Mikä on pääsiäisen alkuperä? Miksi sitä juhlitaan?

Vierailija kirjoitti:

Wikipediasta:

"Kristillinen juhla antoi uuden sisällön esikristilliselle kevään juhlalle.Nykyiseen pääsiäiseen liittyy useita keväisen luonnon heräävän elämän vertauskuvia. Näitä ovat muun muassa narsissit, rairuoho, keltaiset pääsiäistiput sekä kanit eli puput sekä hiirenkorvalle puhkeavat koivunoksat ja pajunkissat. Kevätpäiväntasauksen jälkeen valo voittaa pimeyden ja lämpö kylmyyden: vertauskuvallisesti elämä voittaa kuoleman. Muna on eri puolilla maailmaa tunnettu hedelmällisyyden ja kasvun vertuaskuva."

Eli siis kevättä, uutta kasvukautta ja elämää on juhlittu jo tuhansia vuosia, ja kristityt sitten liimasivat päälle oma merkityksensä.

Wikipediasssa on vanhentunutta tietoa..

Tässä päivitettyä:

"Joulu ei ehkä sittenkään korvannut pakanallista juhlaa, vaan päinvastoin."

https://www.kotimaa.fi/artikkeli/piispa-pohtii-joulun-alkuperaa-kristit…

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Wikipediasta:

"Kristillinen juhla antoi uuden sisällön esikristilliselle kevään juhlalle.Nykyiseen pääsiäiseen liittyy useita keväisen luonnon heräävän elämän vertauskuvia. Näitä ovat muun muassa narsissit, rairuoho, keltaiset pääsiäistiput sekä kanit eli puput sekä hiirenkorvalle puhkeavat koivunoksat ja pajunkissat. Kevätpäiväntasauksen jälkeen valo voittaa pimeyden ja lämpö kylmyyden: vertauskuvallisesti elämä voittaa kuoleman. Muna on eri puolilla maailmaa tunnettu hedelmällisyyden ja kasvun vertuaskuva."

Eli siis kevättä, uutta kasvukautta ja elämää on juhlittu jo tuhansia vuosia, ja kristityt sitten liimasivat päälle oma merkityksensä.

Wikipediasssa on vanhentunutta tietoa..

Tässä päivitettyä:

"Joulu ei ehkä sittenkään korvannut pakanallista juhlaa, vaan päinvastoin."

https://www.kotimaa.fi/artikkeli/piispa-pohtii-joulun-alkuperaa-kristit…

En edes halua alkaa lukea mitään kristittyjen propagandaa, jotka eivät halua hyväksyä sitä, että heidän uskonnossaan on niin paljon synkretismiä.

Aikaisemmin, kun olin kristitty, jopa kristityt saarnaajat tiesivät siitä, ja jopa kirkon pappi puhui siitä, että Jeesus ei syntynyt jouluna ja että se on symbolinen, koska Jeesus toi henkisen valon maailmaan ja että 25. joulukuuta jälkeen päivät pitenevät, ja  valo maailmassa lisääntyy sen päivämäärän jälkeen. Jopa  papit tietävät sen, mutta eivät dogmaatikot.

Vierailija kirjoitti:

Minun äitini opetti, että pääsiäiseen kuuluvat noidat ja muut koska kaikki paha saa lennellä vapaana koska Jeesus oli hetken "kuollut" . Tämän takia en koskaan päässyt, enkä päästä lapsiani virpomaan, miksi haluaisin pukea heidät syntisiksi demoneiksi

Ei noidilla ja virpomisella ole mitään tekemistä keskenään. Virpomavitsat kuvaavat palmunoksia joita ihmiset heiluttivat Jeesukselle, kun tämä ratsasti Jerusalemiin.

Ortodokseilla on tapana siunata vitsat kirkossa ennen virpomista.

Lumikolta putosi omena suusta.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Minun äitini opetti, että pääsiäiseen kuuluvat noidat ja muut koska kaikki paha saa lennellä vapaana koska Jeesus oli hetken "kuollut" . Tämän takia en koskaan päässyt, enkä päästä lapsiani virpomaan, miksi haluaisin pukea heidät syntisiksi demoneiksi

Ei noidilla ja virpomisella ole mitään tekemistä keskenään. Virpomavitsat kuvaavat palmunoksia joita ihmiset heiluttivat Jeesukselle, kun tämä ratsasti Jerusalemiin.

Ortodokseilla on tapana siunata vitsat kirkossa ennen virpomista.

Samoin katolilaisilla. Tosin he käyttävät edelleen mieluiten vihreitä palmunoksia, jos niitä vain on saatavilla. Se palmunoksa säästetään ja pidetään kotona ympäri vuoden tuomassa siunausta kotiin.

Ennen paaston alkua katolilaiset vievät ne vanhat palmunoksat kirkkoon, jossa ne poltetaan. Niistä saatua tuhkaa käytetään heti laskiasitiistain jälkeen messussa eli tuhkakeskiviikkona, jolla sillä piirretään uskovien otsaan risti katumuksen ja paaston alkamisen merkiksi.

Pääsiäisen perinteissä Suomessa on paljon samaa kuin pakanallisessa kevätpäivän tasauksen juhlassa, uuden vuoden alkaminen. Kurdien Newroz/nowruz juhla muistuttaa paljon samaa kokkoineen ja perinteineen, iranilaisessa nowruz pöydässä on mämmiä, maalattuja munia, pupuja ja rairuohoa.

Kuukaudet september, october =seitsemäs ja kahdeksas kuukausi latinaksi. Ehkäpä uuden vuoden pitäisi edelleen alkaa maaliskuussa?

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Wikipediasta:

"Kristillinen juhla antoi uuden sisällön esikristilliselle kevään juhlalle.Nykyiseen pääsiäiseen liittyy useita keväisen luonnon heräävän elämän vertauskuvia. Näitä ovat muun muassa narsissit, rairuoho, keltaiset pääsiäistiput sekä kanit eli puput sekä hiirenkorvalle puhkeavat koivunoksat ja pajunkissat. Kevätpäiväntasauksen jälkeen valo voittaa pimeyden ja lämpö kylmyyden: vertauskuvallisesti elämä voittaa kuoleman. Muna on eri puolilla maailmaa tunnettu hedelmällisyyden ja kasvun vertuaskuva."

Eli siis kevättä, uutta kasvukautta ja elämää on juhlittu jo tuhansia vuosia, ja kristityt sitten liimasivat päälle oma merkityksensä.

Wikipediasssa on vanhentunutta tietoa..

Tässä päivitettyä:

"Joulu ei ehkä sittenkään korvannut pakanallista juhlaa, vaan päinvastoin."

https://www.kotimaa.fi/artikkeli/piispa-pohtii-joulun-alkuperaa-kristit…

En edes halua alkaa lukea mitään kristittyjen propagandaa, jotka eivät halua hyväksyä sitä, että heidän uskonnossaan on niin paljon synkretismiä.

Aikaisemmin, kun olin kristitty, jopa kristityt saarnaajat tiesivät siitä, ja jopa kirkon pappi puhui siitä, että Jeesus ei syntynyt jouluna ja että se on symbolinen, koska Jeesus toi henkisen valon maailmaan ja että 25. joulukuuta jälkeen päivät pitenevät, ja  valo maailmassa lisääntyy sen päivämäärän jälkeen. Jopa  papit tietävät sen, mutta eivät dogmaatikot.

Kyllä sen ovat ihan tiedemiehetkin todenneet, että uusimman tutkimuksen mukaan temppelin uhrilampaita laidunnettiin ympäri vuoden, myös keskitalvella.

Joten se väite, joka vahvimmin mukamas todisti sitä vastaan, että Jeesus olisi syntynyt talvella (paimenet olivat laiduntamassa laumaansa), on kumottu. Jeesus on aivan hyvin voinut syntyä myös talvella. 

Vahvin todiste sitä vastaan että Jeesus on syntynyt talvella on Luukkaan evankeliumin joulukertomus, jonka ilmoittamat ajat määrittelee Jeesuksen syntymän jonnekin syksylle riippuen siitä kuinka kauan Maria oli raskaana (ihmisen raskaus kestää 8-10 kuukautta).

Mikä Luukkaan tekstissä viittaa mielestäs syksyyn?

Abian osaston pappisvuoro on kahdeksas Pesahista laskettuna ja osuu siten kesälle. Kyseisen vuoron päättymisestä lasketaan sitten kuusi kuukautta Elisabetin raskautta ja 8-10 kuukautta Marian raskautta.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

[quote author="Vierailija" time="27.03.2013 klo 11:41"]

Kuten monien muidenkin juhlien päälle (joulu, juhannus jne...)

Näinpä. Kaikkein noloin juhlan "varkausyritys" on mun mielestä juhannus, josta yritettiin tehdä Johannes Kastajan juhla, mutta eihän kukaan, edes suomalaiset uskovaiset, juhli sitä niin. Mukavaa, että edes yksi juhla on pysynyt aidon pakanallisena kokkoineen, taikoineen jne. Toki pääsiäisessäkin taitaa useimmille olla mukavinta juuri rairuoho, tiput ja suklaamunat, ja harva osaisi varmaan edes yhtäkkiä sanoa, mikä merkitys pääsiäisellä on kristinuskossa. :)

Tiedätkö missä maissa Juhannusta vietetään?  

Suomi, Viro, Latvia, Liettua, Ruotsi, Norja, Tanska ja Islanti.

Vierailija kirjoitti:

Pääsiäistä juhlitaan Kinder-munien keksijän Veijo Kinderin kunniaksi.

Kinder=Ferrero

Pääsiäinen ja joulu ovat alunperin ei kristillisiä vuodenkiertoon liittyviä juhla-aikoja. Kristillisyys niihin on tullut myöhemmin.

Laitetaan takaisin..

On selvää, että kristinusko, riippumatta siitä, mihin uskot, on saanut vaikutteita monista ennen Jeesuksen aikaa vallinneista myyteistä. Kun luin äskettäin kristinuskon historiaa, huomasin, että varhaiskristillisyys oli antanut paljon merkitystä auringon palvonnalle, kiitos keisari Konstantinuksen, pakanakristityn.

Konstantinus hallitsi vuosina 306-337 jKr., ja hänen edeltäjänsä oli hänen isänsä Constantius I. Konstantinusta kutsutaan usein ensimmäiseksi kristityksi Rooman keisariksi, ja vaikka hän kääntyi kuolinvuoteellaan, kuoli helluntaina vuonna 337 ja hänet kastoi piispa Eusebius Kesarean piispa, todisteet viittaavat muuhun. Lisäksi Eusebius oli arianisti, ja Konstantinus näyttää myöhemmin elämässään kääntyneen arianismin suuntaan. Arianismi oli ei-kolminaisuususkomus, jossa uskottiin, että Poika on Jumalasta erillinen, hänelle alisteinen, mutta kuitenkin myös Jumala. Jotkut hardcore-arjalaiset uskoivat Pojan olevan erilainen kuin Isä, kun taas jotkut uskoivat hänen olevan vain Isän kaltainen, mutta ei Isä. Neuvosto tuomitsi arianismin harhaoppina vuonna 325 jKr. Konstantinuksen ollessa vallassa, mutta se säilyi. Konstantinus lopetti kristittyjen vainot, rakensi monia kirkkoja, antoi vuonna 313 jKr. yhdessä keisari Liciniuksen kanssa (Licinius oli idän keisari, Konstantinus lännen) Milanon ediktin, jossa myönnettiin uskonnollinen suvaitsevaisuus, ja vuonna 315 jKr. Konstantinus poisti ristiinnaulitsemisen.

Nämä ovat monia syitä, miksi Konstantinusta pidetään kristittynä. Hänen jatkuva auringonpalvontansa viittaisi kuitenkin muuhun. Me kaikki tiedämme, että Jeesus ei todellakaan syntynyt joulukuun 25. päivänä. Kristityt johtajat valitsivat tämän päivämäärän vuonna 336 jKr. Konstantinuksen kristinuskon uskontojen välisen lähestymistavan mukaisesti, koska joulukuun 25. päivä oli roomalaisten Sol Invictuksen eli voittamattoman auringon syntymäpäivä. Tätä ennen, vuonna 321 jKr., Konstantinus julisti sunnuntain lailliseksi sapatiksi, ja sunnuntai oli tietenkin auringon päivä.

Näissä roomalaisissa kolikoissa ei koskaan ollut kristillisiä symboleja, vaan esimerkiksi auringon kuvia, mutta myös Marsin ja sodan jumalan kuvia. Tässä on Konstantinuksen kolikko, jossa on Sol Invictus. Rooman valtakunnassa kolikot olivat käytännössä valtion propagandaa, joten se selittää paljon Konstantinuksesta, kun otetaan huomioon, että näissä kolikoissa ei koskaan ollut kristillisiä kuvia.

https://www.kotimaa.fi/artikkeli/ville-makipelto-tutkimus-tuo-noyryytta…

Ristiriitaisuuksien kirjasta tuli myös Ville Mäkipellon väitöstutkimusaihe.

– Minua kiinnostavat laajat erot Vanhan testamentin käsikirjoituksissa. Valitsin Joosuan kirjan lopun tutkimusaiheekseni, koska siinä eroja on paljon, Mäkipelto kertoo. Hän väitteli Helsingin yliopiston teologisessa tiedekunnassa helmikuun alussa.

Se, mitä nyky-Raamatusta luetaan Joosuan kirjana, on lukuisten historian kerrosten synnyttämää.

– Mitään Vanhan testamentin teksteistä ei ole kirjoitettu yhdeltä istumalta. Niiden taustalla on monia lähteitä, ja tekstejä on muokattu useita sukupolvia, Ville Mäkipelto sanoo.

Joosuan puhe on vaihtunut Jumalan puheeksi

Mäkipelto tutkiikin tekstien toimitushistoriaa, sitä, miten tekstit ovat aikojen saatossa muovautuneet. Joosuan kirjan kirjureista, jotka ovat kopioineet ja muokanneet käsikirjoituksia, tiedetään henkilöinä hyvin vähän.

Älykkäät  ihmiset tutkivat  Raamatun  lisäksi myös muita kirjoja. Ja analysoivat  vertailevasti eri uskontoja ja jopa eri tieteenaloja.

Vierailija kirjoitti:

https://www.ucg.org/vertical-thought/paganism-in-christianity

Pääsiäinen

Jopa pääsiäinen, jonka monet olettavat perustetun Jeesuksen ylösnousemuksen juhlistamiseksi, on täynnä yhteyksiä pakanuuteen. Nimi "pääsiäinen" juontaa juurensa muinaisen kaldealaisen jumalatar Astarten nimestä, joka tunnettiin nimellä "taivaan kuningatar". .

Suomen sana pääsiäinen on Mikael Agricolan keksimä uudissana, joka pohjautuu hebrean sanaan pesah, joka tarkoittaa paastosta pääsemistä. Juutalaisessa uskonnossa sillä viitattiin juutalaisten vapautumiseen Egyptin orjuudesta. Koska Jeesuksen kärsimysnäytelmä tapahtui pesahin aikaan, käytetään suomessa nimitystä pääsiäinen.

Synkretismiä.

Elleivät kristityt ajattelijat käänny uudelleen platonis-augustiolaisen kristinuskon ja Origeneksen opetukselle ominaisen logiikan puoleen, he huomaavat jonain päivänä, että heidän uskontonsa kulkee rinta rinnan sen materialismin kanssa, jota se on aina kiihkeästi vastustanut. Itse Kristus ei olisi voinut tunnustaa tällaista uskontunnustusta kristityksi.

https://www.ucg.org/vertical-thought/paganism-in-christianity