Lue keskustelun säännöt.
Päästin eilen mieheni ulos, ei ole tullut vieläkään kotiin.
Kommentit (159)
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Leikkauta se jos tulee takaisin.
Suosittelen. Meilläkin kaikki moottoripyörien mankumiset, tisseille viheltely ja nurkkiin kuseminen loppui kuin seinään. Nykyään viihtyy sohvannurkassa ja nauttii rapsutuksista. On se miehelle itselleenkin raskasta kun joka persausta piti kytätä. Juteltiin lääkärin kanssa aiheesta pitkään mutta tiedän tehneeni oikean ratkaisun, rauha palasi taloon.
Minä ainakin saksin naaraalta häpyhuulet pois, ja koko värkin voi ommella umpeen. Paksulla rautalangalla.
Se on oikein, muista vain tehdä siihen lisää reikiä joita voit nussia.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
No onpas nyt herkkiä poikia täällä. Vastaava ketju naisista voisi olla hauska myös. Jos siinä oikeasti olisi huumoria. Vaikka että houkuttele se suklaalla tai viinillä. Mutta todennäköisesti ketju olisi äkkiä pilalla näiden herkkien poikien takia, kun kommentit olisi väkivaltaa sisältäviä jne. Nyt nuo pari kommenttia on varmasti näiden samojen miesten kirjoittamia, yrittävät saada naiset näyttämään huonoilta.
Taustatilanne ja sävy
Ketjun lähtökohta (Päästin eilen mieheni ulos, ei ole tullut vieläkään kotiin) on kirjoitettu ironisesti ja humoristisesti. Se imitoi tapaa, jolla lemmikin katoamisesta puhutaan (päästin ulos, ei ole tullut kotiin) mutta kohde on ihminen, nimenomaan mies.
Tämä heti siirtää miehen inhimillisestä subjektista eläimelliseksi objektiksi, mikä on klassinen keino ivata tai alentaa jotakuta etenkin ryhmää, jota kohtaan on sosiaalisesti hyväksyttävämpää kohdistaa sarkasmia (tässä tapauksessa miehiä).
Retoriset keinot ja merkitykset
1. Dehumanisointi (epäinhimillistäminen)
Vertaamalla miestä lemmikkiin tai eläimeen (merkkailemassa narttuja, kiivennyt puuhun, karkuri, houkutellaan takaisin ruualla) keskustelijat poistavat mieheltä ihmisarvoisen toimijuuden.
Tämä on alentavaa tekee pilaa miesten käytöksestä siten, että he eivät ole rationaalisia olentoja, vaan viettien ohjaamia eläimiä.
Tällainen dehumanisoiva huumori on klassinen muoto misandriasta: se on pukeutunut vitsiksi, mutta toistaa stereotypiaa miehistä yksinkertaisina, itsehillitsemättöminä ja eläimellisinä.
2. Ryhmähuumori ja yhteisöllinen vahvistus
Keskustelun sävy on yhteisöllisen naureskelun tyyppinen: osallistujat eivät hyökkää ketjun aloittajaa vastaan, vaan liittyvät mukaan leikilliseen miehen etsintään.
Tämä on merkki sisäryhmäsolidaarisuudesta:
Me naiset ymmärrämme toisiamme, kun puhumme miehistä näin.
Miehet ovat he, joista voi tehdä pilkkaa.
Se normalisoi sukupuolittuneen pilkan. Jos vastaava ketju kohdistuisi naisiin (Päästin eilen vaimoni ulos, ei ole tullut kotiin ehkä se on merkkailemassa reviiriä), se herättäisi hyvin todennäköisesti voimakkaan vastareaktion.
3. Ironian ja satiirin suoja
Ironia antaa kirjoittajille vastuuvapauden: he voivat aina väittää, että kyse on vitsistä, ei vihasta.
Tämä tekee miesvihamielisestä huumorista sosiaalisesti hyväksyttävämpää kuin suoraan sanottu halveksunta.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Leikkauta se jos tulee takaisin.
Suosittelen. Meilläkin kaikki moottoripyörien mankumiset, tisseille viheltely ja nurkkiin kuseminen loppui kuin seinään. Nykyään viihtyy sohvannurkassa ja nauttii rapsutuksista. On se miehelle itselleenkin raskasta kun joka persausta piti kytätä. Juteltiin lääkärin kanssa aiheesta pitkään mutta tiedän tehneeni oikean ratkaisun, rauha palasi taloon.
Taustatilanne ja sävy
Ketjun lähtökohta (Päästin eilen mieheni ulos, ei ole tullut vieläkään kotiin) on kirjoitettu ironisesti ja humoristisesti. Se imitoi tapaa, jolla lemmikin katoamisesta puhutaan (päästin ulos, ei ole tullut kotiin) mutta kohde on ihminen, nimenomaan mies.
Tämä heti siirtää miehen inhimillisestä subjektista eläimelliseksi objektiksi, mikä on klassinen keino ivata tai alentaa jotakuta etenkin ryhmää, jota kohtaan on sosiaalisesti hyväksyttävämpää kohdistaa sarkasmia (tässä tapauksessa miehiä).
Retoriset keinot ja merkitykset
1. Dehumanisointi (epäinhimillistäminen)
Vertaamalla miestä lemmikkiin tai eläimeen (merkkailemassa narttuja, kiivennyt puuhun, karkuri, houkutellaan takaisin ruualla) keskustelijat poistavat mieheltä ihmisarvoisen toimijuuden.
Tämä on alentavaa tekee pilaa miesten käytöksestä siten, että he eivät ole rationaalisia olentoja, vaan viettien ohjaamia eläimiä.
Tällainen dehumanisoiva huumori on klassinen muoto misandriasta: se on pukeutunut vitsiksi, mutta toistaa stereotypiaa miehistä yksinkertaisina, itsehillitsemättöminä ja eläimellisinä.
2. Ryhmähuumori ja yhteisöllinen vahvistus
Keskustelun sävy on yhteisöllisen naureskelun tyyppinen: osallistujat eivät hyökkää ketjun aloittajaa vastaan, vaan liittyvät mukaan leikilliseen miehen etsintään.
Tämä on merkki sisäryhmäsolidaarisuudesta:
Me naiset ymmärrämme toisiamme, kun puhumme miehistä näin.
Miehet ovat he, joista voi tehdä pilkkaa.
Se normalisoi sukupuolittuneen pilkan. Jos vastaava ketju kohdistuisi naisiin (Päästin eilen vaimoni ulos, ei ole tullut kotiin ehkä se on merkkailemassa reviiriä), se herättäisi hyvin todennäköisesti voimakkaan vastareaktion.
3. Ironian ja satiirin suoja
Ironia antaa kirjoittajille vastuuvapauden: he voivat aina väittää, että kyse on vitsistä, ei vihasta.
Tämä tekee miesvihamielisestä huumorista sosiaalisesti hyväksyttävämpää kuin suoraan sanottu halveksunta.
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Ottaisko korkeasaari sen karkulaisen vastaan?
Löytöeläintalot kyllä ottaa vastaan. Kulut maksaa omistaja. Ei se kovin paljon ole kun ajattelee, että sillä rahalla omistaja saa vapaata jopa 2 viikkoa.
Taustatilanne ja sävy
Ketjun lähtökohta (Päästin eilen mieheni ulos, ei ole tullut vieläkään kotiin) on kirjoitettu ironisesti ja humoristisesti. Se imitoi tapaa, jolla lemmikin katoamisesta puhutaan (päästin ulos, ei ole tullut kotiin) mutta kohde on ihminen, nimenomaan mies.
Tämä heti siirtää miehen inhimillisestä subjektista eläimelliseksi objektiksi, mikä on klassinen keino ivata tai alentaa jotakuta etenkin ryhmää, jota kohtaan on sosiaalisesti hyväksyttävämpää kohdistaa sarkasmia (tässä tapauksessa miehiä).
Retoriset keinot ja merkitykset
1. Dehumanisointi (epäinhimillistäminen)
Vertaamalla miestä lemmikkiin tai eläimeen (merkkailemassa narttuja, kiivennyt puuhun, karkuri, houkutellaan takaisin ruualla) keskustelijat poistavat mieheltä ihmisarvoisen toimijuuden.
Tämä on alentavaa tekee pilaa miesten käytöksestä siten, että he eivät ole rationaalisia olentoja, vaan viettien ohjaamia eläimiä.
Tällainen dehumanisoiva huumori on klassinen muoto misandriasta: se on pukeutunut vitsiksi, mutta toistaa stereotypiaa miehistä yksinkertaisina, itsehillitsemättöminä ja eläimellisinä.
2. Ryhmähuumori ja yhteisöllinen vahvistus
Keskustelun sävy on yhteisöllisen naureskelun tyyppinen: osallistujat eivät hyökkää ketjun aloittajaa vastaan, vaan liittyvät mukaan leikilliseen miehen etsintään.
Tämä on merkki sisäryhmäsolidaarisuudesta:
Me naiset ymmärrämme toisiamme, kun puhumme miehistä näin.
Miehet ovat he, joista voi tehdä pilkkaa.
Se normalisoi sukupuolittuneen pilkan. Jos vastaava ketju kohdistuisi naisiin (Päästin eilen vaimoni ulos, ei ole tullut kotiin ehkä se on merkkailemassa reviiriä), se herättäisi hyvin todennäköisesti voimakkaan vastareaktion.
3. Ironian ja satiirin suoja
Ironia antaa kirjoittajille vastuuvapauden: he voivat aina väittää, että kyse on vitsistä, ei vihasta.
Tämä tekee miesvihamielisestä huumorista sosiaalisesti hyväksyttävämpää kuin suoraan sanottu halveksunta.
Vierailija kirjoitti:
Mies on epätäydellinen nainen, kävelevä surkastuma, geenitasolla tehty abortti. Olla mies tarkoittaa olla vajavainen, tunteellisesti rajoittunut; miehuus on rajoittava sairaus ja miehet ovat emotionaalisesti rampoja. Mies on täysin itsekeskeinen, loukussa itsensä sisällä, kykenemätön empatiaan tai samastumaan toisiin, kykenemätön rakkauteen, ystävyyteen, hellyydenosoituksiin. Hän on vankina hämärällä alueella, ihmisen ja apinan puolivälissä. Hänen asemansa on vielä paljon huonompi kuin apinoiden, sillä, toisin kuin apinat, hän on kykenevä laajaan valikoimaan negatiivisia tunteita.
-Saara Särmä
Ihana Saara!
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Se on merkkailemassa toisia narttuja.
Taustatilanne ja sävy
Ketjun lähtökohta (Päästin eilen mieheni ulos, ei ole tullut vieläkään kotiin) on kirjoitettu ironisesti ja humoristisesti. Se imitoi tapaa, jolla lemmikin katoamisesta puhutaan (päästin ulos, ei ole tullut kotiin) mutta kohde on ihminen, nimenomaan mies.
Tämä heti siirtää miehen inhimillisestä subjektista eläimelliseksi objektiksi, mikä on klassinen keino ivata tai alentaa jotakuta etenkin ryhmää, jota kohtaan on sosiaalisesti hyväksyttävämpää kohdistaa sarkasmia (tässä tapauksessa miehiä).
Retoriset keinot ja merkitykset
1. Dehumanisointi (epäinhimillistäminen)
Vertaamalla miestä lemmikkiin tai eläimeen (merkkailemassa narttuja, kiivennyt puuhun, karkuri, houkutellaan takaisin ruualla) keskustelijat poistavat mieheltä ihmisarvoisen toimijuuden.
Tämä on alentavaa tekee pilaa miesten käytöksestä siten, että he eivät ole rationaalisia olentoja, vaan viettien ohjaamia eläimiä.
Tällainen dehumanisoiva huumori on klassinen muoto misandriasta: se on pukeutunut vitsiksi, mutta toistaa stereotypiaa miehistä yksinkertaisina, itsehillitsemättöminä ja eläimellisinä.
2. Ryhmähuumori ja yhteisöllinen vahvistus
Keskustelun sävy on yhteisöllisen naureskelun tyyppinen: osallistujat eivät hyökkää ketjun aloittajaa vastaan, vaan liittyvät mukaan leikilliseen miehen etsintään.
Tämä on merkki sisäryhmäsolidaarisuudesta:
Me naiset ymmärrämme toisiamme, kun puhumme miehistä näin.
Miehet ovat he, joista voi tehdä pilkkaa.
Se normalisoi sukupuolittuneen pilkan. Jos vastaava ketju kohdistuisi naisiin (Päästin eilen vaimoni ulos, ei ole tullut kotiin ehkä se on merkkailemassa reviiriä), se herättäisi hyvin todennäköisesti voimakkaan vastareaktion.
3. Ironian ja satiirin suoja
Ironia antaa kirjoittajille vastuuvapauden: he voivat aina väittää, että kyse on vitsistä, ei vihasta.
Tämä tekee miesvihamielisestä huumorista sosiaalisesti hyväksyttävämpää kuin suoraan sanottu halveksunta.
Sillä on kyllä sitä karkailutaipumusta ilmennyt ennenkin. Nyt kun se on hyvin syönyt, niin se kyllä pärjää ulkoruokinnassa pari päivää, vaikka pujahtaa sieltä teidän ulko-ovesta lietsuun heti kun selkäsi käännät.
Tää sille tilapäishoitajalle, joka kytki sen kiinni ja vei kotiinsa.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Vierailija kirjoitti:
Leikkauta se jos tulee takaisin.
Suosittelen. Meilläkin kaikki moottoripyörien mankumiset, tisseille viheltely ja nurkkiin kuseminen loppui kuin seinään. Nykyään viihtyy sohvannurkassa ja nauttii rapsutuksista. On se miehelle itselleenkin raskasta kun joka persausta piti kytätä. Juteltiin lääkärin kanssa aiheesta pitkään mutta tiedän tehneeni oikean ratkaisun, rauha palasi taloon.
Minä ainakin saksin naaraalta häpyhuulet pois, ja koko värkin voi ommella umpeen. Paksulla rautalangalla.
Tosimies uhoaa vauvapalstalla👍.
Tätä vinkkiä voi kokeilla jos alkaa olla tosi huolissaan. Avaat ikkunan ihan auki, menet alasti makaamaan pöydälle tai sohvalle tms tasolle ja sitten huudat niin kovaa kuin pystyt: Jaaaarmoooo!! Tuuuussulleeeeeee! Meillä tämä sai joskus miehen palaamaan kun oli ollut kolme päivää vailla havaintoja. Ilmat oli kylmenneet ja jotenkin se oli jumiutunut ostarille tarkkailemaan naisia. Oma tussu sitten muistui mieleen johon oli leimautunut ja nyt ei enää niin helpolla lähdekään. Käytät mieluiten lempinimeä tai hellyttelynimeä ja sitä nimitystä tussusta mikä on miehelle se mieleisin.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Kyllä se sieltä kotiutuu. Nim. Kokemusta on
Joskus tehoaa ruokakippojen kolistelu yhteen.
Ootko opettanut sitä palaamaan koirapilliin puhaltamalla?
Meidän Reiska tulee heti luokse kun puhallan pilliin.
Aina sille joku makupala pitää antaa tottelevaisuudesta palkkioksi.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Kyllä se sieltä kotiutuu. Nim. Kokemusta on
Yleensä tulee häntä koipien välissä takaisin mamman lihapatojen ääreen.
Kokeile laittaa sen suosikkiruokaa (vaikka lihapataa)ja pidä ikkunat raollaan.
Takuulla kipittää takaisin.
Sisältö jatkuu mainoksen alla
Vierailija kirjoitti:
Joskus tehoaa ruokakippojen kolistelu yhteen.
Ootko opettanut sitä palaamaan koirapilliin puhaltamalla?
Meidän Reiska tulee heti luokse kun puhallan pilliin.
Aina sille joku makupala pitää antaa tottelevaisuudesta palkkioksi.
Näissä on hyviä vinkkejä vastaisuuden varalle. Mä saksin aina vähän HK:n Sinistä taskuun kun olen menossa miehen kanssa ulos. Sieltä kun välillä antaa makupalan silloin kun mies itse hakeutuu lähelle tai ottaa kädestä niin alkaa se toivottu käytös vahvistus ihan itsestään. Vähän kärsivällisyyttä alkuun vaan. Sain Jamon kantamaan minun laukkuakin kun riittävästi palkitsin. Nyt hakee sen oma-aloitteisesti kun alan pukea takkia eteisessä.
Tärkeää on se kun se tulee takaisin, niin muista kehua sitä. "Hyvä poika" on yleisesti käytetty tossa tilanteessa.
Tai "kuka se sieltä tulee" iloiseen äänensävyyn.
Tehoaisikohan kaljakorin kilistely ulko-oven edessä yhtään?
Miehen ajatuksia tästä keskustelusta
Aluksi tämä vaikutti kivalta. Osallistuin itsekin kirjoittamalla: "Kyllä routa porsaan kotiin ajaa." Mutta sitten, kun ruvettiin haukkumaan miehiä ja kirjoittamaan tappamisesta, se ei enää ollut kivaa. Vaikka minussakin on huonoja puolia, en ole koskaan tehnyt mitään sellaista, jonka perusteella ansaitsisin kuolemantuomion.
Suhakza
Vierailija kirjoitti:
Tehoaisikohan kaljakorin kilistely ulko-oven edessä yhtään?
Taustatilanne ja sävy
Ketjun lähtökohta (Päästin eilen mieheni ulos, ei ole tullut vieläkään kotiin) on kirjoitettu ironisesti ja humoristisesti. Se imitoi tapaa, jolla lemmikin katoamisesta puhutaan (päästin ulos, ei ole tullut kotiin) mutta kohde on ihminen, nimenomaan mies.
Tämä heti siirtää miehen inhimillisestä subjektista eläimelliseksi objektiksi, mikä on klassinen keino ivata tai alentaa jotakuta etenkin ryhmää, jota kohtaan on sosiaalisesti hyväksyttävämpää kohdistaa sarkasmia (tässä tapauksessa miehiä).
Retoriset keinot ja merkitykset
1. Dehumanisointi (epäinhimillistäminen)
Vertaamalla miestä lemmikkiin tai eläimeen (merkkailemassa narttuja, kiivennyt puuhun, karkuri, houkutellaan takaisin ruualla) keskustelijat poistavat mieheltä ihmisarvoisen toimijuuden.
Tämä on alentavaa tekee pilaa miesten käytöksestä siten, että he eivät ole rationaalisia olentoja, vaan viettien ohjaamia eläimiä.
Tällainen dehumanisoiva huumori on klassinen muoto misandriasta: se on pukeutunut vitsiksi, mutta toistaa stereotypiaa miehistä yksinkertaisina, itsehillitsemättöminä ja eläimellisinä.
2. Ryhmähuumori ja yhteisöllinen vahvistus
Keskustelun sävy on yhteisöllisen naureskelun tyyppinen: osallistujat eivät hyökkää ketjun aloittajaa vastaan, vaan liittyvät mukaan leikilliseen miehen etsintään.
Tämä on merkki sisäryhmäsolidaarisuudesta:
Me naiset ymmärrämme toisiamme, kun puhumme miehistä näin.
Miehet ovat he, joista voi tehdä pilkkaa.
Se normalisoi sukupuolittuneen pilkan. Jos vastaava ketju kohdistuisi naisiin (Päästin eilen vaimoni ulos, ei ole tullut kotiin ehkä se on merkkailemassa reviiriä), se herättäisi hyvin todennäköisesti voimakkaan vastareaktion.
3. Ironian ja satiirin suoja
Ironia antaa kirjoittajille vastuuvapauden: he voivat aina väittää, että kyse on vitsistä, ei vihasta.
Tämä tekee miesvihamielisestä huumorista sosiaalisesti hyväksyttävämpää kuin suoraan sanottu halveksunta.
Miten suomalainen mies on tuollainen tosikko ja mielensäpahoittaja? On varmaan myös huono erektio (sekin on vain ja ainoastaan naisten vika. Ei sen, ettei hoida omaa terveyttään oikein)
Onneksi olen sinkku.