Lue keskustelun säännöt.
Saamelaisten käsityökulttuuri uhkaa loppua kokonaan, kun kukaan ei enää uskalla käyttää tai ostaa saamelaisia käsitöitä cancel-kulttuurin ta...
05.10.2021 |
Turistit eivät enää uskalla ostaa tai käyttää saamelaisten tekemiä käsitöitä.
Asiaan liittyvä uutinen alkaa kohdasta 1m 30s: https://areena.yle.fi/1-50658787
Taitaa lopulta olla niin, että kulttuuri jota ei "omita" kuolee.
Kommentit (830)
Olen lopettanut muutenkin yurhan romun oston ja matkamuistot on turhia
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Eikö voisi vain lopettaa näiden woke- ja cancel-ihmisten kuuntelemisen ja heidän "pöyristymisiinsä" reagoimisen? Miksi ylipäänsä noteeraamme heitä millään tavalla?
Minusta Suomen pitäisi tehdä joulupukista rekisteröity tavaramerkki ja keskeyttää muulta maailmalta välittömästi oikeus moiseen kulttuurilliseen omimiseen.
Kyllä poropisnes loppuu lapinmieheltä, jos etelän ravintolat ja kaupat eivät myy poronlihaa.
Vierailija kirjoitti:
Mielestäni on ok käyttää saamelaisen taiteilijan tai käsityöläisen tekemää tuotetta, joka on tehty myyntiin ja tarkoitettu käytettäväksi.
Mutta toisaalta ymmärrän kyllä turistien pelon nykyaikana.
Niin ne aikaisemmatkin neljäntuulenhatut on olleet. Silti niistä on käyttäjänsä ryöpytetty.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Kiinnostava juttu ja kuvastaa hyvin, miten koko keskustelu aiheuttaa sen, ettei ihmiset uskalla ostaa saamelaiskäsityöläisten koruja eikä käsitöitä. Kuka uskaltaa käyttää vaikkapa saamelaiskorvakoruja?
Hyvä että tämä ongelma tunnistetaan jo niin hyvin että uutisiinkin on päässyt.
Olen itse puhunut siitä miten nykykulttuuri tuohoaa etnisten käsityöläisten (en puhu saamelaisista vaan ihan globaalista tilanteesta) mahdollisuudet hankkia toimeentuloa. Pahimmillaan se pakottaa heidät johonkin hikipajaan raskaaseen työhön orjapalkalla, tekemään suuryrittäjlle länsimaisen muodin mukaista tuotetta.
Tällä tavalla nämä kulttuurit saadaan pikkuhiljaa tuhottua ja Ihmiset orjuutettua.Nämä ovat kuitenkin asioita joista ei ole saanut puhua ääneen. En tiedä saako puhua vieläkään.
Normaalijärkiselle ihmiselle on ihan selvää että kulttuurit vuorovaikuttavat keskenään ja pysyvät näin elossa ja näin on ollut Aina. Kirjaimellisesti niin kauan kuin eriytyneitä kulttuurejakin.
Tämä uusi woke-poppoo vain on ihan pihalla näistä asioista. Kieltäytyvät ymmärtämästä miten ihmisten vuorovaikutus toimii ja millaisia vaikutuksia heidän toiminnallaan on. Sama pätee aika moneen asiaan. Eihän esim r a s i s m i tarkoita oikein mitään enää, kun kaikki epämukava on r a s i s m i a. Tällaisesta pakottamisesta on enemmän haittaa kuin hyötyä ja haitta vain moninkertaistuu kun asiasta ei saa avoimesti puhua monelta kantilta. Esimerkiksi tämä täysin yli vedetty kulttuurinen omiminen jota ei saa kritisoida ja joka nyt aiheuttaa ongelmia siellä suojeltavissa kulttuureissa.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Mietin tässä niitä esim Afrikan hiemoja, jotka myyvät ja tekevät koruja ihan työkseen. Monille naisille tärkeä tulonlähde ja voi olla ainoa sellainen mitä pystyy myös kotona tekemään ja mistä saa syrjäisessä kylässäkin tuloja. Turisteja kuitenkin kuljetetaan "normaalina" aikana (ennen koronaa) sinne ja järjestetään matkoja esim tapaamaan heimoja. Katsoin dokumentin juuri Samburu naisten kylästä jossa pääosin vaan naisia asumassa. Heilläkin tulot oikeastaan vaan koruista ainakin silloin vuosia sitten. Nyt kamalaa ajatella jos kukaan ei osta enää niitä kauniita koruja ja vielä koronakin sotkee kaikkea.
En kyllä itse enää ymmärrä tätä maailmaa. Ensin omitaan kulttuuria ja sitten itketään sen katoamista jos kukaan ei osta. Ei mitään järkeä tässä enää. Itse ainakin ostaisin matkoilta jotain muistoksi itselleni. Kauneinta minusta olisikin juuri jokin käsityö jonka jokin heimo tehnyt. Paljon muuta en varmaan edes ostaisi ja nuo ainoita ns tavaramuistoja matkalta. Tosin on tietysti helppo tähän kirjoittaa, kun en ole juuri matkustellut, mutta näin varmaan toimisin.
Samalla tuli mieleen eräs ihminen jonka tiedän olleen jollain saamelaiskäsityölinjalla Lapissa vuosia sitten. Hän ei ole kyseiseen ryhmään kuuluva. Mietin vaan jos itse esim joskus hakisin tuonne niin olisiko se kauhea loukkaus opiskella ei saamelaisen tuolla. Tuonkin pitäisi olla ns kaikelle avoin, mutta ilmapiiri voisikin olla melko huono. Tietysti ehkä sekin vaikuttaisi ketä ihmisiä sinne juuri silloin sattuisi. Taidan jättää väliin. Tosin nykyisissä opiskeluissa taidan ihan kiusallanikin tehdä saamelaiskäsityön yhdellä perinnekäsityö kurssilla. En osaa niitä esim maasai heimon kaulakoruja yms niin pitää sitten tehdä muuta.
Voihan sitäkin miettiä miksi et halua opetella suomalaisia käsityöperinteitä ja käyttää niitä.
Tietysti voin tutustua siihenkin, mutta sekin vaikuttaa mikä itseäni kiinnostaa. En voisi tehdä pakosta vaan sellaista mistä en tykkää niin paljon. En vaan siksi, että se sattuu olemaan kotimaista. Samoin jonkun kielen kanssa ja opiskelisin kyllä sitä mikä kiinnostaa enkä pakosta mitään muuta. Ihminen kuitenkin valitsee niitä juttuja kiinnostuksen mukaan. Sitten pitäisi esim harrastusten kannaltakin jo miettiä mikä on kotimaista ja muuta ei voisi enää harrastaa. Meneeköhän se tähän kohta. Eli jokainen voi harrastaa vaan ns kotimaan käsityötä, urheilulajeja, taidetta tai ruokajuttuja ja nämäkin niin ettei mitään vähemmistökansaa loukata. Sitten taas häviäisi paljon.
Toisaalta 5-miljoonaisen kansan kulttuuri häviää juuri siksi, että miljoonapäisten kansojen kulttuurit kiinnostavat heitä enemmän. Onhan se sääli.
Olen samaa mieltä, mutta jos puhutaan minusta niin itseä pikemminkin kiinnostaa jonkun heimon käsityöt tai muun pienen ryhmän. En siis itsekään suosi mitään ns isoja kulttuureita. Samalla en itse halua esim tehdä käsitöitä liian vakavasti ja se on minulle vaan harrastus. Niinpä se on vähän sama mitä itselleni teen. Ammattina tämä olisikin vaativa ja varmasti moni voisi loukkaantua mistä vaan. En osaisi miellyttää muita ja tekisin varmaan jonkun jutun väärin.
No mihin heimoon/heimoihin itse kuulut? Jokaisella suomalaisheimolla on omat perinnekäsityönsä. Luultavasti et ole edes tietoinen omistasi.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Mielestäni on ok käyttää saamelaisen taiteilijan tai käsityöläisen tekemää tuotetta, joka on tehty myyntiin ja tarkoitettu käytettäväksi.
Mutta toisaalta ymmärrän kyllä turistien pelon nykyaikana.
Niin ne aikaisemmatkin neljäntuulenhatut on olleet. Silti niistä on käyttäjänsä ryöpytetty.
Tämä on se ongelma. Tuskin kukaan on ryöstänyt saamelaisen päästä neljäntuulenhattua ja alkanut käyttää sitä. Ne on ostettu kuten miljoonat muutkin kulttuurisen omimisen perusteella kielletyt asiat.
Vierailija kirjoitti:
Nyt kuuluu totella ylikansallisia sanelijoita. Sitähän meille tässä koko ajan opetetaan: suomalaisuus on heikkous, josta on vaan pikku hiljaa luovuttava ylikansallisen edun vuoksi. Get on with it. Mitäs rajoista, rajat on tehty rikottaviksi, eikö se ole jo jokaisen kalloon saatu taottua.
Tällä hokemalla oikeutetaan sitten aivan mitä tahansa.
En ottanut rokoketta, joten tässä talossa ainakin jatkuu suomalaien kulttuurin vaaliminen :)
Sisältö jatkuu mainoksen alla
On kulttuurillista omimista (cultural appropriation) ja kulttuurillista arvostamista (cultural appreciation). Suurin ongelma on se että monet (usein nuoret) hölmöt eivät ymmärrä näitten eroa ja nimenomaan vetävät herneen nenään varmuuden vuoksi.
Edellistä on esim se kun joku vetää päällensä toisen kulttuuriin kuuluvan pyhän esineen ja "häpäisee" sen tietämättään jossain bileissä: eli joku kansan tai ryhmittymän vahvasti latautunut ja tärkeä elementti otetaan kontekstistaan ja käytetään ilman ymmärrystä vaikkapa kaupallisiin tarkoituksiin. Näistä esimerkkinä vaikkapa intiaanipäähineet, katolisten aidot ikonit, Lotta-puku. Eli semmoiset asiat jotka loukkaisivat arkijärjelläkin ymmärrettynä pahasti vaikkapa harrasta uskovaista. Tästä syystä kannattaa ottaa selvää ennen kuin ostaa tai on aikeissa käyttää jotain mikä näyttää "hauskalta jutulta". Oliko se nyt Madonna joka onnistui tietämättömyyttään mokaamaan taannoin käyttäessä ulkomailla laukkua jota koristi diktaattorin pärstä?
Jälkimmäistä kategoriaa edustaa taas vaikkapa käsitöiden ostaminen alkuperäiskansoilta, jolloin myyjät tietävät itse mitä myyvät ja osaavat myös kertoa kulttuuristaan. Heidän käsityöt eivät ole kansan pyhiä esineitä, joten niitten käyttäminen ei ole kiistanalaista.
Mesotkaa te täällä woke-kulttuurista ja puolestamielensäpahoittajista niin paljon kuin sielu sietää, kuten tästäkin uutisesta huomaatte niin heillä on silti valta muuttaa asioita toisin kuin teillä.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Samaa lienee edessä muuallakin esim. matkamuistojen osalta. Egyptissä kauppiaat joutuvat tottumaan siihen, että papyrukset ja faaraon rintakuvat eivät enää käy kaupaksi ja samoin käy meksikossa sombrerokauppiaille, italiassa parmesaani- ja oliiviöljykauppialle, mutta paikalliset ihmiset ovat varmasti köyhinäkin ja ilman turistien tuomaa vetoapua onnellisia, kun kukaan ei omi enää heidän kulttuuriaan.
Varsinkin ne turistirihkamakauppiaat. Heistä kun oikein päälle päin näkyy että huvikseen hilluvat pyramideilla ym rihkamaa myydessä. Varmaan tyytyväisiä kun pääsevät moisesta harrastuksesta eroon ja voivat miettiä millä nyt ruokitaan se raskaana oleva vaimo ja neljä jo olemassa olevaa lasta.
Vierailija kirjoitti:
Mesotkaa te täällä woke-kulttuurista ja puolestamielensäpahoittajista niin paljon kuin sielu sietää, kuten tästäkin uutisesta huomaatte niin heillä on silti valta muuttaa asioita toisin kuin teillä.
No valta harvemmin kasaantuu oikeaan paikkaan. Tietäisitpä miten vähällä järjellä maailmaa johdetaan jnejne.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Muuhun kantaa ottamatta niin on kyllä erikoista että haastattelussa annetaan kuva kuin olisi rasittavaa ja väärin valtaväestöön kuuluvalta varmistaa myyjältä että ei tule vahingossa tehneeksi mitään saamelaisia loukkaavaa ostaessaan ja sitten käyttäessään jotain saamelaiskulttuuriin viittaavaa.
Vierailija kirjoitti:
😂😂 voi elämä mitä tekopyhyyttä täynnä tämä elämä on. Kaikki tehkööt niinkuin omakseen tuntevat. Ihme hommaa! Keskittykää omaan pipoonne eikä naapurin neljäntuulen hattuun
Oikein. Annetaan saamelaisten tehdä hattuja ja muita kulttuuriinsa kuuluvia käsitöitä toisilleen ja kaikki osapuolet on tyytyväisiä.
No näinhän se menee. Sosiaalisesti tiedostavat ihmiset jättävät lappalaiset käsityöt ja vaatteet kauppaan. Toiminta on syytä korvata säästöpossuilla, joihin turistit voivat jättää lahjoituksia.
Mutta i.z.l.ä.m.i.l.ä.inen kulttuuri on ihanaa! Moni kan.t.i.s.uomalainenkin pukeutuu kaapuun.
Vierailija kirjoitti:
Eikö voisi vain lopettaa näiden woke- ja cancel-ihmisten kuuntelemisen ja heidän "pöyristymisiinsä" reagoimisen? Miksi ylipäänsä noteeraamme heitä millään tavalla?
No se onkin hyvä kysymys, miksi heidän pöyristymisiensä mukaan pompitaan, vaikka he edustavat vain pientä äänekästä vähemmistöä somessakin. Mutta yksittäisten ihmisten on paha lähteä vastarintaan, kun isot yrityksetkin taipuvat möykkääjien edessä. Onneksi yhä useampi ei enää välitä turhista syytöksistä - kun kriittinen massa saavutetaan, turhasta pöyristyjillä ei ihan oikeasti tule olemaan enää valtaa.
Toki siihen on vielä matkaa.
Vierailija kirjoitti:
Muuhun kantaa ottamatta niin on kyllä erikoista että haastattelussa annetaan kuva kuin olisi rasittavaa ja väärin valtaväestöön kuuluvalta varmistaa myyjältä että ei tule vahingossa tehneeksi mitään saamelaisia loukkaavaa ostaessaan ja sitten käyttäessään jotain saamelaiskulttuuriin viittaavaa.
No on aikamoista se, että jos sulle lappalainen myy jotain turistikrääsää ja jos sitä erehdyt käyttämään tai laittamaan vaikka kodin seinälle niin olet xxxxxxx ja sortaja.
PITÄKÄÄ OIKEASTI TUNKKINNE. Mä en halua enkä jaksa miettiä mitään tollasta jos törsään tuliaisiin.
Samaa lienee edessä muuallakin esim. matkamuistojen osalta. Egyptissä kauppiaat joutuvat tottumaan siihen, että papyrukset ja faaraon rintakuvat eivät enää käy kaupaksi ja samoin käy meksikossa sombrerokauppiaille, italiassa parmesaani- ja oliiviöljykauppialle, mutta paikalliset ihmiset ovat varmasti köyhinäkin ja ilman turistien tuomaa vetoapua onnellisia, kun kukaan ei omi enää heidän kulttuuriaan.