Saamelaiset itse syyttävät Miisa Nuorgamia käsityöelinkeinonsa tuhoamisesta ja matkailuelinkeinonsa haittaamisesta

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Onko joku nettisivu, mistä voi tilata aitoja saamelaiskäsitöitä suoraan tekijöiltä? Minulla on kaukaisia saamelaisia juuria ja koen että nyt tulee jeesata "omiaan". Lapissa käydessäni niissä harvoissa putiikeissa, missä olen käynyt, olen nähnyt vain kiinankrääsää. Siksi jäänyt kauppaan.

Sama vika itsessäni. Olen mielenkiinnolla katsellut Siidan sivuja siellä on kerrassaan upeita käsitöitä.

Kiitos vinkistä! TIlaankin sieltä heti jotain. <3

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Olisin toivonut, että ne pohjoisessa asuvat saamelaiset olisivat nostaneet ääntään jo paljon aiemmin ennen kuin tilanne menee tähän. Petra Laitit ja Nuorgamit ovat saaneet hyvin vapaasti tuoda omia näkemyksiään esiin mediassa vuosien ajan ja se on aika tehokkaasti muokannut ihmisten asenteita saamelaisia (ja muita vähemmistöjä kohtaan) kohtaan. Ihmiset ovat halunneet jättää heidät vain rauhaan, koska eivät jaksa syyttelyä milloin vähemmistön varpaille asumisesta ja kylttyyrisestä omimisesta. Miisakin valitti somessaan, kun ihmiset kyselivät saamelaiskulttuurista sen dokkarin myötä ja heti tuli vihainen "ei ole vähemmistön tehtävä selittää näitä asioita enemmistölle" sen sijaan, että otettaisiin ilolla vastaan, kun joku on kiinnostunut saamelaiskulttuurista ja haluaa tietää lisää. Kaikki kysyminen, uteliaisuus ja tuotteiden ostaminen on tehty niin hankalaksi ja pelottavaksi, että on vain helpompi jättää ne rauhaan. Ja jos kukaan ei tuo eriäviä näkemyksiä esiin, niin ihmisten asenteet ovat tämmöisiä. Tämän osasi jokainen vähänkin kuplan ulkopuolella oleva ennustaa.

On myös tunnustettava ettei tätä mediaa suuremmin kiinnostanut lähteä tosissaan hakemaan vasta-argumentteja näiden nuorgamien ja muiden vastaavien väitteille. Johtuu varmaan siitä että ylen ja monen muunkin median sisällä on näitä samassa mielipidekuplassa olevia jotka ei lähde herkästi omaa totuuttaan haastamaan vaikkei se sinänsä muuhun perustuisikaan kuin siihen että kaveritkin näyttää olevan samaa mieltä. Ja kaverit näyttää olevan samaa mieltä koska nekin on oppineet ettei kuplan totuuksia haasteta. 

Niinpä, nytkin siellä Kallion punavihreät varmaan miettivät pää kuumana, että miten hitossa tähän suhtautua. Että ehkä ne elinkeinonsa haittaamisesta valittavat saamelaisalueilla asuvat saamelaiset ovatkin vain kuin Uncle Tom, sisäistäneet sorron ja mielistelevät sortajia kun haluaisivat tehdä bisnestä ja elättää itseään ja perheitään. Eli kenelle puhavihreät Ylen toimittajat suovat sen kovasti halutun suurimman uhrin roolin? Siinä on heillä varmaan paljon miettimistä. Ja kyseenalaistaahan ei saa noissa piireissä tai ainakaan olla eri mieltä, silloin kosto on karmea.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Kysymys kuuluu, olisiko maailma parempi ilman sosiaalista mediaa ja sen lieveilmiöitä? Sillä eihän ennen tällaista ollut yksinkertaisesti siitä syystä, ettei lehtien yleisönpalstoilla ja kansanradiossa ollut itseilmaisuaikaa tai tilaa kaikille kylähulluille mielensäpahoittajille. Some on luonut nyky-yhteiskunnan tärkeimmät arvot, jotka ovat julkisuus, näkyvyys ja tykkäykset ja pahinta on vielä se, että jotkut tienaavat sillä rahaa käytännössä ilman mitään osaamista tai että joku edes tarkistaisi taustamotiivit (trolliarmeijat). Kun näitä  kahdenmarkan somejulkkiksia alkaa olla enemmän kuin riisinjyviä puurossa, täytyy keksiä entistä omituisempia juttuja, jotta saisi näkyvyyttä ja julkisuutta. Ja aina löytyy kannattajakuntaa jotka vääntävät asiaa vielä enemmän päälaelleen, jotta olisivat vieläkin enemmän veitsen terällä ja asian ytimessä "ymmärtämässä". Sinänsä huolestuttavaa, että nuoret ihmiset, ilman kouluja ja suuntausta työelämään kuvittelevat, että se someläppä elättää läpi elämän, kunhan vaan jaksaa laukoa älyttömyyksiä tai poseerata perä pitkällä peilin edessä suu mutrussa. Mutta siinä vaiheessa, kun myös virallinen media alkaa laulaa näissä kuoroissa ilman lähdekritiikkiä, ollaan jo aika pitkällä suossa.

Huvittavinta tässäkin on, että ns. kulttuurinen approppriaatio tapahtuu vain joidenkin kulttuurien osalta, ei kaikkien. Esimerkiksi kukaan ei älähdä, kun Bridgertonissa länsimaisen kulttuurin / kansakunnan henkilöt värittyykin aivan toisenlaiseksi kuin todellinen historia. Tämä on siis ok? Samaan aikaan samassa maailmassa ans olla millainen meteli syntyisi, jos väärän värinen henkilö esittäisi vaikka Martin Luther Kingiä.   Melkein 24h tv:ssä pyörii myös liuta hääpukuohjelmia, joissa morsiamet kulttuurista viis haluavat valkoisen prinsessaunelman, vaikka olisivat oikeutettuja käyttämään ties minkälaisia perinneasuja. On siis omittu länsimainen kulttuuri. Vai onko niin, ettei länsimaista kulttuuria voi omia?

Olet oikeilla jäljillä: länsimaista kulttuuria ei voi omia, sillä kulttuurinen omiminen käsitteenä viittaa nimenomaan jollain tapaa sorrettujen vähemmistökulttuurien omimiseen. Valkoinen hääpukuhan on muutenkin hyvin tuoreperinne, kun jollain uzbekistanilaisella perinnepuvulla voi olla todella pitkät juuret ja siihen voi liittyä merkityksiä, joita ei kulttuurin ulkopuolinen ymmärrä.

Valkoisella hääpuvulla ei nykymaailmassa ole mitään sen kummempaa merkitystä, ennenhän se oli tarkoitettu vain neitsyille, mutta nykyään aika harva on neitsyt mennessään avioon. Sinänsä minustakin on kyllä hassua ja surullistakin, että ne perinnepuvut jäävät länsimaisten pukujen varjoon. Pahimmillaanhan se johtaa siihen, että muut kulttuurit ja niiden perinteet häviävät, ja on vain länsimaista, somesta ja tosi-tv:stä apinoitua kulttuuria. Onneksi usein ne omat perinteet säilyvät jollain tapaa siinä rinnalla. Esim. Japanissa on yleistä, että halutaan länsimainen prinsessapuku mutta myös kimono, ja häissä voi olla kolmetkin eri vaatteet.

Mielestäni keskustelussa kulttuurisesta omimisesta ei tarpeeksi kiinnitetä huomiota siihen, että käsite on liittynyt ennen kaikkea jollain tapaa kulttuurille merkityksellisiin asuihin tai esineisiin, joita sitten käytetään ihan miten sattuu tuntematta näitä merkityksiä. Siis esim. Jenkeissä intiaanipäähine naamaisasuna, kun intiaaneista iso osa teurastettiin julmasti. Tai joku kokonainen saamenasu, joka myös on tärkeä sorretun kulttuurin symboli, ja joka välittää kantajastaan informaatiota muille saman kulttuurin edustajille. Sen sijaan minkä tahansa afrikkalaisen arkiasun tai saamelaiskäsityön käyttäminen ei välttämättä ole kulttuurista omimista, mikäli ko. esineillä ei ole mitään sen suurempaa merkitystä. Usein tähän aiheeseen on liittynyt läheisesti myös kaupallinen hyötyminen toisten kulttuurien asioita tuotteistamalla. Nämä seikat unohtuvat usein sekä kulttuurisen omimisen vastustajilta että sen puolesta puhujilta.

Bridgertonista vielä: se on ihan tiedostaen tehty vaihtoehtohistoriallinen tv-sarja. Ei millään tapaa ainoa laatuaan, vaihtoehtohistoriallisia teoksia on tehty taiteiden kentällä kyllä aina. Mun mielestä ei ole kauheaa, että on sellaisiakin historiallisia tv-sarjoja, joissa mustat voivat olla muunkin kuin orjan tai palvelijan asemassa, vaikka itse en kyseiseen sarjaan ihastunutkaan.

Tämä ei ole vain vähemmistöjen ongelma. Suomalainenkin perinteinen käsityö ja ruoat ovat jääneet kiinakrääsän, pikaruoan ja länsimaalaistumisen alle. Suomalainen vaateteollisuushan on ihan minimaalista kiinatuotannon rinnalla eikä pysty kilpailemaan sitä vastaan, koska on niin paljon halvempaa tehdä vaatteita Aasian maissa. Tämä tosin nähdään vain tavallisena kehityksenä eikä sorretun kansan (suomalaisiakin on sorrettu historian aikana) kulttuurin katoamisena.

Ai että ei Miisa esiinny kaikkien saamelaisten edustajana ja esitä mielipiteensä sillä auktoriteetilla, että "ihan kaikki saamelaiset on tätä mieltä"?

Miisa Nuorgam

@miisanuorgam

Niin no kyseessä ei ole mikään "mun" lausunto, vaan ihan yleisesti saamelaisuuteen liittyvä asia. Että mitäpä jos vaikka ottaisit asioista selvää sen sijaan, että tulet suoltamaan jotain paskaa saamelaisuudesta saamelaiselle.

10.08 ap. · 9. lokak. 2021·Twitter for Android

En lukenu viestejaä, kommentoin vain otsikkoa. On se vaan niin helppo syyttää Jotakin muuta kuin itseensä/jotain tahoa, syyttäminen on helppoa, eikö olekkin?

Vierailija kirjoitti:

Ai että ei Miisa esiinny kaikkien saamelaisten edustajana ja esitä mielipiteensä sillä auktoriteetilla, että "ihan kaikki saamelaiset on tätä mieltä"?

Miisa Nuorgam

@miisanuorgam

Niin no kyseessä ei ole mikään "mun" lausunto, vaan ihan yleisesti saamelaisuuteen liittyvä asia. Että mitäpä jos vaikka ottaisit asioista selvää sen sijaan, että tulet suoltamaan jotain paskaa saamelaisuudesta saamelaiselle.

10.08 ap. · 9. lokak. 2021·Twitter for Android

Siis just tämä vihaisuus ja aggressiivisuus saa ihmiset takajaloilleen. Todella luotaantyöntävää.

En jaksa lukea ketjua läpi, joten kysyn:

- joko kaikki elokuvat on julistettu pannaan - jatkuvaa kopiointia ja omimista kaikista kulttuureista

- joko kaikki musiikki on julistettu pannaan - kaikki musiikki on kopiointia jostain kulttuurista, suurelta osin

- joko kuvataide on julistettu pannaan - pelkkää kopiointia, pienin lisukkein jotain omaa näkemystä

- joko tiede on julistettu pannaan - jatkuvaa kopiointia, sekä luonnosta, että mm scifi-kirjallisuudesta ja elokuvista

- joko urheilu on julistettu pannaan - kulttuurista omimista mm metsästykseen liittyen jne

Kaikki kulttuuri perustuu johonkin aiemmin opittuun ja omaan tarkoitukseen sopivaksi koettuun. Pieni pala omaa ja loput kopioitua. Ketju on loputon ja loukkaantuminen loputonta. Sairas maailma.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Mun ieš kirjoitti:

Tämä voi nyt tulla teille shokkina, mutta saamelaisethan ei tapaa laskea verestä mitään saamelaisuusprosentteja tai kutsua toisiaan vaikka puolisaamelaisiksi...

Tässä asiassa on merkitystä sillä, tunnistetaanko sinut saamelaiseen sukuun kuuluvaksi. Miisa on kyllä saamelainen saamelaistenkin mielestä. Samoin on pohjoisessa asuvat saamelaiset, joilla on esimerkiksi toinen vanhempi suomalainen.

Terveisin pohjoisessa asuva saamea puhuva saamelainen, joka pitää Miisaa saamelaisena.

Kiitos tästä kommentista!

Teidän saamelaisten pitää nyt sitten tulla nykyaikaan. Nykyisin ihmisen sukupuoli, rotu, etnisyys, ihan kaikki määriytyvät vain sen mukaan, miten ihminen itse kokee asiat. Ulkopuolelta ei kukaan voi olettaa tai määrätä mitään. Eli esimerkiksi kiinalainen turisti voi tullaan Lappiin ja päättää olla saamelainen, koska kokee itsensä sellaiseksi. Mitään tuollaista geneettisyyden mukaan menevää etnisyyttä, mikä oli muodikasta 1930-luvun eugeniikassa, ei saa enää harrastaa. Tervetuloa postmoderniin maailmaan!

Saamelaiset ei ikinä ole väittäneet, että saamelaisuus menee geeneissä. Saamelaisuus ei siirry geeneissä eikä saamelaiseksi tulla vain määrittelemällä itsensä saamelaiseksi.

Saamelaiset ei kyseenalaista Miisan saamelaisuutta.

Saamelaisuuden määrittely liittyy myös oikeuteen äänestää saamelasískäräjillä, seuraavin ehtojen pitäisi saamelaisten mielestä täyttyä:

Lain mukaan henkilö voidaan katsoa saamelaiseksi, jos hän ensinnäkin pitää itseään saamelaisena. Sen ohella ainakin yhden kolmesta lisäehdosta pitää täyttyä:

- henkilö on itse tai ainakin yksi hänen vanhemmistaan tai isovanhemmistaan on oppinut saamen ensimmäisenä kielenään

- tai henkilö on sellaisen henkilön jälkeläinen, joka on merkitty tunturi-, metsä- tai kalastajalappalaiseksi maa-, veronkanto- tai henkikirjassa. K

- kolmas ehto on, että ainakin yksi henkilön vanhemmista on merkitty tai hänet olisi voitu merkitä äänioikeutetuksi saamelaisvaltuuskunnan tai saamelaiskäräjien vaaleissa.

Joku alapeukutti tämän luettelon, olisi hauska kuulla perustelut. Kyse on saamelaisten taistelusta omasta itsemääräämisoikeudesta. Jos jokainen vartti-citysaamelainen vaatii oikeutta äänestää saamelaiskäräjillä, ne ihmiset, jotka elävät Saamenmaalla, menettävät valtansa omaan alueeseensa.

Yritätkö kyseenalaistaa saamelaisten oikeuden määritellä, kuka on saamelainen? Saamelaisille Miisa on saamelainen.

Olen eri kuin tuo jolle vastasit, mutta kyllä. Mies voi määritellä olevansa nainen, niin kyllä silloin hän voi määritellä olevansa saamelainen jos haluaa, oli sitä ennen vaikka kiinalainen, somali tai arabi tai mikä vain.

Niin, jos se päänsisäinen tuntemus ratkaisee sukupuolessa woke.intoilijoiden mukaan, niin miksi ei tässäkin. Tässä ajatusleikissä paljastuu tämän itsemäärittelyn huteruus.

Vierailija kirjoitti:

Kiva että tästä nyt puhutaan.

Olen useita kertoja kommentoinut somessa, että k _ultt_uu_risesta omi_mises_ta syyttely vie elinkeinon alk_uperäi_k_@nsojen käsit_yöläisiltä ja pahimmillaan pakottaa heidät työskentelemään huon_olla pal_kalla län_si_maiden suur_yrityksille.

Kaikki viestit on poistettu hyvin nopeasti, jos ovat edes päässeet läpi sens_uurista.

Sen olen oppinut hyvin että tietyt sanat täytyy pätkiä jos haluaa yhtään päästä s_en_suurista läpi.

Just. Tähän on tultu, miten suomalaisten pitää sensuroida jo omaa äidinkieltäänkin.

Mitähän vielä…

No Miisallahan on vähän ollut rahasta pulaa, joten jollain sitä fyrkkaa pitää saada, vaikka sitten tuhoamalla saamelaisten elinkeinot. Mutta hei, mikään julkisuus ei ole huonoa, vain miten se meni.

Miisa Nuorgam avautuu Ylellä rahaongelmistaan – "Alan olla aivan loppu tähän"

Diili-ohjelmasta tutun somevaikuttajan rahat hupenivat suurten elämänmuutosten yhteydessä.

https://www.is.fi/viihde/art-2000008306415.html

Ei myöskään Miisan markkinoima avoin parisuhde kuulu saamelaiskulttuuriin. Alkuperäiskulttuureissa kiinteä parisuhde on tärkeä, koska sitten tiedetään, kuka lapsien isä on. Periytyy siis ajalta ennen ehkäisyvälineitä.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Mun ieš kirjoitti:

Tämä voi nyt tulla teille shokkina, mutta saamelaisethan ei tapaa laskea verestä mitään saamelaisuusprosentteja tai kutsua toisiaan vaikka puolisaamelaisiksi...

Tässä asiassa on merkitystä sillä, tunnistetaanko sinut saamelaiseen sukuun kuuluvaksi. Miisa on kyllä saamelainen saamelaistenkin mielestä. Samoin on pohjoisessa asuvat saamelaiset, joilla on esimerkiksi toinen vanhempi suomalainen.

Terveisin pohjoisessa asuva saamea puhuva saamelainen, joka pitää Miisaa saamelaisena.

Kiitos tästä kommentista!

Teidän saamelaisten pitää nyt sitten tulla nykyaikaan. Nykyisin ihmisen sukupuoli, rotu, etnisyys, ihan kaikki määriytyvät vain sen mukaan, miten ihminen itse kokee asiat. Ulkopuolelta ei kukaan voi olettaa tai määrätä mitään. Eli esimerkiksi kiinalainen turisti voi tullaan Lappiin ja päättää olla saamelainen, koska kokee itsensä sellaiseksi. Mitään tuollaista geneettisyyden mukaan menevää etnisyyttä, mikä oli muodikasta 1930-luvun eugeniikassa, ei saa enää harrastaa. Tervetuloa postmoderniin maailmaan!

Saamelaiset ei ikinä ole väittäneet, että saamelaisuus menee geeneissä. Saamelaisuus ei siirry geeneissä eikä saamelaiseksi tulla vain määrittelemällä itsensä saamelaiseksi.

Saamelaiset ei kyseenalaista Miisan saamelaisuutta.

Saamelaisuuden määrittely liittyy myös oikeuteen äänestää saamelasískäräjillä, seuraavin ehtojen pitäisi saamelaisten mielestä täyttyä:

Lain mukaan henkilö voidaan katsoa saamelaiseksi, jos hän ensinnäkin pitää itseään saamelaisena. Sen ohella ainakin yhden kolmesta lisäehdosta pitää täyttyä:

- henkilö on itse tai ainakin yksi hänen vanhemmistaan tai isovanhemmistaan on oppinut saamen ensimmäisenä kielenään

- tai henkilö on sellaisen henkilön jälkeläinen, joka on merkitty tunturi-, metsä- tai kalastajalappalaiseksi maa-, veronkanto- tai henkikirjassa. K

- kolmas ehto on, että ainakin yksi henkilön vanhemmista on merkitty tai hänet olisi voitu merkitä äänioikeutetuksi saamelaisvaltuuskunnan tai saamelaiskäräjien vaaleissa.

Joku alapeukutti tämän luettelon, olisi hauska kuulla perustelut. Kyse on saamelaisten taistelusta omasta itsemääräämisoikeudesta. Jos jokainen vartti-citysaamelainen vaatii oikeutta äänestää saamelaiskäräjillä, ne ihmiset, jotka elävät Saamenmaalla, menettävät valtansa omaan alueeseensa.

Yritätkö kyseenalaistaa saamelaisten oikeuden määritellä, kuka on saamelainen? Saamelaisille Miisa on saamelainen.

Olen eri kuin tuo jolle vastasit, mutta kyllä. Mies voi määritellä olevansa nainen, niin kyllä silloin hän voi määritellä olevansa saamelainen jos haluaa, oli sitä ennen vaikka kiinalainen, somali tai arabi tai mikä vain.

Niin, jos se päänsisäinen tuntemus ratkaisee sukupuolessa woke.intoilijoiden mukaan, niin miksi ei tässäkin. Tässä ajatusleikissä paljastuu tämän itsemäärittelyn huteruus.

Intersektionaaliseen feminismiin kuuluu ajatus, että saa kuvitella olevansa suurempaa ja vahvempaa joukkoa, mutta ei pienempää tai alistettua. Alisteisuus taas on tulkinnallinen asia, mutta feminismissä naiset ovat aina alistetumpia kuin miehet. Valkoiset naiset taas vähemmän alistettuja kuin mustat naiset, ja mustat transnaiset vielä alistetumpia.  

Käytännössä kuitenkin ainoastaan nuo ihmisiä kategorisoivat henkilöt hakevat itselleen valtaa, eivätkä edes yritä auttaa vähemmistöjen asiaa.

Twitterissä huomaa, että Miisa yritti jo aiemmin tukahduttaa tämän kritiikin huutamalla siitä, miten hän on aito saamelainen ja nyt häntä sorretaan kun saamelaisalueilla asuvat saamelaiset kritisoivat häntä. Eli yrittää kovasti tehdä itsestään taas sitä uhria. 

Toki on myös joitain alkuperäiskansoja, joilla miehellä voi olla monta vaimoa tai vaimolla monta miestä, mutta nekin suhteet on  pysyviä.

Vierailija kirjoitti:

No Miisallahan on vähän ollut rahasta pulaa, joten jollain sitä fyrkkaa pitää saada, vaikka sitten tuhoamalla saamelaisten elinkeinot. Mutta hei, mikään julkisuus ei ole huonoa, vain miten se meni.

Miisa Nuorgam avautuu Ylellä rahaongelmistaan – "Alan olla aivan loppu tähän"

Diili-ohjelmasta tutun somevaikuttajan rahat hupenivat suurten elämänmuutosten yhteydessä.

https://www.is.fi/viihde/art-2000008306415.html

Myös valittujen julkkismiesten maineen ja uran tuhoaminen toimii hyvin kassavirran rahoituksessa. Muutama kerta jo tuolla haettu julkisuutta.

Vierailija kirjoitti:

Minä sain myös jonkun vihat niskaani kun ”maalasin” marraskuun alussa Meksikon kuolleiden päivän kunniaksi sugar skull meikin.

Joku alkoi inttämään etten vaaleana naisena saa tehdä tällaista meikkiä, se loukkaa meksikolaisia.

Vastasin vain että olen itse puoliksi meksikolainen ja saan kyllä tehdä kasvoilleni mitä haluan.

Hahaha, kerro että tämä on vitsi!!! Ja tää sulle huomauttaja oli varmaan joku +35 valkoinen nainen... voi luoja tätä maailmaa. Taidanpa tästä mennä tuntemaan syyllisyyttä kun olen vain valkoinen Suomalainen. 

Katsoin Miisan Twitteriä ja keskellä hänen riitelyään on mainos jostain sivustosta otsikolla "People with dodgy morals who managed to manipulate their way in life"! Ihan parasta, joka Twitter tunnistaa Miisan luonteen ja toiminnan. 

Minä olen 1/2 hämäläinen. Meitä 1/2 hämäläisiä ei ole maailmassa enää paljon. Ei tämä liity asiaan, mutta sanonpahan vaan. Me 1/2 hämäläiset olemme katoava kansa.

Joo, Miisalla ei oikein ole rahaa. Somejulkisuudella sitä yrittää saada.

"Toimittaja somevaikuttaja Miisa Nuorgam jatkaa Katkeamaton-kohusarjassaan kamppailua raha-asioidensa kanssa. Uusi elämäntilanne on imenyt kaikki hänen säästönsä eikä opiskelijan palkkakaan juokse ihan niin kuin pitäisi. Myös palkankorotus on jäänyt saamatta.

– Alan olla aivan loppu tähän rahastressiin."

https://www.iltalehti.fi/tv-ja-leffat/a/84440e46-66d2-44c3-babf-42a8e88…

On vaikeaa kun saamelaiskäräjien pitää pohtia että KUKA on oikeaoppinen saamelainen tekemään saamelaiskäsitöitä! Siinäpä pohtikoot keskenään.