Lue keskustelun säännöt.
Osaako joku oikeasti kertoa mikä on Jumala?
19.02.2018 |
Jotta voi sanoa onko Jumalaa olemassa vai ei, pitää ensin määritellä mikä on Jumala. Kysyin papilta mikä ja millainen on Jumala ja pappi vastasi siihen ettei kukaan voi tietää. Miten siis sellaisesta voi sanoa yhtikäs mitään?
Kommentit (333)
Thesis, Antithesis, & Synthesis
Books > Subjective Evolution of Consciousness
Srila Sridhar Maharaj: What subjects are you studying?
Student: Philosophy and religion.
Srila Sridhar Maharaj: In which university?
Student: San Francisco State.
Srila Sridhar Maharaj: You are a student of religion and philosophy. Have you studied Hegel? Hegel’s philosophy is sometimes described as panentheism. Panentheism proposes that God is present in all things, but in contrast to pantheism it affirms that God is also an independent being above and beyond all things. Hegel is also known for Perfectionism. He says that the nature of the Absolute is both conditioned and unconditioned combined. The truth develops through thesis, antithesis, and synthesis, and by this method everything progresses. According to Hegel, the Absolute is by Itself and for Itself. And he also used the German equivalent of the expression «die to live». These were his chosen expressions.
Such expressions are very useful for those in the theistic line. If you want to live a progressive life, you will have to die as you are. Your ego must be dissolved, and then the real inner or finer self will come out. This is a good philosophy to have appeared amongst the Westerners. The concept of die to live comes in the line of Vaisnavism. Hegel has also said that the Absolute is «by Himself» and «for Himself». «For Himself» means that the Absolute Truth is the Supreme Enjoyer. In the Bhagavad-gita, Krishna says:
ahaṁ hi sarva-yajñānāṁ bhoktā cha prabhur eva cha
na tu mām abhijānanti tattvenātaś chyavanti te
This is the most vital point to establish God as a person. He is the enjoyer. If anything is enjoyed, the enjoyer will hold the supreme position. This cannot but be. Everything is meant for His enjoyment. And He is the supreme. «By Himself» means that the Absolute is supreme — everything is meant for His satisfaction. This is a necessary truth; it is not questionable. And also, His existence is subjective.
No object can exist without a subject. No thing can exist without a thinker. There must be a thinker. For example, what is a fossil? As we examine it, we observe colour and the hardness of stone, but these qualities are simply thoughts within us — a thinking stage. What is colour? A concept within our consciousness. So any kind of existence presupposes a subject or consciousness. This is the crux of the argument. No object can exist without a subject. And no subject can exist without an object. There is the thinker and the thought. If there is a thinker, he must be thinking something — so an object is there. And if there is an object, then whatever attribute it has must be reflected in the consciousness of a subject. Otherwise, no existence is possible. Do you follow?
Student: Yes. It is very clear.
Srila Sridhar Maharaj: These are all Hegel’s original conceptions, his contributions to philosophy. He was a very important philosopher. And for a Western thinker, his philosophy was very near to that of the Eastern thinkers. In many respects, Hegel’s philosophy is very close to Ramanuja’s philosophy.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
The Plane of Misconception
Books > Subjective Evolution of Consciousness
This chapter is an excerpt from a conversation between Srila Sridhar Maharaj and neurophysiologist Dr. Daniel Murphey, physical organic chemist Dr. Thoudam Singh, and Dr. Michael Marchetti.
We should understand that we are living in the plane of misconception. The whole thing is false. It is all a part of illusion. Within the world of illusion, something may have its place, but when we deal with the real truth, however, we will conclude that everything here is like a dream. This whole world is like a dream, a misconception. Any part of this world will therefore also be misconception. What is real, what is truth, will become apparent when a thing is judged in connection with the real world. The association of saints who have a genuine connection with spiritual reality promotes this transaction.
What is real and what is unreal? Whatever has a connection with the real self, with the soul, is real. Soul is consciousness in the world of pure consciousness. Whatever is connected with the mind in the mental world of false ego is all false. A part of the false is also false, extremely false. But it has got its negative utility.
Everything is true only by having connection with the Absolute Truth. Everything is there in the absolute. So, the finite cannot produce anything which is not in the infinite. The finite world, therefore, is rather a shadow or a perverted reflection of the whole truth.
Floating World of Experience
Books > Subjective Evolution of Consciousness
There are many schools of atheist philosophers. The most famous atheist in Indian philosophy was Charvaka Muni. His philosophy is paralleled by the extreme atheists of Western philosophy. According to their opinion, consciousness is the by-product of the chemical combinations of different material substances. With the dissolution of this physical body, neither soul nor consciousness remains. Only the physical combination of the different elements of the body remain. Just as the combination of different chemicals produces something more than the individual chemicals themselves, the physical combination of different material elements produce consciousness. With the dissolution of this fleshy body, nothing remains. This philosophy was first propounded in the West by Epicurus.
Then there is Buddhism. The Buddhists say that when the physical body is dissolved, the subtle body, the mental system, goes on to take another birth. The Buddhists admit transmigration from one body to the next, or reincarnation. According to them, although this body may vanish, we must enter another body according to our karma. If we work in a particular way, then the subtle body, the mental system, dissolves, and nothing remains. According to the Buddhists, there is no soul.
Sankar Acharya’s philosophy is similar — with a slight difference.
The Buddhist school says that the individual soul does not exist. According to them there is no permanent individual soul. Sankar Acharya has also said that no permanent individual soul exists. But Sankar Acharya says that conscious substance, brahma, exists as the ultimate reality. This is the difference between Sankar Acharya and the Buddhists. According to Sankar, consciousness itself is true; it is only the consciousness of separate existence that is false. In his view, the individual soul is only a reflection of the conscious substance which is the ultimate reality. With the dissolution of the mental system, each soul’s consciousness of individuality vanishes; it is nonexistent in that ultimate plane of reality.
He gives the example of the moon and its reflection in a mirror. Remove the mirror and there is no reflection. His view is that all individual souls are reflections from a common source: brahma, consciousness. So, Sankar Acharya says in reality individual souls are one and the same with brahma.
tr
Eri uskonnot on tarkoitettu eri kehitysvaiheessa oleville ihmisille. Jos esimerkiksi lähetyssaarnaaja menee saarnaamaan niille, jotka syövät ihmislihaa, hän ei voi heti kertoa koko totuutta, koska he eivät ota sitä vastaan. Sitten seuraa taso ylöspäin jne. jne.
Myöskään kristinuskossa Jeesus ei myöskään kertonut koko tarinaa, koska häntä ei olisi ymmärretty oikein. Raamatussa (Joh. 16 - Raamattu 1992 (KR92) - RAAMATTU.FI)
on teksti, jossa sanotaan:
"Minulla on teille vielä paljon muuta sanottavaa, mutta te ette vielä kykene ottamaan sitä vastaan".
Toisin sanoen tietoa tuotiin eri kansoille eri aikoina sen mukaan, mitä ihmiset kykenivät omaksumaan juuri sillä hetkellä.
Jos saarnaaja menee sinne, missä Jumalan käskyjä jo noudatetaan, hän antaa kehittyneempää tietoa ja niin edelleen.
Kysymys: Eikö aineellinen maailma tunneta näin?
Śrīla Srīdhar Mahārāj: Ei, aistihavainnot eivät saastuta henkisen todellisuuden tietoa, toisin kuin tietoa illusorisesta aineellisesta maailmasta. Tämä näkemisen lahja annetaan ylhäältä, Vaikunthasta, Vishnun ikuisista kumppaneista. Kyky havaita henkinen todellisuus on luontainen vain sielulle. Mikään aisti tai aineellinen ego ei voi havaita subjektiivista todellisuutta tai häiritä tätä havaitsemista.
...
Tohtori Singh: Bhaktivedanta Swami Maharaj on pyytänyt meitä todistamaan tieteellisesti, että aine tulee elämästä. Onko siitä mitään tieteellistä näyttöä?
Srila Sridhar Maharaj: Evoluutioteoriassa Darwin esitti, että elämä on peräisin elottomasta aineesta. Me olemme päinvastaista mieltä. Ympäröivän maailman monimuotoisuus on seurausta subjektiivisen tietoisuuden kehittymisestä. Evoluutio tapahtuu sisäisesti, ei ulkoisesti, kuten yleisesti ajatellaan. Tätä Vedanta opettaa. Todellisuus ei ole seurausta epätäydellisen kehittymisestä täydelliseksi, tiedostamattoman kehittymisestä tietoiseksi. On oikeampaa sanoa: osa täydellisestä näyttää epätäydelliseltä. On naurettavaa ajatella, että epätäydellinen on tuottanut täydellisyyden, että rajallisesta on tullut ääretön. On paljon järkevämpää uskoa, että osa täydellisestä on muuttunut epätäydelliseksi, tai pikemminkin että me havaitsemme sen epätäydelliseksi. Tämä on tieteellisestä näkökulmasta luonnollisempaa ja loogisempaa. Darwin on omalla tavallaan oikeassa: eloton aine kehittyy - mutta mistä se tulee? Ja miten kuolleesta aineesta voi tulla ääretöntä, tulla täydellisyyttä?
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Srila Sridhar Maharaj
Kivi, hypnoosi ja maailmankaikkeus
Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio
Tämä luku on ote Srila Sridhar Maharajan ja neurofysiologin, tohtori Dr. Daniel Murpheyn ja orgaanisen kemian Dr. Thoudam Singhin välisestä keskustelusta.
Tohtori Singh: Kun tiedemiehet puhuvat evoluutiosta, he tarkoittavat prosessia, jossa elämä syntyy aineesta. Kuulin, että näkemyksesi perustuvat hyvin erilaiselle perustalle. Väitätte, että kaikki syntyy tietoisuudesta.
Srila Sridhar Maharaj: Kyllä, tietoisuus on ensisijainen ja aine on toissijainen. Kaikkien aineellisten asioiden perustana on tietoisuus, joka on luonteeltaan henkistä. Kun havainnoimme aineellista esinettä, yksi tietoisuus on suoraan vuorovaikutuksessa toisen, muuntuneen tietoisuuden kanssa. Tietoisuus muuttuu aineeksi, se siirtyy toiseen laadulliseen tilaan. Mutta se ei tapahdu heti: aluksi se on hämärän peitossa. Sitten tämä sumuinen tietoisuus materialisoituu. Tällä tavoin hengestä tulee ainetta. Aine on tietoisuuden alin vaihe, mutta alun perin se on henkeä.
…
Ennen kuin sielu sukeltaa aineelliseen tietoisuuteen, se on jonkin aikaa tietoisuuden epämääräisen heijastuksen, chidabhasan, tilassa. Vasta sen jälkeen se voi kokea aineellisen tietoisuuden. Kun puhdas tietoisuus kehittyy aineelliseksi tietoisuudeksi, se käy läpi hämärtymisvaiheen, chidabhasan. Näin ollen mikä tahansa aineellinen esine on eräänlainen hengen olemassaolon muoto.
Tohtori Singh: Mikä on chidabhasa?
Srila Sridhar Maharaj: Se on jotain mielen kaltaista. Oletetaan, että tietoisuus haluaa kokea, mitä aine on. Sitä varten sen on astuttava aineelliseen maailmaan, mutta ensin se muuttuu aineelliseksi tietoisuudeksi. Kun siitä on tullut aineellinen, se voi kokea, mitä aine on. Darwinin teorian mukaan aineesta ei myöskään tule välittömästi elollista. Se käy läpi kehitysvaiheita.
Jumala on kaikki mitä on olemassa.
Jumala loi meidät kokeakseen tunteita.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Pascal Boyer: Ja ihminen loi jumalat.
Se, joka on tuntenut itsensä sieluksi, joka on löytänyt tämän hämmästyttävän ymmärryksen, ylittää rajan, jonka takana avautuu rajaton tiedon valtameri, ja löytää itsensä supersubjektiivisen maailman kynnykseltä. Nyt voi päästä kosketuksiin jumalallisen todellisuuden kanssa. Tästä hetkestä lähtien olemassaolo saa uuden merkityksen, etsinnän suunta ja elämän arvot muuttuvat. Näin itsetutkiskelu ja sisäisen minän etsiminen johtavat vähitellen hartauteen. Sielu löytää itsensä korkeamman olemisen sfäärin rajoilta. Nyt on enää mentävä sisälle. Kysymys kuuluu: miten?
...
Vallalla ja auktoriteetilla on arvoa vain kuoleman maailmassa. Siellä, missä kaikki on ikuista ja katoamatonta, siitä ei ole mitään hyötyä kenellekään. Kaikki, mistä olemassaolon korkeampi alue koostuu, on ikuista. Henkinen todellisuus ei ole samanlainen kuin tämä huolien ja pettymysten maailma, jossa et voi luottaa mihinkään ja jossa petos ja petos odottavat sinua kaikkialla.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Srila Sridhar Maharaj: Nykyään tiede on korvattu pseudotieteellä. Sitä tutkimalla ihminen liikkuu totuuden vastakkaiseen suuntaan. Ihmisille uskotellaan, että he ovat subjekteja, joiden ympärillä maailmankaikkeus pyörii, ja kaikki muu on hyväksikäytön kohteena. Olemme kuluttajia, ja maailma ympärillämme koostuu kulutusesineistä. Nykyaikainen koulutus on rakennettu tämän väärän ajatuksen varaan.
Todellisuudessa me emme ole subjekteja emmekä maailmankaikkeuden keskipiste. Kaiken lähde ja keskus on korkeammassa maailmassa. Krishna on Korkein Absoluuttinen Totuus. Kaikki syntyy ja on olemassa Hänen tahtonsa vuoksi. Hän sanoo: "Tulkoon valo!" - ja valo ilmestyy; "Vettä!" - ja vesi ilmestyy; "Maa!" - ja maa ilmestyy. Hänen Tahtonsa on kaikkivoipa. Se, joka ymmärtää tämän, on todella koulutettu henkilö, jolla on erittäin arvokasta subjektiivista tietoa.
Vierailija kirjoitti:
Eri uskonnot on tarkoitettu eri kehitysvaiheessa oleville ihmisille. Jos esimerkiksi lähetyssaarnaaja menee saarnaamaan niille, jotka syövät ihmislihaa, hän ei voi heti kertoa koko totuutta, koska he eivät ota sitä vastaan. Sitten seuraa taso ylöspäin jne. jne.
Myöskään kristinuskossa Jeesus ei myöskään kertonut koko tarinaa, koska häntä ei olisi ymmärretty oikein. Raamatussa (Joh. 16 - Raamattu 1992 (KR92) - RAAMATTU.FI)
on teksti, jossa sanotaan:"Minulla on teille vielä paljon muuta sanottavaa, mutta te ette vielä kykene ottamaan sitä vastaan".
Toisin sanoen tietoa tuotiin eri kansoille eri aikoina sen mukaan, mitä ihmiset kykenivät omaksumaan juuri sillä hetkellä.
Jos saarnaaja menee sinne, missä Jumalan käskyjä jo noudatetaan, hän antaa kehittyneempää tietoa ja niin edelleen.
Kristinusko on sepitettä, vanhentunutta moraalioppia ja aivan suoraa valhetta. Jospa se olisikin parempaa mutta kun ei. Jeesus ei suinkaan ollut mikään "jumalan poika" vaan puusepän poika ja maata kiertänyt saarnamies. Vastaavia tyyppejä on edelleen tuhansittain... Itse en erityisen paljon tätä porukkaa arvosta, eivät he ole niitä jotka yhteiskuntaa rakentavat ja pitävät pystyssä.
Kuinka Jeesus eli. Miten hän tienasi leipänsä, asumisensa ja vaatteensa? Surullista kun täysi-ikäinen mies ei vastaa rehdillä työllä omasta elämisestään...
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Veda-teksteissä kuvataan Maan lisäksi myös muita planeettoja, koko maailmankaikkeutta, rinnakkaisuniversumeja, vaikka niitä kutsutaankin eri nimillä.
Srila Sridhar Maharaj: Hegelin ajattelussa Totuus kehittyy dynaamisesti teesin, antiteesin ja synteesin kautta.
…
Ensin tulee teesi, sitten sen antiteesi, sitten ne yhdistyvät - syntyy synteesi, ja siitä tulee uusi teesi. Sitten taas antiteesi ja korkeampi harmonia synteesissä. Totuus on dynaaminen, se kehittyy. Ja Hegel puhuu Totuuden kehityksestä. Ehkä kaikkien länsimaisten filosofien joukosta hän erottuu erityisen syvällisen ajattelunsa ansiosta. Saksalainen koulukunta on itse asiassa kuuluisa monista merkittävistä ajattelijoista, kuten Max Mülleristä. Saksalaiset kunnioittivat ja rakastivat intialaista kulttuuria niin paljon, että Saksasta voi löytää muinaisia intialaisia tekstejä, jotka ovat olleet pitkään kadoksissa itse Intiassa. Intia ei koskaan ollut Saksan siirtomaa, mutta saksalaiset ovat aina olleet kiinnostuneita sen kulttuuriperinnöstä. Saksan sodasta huolimatta he säilyttivät monia ainutlaatuisia tekstejä, jotka olivat peruuttamattomasti kadonneet Intiassa.
…
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Se sun omatunto sun sydämessä sielusi luoja . Luoja ja lunastajasi joka tuli ihmiseksi sovittaakseen syntisi ,kuoli jotta sinä saisit elää ja nousi kuolleista jotta saisit taivaassa paikan sielullesi . Vihaa pahuutta syntiä ilkeyttä väkivaltaa rakastaa rauhaa hyviä tekoja ja armahtaa sitä joka hänen luokse tulee .
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Eri uskonnot on tarkoitettu eri kehitysvaiheessa oleville ihmisille. Jos esimerkiksi lähetyssaarnaaja menee saarnaamaan niille, jotka syövät ihmislihaa, hän ei voi heti kertoa koko totuutta, koska he eivät ota sitä vastaan. Sitten seuraa taso ylöspäin jne. jne.
Myöskään kristinuskossa Jeesus ei myöskään kertonut koko tarinaa, koska häntä ei olisi ymmärretty oikein. Raamatussa (Joh. 16 - Raamattu 1992 (KR92) - RAAMATTU.FI)
on teksti, jossa sanotaan:"Minulla on teille vielä paljon muuta sanottavaa, mutta te ette vielä kykene ottamaan sitä vastaan".
Toisin sanoen tietoa tuotiin eri kansoille eri aikoina sen mukaan, mitä ihmiset kykenivät omaksumaan juuri sillä hetkellä.
Jos saarnaaja menee sinne, missä Jumalan käskyjä jo noudatetaan, hän antaa kehittyneempää tietoa ja niin edelleen.
Kristinusko on sepitettä, vanhentunutta moraalioppia ja aivan suoraa valhetta. Jospa se olisikin parempaa mutta kun ei. Jeesus ei suinkaan ollut mikään "jumalan poika" vaan puusepän poika ja maata kiertänyt saarnamies. Vastaavia tyyppejä on edelleen tuhansittain... Itse en erityisen paljon tätä porukkaa arvosta, eivät he ole niitä jotka yhteiskuntaa rakentavat ja pitävät pystyssä.
Kuinka Jeesus eli. Miten hän tienasi leipänsä, asumisensa ja vaatteensa? Surullista kun täysi-ikäinen mies ei vastaa rehdillä työllä omasta elämisestään...
Jeesuksen näkökulmasta katsottuna , missä sinä olit kun hän loi tämän kaiken ?? Tiesitkö mihin synnyt mihin aikaan ja milloin kuolet . Toitko tänne jotain vietkö mukanasi ??? Jeesuksen syntymä ihmiseksi onkin ihme . Hän eli ihmisten keskellä ja opetti kuin rabbit mutta rakkauden näkökulmasta. Mooseksen 10 käskyä tiivistettynä ,rakkaus ei tee mitään pahaa. Jeesus oli siis ammatiltaan puusepän poikana vaikka tulikin taivaasta . Josef varmaan elätti perheensä sen ajan tavan mukaan ja verotkin jo maksettiin. Jeesus luki itsestään kertovaa Jesajan kirjaa synagogassa. Tässä hän nyt on messias . Tulin kuten olin luvannut synnyin betlehemissä. Pilkkaatko omaa messiastasi julkisesti vielä ??? Jeesus opetti pyhäkössä mikä on nyt moskeija.
Vierailija kirjoitti:
Srila Sridhar Maharaj: Hegelin ajattelussa Totuus kehittyy dynaamisesti teesin, antiteesin ja synteesin kautta.
…
Ensin tulee teesi, sitten sen antiteesi, sitten ne yhdistyvät - syntyy synteesi, ja siitä tulee uusi teesi. Sitten taas antiteesi ja korkeampi harmonia synteesissä. Totuus on dynaaminen, se kehittyy. Ja Hegel puhuu Totuuden kehityksestä. Ehkä kaikkien länsimaisten filosofien joukosta hän erottuu erityisen syvällisen ajattelunsa ansiosta. Saksalainen koulukunta on itse asiassa kuuluisa monista merkittävistä ajattelijoista, kuten Max Mülleristä. Saksalaiset kunnioittivat ja rakastivat intialaista kulttuuria niin paljon, että Saksasta voi löytää muinaisia intialaisia tekstejä, jotka ovat olleet pitkään kadoksissa itse Intiassa. Intia ei koskaan ollut Saksan siirtomaa, mutta saksalaiset ovat aina olleet kiinnostuneita sen kulttuuriperinnöstä. Saksan sodasta huolimatta he säilyttivät monia ainutlaatuisia tekstejä, jotka olivat peruuttamattomasti kadonneet Intiassa.
…
Tarkoitat Saksan juutalaisia joista oli tullut budhia ja hinduja Intian uskonnoissa ,hakaristi on hindujen vedamerkki ja juutalaiset käyttää sitä .
Vierailija kirjoitti:
Krishna ei pakota ketään uskomaan Häneen. Hän ei pelottele ketään helvetillä. Hän antaa valinnanvapauden eikä puutu meidän valintoomme, jos emme haluaa tuntea Hänet. Jos haluamme tuntea, Hän tulee meille vastaan, mutta meidän pitää tehdä ensimmäinen askel.
Mitä tulee kysymykseesi, kuka loi ateistit jne. - niitä on ollut aina ja tulee aina olemaan, tämä on pitkän syntisen elämän tulos samsarassa. Kyse ei ole siitä, että kuka loi, vaan siitä, millaiseksi me ollaan tultu.
Juutalainen hindu valehtelee . Niillä on demonien patsaita petojen kuvia vievät demoneille ruokaa lepytysuhrina ja polttavat suitsukkeita patsaille sekä munkit vartioi manalan ovia . Nirvanasta mennään manalaan ....sekä ei ole pelottelua ????
Vierailija kirjoitti:
Ihminen kuolee ja syntyy uudellee. Tämä on elämän kierokulku.
Raamatusta on poistettu poliittisistä syistä kohdat, jotka liittyvät jälleensyntymiseen ja karman lakiin. Vaikka muutamia kohtia on vielä jäljellä, jos oikein etsiä.
Kukaan ei synny tähän näkyvään lihalliseen maailmaan toista kertaa . Demonit vaeltaa tietysti ja riivaajat uhrieläimineen mutta ihminen on ihminen. Faaraot on aina kuvitellut tulevansa tänne takaisin mutta yhtään ei ole näkynyt täällä vai mitä Ramses RAM Jumala . Kleopatrat yrittää muumioimalla ruumiinsa mutta ei. Karman lakia ei ole Jeesuksessa yhtään . Armo ja anteeksianto . Kiroukset katkeaa . Kun lopettaa noituuden saa rauhan sielulle .
The Vaishnavas, the true Vedantists, on the other hand, abhor such a solution as blasphemous. They say, “God is, the world is and jiva or the individual soul is.” They are distinct entities, coexisting. None of them are false.
The world is an ever-changing reality but God and jiva are unchanging realities as master and servant, as the sun and its rays are one so God and jiva are one. “My Father and I are one.” God is all knowledge, and He cannot forget Himself into a man. He is ever perfect and forgetfulness cannot enter into His character. He is all-powerful, and there is nothing to overpower Him. He is always above ignorance or Maya. Maya is His handiwork, His maid and not His mistress. Mayavadin’s God is a helpless chap always in the grip of Maya. He cannot get away from her. If at one time He thinks Himself free, at another time He is made to lick the dust at the feet of Maya. His freedom from Maya is most unsteady. If His thralldom were illusion, His freedom is nothing better than it.
The Vaishnava’s God is a transcendental personal entity. He is the Supreme Being. One without a second. He is the Fountainhead of all energies three of which are known as atma-shakti, jiva-shakti and maya-shakti. In atma-shakti is manifested the chit world or the Baikuntha, in jiva-shakti is manifested the limited, imperfect souls or jivas and in maya-shakti is manifested the achit world that we see. The insentient Nature, which is the cause of the insentient world, supplies us with the physical body. Our imperfection leads us to seek for enjoyment in an atmosphere independent of God when we become encased in this body as punishment. Our attempt to become free has led us to bondage. Thus encased we forged our real self and always identify our self with the body. This is our ignorance. If ignorance is gone, we realise ourselves as the slave of God. Our measured eternal self is not illusory but the identification of our self with our body is illusory. Once we overcome this illusion, we do not fall into it again.
For a fallen individual soul, the world begins from the day when he is conscious in it. It is therefore not at all possible for it to ascertain the whence the why and the when of the world. It being now of the world cannot measure if. But nevertheless, the world is there. It is not false or illusory as is supposed by the Mayavadi. Jiva and the world are at once distinct and nondistinct from God. To human scope, this simultaneous existence of distinction and non-distinction is inconceivable. In all-embracing reality, all is possible. We cannot separate the idea of the world from that of God. God and the world are one. When there is God, there is manifestation just as whenever there is the sun there are rays.