisuuden määrittely liittyy myös oikeuteen äänestää saamelasískäräjillä, seuraavin ehtojen pitäisi saamelaisten mielestä täyttyä:
Lain mukaan henkilö voidaan katsoa saamelaiseksi, jos hän ensinnäkin pitää itseään saamelaisena. Sen ohella ainakin yhden kolmesta lisäehdosta pitää täyttyä:
- henkilö on itse tai ainakin yksi hänen vanhemmistaan tai isovanhemmistaan on oppinut saamen ensimmäisenä kielenään
- tai henkilö on sellaisen henkilön jälkeläinen, joka on merkitty tunturi-, metsä- tai kalastajalappalaiseksi maa-, veronkanto- tai henkikirjassa. K
- kolmas ehto on, että ainakin yksi henkilön vanhemmista on merkitty tai hänet olisi voitu merkitä äänioikeutetuksi saamelaisvaltuuskunnan tai saamelaiskäräjien vaaleissa.
Tuohan on ihan kuin Nurembergin rotulait!
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Mun ieš kirjoitti:
Tämä voi nyt tulla teille shokkina, mutta saamelaisethan ei tapaa laskea verestä mitään saamelaisuusprosentteja tai kutsua toisiaan vaikka puolisaamelaisiksi...
Tässä asiassa on merkitystä sillä, tunnistetaanko sinut saamelaiseen sukuun kuuluvaksi. Miisa on kyllä saamelainen saamelaistenkin mielestä. Samoin on pohjoisessa asuvat saamelaiset, joilla on esimerkiksi toinen vanhempi suomalainen.
Terveisin pohjoisessa asuva saamea puhuva saamelainen, joka pitää Miisaa saamelaisena.
Kiitos tästä kommentista!
Teidän saamelaisten pitää nyt sitten tulla nykyaikaan. Nykyisin ihmisen sukupuoli, rotu, etnisyys, ihan kaikki määriytyvät vain sen mukaan, miten ihminen itse kokee asiat. Ulkopuolelta ei kukaan voi olettaa tai määrätä mitään. Eli esimerkiksi kiinalainen turisti voi tullaan Lappiin ja päättää olla saamelainen, koska kokee itsensä sellaiseksi. Mitään tuollaista geneettisyyden mukaan menevää etnisyyttä, mikä oli muodikasta 1930-luvun eugeniikassa, ei saa enää harrastaa. Tervetuloa postmoderniin maailmaan!
Saamelaiset ei ikinä ole väittäneet, että saamelaisuus menee geeneissä. Saamelaisuus ei siirry geeneissä eikä saamelaiseksi tulla vain määrittelemällä itsensä saamelaiseksi.
Saamelaiset ei kyseenalaista Miisan saamelaisuutta.
Saamelaisuuden määrittely liittyy myös oikeuteen äänestää saamelasískäräjillä, seuraavin ehtojen pitäisi saamelaisten mielestä täyttyä:
Lain mukaan henkilö voidaan katsoa saamelaiseksi, jos hän ensinnäkin pitää itseään saamelaisena. Sen ohella ainakin yhden kolmesta lisäehdosta pitää täyttyä:
- henkilö on itse tai ainakin yksi hänen vanhemmistaan tai isovanhemmistaan on oppinut saamen ensimmäisenä kielenään
- tai henkilö on sellaisen henkilön jälkeläinen, joka on merkitty tunturi-, metsä- tai kalastajalappalaiseksi maa-, veronkanto- tai henkikirjassa. K
- kolmas ehto on, että ainakin yksi henkilön vanhemmista on merkitty tai hänet olisi voitu merkitä äänioikeutetuksi saamelaisvaltuuskunnan tai saamelaiskäräjien vaaleissa.
Joku alapeukutti tämän luettelon, olisi hauska kuulla perustelut. Kyse on saamelaisten taistelusta omasta itsemääräämisoikeudesta. Jos jokainen vartti-citysaamelainen vaatii oikeutta äänestää saamelaiskäräjillä, ne ihmiset, jotka elävät Saamenmaalla, menettävät valtansa omaan alueeseensa.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Mun ieš kirjoitti:
Tämä voi nyt tulla teille shokkina, mutta saamelaisethan ei tapaa laskea verestä mitään saamelaisuusprosentteja tai kutsua toisiaan vaikka puolisaamelaisiksi...
Tässä asiassa on merkitystä sillä, tunnistetaanko sinut saamelaiseen sukuun kuuluvaksi. Miisa on kyllä saamelainen saamelaistenkin mielestä. Samoin on pohjoisessa asuvat saamelaiset, joilla on esimerkiksi toinen vanhempi suomalainen.
Terveisin pohjoisessa asuva saamea puhuva saamelainen, joka pitää Miisaa saamelaisena.
Kiitos tästä kommentista!
Teidän saamelaisten pitää nyt sitten tulla nykyaikaan. Nykyisin ihmisen sukupuoli, rotu, etnisyys, ihan kaikki määriytyvät vain sen mukaan, miten ihminen itse kokee asiat. Ulkopuolelta ei kukaan voi olettaa tai määrätä mitään. Eli esimerkiksi kiinalainen turisti voi tullaan Lappiin ja päättää olla saamelainen, koska kokee itsensä sellaiseksi. Mitään tuollaista geneettisyyden mukaan menevää etnisyyttä, mikä oli muodikasta 1930-luvun eugeniikassa, ei saa enää harrastaa. Tervetuloa postmoderniin maailmaan!
Saamelaiset ei ikinä ole väittäneet, että saamelaisuus menee geeneissä. Saamelaisuus ei siirry geeneissä eikä saamelaiseksi tulla vain määrittelemällä itsensä saamelaiseksi.
Saamelaiset ei kyseenalaista Miisan saamelaisuutta.
Saamelaisuuden määrittely liittyy myös oikeuteen äänestää saamelasískäräjillä, seuraavin ehtojen pitäisi saamelaisten mielestä täyttyä:
Lain mukaan henkilö voidaan katsoa saamelaiseksi, jos hän ensinnäkin pitää itseään saamelaisena. Sen ohella ainakin yhden kolmesta lisäehdosta pitää täyttyä:
- henkilö on itse tai ainakin yksi hänen vanhemmistaan tai isovanhemmistaan on oppinut saamen ensimmäisenä kielenään
- tai henkilö on sellaisen henkilön jälkeläinen, joka on merkitty tunturi-, metsä- tai kalastajalappalaiseksi maa-, veronkanto- tai henkikirjassa. K
- kolmas ehto on, että ainakin yksi henkilön vanhemmista on merkitty tai hänet olisi voitu merkitä äänioikeutetuksi saamelaisvaltuuskunnan tai saamelaiskäräjien vaaleissa.
Joku alapeukutti tämän luettelon, olisi hauska kuulla perustelut. Kyse on saamelaisten taistelusta omasta itsemääräämisoikeudesta. Jos jokainen vartti-citysaamelainen vaatii oikeutta äänestää saamelaiskäräjillä, ne ihmiset, jotka elävät Saamenmaalla, menettävät valtansa omaan alueeseensa.
Nolo kommentti, kun nimenomaan saamelaiset pitää Miisaa saamelaisena. Vain se on olennaista.
Se, että palstan saamelaisuudesta mitään tietämättömät hokee, ettei Miisa ole saamelainen on yksiselitteisesti typerää.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Ovulaatiolaskuri
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Mun ieš kirjoitti:
Tämä voi nyt tulla teille shokkina, mutta saamelaisethan ei tapaa laskea verestä mitään saamelaisuusprosentteja tai kutsua toisiaan vaikka puolisaamelaisiksi...
Tässä asiassa on merkitystä sillä, tunnistetaanko sinut saamelaiseen sukuun kuuluvaksi. Miisa on kyllä saamelainen saamelaistenkin mielestä. Samoin on pohjoisessa asuvat saamelaiset, joilla on esimerkiksi toinen vanhempi suomalainen.
Terveisin pohjoisessa asuva saamea puhuva saamelainen, joka pitää Miisaa saamelaisena.
Kiitos tästä kommentista!
Teidän saamelaisten pitää nyt sitten tulla nykyaikaan. Nykyisin ihmisen sukupuoli, rotu, etnisyys, ihan kaikki määriytyvät vain sen mukaan, miten ihminen itse kokee asiat. Ulkopuolelta ei kukaan voi olettaa tai määrätä mitään. Eli esimerkiksi kiinalainen turisti voi tullaan Lappiin ja päättää olla saamelainen, koska kokee itsensä sellaiseksi. Mitään tuollaista geneettisyyden mukaan menevää etnisyyttä, mikä oli muodikasta 1930-luvun eugeniikassa, ei saa enää harrastaa. Tervetuloa postmoderniin maailmaan!
Saamelaiset ei ikinä ole väittäneet, että saamelaisuus menee geeneissä. Saamelaisuus ei siirry geeneissä eikä saamelaiseksi tulla vain määrittelemällä itsensä saamelaiseksi.
Saamelaiset ei kyseenalaista Miisan saamelaisuutta.
Saamelaisuuden määrittely liittyy myös oikeuteen äänestää saamelasískäräjillä, seuraavin ehtojen pitäisi saamelaisten mielestä täyttyä:
Lain mukaan henkilö voidaan katsoa saamelaiseksi, jos hän ensinnäkin pitää itseään saamelaisena. Sen ohella ainakin yhden kolmesta lisäehdosta pitää täyttyä:
- henkilö on itse tai ainakin yksi hänen vanhemmistaan tai isovanhemmistaan on oppinut saamen ensimmäisenä kielenään
- tai henkilö on sellaisen henkilön jälkeläinen, joka on merkitty tunturi-, metsä- tai kalastajalappalaiseksi maa-, veronkanto- tai henkikirjassa. K
- kolmas ehto on, että ainakin yksi henkilön vanhemmista on merkitty tai hänet olisi voitu merkitä äänioikeutetuksi saamelaisvaltuuskunnan tai saamelaiskäräjien vaaleissa.
Mutta et edelleenkään ymmärrä nykymaailmaa. Noin ei voi enää tehdä. Ihan samalla tavalla kuin kenellekään ei voi sanoa, etteikö tämä olisi nainen jos tuntee itsensä naiseksi, /quote]
Kyllä voin sanoa, että mies, joka väittää itseään naiseksi päänsisäisen tuntemuksensa takia, syyllistyy rankkaan kulttuuriseen omimiseen ja naisen olemuksen halveksimiseen, sekä äitiyden halveksimiseen, se on iso osa naiseutta esim. hormonituotannon kautta. Jokin tamman virtasta eristetty estrogeenilääke ei teen naista todellakaan. Ja kuinka moni naiseksi syntynyt edes tietää, mitä on olla nainen? Ainoat, jotka väittävät tietävänsä, ovat nämä miehet, jotka kokevat itsensä mystillisesti naisiksi.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Mun ieš kirjoitti:
Tämä voi nyt tulla teille shokkina, mutta saamelaisethan ei tapaa laskea verestä mitään saamelaisuusprosentteja tai kutsua toisiaan vaikka puolisaamelaisiksi...
Tässä asiassa on merkitystä sillä, tunnistetaanko sinut saamelaiseen sukuun kuuluvaksi. Miisa on kyllä saamelainen saamelaistenkin mielestä. Samoin on pohjoisessa asuvat saamelaiset, joilla on esimerkiksi toinen vanhempi suomalainen.
Terveisin pohjoisessa asuva saamea puhuva saamelainen, joka pitää Miisaa saamelaisena.
Kiitos tästä kommentista!
Teidän saamelaisten pitää nyt sitten tulla nykyaikaan. Nykyisin ihmisen sukupuoli, rotu, etnisyys, ihan kaikki määriytyvät vain sen mukaan, miten ihminen itse kokee asiat. Ulkopuolelta ei kukaan voi olettaa tai määrätä mitään. Eli esimerkiksi kiinalainen turisti voi tullaan Lappiin ja päättää olla saamelainen, koska kokee itsensä sellaiseksi. Mitään tuollaista geneettisyyden mukaan menevää etnisyyttä, mikä oli muodikasta 1930-luvun eugeniikassa, ei saa enää harrastaa. Tervetuloa postmoderniin maailmaan!
Saamelaiset ei ikinä ole väittäneet, että saamelaisuus menee geeneissä. Saamelaisuus ei siirry geeneissä eikä saamelaiseksi tulla vain määrittelemällä itsensä saamelaiseksi.
Saamelaiset ei kyseenalaista Miisan saamelaisuutta.
Saamelaisuuden määrittely liittyy myös oikeuteen äänestää saamelasískäräjillä, seuraavin ehtojen pitäisi saamelaisten mielestä täyttyä:
Lain mukaan henkilö voidaan katsoa saamelaiseksi, jos hän ensinnäkin pitää itseään saamelaisena. Sen ohella ainakin yhden kolmesta lisäehdosta pitää täyttyä:
- henkilö on itse tai ainakin yksi hänen vanhemmistaan tai isovanhemmistaan on oppinut saamen ensimmäisenä kielenään
- tai henkilö on sellaisen henkilön jälkeläinen, joka on merkitty tunturi-, metsä- tai kalastajalappalaiseksi maa-, veronkanto- tai henkikirjassa. K
- kolmas ehto on, että ainakin yksi henkilön vanhemmista on merkitty tai hänet olisi voitu merkitä äänioikeutetuksi saamelaisvaltuuskunnan tai saamelaiskäräjien vaaleissa.
Joku alapeukutti tämän luettelon, olisi hauska kuulla perustelut. Kyse on saamelaisten taistelusta omasta itsemääräämisoikeudesta. Jos jokainen vartti-citysaamelainen vaatii oikeutta äänestää saamelaiskäräjillä, ne ihmiset, jotka elävät Saamenmaalla, menettävät valtansa omaan alueeseensa.
Yritätkö kyseenalaistaa saamelaisten oikeuden määritellä, kuka on saamelainen? Saamelaisille Miisa on saamelainen.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Tiesittekö että fazerin sininen on tehty sveitsiläisellä reseptillä
Totta kai, Karl Fazerin sukuhan oli sveitsiläinen. Ylipäätään tuon aikakauden suurkauppiaat olivat suvuiltaan ulkomaalaisia. G. F. Stockmann oli saksalaissyntyinen, Hackmanit olivat viipurilainen ja 1900-luvun alkuun saakka saksankielinen suku ja niin pois päin.
Täysin ohiksena, mutta eihän ne enää ulkomaalaisia olleet siinä vaiheessa, kun olivat asettautuneet Suomeen asumaan. Siis ainahan ihmiset ovat muuttaneet paikasta toiseen varsinkin kaupankäynnin vuoksi ja varsinkin Viipuri oli erittäin kansainvälinen kauppakaupunki, entinen Hansa-kaupunki ja sitten ihan lähellä kosmopoliittista Pietaria. Mutta vaikka ihmiset puhuivat eri kieliä ja suvut olivat tulleet jostain muualta, niin kyllähän he viipurilaisia, eli suomalaisia olivat siinä vaiheessa kun olivat pysyvästi asettautuneet sinne.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Mun ieš kirjoitti:
Tämä voi nyt tulla teille shokkina, mutta saamelaisethan ei tapaa laskea verestä mitään saamelaisuusprosentteja tai kutsua toisiaan vaikka puolisaamelaisiksi...
Tässä asiassa on merkitystä sillä, tunnistetaanko sinut saamelaiseen sukuun kuuluvaksi. Miisa on kyllä saamelainen saamelaistenkin mielestä. Samoin on pohjoisessa asuvat saamelaiset, joilla on esimerkiksi toinen vanhempi suomalainen.
Terveisin pohjoisessa asuva saamea puhuva saamelainen, joka pitää Miisaa saamelaisena.
Kiitos tästä kommentista!
Teidän saamelaisten pitää nyt sitten tulla nykyaikaan. Nykyisin ihmisen sukupuoli, rotu, etnisyys, ihan kaikki määriytyvät vain sen mukaan, miten ihminen itse kokee asiat. Ulkopuolelta ei kukaan voi olettaa tai määrätä mitään. Eli esimerkiksi kiinalainen turisti voi tullaan Lappiin ja päättää olla saamelainen, koska kokee itsensä sellaiseksi. Mitään tuollaista geneettisyyden mukaan menevää etnisyyttä, mikä oli muodikasta 1930-luvun eugeniikassa, ei saa enää harrastaa. Tervetuloa postmoderniin maailmaan!
Saamelaiset ei ikinä ole väittäneet, että saamelaisuus menee geeneissä. Saamelaisuus ei siirry geeneissä eikä saamelaiseksi tulla vain määrittelemällä itsensä saamelaiseksi.
Saamelaiset ei kyseenalaista Miisan saamelaisuutta.
Saamelaisuuden määrittely liittyy myös oikeuteen äänestää saamelasískäräjillä, seuraavin ehtojen pitäisi saamelaisten mielestä täyttyä:
Lain mukaan henkilö voidaan katsoa saamelaiseksi, jos hän ensinnäkin pitää itseään saamelaisena. Sen ohella ainakin yhden kolmesta lisäehdosta pitää täyttyä:
- henkilö on itse tai ainakin yksi hänen vanhemmistaan tai isovanhemmistaan on oppinut saamen ensimmäisenä kielenään
- tai henkilö on sellaisen henkilön jälkeläinen, joka on merkitty tunturi-, metsä- tai kalastajalappalaiseksi maa-, veronkanto- tai henkikirjassa. K
- kolmas ehto on, että ainakin yksi henkilön vanhemmista on merkitty tai hänet olisi voitu merkitä äänioikeutetuksi saamelaisvaltuuskunnan tai saamelaiskäräjien vaaleissa.
Joku alapeukutti tämän luettelon, olisi hauska kuulla perustelut. Kyse on saamelaisten taistelusta omasta itsemääräämisoikeudesta. Jos jokainen vartti-citysaamelainen vaatii oikeutta äänestää saamelaiskäräjillä, ne ihmiset, jotka elävät Saamenmaalla, menettävät valtansa omaan alueeseensa.
Yritätkö kyseenalaistaa saamelaisten oikeuden määritellä, kuka on saamelainen? Saamelaisille Miisa on saamelainen.
Olen eri kuin tuo jolle vastasit, mutta kyllä. Mies voi määritellä olevansa nainen, niin kyllä silloin hän voi määritellä olevansa saamelainen jos haluaa, oli sitä ennen vaikka kiinalainen, somali tai arabi tai mikä vain.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Mun ieš kirjoitti:
Tämä voi nyt tulla teille shokkina, mutta saamelaisethan ei tapaa laskea verestä mitään saamelaisuusprosentteja tai kutsua toisiaan vaikka puolisaamelaisiksi...
Tässä asiassa on merkitystä sillä, tunnistetaanko sinut saamelaiseen sukuun kuuluvaksi. Miisa on kyllä saamelainen saamelaistenkin mielestä. Samoin on pohjoisessa asuvat saamelaiset, joilla on esimerkiksi toinen vanhempi suomalainen.
Terveisin pohjoisessa asuva saamea puhuva saamelainen, joka pitää Miisaa saamelaisena.
Kiitos tästä kommentista!
Teidän saamelaisten pitää nyt sitten tulla nykyaikaan. Nykyisin ihmisen sukupuoli, rotu, etnisyys, ihan kaikki määriytyvät vain sen mukaan, miten ihminen itse kokee asiat. Ulkopuolelta ei kukaan voi olettaa tai määrätä mitään. Eli esimerkiksi kiinalainen turisti voi tullaan Lappiin ja päättää olla saamelainen, koska kokee itsensä sellaiseksi. Mitään tuollaista geneettisyyden mukaan menevää etnisyyttä, mikä oli muodikasta 1930-luvun eugeniikassa, ei saa enää harrastaa. Tervetuloa postmoderniin maailmaan!
Saamelaiset ei ikinä ole väittäneet, että saamelaisuus menee geeneissä. Saamelaisuus ei siirry geeneissä eikä saamelaiseksi tulla vain määrittelemällä itsensä saamelaiseksi.
Saamelaiset ei kyseenalaista Miisan saamelaisuutta.
Saamelaisuuden määrittely liittyy myös oikeuteen äänestää saamelasískäräjillä, seuraavin ehtojen pitäisi saamelaisten mielestä täyttyä:
Lain mukaan henkilö voidaan katsoa saamelaiseksi, jos hän ensinnäkin pitää itseään saamelaisena. Sen ohella ainakin yhden kolmesta lisäehdosta pitää täyttyä:
- henkilö on itse tai ainakin yksi hänen vanhemmistaan tai isovanhemmistaan on oppinut saamen ensimmäisenä kielenään
- tai henkilö on sellaisen henkilön jälkeläinen, joka on merkitty tunturi-, metsä- tai kalastajalappalaiseksi maa-, veronkanto- tai henkikirjassa. K
- kolmas ehto on, että ainakin yksi henkilön vanhemmista on merkitty tai hänet olisi voitu merkitä äänioikeutetuksi saamelaisvaltuuskunnan tai saamelaiskäräjien vaaleissa.
Joku alapeukutti tämän luettelon, olisi hauska kuulla perustelut. Kyse on saamelaisten taistelusta omasta itsemääräämisoikeudesta. Jos jokainen vartti-citysaamelainen vaatii oikeutta äänestää saamelaiskäräjillä, ne ihmiset, jotka elävät Saamenmaalla, menettävät valtansa omaan alueeseensa.
Nolo kommentti, kun nimenomaan saamelaiset pitää Miisaa saamelaisena. Vain se on olennaista.
Se, että palstan saamelaisuudesta mitään tietämättömät hokee, ettei Miisa ole saamelainen on yksiselitteisesti typerää.
En puhunut tässä Miisasta, vaan isosta ongelmasta, johon Korkein oikeus antoi saamelaisia syrjivän päätöksen, jota on saamelaispiireissä kritisoitu.
Sitäpaitsi, Miisahan mahtuu noihin kriteereihin oletettavasti, ehkä hänen isovanhempansa ovat puhuneet saamea äidinkielenään? Joten älä turhaan noloutta tunne tästä kommentista, laajensin keskustelua.
Mun ieš kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Mun ieš kirjoitti:
Tämä voi nyt tulla teille shokkina, mutta saamelaisethan ei tapaa laskea verestä mitään saamelaisuusprosentteja tai kutsua toisiaan vaikka puolisaamelaisiksi...
Tässä asiassa on merkitystä sillä, tunnistetaanko sinut saamelaiseen sukuun kuuluvaksi. Miisa on kyllä saamelainen saamelaistenkin mielestä. Samoin on pohjoisessa asuvat saamelaiset, joilla on esimerkiksi toinen vanhempi suomalainen.
Terveisin pohjoisessa asuva saamea puhuva saamelainen, joka pitää Miisaa saamelaisena.
Olet siis Miisan käytökseen tyytyväinen. Hän on edistänyt teidän asiaa juuri kuten toivot?
Enhän mie siitä puhunut yhtään mitään. Puhuin siitä, miten saamelaiset määrittelee ihmiset saamelaisiksi kun täällä oli vallalla aika outo kanta siitä, että jollain veren saamelaisuusprosentilla ois tekemistä asian kanssa.
Olen lähes kaikista asioista eri mieltä kuin Miisa. Hänen saamelaisuutensa ei vaan minusta kovin oleellisesti liity tähän käsityökeskusteluun...
Siinä suhteessa liittyy että hän on saanut mediatilaa Ylellä saamelaisuutensa takia. Lisäksi hänen lausunnot menevät sellaisenaan Ylellä läpi, mikäli on kyse saamelaisten kohtelusta ja siitä kuinka saamalaisia ja heidän kulttuuriaan pitäisi kohdella.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Ovulaatiolaskuri
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Mun ieš kirjoitti:
Tämä voi nyt tulla teille shokkina, mutta saamelaisethan ei tapaa laskea verestä mitään saamelaisuusprosentteja tai kutsua toisiaan vaikka puolisaamelaisiksi...
Tässä asiassa on merkitystä sillä, tunnistetaanko sinut saamelaiseen sukuun kuuluvaksi. Miisa on kyllä saamelainen saamelaistenkin mielestä. Samoin on pohjoisessa asuvat saamelaiset, joilla on esimerkiksi toinen vanhempi suomalainen.
Terveisin pohjoisessa asuva saamea puhuva saamelainen, joka pitää Miisaa saamelaisena.
Kiitos tästä kommentista!
Teidän saamelaisten pitää nyt sitten tulla nykyaikaan. Nykyisin ihmisen sukupuoli, rotu, etnisyys, ihan kaikki määriytyvät vain sen mukaan, miten ihminen itse kokee asiat. Ulkopuolelta ei kukaan voi olettaa tai määrätä mitään. Eli esimerkiksi kiinalainen turisti voi tullaan Lappiin ja päättää olla saamelainen, koska kokee itsensä sellaiseksi. Mitään tuollaista geneettisyyden mukaan menevää etnisyyttä, mikä oli muodikasta 1930-luvun eugeniikassa, ei saa enää harrastaa. Tervetuloa postmoderniin maailmaan!
Saamelaiset ei ikinä ole väittäneet, että saamelaisuus menee geeneissä. Saamelaisuus ei siirry geeneissä eikä saamelaiseksi tulla vain määrittelemällä itsensä saamelaiseksi.
Saamelaiset ei kyseenalaista Miisan saamelaisuutta.
Saamelaisuuden määrittely liittyy myös oikeuteen äänestää saamelasískäräjillä, seuraavin ehtojen pitäisi saamelaisten mielestä täyttyä:
Lain mukaan henkilö voidaan katsoa saamelaiseksi, jos hän ensinnäkin pitää itseään saamelaisena. Sen ohella ainakin yhden kolmesta lisäehdosta pitää täyttyä:
- henkilö on itse tai ainakin yksi hänen vanhemmistaan tai isovanhemmistaan on oppinut saamen ensimmäisenä kielenään
- tai henkilö on sellaisen henkilön jälkeläinen, joka on merkitty tunturi-, metsä- tai kalastajalappalaiseksi maa-, veronkanto- tai henkikirjassa. K
- kolmas ehto on, että ainakin yksi henkilön vanhemmista on merkitty tai hänet olisi voitu merkitä äänioikeutetuksi saamelaisvaltuuskunnan tai saamelaiskäräjien vaaleissa.
Mutta et edelleenkään ymmärrä nykymaailmaa. Noin ei voi enää tehdä. Ihan samalla tavalla kuin kenellekään ei voi sanoa, etteikö tämä olisi nainen jos tuntee itsensä naiseksi, /quote]
Kyllä voin sanoa, että mies, joka väittää itseään naiseksi päänsisäisen tuntemuksensa takia, syyllistyy rankkaan kulttuuriseen omimiseen ja naisen olemuksen halveksimiseen, sekä äitiyden halveksimiseen, se on iso osa naiseutta esim. hormonituotannon kautta. Jokin tamman virtasta eristetty estrogeenilääke ei teen naista todellakaan. Ja kuinka moni naiseksi syntynyt edes tietää, mitä on olla nainen? Ainoat, jotka väittävät tietävänsä, ovat nämä miehet, jotka kokevat itsensä mystillisesti naisiksi.
Sinä voit olla tuota mieltä, mutta nykymaailmassa ei enää mene noin. Vain henkilön omalla kokemuksella on väliä.
Miisa tekee vihervasemmiston tärkeää työtä eli tuhoaa ihmisten elinkeinoja ja naiset äänestää heitä, koska eivät jaksa seurata politiikkaa mutta kuvat on kivoja
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Ei pelkästään Miisa vaan Emmi Nuorgam on myös uhriutuva mukasaamelainen, jonka Yle elättää.
Nehän on siskoksia.
Juu ja heistä on leivottu jotain saamelaisuuden lipunkantajia Suomessa, vaikka ovat tamperelaisia ja saamelaisuutta heissä ei ole kuin mausteeksi. Vähemmistöstatus on heille cool juttu, jota voi hyödyntää ja jonka varjolla voi uhriutua aina silloin kun sillä saa jotain etua ja ennen kaikkea huomiota itselle.
Eivätkö he silloin itse ole niitä hyväksikäyttäjiä ja riistäjiä - riistävät omaa kulttuuriaan haukkumalla ja mitätöimällä suomalaisuutta ja hyväksikäyttämällä saamelaisuutta?
Minusta on outoa, että joku tässä keskustelussa yrittää riistää saamelaisilta oikeuden identifioitua saamelaisiksi, koska se olisi jotenkin natsimeininkiä. Siinä näkyy täydellinen tietämättömyys siitä, miten alkuperäiskulttuurit toimivat. Ne toimivat sukujen ja perheiden jatkumon varassa. Sitä teollinen aika on rikkonut, siitä syntyy tämä määrittelyongelma, ihmiset ovat muuttaneet, avioituneet lantalaisten kanssa (suomalaisten siis) jne. Kulttuurit sekoittuneet. Silti meillä on vielä hyvin pieni populaatio saamelaisia jotka elää perinteisessä paimentolaiskulttuurissa. Varjelkaamme heidän elinympäristöään ja oikeuksiaan olla sitä mitä he kokevat olevansa. Esim. samansukupuolisten seksi ei kuulu saamelaiskulttuuriin, koska se on elänyt luonnon ehdoilla ja samansukupuolisten seksi on tarkoituksetonta suvunjatkamisen kannalta.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Mun ieš kirjoitti:
Tämä voi nyt tulla teille shokkina, mutta saamelaisethan ei tapaa laskea verestä mitään saamelaisuusprosentteja tai kutsua toisiaan vaikka puolisaamelaisiksi...
Tässä asiassa on merkitystä sillä, tunnistetaanko sinut saamelaiseen sukuun kuuluvaksi. Miisa on kyllä saamelainen saamelaistenkin mielestä. Samoin on pohjoisessa asuvat saamelaiset, joilla on esimerkiksi toinen vanhempi suomalainen.
Terveisin pohjoisessa asuva saamea puhuva saamelainen, joka pitää Miisaa saamelaisena.
Kiitos tästä kommentista!
Teidän saamelaisten pitää nyt sitten tulla nykyaikaan. Nykyisin ihmisen sukupuoli, rotu, etnisyys, ihan kaikki määriytyvät vain sen mukaan, miten ihminen itse kokee asiat. Ulkopuolelta ei kukaan voi olettaa tai määrätä mitään. Eli esimerkiksi kiinalainen turisti voi tullaan Lappiin ja päättää olla saamelainen, koska kokee itsensä sellaiseksi. Mitään tuollaista geneettisyyden mukaan menevää etnisyyttä, mikä oli muodikasta 1930-luvun eugeniikassa, ei saa enää harrastaa. Tervetuloa postmoderniin maailmaan!
Saamelaiset ei ikinä ole väittäneet, että saamelaisuus menee geeneissä. Saamelaisuus ei siirry geeneissä eikä saamelaiseksi tulla vain määrittelemällä itsensä saamelaiseksi.
Saamelaiset ei kyseenalaista Miisan saamelaisuutta.
Saamelaisuuden määrittely liittyy myös oikeuteen äänestää saamelasískäräjillä, seuraavin ehtojen pitäisi saamelaisten mielestä täyttyä:
Lain mukaan henkilö voidaan katsoa saamelaiseksi, jos hän ensinnäkin pitää itseään saamelaisena. Sen ohella ainakin yhden kolmesta lisäehdosta pitää täyttyä:
- henkilö on itse tai ainakin yksi hänen vanhemmistaan tai isovanhemmistaan on oppinut saamen ensimmäisenä kielenään
- tai henkilö on sellaisen henkilön jälkeläinen, joka on merkitty tunturi-, metsä- tai kalastajalappalaiseksi maa-, veronkanto- tai henkikirjassa. K
- kolmas ehto on, että ainakin yksi henkilön vanhemmista on merkitty tai hänet olisi voitu merkitä äänioikeutetuksi saamelaisvaltuuskunnan tai saamelaiskäräjien vaaleissa.
Joku alapeukutti tämän luettelon, olisi hauska kuulla perustelut. Kyse on saamelaisten taistelusta omasta itsemääräämisoikeudesta. Jos jokainen vartti-citysaamelainen vaatii oikeutta äänestää saamelaiskäräjillä, ne ihmiset, jotka elävät Saamenmaalla, menettävät valtansa omaan alueeseensa.
Nolo kommentti, kun nimenomaan saamelaiset pitää Miisaa saamelaisena. Vain se on olennaista.
Se, että palstan saamelaisuudesta mitään tietämättömät hokee, ettei Miisa ole saamelainen on yksiselitteisesti typerää.
En puhunut tässä Miisasta, vaan isosta ongelmasta, johon Korkein oikeus antoi saamelaisia syrjivän päätöksen, jota on saamelaispiireissä kritisoitu.
Sitäpaitsi, Miisahan mahtuu noihin kriteereihin oletettavasti, ehkä hänen isovanhempansa ovat puhuneet saamea äidinkielenään? Joten älä turhaan noloutta tunne tästä kommentista, laajensin keskustelua.
Miisan isä puhuu saamea äidinkielenään eikä kenellekään saamelaiselle ole epäselvää, että Miisa on saamelainen. Toisin kuin palstalaisille.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Siis eikö edes se Nuorgamien isä ole saamelainen? Tai siis onko se vaan 1/2?
Ja siitä muksusta kasvatetaan saamelaista vaikka on vaan 12,5 %? Peräti 1/8 isoisovanhemmista saamelaisia 😀Jos tuossa olisi 12.5% mustaa, niin hänet luokiteltaisiin sen mukaan mustaihoiseksi(ei suomalaiseksi), eikä sen valkoisen osuuden mukaan.
Ei välttämättä, ei noihin ole mitään "rotulakeja". Rotu on USA:ssa henkilön itsensä ilmoitettavissa. Jos tuossa tilanteessa näyttää ihan valkoiselta ja haluaa ilmoittautua valkoiseksi, sille ei ole mitään estettä. Voi myös ilmoittaa olevansa "biracial", mikä on eri asia kuin musta.
Puhuin suomalaisten asenteista.
Onko Pete Parkkonen musta? Hänellähän nimenomaan yksi neljästä isovanhemmasta on musta. Ei häntä mielestäni ole kohdeltu mustana tai esiintynyt sellaisena.
Ihan sama mitä Pete on, kun hän ei ole isovanhemmistaan huolimatta joka mediassa sanelemassa etelän mustien kulttuuria ja tuhoamassa heidän elinkeinoaan.
Alue: Aihe vapaa
Joten se tv-sarjakin olisi voitu tehdä ihan kenen tahansa nuorehkon naisen elämästä missä vain? Millä Miisa sitten olisi kilpaillut kaikkien niiden muiden tosi-tv t-tyrkkyjen kanssa?