Homouden kieltäminen Raamatussa

UUSI TESTAMENTTI

Room 1:26. Sentähden Jumala on hyljännyt heidät häpeällisiin himoihin; sillä heidän naispuolensa ovat vaihtaneet luonnollisen yhteyden luonnonvastaiseen;

27. samoin miespuoletkin, luopuen luonnollisesta yhteydestä naispuolen kanssa, ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa ja harjoittaneet, miespuolet miespuolten kanssa, riettautta ja villiintymisestään saaneet itseensä sen palkan, mikä saada piti.

28. Ja niinkuin heille ei kelvannut pitää kiinni Jumalan tuntemisesta, niin Jumala hylkäsi heidät heidän kelvottoman mielensä valtaan, tekemään sopimattomia.

29. He ovat täynnänsä kaikkea vääryyttä, pahuutta, ahneutta, häijyyttä, täynnä kateutta, murhaa, riitaa, petosta, pahanilkisyyttä;

30. ovat korvaankuiskuttelijoita, panettelijoita, Jumalaa vihaavaisia, väkivaltaisia, ylpeitä, kerskailijoita, pahankeksijöitä, vanhemmilleen tottelemattomia,

31. vailla ymmärrystä, luotettavuutta, rakkautta ja laupeutta;

32. jotka, vaikka tuntevat Jumalan vanhurskaan säädöksen, että ne, jotka senkaltaisia tekevät, ovat kuoleman ansainneet, eivät ainoastaan itse niitä tee, vaan vieläpä osoittavat hyväksymistä niille, jotka niitä tekevät.



1 Kor 5:9. Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset,

10. eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa.

11. Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet pesun, te olette pyhitetyt,

te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.

Apt 2:37. Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?"

38. Niin Pietari sanoi heille: Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.

UUSI TESTAMENTTI



Jeesus



Jeesuksen mukaan miehen ja naisen suhde oli Jumalan alkuperäinen suunnitelma ihmisen parisuhteeksi (Matt.19:4-12). Jeesuksen mukaan se ei kuitenkaan sovellu kaikille. “On sellaisia, jotka äitinsä kohdusta saakka ovat avioliittoon kelpaamattomia (kreik. eunukhoi), on toisia, joista ihmiset ovat tehneet sellaisia, ja on niitä, jotka itse, taivasten valtakunnan tähden, ovat ottaneet osakseen naimattomuuden (kreik. eunukhoi). Joka voi valita tämän ratkaisun, valitkoon.” Alkuteksti käyttää sanaa eunukki, ihminen, jolla ei ole mitään seksielämää. Avioliiton vaihtoehtona oli siis vain elämä ilman seksisuhteita. Jeesus ei antanut heterosuhteen vaihtoehdoksi homosuhdetta, vaikka juutalaisena hän tiesi, että kreikkalaisille se oli luonnollinen asia.



Homoutta on puolusteltu sillä, että Jeesus ei sanonut sanaakaan homoseksuaalisuudesta. Se ei kuitenkaan todista, että Jeesus olisi hyväksynyt homosuhteet. Jeesus ei myöskään sanonut yhtään sanaa homojen vihaamisesta, mutta homouden puolustajat tuskin väittävät, että Jeesus olisi sen takia hyväksynyt homovihan. Miksi? Jeesus tuomitsi ylipäätään toisen ihmisen vihaamisen ja nimittelyn (Matt.5:21-22) ja siitä voimme päätellä, että hän olisi tuominnut myös homojen vihaamisen. Mistä sitten voimme päätellä mitä mieltä Jeesus oli homosuhteista? Jeesus vahvisti luomiskertomuksen ilmoittaman mies-nainen -suhteen olevan oikea eikä hän tarjonnut sen vaihtoehdoksi homosuhdetta (Matt.19:1-12).



Jeesus kutsui kaikkia ihmisiä kääntymään Jumalan puoleen ja uskomaan ilosanoman siitä, että Jumalan valtakunta oli tullut lähelle (Mark.1:15). Tämä sanoma kuuluu kaikille ihmisille, myös homoerotiikasta kiinnostuneille. Valtakuntaan sisälle pääseminen edellyttää kääntymistä Jumalan puoleen ja syntien tunnustamista (1 Joh.1:6-9).



Jeesus lähetti oppilaansa julistamaan ja pantamaan sairaita, mikä oli osoitus siitä, että “Jumalan valtakunta oli tullut lähelle” (Luuk.10:9). Jeesuksen toiminnassa oli Jumalan voima, joka muutti seksuaalisten syntien vankina olevien ihmisten elämän (Luuk.7:36-48; Joh.4:1-42; 8:1-11). Jumalan tahdon vastaisten seksuaalisten halujen, myös homoerootiikasta kiinnostuneen ihmisen elämä voi muuttua, koska Jeesuksen, Messiaan tehtävänä oli parantaa tunne-elämän ongelmia (Jes.61:1-2).



Paavalin kirje roomalaisille



Jeesus lähetti apostolit kuten Isä oli lähettänyt Jeesuksen (Joh.17:18). Jeesuksen mukaan Pyhä Henki johtaa apostolit tuntemaan “koko totuus” (Joh.16:12-14). Paavali oli Jeesuksen kutsuma apostoli (Apt.9:1-16). Siksi hänen kirjoituksensa eivät ole vain inhimillisiä sanoja vaan niillä on Jeesuksen auktoriteeti. Apostoli Pietari rinnastaa Paavalin kirjoitukset auktoriteetiltaan Vanhan testamentin kirjoituksiin (ks. 2 Piet.3:15-16, jossa käytetään sanaa “kirjoitukset” kreik. grafee, mikä viittaa aina Uudessa testamentissa Vanhan testamentin kirjoituksiin).



Paavalin mukaan Jumalan viha ilmestyy ihmisten harjoittamaan jumalattomuuteen ja vääryyteen, jota ihmiset tekevät “pitäessään totuutta vääryyden vallassa” (Room.1:18) Ihmiset siis tietävät mikä on oikein, mutta he tukahduttavat totuuden elämällä vääryydessä.



Jumala on ilmaissut jokaiselle ihmisille ikuisen voimansa ja jumaluutensa, koska ne ovat nähtävissä luomisesta alkaen Hänen teoissaan (1:19-20). Ihmiskunta ei ole kuitenkaan kunnioittanut Jumalaa, minkä seurauksena ihmisten ymmärrys on hämärtynyt ja “sydän pimentynyt” (1:21). Nyt ihmiset väittävät olevansa viisaita, mutta he ovat itse asiassa tyhmiä, koska he ovat vaihtaneet katoamattoman Jumalan palvonnan näkyväisten ihmisten, eläinten ja matelijoiden kuvien palvontaan (1:22-23). Tämä on viittaus Mooseksen lain kahden ensimmäisen käskyn rikkomiseen: “Minä olen Herra…sinulla ei saa olla muita jumalia… äläkä tee itsellesi patsasta äläkä muutakaan jumalankuvaa” (2 Moos.20:2-4)



Tämän takia Jumala on hyljännyt ihmiset heidän mielihalujensa valtaan häpäisemään ruumiinsa keskinäisissä suhteissaan (1:24). “Häpeällisissä himoissaan” naiset ovat vaihtaneet “luonnollisen sukupuoliyhteyden luonnonvastaiseen” ja miehet ovat “luopuneet luonnollisesta yhteydestä naisiin ja heissä on syttynyt himo toisiaan kohtaan” (1:26-27) Tämä on viittaus luomisessa asetetun mies-nainen suhteen rikkomiseen ja samalla se on tulkinta aviorikoksen kieltävästä käskystä. Jo luomisen perusteella ihmisen pitäisi ymmärtää, että homoseksi on väärin, mutta hylätessään Jumalan, tämä totuus on hämärtynyt.



Teologian tohtori Martti Nissinen (Homoerotiikka Raamatussa, 1994) torjuu tekstiyhteyden perusteella ajatuksen, jonka mukaan Paavali puhuisi heteroista, jotka olisivat vaihtaneet tietoisesti heterokäytöksen homouteen. Paavalin kritiikki ei kohdistu “homoihin tai heteroihin, vaan ylipäänsä ihmisiin, jotka osallistuvat homoeroottisiin akteihin” sillä ei myöskään “voitane ajatella, että Paavali katsoisi joka ikisen pakanan vaihtaneen Israelin Jumalan epäjumaliin”. Kyse on enemmänkin koko ihmiskuntaa koskettavasta tilasta, jossa syntiinlankeemus aiheutti ensin epäjumalien palvonnan, josta seurasi homoseksuaaliset himot ja käytös.



Paavali kuvaa vapaasti myös muiden käskyjen rikkomista mainitsemalla ahneet (älä himoitse lähimmäisesi…), murhanhimon (älä tapa), petollisuus (älä lausu väärää todistusta), vanhemmilleen tottelemattomuuden (kunnioita isääsi ja äitiäsi) (Room.1:29-31).



Paavali leimaa homoeroottiset himot häpeällisiksi (1:26) ilmeisesti siksi, että ihmiset häpäisevät ruumiinsa Jumalan tahdon vastaisella seksikäytöksellä (1:24). Paavali toteaa myöhemmin (Room.7:14-8:13), että kaikki syntikäytöstä tuottavat himot nousevat ihmisen turmeltuneesta syntisestä luonnosta (Room.7:18). Jeesukseen uskovien ei tule antautua näille himoille vaan elää Pyhän Hengen voimalla Jumalan mielen mukaista elämää (Room.8:5-13). Homoeroottiset himot on siis mahdollista pitää kurissa Pyhän Hengen avulla kuten kaikki muutkin synnilliset himot. Synnilliset halut eivät kuitenkaan häviä kokonaan, koska niiden lähde on ihmisen syntinen olemus. Synnin välttäminen ja kristillisen elämäntavan mukaan eläminen uudistaa ihmistä sellaiseksi, joksi Jumala hänet alunperin tarkoitti (Kol.3:5-14).



Jeesuksen seurakunnan jäsenien tulee huolehtia toisistaan, kantaa toistensa taakkoja ja jakaa kärsimyksiä (1 Kor.12:22-27). Tätä tukea tarvitsevat kaikki kristityt, myös ne, joiden halut suuntautuvat homoerotiikkaan.



Paavalin sanat homorakkautta ihannoiville kreikkalaisille



Kreikkalaisille homorakkaus oli luonnollinen asia. Silti Paavali varoittaa kreikkalaisia kristittyjä heteroseksuaalisuuteen liittyvistä synneistä ja homoseksuaalisesta käytöksestä (1 Kor.6:9-11). Hän toteaa, että niitä harjoittavat eivät peri Jumalan valtakuntaa. Paavali käyttää tässä yhteydessä kahta kreikan sanaa arsenekoitai ja malakoi. Arsenekoitee tarkoittaa miehen kanssa makaavaa miestä. Paavali yhdisti sanat “mies” ja “makaaminen” homoseksin kieltävien 3 Moos.18:22; 20:13 jakeiden kreikan kielisestä käännöksestä (Septuaginta).



Suomalaisesta vuoden 1992 raamatunkäännöksestä puuttuu malakoi -sanan käännös. Paavalin aikana elänyt juutalainen filosofi Filon käyttää malakia sanaa kaksi kertaa kirjoittaessaan (Spec.Laws 3:37-42) homoseksuaalisesta käytöksestä. Filonin mukaan kyse on passiivisista homoseksuaaleista, jotka panostavat naismaiseen ulkoasuun. Siihen kuuluivat meikit, kampaukset ja parfyymit, joilla haluttiin miellyttää miespuolista rakastajaa. Filon ei rajoita malakia sanaa prostituoituun; naismainen partneri voi tulla rakastajattareksi tai jopa vaimoksi. Malakoi ei myöskään ole nuori poika pederastisessa suhteessa. Filonin mukaan nämä mies-naiset olivat aikuisia ja jotkut heistä olivat jopa leikanneet sukuelimensä pois muuttuakseen naiseksi. Kuvaus sopii naismaiseen homoseksuaaliin sekä transsukupuoliseen ihmiseen.



Paavalin sanoman pääpaino oli kuitenkin Jumalan armossa. Hän toteaa: “Tällaisia jotkut teistä olivat ennen, mutta nyt teidät on pesty puhtaiksi ja tehty pyhiksi ja vanhurskaiksi Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä ja Jumalamme Hengen voimasta” (1 Kor.6:11) Korintin seurakunnassa oli siis uskovia, jotka olivat jättäneet homokäytöksen Jeesuksen ja Pyhän Hengen voiman avulla. Se mikä oli mahdollista apostolien aikana on mahdollista nykyäänkin.



Homoseksin kielto sisältyy kymmenen käskyn lakiin



Paavali siteeraa tässä vapaasti Mooseksen lain kymmentä käskyä kirjeessään Timoteukselle (1 Tim. 1:8-10; 2 Moos.21:1-17). Aviorikosta koskevan käskyn yhteydessä hän mainitsee siveettömät ja miesten kanssa makaavat miehet. Myös juutalainen Filon liittää aviorikoskäskyyn homoseksin kiellon.