Lue keskustelun säännöt.
Saamelaisten käsityökulttuuri uhkaa loppua kokonaan, kun kukaan ei enää uskalla käyttää tai ostaa saamelaisia käsitöitä cancel-kulttuurin ta...
05.10.2021 |
Turistit eivät enää uskalla ostaa tai käyttää saamelaisten tekemiä käsitöitä.
Asiaan liittyvä uutinen alkaa kohdasta 1m 30s: https://areena.yle.fi/1-50658787
Taitaa lopulta olla niin, että kulttuuri jota ei "omita" kuolee.
Kommentit (830)
Vierailija kirjoitti:
Pahinta on kuin vanhempi henkilö käyttää conversen tennareita ja omii näin ollen nuorten kulttuurin itselleen.
Sehän on päin vastoin. Converset on vanhaa perua, ja nuoret ovat omineet sen vanhemmilta.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Olen valmistanut itse saamelaistekstiilejä ohjeiden mukaan. Kukaan ei näe ostamassa, eikä valmiita tuotteita kotonani. Lisäksi tarvitsee maksaa vain tarvikkeista.
HELP. Saanko Joensuulaisena syödä ja leipoa kalakukkoa?
Vierailija kirjoitti:
Loukkaako jussi paidan pitäminen ketään, tietääkö joku? Kaverin ulkomaalaisella poikaystävällä on syksyisin Jussi paita..
Voinet hienovaraisesti kertoa hänelle, että tuollainen ei ole enää soveliasta tässä ajassa.
Toivottavasti woke-pissikset vihdoinkin heräävät todellisuuteen ja lakkaisivat tyhjän öyhöttämisen.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
HELP. Saanko Joensuulaisena syödä ja leipoa kalakukkoa?
Et sua! Se on savon muan leepomus, anttaa heijjän leeppoo omat kukkosa.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Pahinta on kuin vanhempi henkilö käyttää conversen tennareita ja omii näin ollen nuorten kulttuurin itselleen.
Tästä väännettiin aikoinaan. Ette ymmärrä meitä/älkää tulko meidän tontille.
Vääntäjät oli teinejä, heiltä sen jotenkin hyväksyy.
Oikeesti 😄
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Eihän saamelaisten käsityökulttuurin tuotteita kuulu muiden ostaa tai käyttääkään kuin saamelaisten itsensä. Myykööt tai lahjoittakoot toisilleen, eihän se kulttuuri voi ulkopuolisille myynnin varassa olla.
Saamelainen käsityöntekijä (sivutoiminen) tässä hei. Ainoat asiat mitä en myy kuin saamelaisille on kansallispuvut ja kaikki niihin kuuluva, koska niissä on aina mukana suvun omaa perinnettä yms. joka siis on tosi henkilökohtaista ja puvuista erottaa suvun, siviilisäädyn yms. Kyllä minä voin lapasia, sukkia yms. joissa on geneeristä "Lappi kuviointia" joka ei liity kenenkään sukuun myydä muillekin kuin saamelaisille. Myös puu- ja luukäsityöt on sellaisia joita voi mun mielestä aivan vapaasti ostaa ja käyttää vaikka niitä poronluisia sormuksia. Itsekin olen törmänny tähän, että jotain mun tekemiä sukkia ihaillaan ja sitten kun käy ilmi, että olen saamelainen niin ei enää paskamyrskyn pelossa uskalletakaan ostaa.
Juu, pidä vaan käsityösi.
Vierailija kirjoitti:
Toivottavasti woke-pissikset vihdoinkin heräävät todellisuuteen ja lakkaisivat tyhjän öyhöttämisen.
Kyllä. Maailmassa on isompiakin ongelmia kuin joku kulttuurinen omiminen.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Nythän jonkun woke-aktivistin pitäisi olla kaatamassa tai spreijaamassa Helsingin kauppatorilla matkamuistomyyntikojua.
Kyllä. Ihme ettei syntynyt kahnauksia, kun Turussa juuri oli kansainväliset markkinat ja kojut notkui eri kulttuurien ruokia ja tavaroita. Onneksi ei ostettu mitään. Katseltiin vain. Mutta aika moni suomalainen siellä oli englannin toffeita valikoimassa ja toisaalta halusivat saksalaista makkaraa ja espanjalaisilta churroja. Unisieppareitakin jotkut kantoivat.
Kehtasit mennä ja potentiaalisesti osallistua ko. riistoon?
En ymmärtänyt toimieni kolonialismista sävyä. Kadun katkerasti ja lupaan olla menemättä ensi vuonna.
Muistakaa myös olla käymättä kirsikkapuistossa. Se pitäisi muuten kaataa alas, koska ei ole suomalaista kulttuuria.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Miten pitäisi suhtautua ystäviin, joiden kodissa on porontalja, vaikka he eivät ole mitään saamelaisia ?
Välit poikki kokonaan ?
Joku ilmiantopuhelin tähän pitäisi kehittää.
Aivan. Tässä mietin, että joku ahkera voisi päivystää Inarissa porontalja myymälän edessä ja valokuvata jokaisen kulttuurin omijan, joka tulee liikkeestä porontalja kainalossaan.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Eihän saamelaisten käsityökulttuurin tuotteita kuulu muiden ostaa tai käyttääkään kuin saamelaisten itsensä. Myykööt tai lahjoittakoot toisilleen, eihän se kulttuuri voi ulkopuolisille myynnin varassa olla.
Saamelainen käsityöntekijä (sivutoiminen) tässä hei. Ainoat asiat mitä en myy kuin saamelaisille on kansallispuvut ja kaikki niihin kuuluva, koska niissä on aina mukana suvun omaa perinnettä yms. joka siis on tosi henkilökohtaista ja puvuista erottaa suvun, siviilisäädyn yms. Kyllä minä voin lapasia, sukkia yms. joissa on geneeristä "Lappi kuviointia" joka ei liity kenenkään sukuun myydä muillekin kuin saamelaisille. Myös puu- ja luukäsityöt on sellaisia joita voi mun mielestä aivan vapaasti ostaa ja käyttää vaikka niitä poronluisia sormuksia. Itsekin olen törmänny tähän, että jotain mun tekemiä sukkia ihaillaan ja sitten kun käy ilmi, että olen saamelainen niin ei enää paskamyrskyn pelossa uskalletakaan ostaa.
Miksi olet ominut suomen kielen?
Mietin tässä niitä esim Afrikan hiemoja, jotka myyvät ja tekevät koruja ihan työkseen. Monille naisille tärkeä tulonlähde ja voi olla ainoa sellainen mitä pystyy myös kotona tekemään ja mistä saa syrjäisessä kylässäkin tuloja. Turisteja kuitenkin kuljetetaan "normaalina" aikana (ennen koronaa) sinne ja järjestetään matkoja esim tapaamaan heimoja. Katsoin dokumentin juuri Samburu naisten kylästä jossa pääosin vaan naisia asumassa. Heilläkin tulot oikeastaan vaan koruista ainakin silloin vuosia sitten. Nyt kamalaa ajatella jos kukaan ei osta enää niitä kauniita koruja ja vielä koronakin sotkee kaikkea.
En kyllä itse enää ymmärrä tätä maailmaa. Ensin omitaan kulttuuria ja sitten itketään sen katoamista jos kukaan ei osta. Ei mitään järkeä tässä enää. Itse ainakin ostaisin matkoilta jotain muistoksi itselleni. Kauneinta minusta olisikin juuri jokin käsityö jonka jokin heimo tehnyt. Paljon muuta en varmaan edes ostaisi ja nuo ainoita ns tavaramuistoja matkalta. Tosin on tietysti helppo tähän kirjoittaa, kun en ole juuri matkustellut, mutta näin varmaan toimisin.
Samalla tuli mieleen eräs ihminen jonka tiedän olleen jollain saamelaiskäsityölinjalla Lapissa vuosia sitten. Hän ei ole kyseiseen ryhmään kuuluva. Mietin vaan jos itse esim joskus hakisin tuonne niin olisiko se kauhea loukkaus opiskella ei saamelaisen tuolla. Tuonkin pitäisi olla ns kaikelle avoin, mutta ilmapiiri voisikin olla melko huono. Tietysti ehkä sekin vaikuttaisi ketä ihmisiä sinne juuri silloin sattuisi. Taidan jättää väliin. Tosin nykyisissä opiskeluissa taidan ihan kiusallanikin tehdä saamelaiskäsityön yhdellä perinnekäsityö kurssilla. En osaa niitä esim maasai heimon kaulakoruja yms niin pitää sitten tehdä muuta.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Hauskinta tässä on se, että cancel-prinsseillä ja woke-prinsessoilla on itsellään kotona Buddha-patsaita, itämaiseen tyyliin kudottuja mattoja, unisieppareita jne. ja vanhimmilla ehkä jopa tribaalikuvioita tai kiinalaisia kirjaimia ihossaan. Silti muiden saamelaislapaset ovat turmio ja häväistys.
Jos en ihan väärin muista niin Chisuki on käyttänyt unisiepparisymbolia videoillaan. Mutta pikkuletit omassa päässä oli sitten se anteeksipyyntökynnyksen ylittävä loukkaus.
Samoin lehtikuvassa, missä pahoitteli pikkulettejään, poseeraa japanilaiseen (geisha) tyyliin.
Vierailija kirjoitti:
HELP. Saanko Joensuulaisena syödä ja leipoa kalakukkoa?
Saat. Noita kukkoja tehdään myös Kainuussa, ei vain Savossa.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Onko minkä tahansa käsityötuotteen ostaminen ja käyttäminen/esille laittaminen kulttuurista omimista, koska käsityötuotteethan edustavat paikallista kulttuuria? Pitääkö tyytyä vain oman kylän tuotantoon tai olla sitten ilman? Ja saako räppiä tai reggaeta kuunnella? Saako tanssia enää salsaa, tangoa - tai ylipäänsä mitään tanhuamisen tai yksinkertaisen piiritanssin lisäksi?
Saako juoda viiniä? Syödä pitsaa? Uskaltaako etnisissä kaupoissa enää tehdä ostoksia?
Viiniä saa juoda ja pitsaa syödä, koska valkoisilla ei ole kulttuuria mitä omia.
Missä menee valkoisen raja? Eurooppalaiset on valkoisia, vaikka suomalaiset on paljon valkoisempia kuin italiaanot. Latinot eivät ole valkoisia, vaikka suurin osa taitaa olla eteläeurooppalaista alkuperää etniseltä taustaltaan.
Japanilaisia on 125 miljoonaa ja suomalaisia 5 miljoonaa, mutta japanilaista kulttuuria ei saa omia rasismin takia, mutta kukaan ei välitä saunasta tai miten sitä suomalaisen kulttuurin mukaan käytetään, koska me ollaan valkoisia.
Kylläpä täällä on moni loukkaatumassa nyt.
Olette ihan samanlaisia kuin haukkumanne ihmiset.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Pahinta on kuin vanhempi henkilö käyttää conversen tennareita ja omii näin ollen nuorten kulttuurin itselleen.
Tästä väännettiin aikoinaan. Ette ymmärrä meitä/älkää tulko meidän tontille.
Vääntäjät oli teinejä, heiltä sen jotenkin hyväksyy.
Kylläpä menee hankalaksi. Mulla oli converset jo 80-luvulla. Silloinkin se oli jo niiden toinen tuleminen. Eli ei niitä nyt ainakaan nuoret saa pitää ja minunkin kohdalla vähän arveluttavaa.
Vierailija kirjoitti:
HELP. Saanko Joensuulaisena syödä ja leipoa kalakukkoa?
Kukkoja on tehty kyllä Karjalassakin, ei vain Savossa. Se on itäsuomalainen perinneruoka, ei pelkästään savolainen.
Kukkoja tehdään paljon muustakin kuin kalasta.
Hyvä että tämä ongelma tunnistetaan jo niin hyvin että uutisiinkin on päässyt.
Olen itse puhunut siitä miten nykykulttuuri tuohoaa etnisten käsityöläisten (en puhu saamelaisista vaan ihan globaalista tilanteesta) mahdollisuudet hankkia toimeentuloa. Pahimmillaan se pakottaa heidät johonkin hikipajaan raskaaseen työhön orjapalkalla, tekemään suuryrittäjlle länsimaisen muodin mukaista tuotetta.
Tällä tavalla nämä kulttuurit saadaan pikkuhiljaa tuhottua ja Ihmiset orjuutettua.
Nämä ovat kuitenkin asioita joista ei ole saanut puhua ääneen. En tiedä saako puhua vieläkään.