Orpolle tiedoksi, haluan, että saamelaiset pyytävät meiltä suomalaisilta anteeksi.

Eiköhän tässä tullut tsadilaisten vuosikymmenten asenne saamelaisia kohtaan tiivistettyä. Kiva lähteä sit kalalle Tenolle ja laskettelemaankin Leville aina välil vai.

Huomaan, että on paljon tiemättömyyttä. Kansan määritelmiä on erilaisia, kansa voidaan määritellä oman kielen kulttuurin ja tapojen perusteella kuten saamelaiset tai suomalaiset. Kansa voidaan määritellä myös valtion rajojen perusteella suomalaisiin ja tähän määritelmään  sisältyvät molemmat sekä saamelaiset että suomalaiset. Asiayhteyden perusteella ei ole aina aivan varmaa kumpaa määritelmää tarkoitetaan kun puhutaan suomalaisista. Suomen valtio koostuu kahdesta kansasta, saamelaisista ja suomalaisista, joilla kummallakin on oma kieli, oma kulttuuri, oma elinkeino sekä omat tavat. Myös vaatteet ovat näillä kansoilla erilaiset, suomalaisilla ei ole erityistä merkitystä vaatetuksella, mutta saamelaisilla vaate on osa identiteettiä koska vaatteessa on koodistoa näkee mm, asuinpaikan, suvun ja elämäntilanteen. Saamelaisvaateen käyttöön pitää saada lupa suvulta ja kun saa luvan suvun puvun käyttämiseen, se on kunnianosoitus. 

Orpo nöyryyttää perussuomalaisia laittamalla heidät pyytämään anteeksi. 

Kosto hallituksen hienon rasismitiedonannon vesittämisestä.

Nyt jatkuu sama kiukuttelu kuin rasismikoulutuksen kanssa. Mäkelä ei tarvitse rasismikoulutusta eikä anteeksi pyytämisen opettelua. Ne taidot liittyvät wokeen.

Vierailija kirjoitti:

Vierailija kirjoitti:

Katsokaa Areenasta elokuva Je'vida niin tiedätte FAKTAA miten koltansaamelaisia LAPSIA kohdeltiin.

https://areena.yle.fi/1-50891997



Je'vida, historian ensimmäinen koltansaamenkielinen elokuva, kertoo pakkosuomalaistamisen paineessa taustansa hylänneestä naisesta, jonka tarina nähdään kolmessa aikatasossa. Iäkäs kolttasaamelainen nainen Iida joutuu vanhan kotitilan myymisen ja kulttuuriperimän salaamisen suhteen kahden vaiheille, sillä pois tukahdutettu luonnonläheinen maailma alkaa hiipiä takaisin.

Ohjaus: Katja Gauriloff, Tuotanto: Oktober Oy (Suomi, 2022).

 

Millon tehdään elokuva ruotsalaisista jotka ovat alistaneet suomalaisia paljon kauemmin ja pahemmin?

 

Mutku mutku.

Vierailija kirjoitti:

Mieti itse miltä tuntuisi olla alkuperäiskansana, vähemmistökansana ilman omaa valtiota.

Omaa valtiota? Kuka sitä valtiota ylläpitäisi jos olisi omillaan? Ei noilla perinnekäsitöillä pitkälle pötkitä ja koulutusko olisi ilmaista saamen kielellä? 

Haluan, että AP pyytää minulta anteeksi. On varmasti kuluttanut minunkin maksamiani verovaroja ilomielin. 

Vierailija kirjoitti:

Intersektionaalista postmodernia hulluutta pyydellä anteeksi. Varsinkaan kun mitään dramaattista eroa ei ole ihmisten kohtelussa Suomen historiassa.

Ainakin täällä Lapissa ollaan oltu samaa porukkaa, saamelaiset ja suomalaiset. Mitään rasismia ei ainakaan meidän kylillä ollut koskaan, eikä missään tapauksessa oltu kieltämässä jos puhui saamea. Päin vastoin me  suomalaiset otettu monia sanoja saamen kielestä käyttöön. 

Vierailija kirjoitti:

Myös sanan lappilainen käytössä on epäselvyyttä. Lappilainen on Lapin maakunnassa asuva henkilö ja voi olla joko suomen- tai saamenkansaan kuuluva. Lappalainen tarkoittaa saamenkansaan kuuluvaa. 

Ei met puhuta noin, aina on vaikka  Karesuvannosta, Inarista, Ivalosta, Sodankylästä ihmiset , ei erotella suomen/saamen perusteella