Miten muuten Raamatussa perustellaan että homous on 'synti' ja 'häpeä' tms.

Vierailija kirjoitti:

En ymmärrä tuota lausetta, että miehen kanssa ei saa maata kuin naisen kanssa maataan kun miehen kanssahan se tehdään erillä tavalla kuin naisen kanssa ihan jo siksi, että miehelle se penis työnnetään eri reikään kuin naiselle.

Ihme saivartelua. Se tarkoittaa jo sitä, että ylipäänsä otetaan genitaalit esiin. Älä paljasta häpyä. Saati että tunkeudutaan toisen ruumiiseen. Se on sallittua vain elämänmittaisessa heterosuhteessa.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Tiukasti Raamatussa pysyvä ajattelee samalla tavalla kuin Räsänen.

Mutta onhan monia muitakin kohtia Raamatussa, joita ei tulkita enää nykymaailmassa kirjaimellisesti...

Jos Raamattu on kirjaimellisesti Jumalan sanaa, homostelua se ei salli. Piste.

Mutta kukin aika on halunnut ottaa ja ottaa nytkin selkeitä erivapauksia sen suhteen, mitä sinne on kirjoitettu.

Loppupeleissä Pietari Taivaan portilla sitten ratkaisee sen, pääseekö Taivaaseen vai joutuuko Helvettiin.

Mistä Pietari on saanut vallan päättää tuosta???

Ei Pietari ole sitä valtaa saanutkaan, edelleen se on Jumalan käsissä, vaikka toisin puhutaankin.

Katsokaahan Roomalaiskirjeen luku 1, niin alkaa selviämään että Raamattu ja Luoja tuomitsee kaikkki muut ihmissuhteet paitsi mies+nainen.

Homoilu, lesboilu, trans....ovat syntiä olleet aina ja niitä harjoittavat Jumala tuomitsee Helvettiin.

Löytyy Vanhasta testamentista. Se on sitten eri asia, miten haluaa tulkita Jeesuksen sanoja.

Mitä ilmaus ”kuolemansynti” tarkoittaa?

 Joissakin käännöksissä 1. Johanneksen kirjeen 5:16:ssa käytetään sanaa ”kuolemansynti”. Esimerkiksi The New American Bible -käännöksessä tämä jae kuuluu: ”On olemassa kuolemansyntiä.” ”Kuolemansynniksi” käännetty alkukielen ilmaus voidaan kääntää myös ilmauksella ”synti, joka koituu kuolemaksi”. Mitä eroa on ”synnillä, joka ei koidu kuolemaksi”, ja ”synnillä, joka koituu kuolemaksi”? (1. Johanneksen kirje 5:16.)

 Raamattu osoittaa selvästi, että kaikki synti johtaa kuolemaan. Synnistä ja kuolemasta voi kuitenkin vapautua Jeesuksen Kristuksen lunastusuhrin välityksellä. (Roomalaisille 5:12; 6:23.) Näin ollen ”synti, joka koituu kuolemaksi”, tarkoittaa sellaista syntiä, jota Kristuksen lunnaat eivät peitä. Ihminen, joka tekee tällaista syntiä, on niin vakaasti päättänyt jatkaa menettelyään, ettei hän tule koskaan muuttamaan asennettaan eikä toimintaansa. Tällaista syntiä sanotaan Raamatussa myös synniksi, jota ”ei anneta anteeksi” (Matteus 12:31; Luukas 12:10).

SS-Obersturmbannführer Rudolf Höss kirjoitti sodan jälkeen oman elämänkertansa puolalaisessa vankilassa, odottaessaan omaa tuomionsa julkistamista (teloitettiin myöhemmin). Kirjassaan hän mm. kirjoitti homoista, ettei heitä saanut pysymään erossa toisistaan, edes kovien rangaistusten kautta. Liimautuivat aina toisiinsa, tilanteen niin antaessa myöten.

Jonkinlainen yliseksuaalinen tilahan tuo homous on. 

Sodoman ja Gomorran tarinan päähenkilö on Abrahamin veljenpoika Loot, joka lähetti Abrahamin matkalle Urista Kanaaniin. Koska hän piti Jordanian hedelmällisestä laaksosta, hän päätti jäädä Sodoman kaupunkiin.

Sodoman ja läheisen Gomorran asukkaat olivat kuitenkin vihastuttaneet Jumalan vallitsevan elämäntapansa takia. Jumala oli luvannut Abrahamille, että jos Sodomassa olisi vähintään kymmenen synnitöntä, hän ei tuhoaisi kaupunkia vaan antaisi anteeksi koko paikalle. Tämän jälkeen enkelit menivät Sodomaan ihmismuodossa selvittämään, kuinka moni kaupungin ”vanhurskas” mies ei ole rikkonut Herran käskyjä. Kaupungin porttien edessä enkelit tapasivat Lootin, joka tervehti heitä kunnioittavasti ja kutsui heidät taloonsa majoittumaan. Vaikka enkelit sanoivat alun perin haluavansa jäädä yöksi ulos, he suostuivat lopulta nauttimaan Lootin vieraanvaraisuudesta.

Muukalaiset eivät olleet vielä nukahtaneet, kun Sodoman kaupungin miehet, sekä nuoret että vanhat, piirittivät Lootin taloa. He sanoivat ääneen: ”Missä ovat ne miehet, jotka tulivat luoksesi tänä iltana? Tuo heidät ulos luoksemme, että voimme yhtyä heihin.” (1 Moos. 19:5) Loot meni ulos, sulki oven perässään ja yritti rauhoittaa kaupungin kiivaita asukkaita. Hän kutsui miehiä veljikseen ja pyysi vieraita olemaan tekemättä mitään pahaa. Loot tarjosi ihmisille jopa kahta tytärtään, jotka olivat vielä neitsyitä, jos vain hänen vieraansa jätettäisiin rauhaan. Sodomiitit (Sodoman asukkaat) eivät kuitenkaan luopuneet tahdostaan. He olivat jo hyökkäämässä Lootin kimppuun ja yrittivät murtaa oven. Yhtäkkiä tapahtui outo käänne. Enkelit tarttuivat Lootiin takaapäin ja vetivät hänet taloon. Sitten he sokaisivat miehet, jotta villi väkijoukko ei löytäisi ovea.

Enkelit varoittivat nyt Lootia Sodoman ja Gomorran kaupunkien tuhosta. He neuvoivat häntä lähtemään nopeasti perheensä kanssa. Loot ilmoitti vaarasta myös vävyilleen, mutta nuoret miehet eivät halunneet kuulla mitään lähdöstä. Kun tuho oli alkamassa, enkelit ottivat epäilevän perheen ja sanoivat Lootille: ”Pakene henkesi edestä, älä katso taaksesi äläkä pysähdy mihinkään koko tasangolla. Pakene vuorille, ettet tuhoutuisi.” (1.Moos. 19:17) Ja Jumala lähetti tulikiveä ja tulta Sodomaa ja Gomorraa vastaan. Hän tuhosi kaupungit, kaupunkilaiset, kaiken ympäristön ja kasvillisuuden. Paetessaan tuhoa Lootin vaimo ei totellut enkeleiden varoitusta. Hän vilkaisi olkapäänsä yli ja jähmettyi pelosta suolapatsaaksi. Kun Abraham myöhemmin meni katsomaan tapahtumaa, hän näki vain kasan raunioita, joista nousii paksu savu. Sodoma ja Gomorra jäivät sellaisten syntisten paikkojen symboleiksi, jotka olivat kadonneet maan päältä ikuisiksi ajoiksi.

Sodoman ja Gomorran tarina opettaa, että ne, jotka ovat hylänneet Jumalansa ja jotka eivät enää voi pelastaa sieluaan, ovat ”itsessään” saaneet väistämättömän palkkion virheestään. (Room. 1:27) Lause ”älä katso taaksesi” kehottaa ihmisiä siirtymään eteenpäin, muuttamaan mielensä ja hylkäämään menneisyyden. Jos ei siihen pysty, se osoittaa, että kivettyneestä mielestä, joka seisoo suolapatsaana, on tullut eloton hahmo.

Jeesus ei opettanut Raamatussa ketään vihaamaan homoja. Hän opetti rakastamaan kaikkia ihmisiä lähimmäisinään. Vain Paavalin

kirjeissä on kohtia, joilla konservatiiviänkyrät

perustavat homofobiansa. Jos he noudattaisivat

oikeasti Jeesuksen opetusta, he hyväksyisivät

myös homot kirkon täysvaltaisiksi jäseniksi

hyväksymällä samaa sukupuolta olevien

liitot.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

En ymmärrä tuota lausetta, että miehen kanssa ei saa maata kuin naisen kanssa maataan kun miehen kanssahan se tehdään erillä tavalla kuin naisen kanssa ihan jo siksi, että miehelle se penis työnnetään eri reikään kuin naiselle.

Ihme saivartelua. Se tarkoittaa jo sitä, että ylipäänsä otetaan genitaalit esiin. Älä paljasta häpyä. Saati että tunkeudutaan toisen ruumiiseen. Se on sallittua vain elämänmittaisessa heterosuhteessa.

Se johtuu taas siitä, että seksiä ja rakkautta erityisen kiintymyssuhteen merkityksessä ei Raamatussa haluta erottaa toisistaan. Seksiä ilman rakkaussuhdetta ei pidetä kovin kummoisena eikä ihmisen luonnetta rakentavana. Nykyään taas ylistetään ja ihaillaan seksuaalista rajattomuutta ja jopa perversioita ikäänkuin ne olisivat ihmisen tosin luonto.

No uskoo ken haluaa. Pahoinvointi näkyy kuitenkin ympärillämme kyvyttömyytenä sitoutua, luottaa, arvostaa mitään tai ketään. Mutta media kyllä paukuttaa viikosta toiseen miten suunnattoman onnellisia olemmekaan seksuaalisen ylenpalttisuuden ja kaikkiruokaisuuden ravitsemina. Älä herrantähden vaan mene kyseenalaistamaan tuota materialismin pyhää opinkappaletta, missä olemme kaikki toistemme vapaata riistaa!!

Vierailija kirjoitti:

Jeesus ei opettanut Raamatussa ketään vihaamaan homoja. Hän opetti rakastamaan kaikkia ihmisiä lähimmäisinään. Vain Paavalin

kirjeissä on kohtia, joilla konservatiiviänkyrät

perustavat homofobiansa. Jos he noudattaisivat

oikeasti Jeesuksen opetusta, he hyväksyisivät

myös homot kirkon täysvaltaisiksi jäseniksi

hyväksymällä samaa sukupuolta olevien

liitot.

Nyt sotket asioita. Se että rakastaa kaikkia ei tarkoita että rakastaa kaikkia toisen tekemisiä. On seksuaalisuuden muotoja, joita ei pidetä sopivina. Nyt kun olemme työntäneet syrjään ystävyyden arvon ja merkityksen ja seksualisoimassa melkein kaiken voi olla tietysti vaikea käsittää että rakkaus ja seksuaaliset teot ovat kaksi ihan eri asia. Seksillä voi myös vahingoittaa ja satuttaa. Se halutaan pitkään herkkänä ja kahdenvälisenä yksityisasiana kristinuskossa, mistä on vaikea keksiä mitään pahaa sanottavaa.

Nykyinen rajaton ja raaka aikamme haluaa tuhota juuri tämän: ihmisen herkkyyden ja suhteiden eksklusiivisuuden, koska barbaria kadehtii ja haluaa omistaa ihmisten yksityisen tilan mm sukupuolisuuden hallinnalla. Ja sitä nämä uudet ideologiat juuri tekevät: muokkaavat ihmisyyttä raaemmaksi jakylmemmäksi, petomaisemmaksi. Toki rakkauden nimissä, kuinkas muutenkaan.

Rakkaudella voi oikeuttaa nykyään lasten teettämisen, kehon tarpeettoman muokkaamisen ja leikkelyn, lapsen oston lemmikiksi ulkomailta. Tämän halutaan vain tulevan tavalliseksi ja helpoksi ihan joka iikalle, koska ihmisoikeudet.

Paitsi sen lapsen. Mutku rakkaus!

Homous on Rikos Jumalaa vastaan ja siitä on rangaistus kuolema ja joutuu helvettiin. Seksi on vain lasten hankkimista varten ja kuuluu ainoastaan avioliittoon seksistä ei saa nauttia sillä se on saastaista näin opettaa Raamattu. Ainoastaan rauhanyhdistyksellä osataan lukea raamatun oikein koska meillä on pyhä Henki opastamassa. SRK lestadiolaisuus on ollut sama muuttumaton maailman luomisesta saakka 

Synti on se, kun ottaa katseen pois Jumalasta. Alkuperäinen sana synti tarkoittaa nuolella ohi ampumista. 

Vierailija kirjoitti:

Synti on se, kun ottaa katseen pois Jumalasta. Alkuperäinen sana synti tarkoittaa nuolella ohi ampumista. 

Eikö tuota tapahdu paljon muuallakin kuin miesparin makkarissa?

Vierailija kirjoitti:

"Älä makaa miehen kanssa niin kuin naisen kanssa maataan, se on kauhistus Herralle"

Alunperin tuo kohta oli eri tavalla. miehen tilalla oli sana lapsi. Löytyy alkukirkon teksteistä